12처와 6근경의 차이

[주나효진]

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12입처와 6근경의 차이


6내입처.. 안이비설신의
6근..  안이비설신의

6외입처.. 색성향미촉법
6경..  색성향미촉법

이렇게 
6내외입처[12처]와 6근경의 이름은 똑같다

그리고 경에서 둘을 명확히 구분해 사용하지 않기에 후세에는
자기 입장에서 6내외입처 또는 6근경으로 설명하고 대부분은 6입처와 6근경을 비슷한 개념으로 

받아들이고 있다

심경을 해석할 때도 12(입)처라고 하면서 별 의심없이 6근경으로 설명하고 있다

오백여년 동안 구전으로 전해지고 있던 경을 문자로 수집정리하니 더욱 복잡해진다.
지금 우리가 접하는 <잡아함경>은 설일체유부의 경전인데.. 

BC 3 세기경 (설일체)유부가 처음 나왔을 때 부파 주류에서 정통으로 인정받지 못한 부파다.

왜 주류 상좌부에서 유부를 인정하지 않았는지 확실한 이유는 모르지만 그만큼 유부의 주장은 

독특한 구석이 있음을 짐작할 수 있으리라 

그러다 어느새 유부가 상좌부 주류가 되어 안도에서 불교가 사라질때 까지 있었다고 한다

실유를 주장하는 유부의 경전인 <잡아함경> 안에 마치 맹장처럼 

'12처는 마음을 연해 생긴 것[심연생]'으로 설명하는 경이 들어있다
<잡아함경>에 해당하는 빨리어 <쌍윳따 니까야>에 "12처는 심연생"이라는 내용의 흔적은 보이지 않는다

그러면서 <반야심경>을 포함한 대승경전에서 12처는 그냥 6근경이다
즉 이글을 보는 이들은 12처는 6근경과 같은 것을 의심없이 받아들이고 있다는 것.

그러나 효진은 12처는 실유인 6근경이 아닌 마음에서 생긴 것[심연생]이라는 입장이다
왜인가?

첫째, 12처와 6근경이 같은 것이라면
왜 세존께서 굳이 12처란 언어를 새로 만들 필요가 있겠는가?

둘째, 만일 12처가 6근과 같은 것이라면
12연기에서 무명을 멸할때 6처를 멸한다는게 가능한가?

해서 지금 여기서 멸하는 안이비설신의가 있기에 그것을 입처라 하고
그것은 마음에 생겨 있는 것으로 설명 하게 된다

그리알면 이제부터 관찰해야 하는 것은 

멸할 수 있는 보고 듣는 등의 촉할 수 있는 12처를 살펴 멸하도록 해야하는 게 된다
그게 수행의 목적이 아닐 수 없다

그런데 재가자로 수행하여 12처를 멸하는 것은 너무 어려운 것은 말할 것도 없고 이해라는 것 마저 쉽지않다

그렇기에 12처는 마음에 생긴 것임을 의심하지 않도록 하며, 

12처를 실재하는 듯한 6근경으로 만드는 탐욕을 줄이는 실천인 봉사행을 열심히 해야한다는 것이다

여기서는 '12처는 심연생'임을 염두에 두고 <심경>을 보고 있다.

[주나효진]

개인 노트에 작성해 카피해 올리다 보니..^^

“실상”이라고 굳이 표현하지 않았으면 합니다
언어 늪에 빠질 수 있어요

그리고 본인이 생각하는 12처가 있으면 그걸 먼저 말하면 대화가 쉽습니다

[주나효진]

12처가 6근경과 다른다고 하면서 12처는 실유가 아니다 라고 하면..
불교를 조금 공부한 이들은 무슨 말인지 알아듣습니다^^..
그런데 불교 공부를 하신 분처럼 말을 하는데 어쨰서 보면서도 모른다고만 하고 있는지
정말 이해가 안됩니다.

[12처는 마음을 연해 생긴 것 그리고 6근6경은 실유]
이 둘의 차이를 모르겠습니까?..

[주나효진]

이유는 딴곳에 있는데..그것을 알지 못하기 때문에 주변만 빙빙돌고 있습니다.//봄강

참 잘말하셨어요^^..
이유는 딴 곳에 있다는 말..
딴 이유를 여기서 말해 보라는 겁니다..^^
그래야 다른 분들도 공감을 하지 않겠습니까.

그런데 말입니다.
님이 알고 있는 딴 이유는 말하지 않고..

그것을 알지 못하기 때문에 주변만 빙빙돌고 있습니다.//봄강

라고 말하는 것은 님의 오만이요, 치기입니다. 아직 그렇게 말하면 안되죠.
3자가 눈을 뜨고 그들이 판단할 몫인데..

누구 눈이 빙빙돌고 있는 지 밝혀 봅시다.

딴 이유를 보여주십시요

[주나효진]

딴 이유를 보기 전까지..
봄강님 댓글에 답글은 달지 않을 겁니다..()..