3월 5일 화요일

[수친구]

오늘의 말씀

그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다.—계시록 21:4.
누가 이 놀라운 마련을 통해 유익을 얻을 것입니까? 우선, 아마겟돈을 생존한 큰 무리와 신세계에서 태어날 그들의 자녀들이 있습니다. 하지만 요한 계시록 20장에서는 죽은 사람들이 부활될 것이라는 약속도 알려 줍니다. (계시록 20:11-13) 이미 사망한 충실한 “의로운” 사람들과 여호와에 대해 배울 기회를 충분히 갖지 못한 “불의한” 사람들이 모두 땅에서 부활될 것입니다. (사도 24:15; 요한 5:28, 29) 그 말은 지금까지 죽은 모든 사람이 천년 통치 기간에 부활된다는 뜻입니까? 그렇지 않습니다. 살아 있는 동안에 여호와를 섬길 기회가 있었는데도 고집 세게 거부한 사람들은 부활되지 않을 것입니다. 그들은 이미 기회를 받았으며 낙원이 된 땅에서 살 자격이 없다는 것이 증명되었습니다.—마태 25:46; 데살로니가 후서 1:9; 계시록 17:8; 20:15. 「파22.05」 18면 16-17항

그분은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이다. 더 이상 죽음이 없고, 슬픔과 부르짖음과 고통도 더는 없을 것이다.
And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away.—계시록 21:4.
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Barnes' Notes on the Bible
And God shall wipe away all tears from their eyes - This will be one of the characteristics of that blessed state, that not a tear shall ever be shed there. How different will that be from the condition here - for who is there here who has not learned to weep? See the notes on Revelation 7:17. Compare the notes on Isaiah 25:8.
And there shall be no more death - In all that future world of glory, not one shall ever die; not a grave shall ever be dug! What a view do we begin to get of heaven, when we are told there shall be no "death" there! How different from earth, where death is so common; where it spares no one; where our best friends die; where the wise, the good, the useful, the lovely die; where fathers, mothers, wives, husbands, sons, daughters, all die; where we habitually feel that we must die. Assuredly we have here a view of heaven most glorious and animating to those who dwell in a world like this, and to whom nothing is more common than death. In all their endless and glorious career, the redeemed will never see death again; they will never themselves die. They will never follow a friend to the tomb, nor fear that an absent friend is dead. The slow funeral procession will never be witnessed there; nor will the soil ever open its bosom to furnish a grave. See the notes on 1 Corinthians 15:55.
Neither sorrow - The word "sorrow" here - πένθος penthos - denotes sorrow or grief of any kind; sorrow for the loss of property or friends; sorrow for disappointment, persecution, or care; sorrow over our sins, or sorrow that we love God so little, and serve him so unfaithfully; sorrow that we are sick, or that we must die. How innumerable are the sources of sorrow here; how constant is it on the earth! Since the fall of man there has not been a day, an hour, a moment, in which this has not been a sorrowful world; there has not been a nation, a tribe - a city or a village - nay, not a family, where there has not been grief. There has been no individual who has been always perfectly happy. No one rises in the morning with any certainty that he may not end the day in grief; no one lies down at night with any assurance that it may not be a night of sorrow. How different would this world be if it were announced that henceforward there would be no sorrow! How different, therefore, will heaven be when we shall have the assurance that henceforward grief shall be at an end!
Nor crying - κραυγὴ kraugē." This word properly denotes a cry, an outcry, as in giving a public notice; a cry in a tumult - a clamor, Acts 23:9; and then a cry of sorrow, or wailing. This is evidently its meaning here, and it refers to all the outbursts of grief arising from affliction, from oppression, from violence. The sense is, that as none of these causes of wailing will be known in the future state, all such wailing will cease. This, too, will make the future state vastly different from our condition here; for what a change would it produce on the earth if the cry of grief were never to be heard again!
Neither shall there be any more pain - There will be no sickness, and no calamity; and there will be no mental sorrow arising from remorse, from disappointment, or from the evil conduct of friends. And what a change would this produce - for how full of pain is the world now! How many lie on beds of languishing; how many are suffering under incurable diseases; how many are undergoing severe surgical operations; how many are pained by the loss of property or friends, or subjected to acuter anguish by the misconduct of those who are loved! How different would this world be, if all pain were to cease forever; how different, therefore, must the blessed state of the future be from the present!
For the former things are passed away - The world as it was before the judgment.
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반스의 성경 주석
그리고 하나님은 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다 - 이것이 그 축복 된 상태의 특징 중 하나이며, 그곳에서는 눈물을 흘리지 않을 것입니다. 이곳의 상태와 얼마나 다를까요 - 이곳에 울 줄 모르는 사람이 누가 있을까요? 요한계시록 7:17의 주석을 참조하세요. 이사야 25:8의 주석을 비교해 보세요.
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그리고 다시는 죽음이 없으리니 - 미래의 모든 영광의 세계에서는 아무도 죽지 않을 것이며 무덤도 다시는 파헤쳐지지 않을 것입니다! 천국에는 "죽음"이 없다는 말을 들었을 때 우리는 천국에 대해 어떤 견해를 가지기 시작합니다! 죽음이 너무나 흔하고, 아무도 아끼지 않는 곳, 우리의 가장 친한 친구가 죽는 곳, 지혜롭고 선하고 유용하고 사랑스러운 사람이 죽는 곳, 아버지, 어머니, 아내, 남편, 아들, 딸이 모두 죽는 곳, 우리가 습관적으로 죽어야 한다고 느끼는 곳과는 얼마나 다른가? 이런 세상에 사는 사람들에게 가장 영광스럽고 생동감 넘치는 천국, 죽음보다 더 흔한 것이 없는 천국의 모습을 우리는 여기서 볼 수 있습니다. 구속받은 자들은 끝없는 영광스러운 생애 동안 다시는 죽음을 보지 않을 것이며, 결코 스스로 죽지 않을 것입니다. 그들은 친구를 따라 무덤으로 가는 일도 없을 것이며, 부재 중인 친구가 죽었다고 두려워하지도 않을 것입니다. 느린 장례 행렬이 그곳에서 목격되지 않을 것이며, 땅이 무덤을 마련하기 위해 가슴을 열지도 않을 것입니다. 고린도전서 15:55의 주석을 참조하세요.
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슬픔도 없을 것이며 - 여기서 "슬픔"이라는 단어는 πένθος 펜토스 - 모든 종류의 슬픔이나 슬픔, 재산이나 친구를 잃은 슬픔, 실망, 박해 또는 보살핌으로 인한 슬픔, 우리의 죄에 대한 슬픔, 하나님을 너무 적게 사랑하고 불충실하게 섬기는 슬픔, 우리가 아프거나 죽어야 하는 슬픔을 나타냅니다. 슬픔의 근원이 얼마나 무수히 많은지, 이 땅에서 슬픔은 얼마나 끊임없는지! 인간이 타락한 이래 하루도, 한 시간도, 한 순간도 슬픔이 없는 세상은 없었고, 슬픔이 없는 국가나 부족, 도시나 마을, 아니 가족이 없는 곳은 없었습니다. 항상 완벽하게 행복했던 개인은 없었습니다. 슬픔으로 하루를 마감하지 않을 거라는 확신을 가지고 아침에 일어나는 사람도 없고, 슬픔의 밤이 아닐 거라는 확신을 가지고 밤에 누워있는 사람도 없습니다. 앞으로는 슬픔이 없을 것이라고 선포된다면 이 세상은 얼마나 달라질까요! 그러므로 우리가 앞으로 슬픔이 끝날 것이라는 확신을 갖게 될 때 천국은 얼마나 달라질까요!
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울지도 않는다 - κραυγὴ 크라우게." 이 단어는 공적인 통지를 할 때와 같이 울부짖음, 외침, 소란스러운 상황에서의 외침(행 23:9), 슬픔의 외침 또는 통곡을 적절하게 나타냅니다. 여기서의 의미는 고통, 억압, 폭력으로 인해 발생하는 모든 슬픔의 폭발을 가리키는 것이 분명합니다. 즉, 미래 상태에서는 이러한 통곡의 원인을 알 수 없으므로 그러한 모든 통곡이 멈출 것입니다. 이것 역시 미래의 상태를 이곳의 상태와 크게 다르게 만들 것입니다. 슬픔의 외침이 다시는 들리지 않는다면 지상에 얼마나 큰 변화가 생길까요!
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더 이상 고통도 없을 것입니다 - 질병과 재난도 없을 것이며, 후회나 실망, 친구의 악행으로 인한 정신적 슬픔도 없을 것입니다. 그리고 이것이 얼마나 큰 변화를 가져올까요 - 지금 세상은 얼마나 고통으로 가득 차 있습니까! 얼마나 많은 사람들이 병상에 누워 있고, 얼마나 많은 사람들이 불치병으로 고통 받고 있으며, 얼마나 많은 사람들이 심한 외과 수술을 받고 있고, 얼마나 많은 사람들이 재산이나 친구를 잃고 고통스러워하거나 사랑하는 사람들의 잘못으로 극심한 괴로움에 시달리고 있습니까! 모든 고통이 영원히 멈춘다면이 세상은 얼마나 달라질까요? 그러므로 미래의 축복받은 상태는 현재와 얼마나 달라야합니까!
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이전의 것들은 사라졌으니 심판 이전의 세상이었습니다.

  추측을 할 때에는 이치에 맞는 추측을 해야 한다. 지금 인간의 수명이 기껏 100세라고 본다하더라도 어느 순간을 지나면 갑자기 수명이 천년 이상 늘어난다는 것은 터무니 없는 추측이다. 아무런 과학적 근거도 없이 신이면 전지전능하니까 모든 것을 할 수 있다는 것으로 돌려버리는 것은 모순과 무모순을 구별하지 않는 억지스러운 태도이다. 모래시계에서 모래가 다 내려왔을 때 다시 돌려 놓음으로서 조금씩 원래의 위치로 모래가 옮겨가는 것이지 한꺼번에 모래의 위치가 바뀌는 것이 아닌 것처럼 이 세계의 진행은 연속적이지 단절되어 갑자기 원래의 형태로 나타나는 것은 자연의 질서에 맞지 않는다.
  성서 창세기를 보더라도 인간의 수명이 천년 가까이에서 조금씩 줄어드는 현상을 관찰할 수 있다. 갑자기 줄어들지 않았다는 것은, 역으로 회복할 때에도 조금씩 늘어나, 결국 원래의 위치로 돌아갈 수 있음을 의미한다. 더구나 그것은 어떤 외부적 원인을 제공했을 때 비로소 가능한 것이다. 인간노화의 원인을 생물과학적으로 연구해서 세포분열이 멈추게 되는 이유들을 파악했을 때 비로소 그 대책이 조금씩 발전되어 인간의 수명도 점차적으로 늘어나는 것이다. 이것이 가능한 이유는 단순히 인간 자신의 능력이 아니라 이 자연과 우리 인간에게 하느님이 작용하기 때문이다. 우리는 하느님이 인간과 같은 개체로 인간과 분리되어 존재하는 분으로 착각하는 데 익숙하기 때문이다. 하느님은 개체가 아니라 속성이시다. 다른 말로 표현하면 질서와 법칙으로 존재하는 분이시다. 따라서 그러한 하느님의 속성이 작용해서 결국은 인간 세계의 진행과 우주 안의 별들이 탄생과 죽음을 거듭하는 것이다. 이러한 원리를 무시하고 성경의 문구를 신적 영감성으로 오인하는 것은 미개인 부락을 지나는 비행기에서 콜라 병이 떨어지니 미개인들은 그것이 신의 물건이라 생각하고 신주처럼 모시며 받드는 것과 같은 행위이다. 성경을 조금도 폄훼하고 싶은 생각은 없다. 문제는 성경을 하늘에서 떨어진 물건이라고 생각하는 미개인적인 사고방식에 있는 것이다. 성경은 인간의 종교 경험 중 에센스만 집적된 것이다. 그렇기 때문에 그것은 하느님의 말씀인 동시에 인간의 작품인 것이다. 하느님의 말씀이라는 것은 그것이 집적된 과정에 하느님의 속성이 작용했다는 뜻이며, 인간의 생존과 활동에 하느님이 작용하는 것과 같은 방식이다. 우리 인간이 생존하고 활동하는 것이 하나님에 의한 것이며 동시에 나의 생활인 것과 같다는 뜻이다. 특별히 어떤 사람이 하느님의 뜻에 따라 생활하는 사람과 제멋대로 방종에 빠져 살아가는 사람이 있듯이 성서도 그런 점에서 다른 책들과 구별되는 것이다.
  그러므로 오늘 본문의 성구에서 죽음과 고통과 슬픔이 사라진다는 것은 그것을 일으키는 원인들이 점차적으로 인간의 노력에 의해서 사라질 수 있도록 하나님께서 작용하신다는 의미가 될 것이다. 따라서 인간이 할 수 있는 일이란 지적인 노력과 더불어 인성의 발전을 위해서 최선을 하는 것뿐이다. 그러한 노력 가운데서 첨단과학이 더욱더 발전되고 인성이 발전되어 더 나은 사회제도가 이룩될 수 있는 것이다. 따라서 하느님의 나라는 전시대를 통한 홍보활동이나 가가호호를 방문하여 어떤 출판사의 확장을 꾀하는 활동에서 오는 것이 아니라는 점 명심해야 할 것이다. 그것은 기껏해야 포교활동에 지나지 않는 것이다. 아집과 독단에 머무르면서 오직 자신만이 옳다는 만만주의에서 벗어나기를 바랄 뿐이다.

질문:

1. 추측이 사실과 근접하기 위해서는 그 추측이 반드시 무엇에 근거해야 하는가?

2. 죽음과 고통과 슬픔은 어떻게 사라질 것인가?