시유삼투(詩有三偸),

[백장/서재복]

시유삼투(詩有三偸)

시(詩)에는 세 가지의 도둑이 있다

詩 : 시 시
   有 : 있을 유
三 : 석 삼
    偸 : 훔칠 투

시에는 시 도둑이 3가지 있고(詩有三偸),

글에도 글 도둑이 3가지 있다(文有剽竊).

우리나라의 경우처럼 글 도둑이 많은 나라도

없을 것이라 이야기하는 이들이 있다.

아직 국제비교 통계가 나온 것이

없기 때문에 단언 할 수는 없다.

일례를 들면, 진(秦)나라 시대에 진시황의

승상(丞相)이었던 이사(李斯)가 한비자(韓非子)의

글을 훔쳐서 썼다는 이야기가 전해오고 있다.

그 당시의 표절사건(剽竊事件)은

생사(生死)에 관련된 엄청 난

일이었음을 말해 주고 있다.

그 당시에 가장 큰 관심의 대상 논문(論文)은

진에 의한 육국통합전략(六國統合戰略)에

관한 내용이었다고 한다.

다행이도 이사와 한비자는 한 때,

동문수학(同門修學)한 처지이었다고 한다.

아마도 그런 사이이기에 이사는 한비자의 논문을

미리부터 잘 알고 있었는지도 모른다.

그 당시 지랑(智囊)이 부족했던 이사는

한비자의 논문을 표절하여 제 논문인 것처럼

내세워 진시황의 환심(歡心)을 사게 되었다.

그러나 표절사실이 들통 나게 되자

이사는 한비자에게 모반혐의(謀叛嫌疑)로 몰아

투옥 시켰다가 그를 사형에 처했다.

이것이 논문이 표절로 인용되고

다시 논문의 저자를 죽음으로 몰고 간 사건이다.

이렇게 극단적인 사태는 우리나라에선

아직 일어난 일은 없지만 고위직 지명자

청문회(聽聞會)가 열리게 되면 특히 석사논문,

박사논문에 관한 표절시비(剽竊是非)가

거의 공방논쟁(攻防論爭)으로 쉬지 않고 이어진다.

그렇다면 표절공방시비는

지양(止揚)되어야 할 것인가?

더욱 철저히 해야 할 것인가?

물론 방법을 달리해서 더욱 철저히 해야 한다.

왜냐하면 우리의 역사적인 문헌을 살펴보건대,

표절은 도둑질 치고서도 용서받을 수 없는

'사람의 혼기(魂氣)를 훔쳐가는 짓'이기 때문이다.

그 유명한 대동법 제창자인 김육(金堉)선생의

저술인 '유원총보(類苑叢寶)'에서 보면,

시유삼투(詩有三偸)라는 기록이 나온다.

시(詩)에는 세 가지의 도둑이 있다는 뜻이다.

첫째는 투의(偸意)다.
투의는 다른 사람이 시를 지으려 구상하고

있는 생각을 훔쳐간다는 뜻이다.

즉 남의 시상(詩想)을 미리 훔쳐서

제 생각인양 써 먹는다는 것을 말한다.

이런 도둑은 훔쳐간 흔적을 남기지 않기 때문에

그 의정(意精)이 무엇인지 알아차리기 어렵다고 했다.

이를 '의정 약무흔적(意精 略無痕迹)'이라 표현하고 있다.

즉, 그 뜻의 정수(精髓)는

거의 흔적을 남기지 않는다는 뜻이다.

둘째는 투세(偸勢)다.
투세는 작자의 시에서 풍기는 지기와 기세를 의미한다.

시에는 작자의 웅지(雄志)도 기세(氣勢)도 담겨있을 수 있다.

투세는 다른 사람의 시에 담겨 있는 지기(志氣)를

훔쳐서 쓴다는 재교(才巧)를 말한다.

재교(才巧)는 공교로운 재주꾼의 솜씨라는 뜻이다.

셋째는 투어(偸語)다.
투어는 싯구(詩句)의 일부

또는 전부를 훔쳐서 쓰는 경우를 말한다.

투어는 가장 죄질이 나쁘기 때문에

투어행위는 둔적(鈍賊)이라 했다.

둔적이란 도끼와, 철퇴(鐵槌) 등의 둔기(鈍器를 들고

침입해서 남의 것을 강탈하는 도둑에 비유한 것이다.

돌이켜보면 과거(科擧)를 통해서

인물을 등용하던 시대에는 시과(詩科)와

송강과(誦講科) 등이 거의 주종을 이루고 있었다.

논술과(論述科)는 상대적으로

지원자가 많지 안했던 것으로 짐작된다.

왜냐하면 문장논술은 거의 사서(四書) 위주로

시제(試題)를 출제했기 때문이다.

선비들의 경우, 사서를 많이 읽고

습송(習誦)하기 때문에 표절할 이유가 거의 없다.

그리고 문장을 인용할 때에는 논어왈, 맹자왈 하고

인용근거를 미리 말하기 때문에

그 당시에는 일반적인 경우,

표절시비가 없었을 것이다.

따라서 '시유삼투'라는 문재가 제기된 이유는

응시자 각자의 시상을 전재로

평가해야 하기 때문이다.

문장 표절문제는 과거(科擧)시대가 지나간

근세에 이르러서인 것으로 여겨진다.

아울러 표절의 개념도 문장도용(文章盜用),

문구차철(文句借綴:남의 글로 땜질하는 것),

문서변조(文書變造)로 알려지기 시작된 것으로 생각된다.

안(按)컨대, 삼투와 표절 모두가 시와 문장 도용이요,

남의 혼기를 빼가는 절도이기 때문에 어떤 이유로도,

공직임용후보자에게는 등용을 허용해서는 안 된다.

왜냐하면 남의 혼을 훔쳐서 쓰는 자는

국민에 대해서도 도혼증(盜魂症)의 잠재적

습벽(習癖)이 수시로 발작될 우려가 있다.

그리고 표도(剽盜)는 처음부터 기심술(欺心術)을

바탕으로 하여 출세하려는 무리들이기 때문에,

그런 무리를 임용하는 것은 처음부터

절도를 양성하는 것과 다릍 바 없다.

표도는 권한과 지위가 더해갈수록 적폐지수(積弊指數)가

따라서 올라가게 되기 때문에

그런 자는 처음부터 배제해야 한다.

-옮긴 글-

[백장/서재복]

흐린 날씨를 보이는 휴일날 아침시간에
교훈글을 읽으면서 머물다 갑니다 날씨는 구름이 많고 대체로 흐린날씨를.
보이겠습니다 인생의 활력을 주는 환한 미소와 밝은 웃음이 있는 즐거운 휴일날 입니다.~ 💕

[백장/서재복]