의좋은 채제공 형제가 살던 서울시 종로의 돈의동 / 펌

[智月常現]

《한국의 지명설화》13편

#한국의지명설화


의좋은 채제공 형제가 살던 서울시 종로의 돈의동

서울특별시 종로구 돈의동(敦義洞)은 서울 도심지에 있는 주택가다. 1914년 돈령동의 ‘돈(敦)’자와 어의동의 ‘의(義)’자를 따서 돈의동이라 하였다. 한편, 그 이전부터 돈의동이라 부르게 되었다는 유래도 전한다. 평양을 오가며 장사를 하는 채제민이라는 사람이 살았다. 그는 장사 경험이 없기에 한양으로 돌아올 차비도 없이 평양에서 모든 재산을 탕진하였다. 그리고는 평양에 머물던 하숙집 주인 딸과 혼인을 하였다. 그러던 중 채제공이 평양감사로 부임해 오자, 채제공을 사촌형이라고 거짓말을 하였다. 한편, 채제민의 처지를 모두 알게 된 채제공은 그의 사촌 형이 되어 주었고, 채제공이 한양으로 돌아오자 채제민도 따라와 돈의동에서 같이 살았다고 한다.

종로구에 소재하는 돈의동

서울특별시 종로구 돈의동(敦義洞)은 서울 도심지에 있는 주택가다. 돈의동 북쪽으로는 익선동이 자리하고 있으며, 동쪽으로 묘동, 남쪽으로 종로3가, 서쪽으로 낙원동 등이 있다. 돈의동의 지명은 1914년 돈령동의 ‘돈(敦)’자와 어의동의 ‘의(義)’자를 따서 생긴 지명이라고 한다. 돈령동(敦寧洞)은 조선시대 종친부에 속하지 않은 종친과 외척들이 친선을 도모하기 위해 설치한 관청인 돈령부(敦寧府)가 있었기에 생긴 지명이다. 또한 어의동(於義洞)은 인조 때의 어의궁(於義宮)이 있었기에 생긴 지명이다. 한편, 돈의동이라는 지명을 1914년 이전부터 불러왔다고 하는 유래도 전한다.


한양에서 평양으로 장사 다닌 채제민

조선시대 정조 때 현재의 돈의동에 채제공(蔡濟恭) 형제가 살았다고 한다. 이들 형제는 친형제가 아닌 형제의 의를 맺은 ‘의형제’였다. 이들 형제가 돈의동에 머무를 때 한 집의 아래채와 위채에 각각 살고 있었다. 그런데 한집에 살던 두 형제가 얼마나 의리가 두터웠는지 ‘돈의동’이라는 지명까지도 생기게 되었다는 것이다. 정조 때 한양에 ‘채제민’이라는 사람이 살고 있었다. 그는 장사꾼으로 한양에서 평양을 다니며 장사를 하였다. 그래서 평양에 하숙집을 한 곳 정해 놓고 밤낮으로 뛰어다니며 물건을 팔았다. 그런데 채제민은 장사 경험이 많지는 않았다. 장사 경험이 없었던 채제민은 그만 장사에 실패하고 말았다. 그는 평양 갈 때 가지고 간 돈은 물론, 물건마저도 모두 탕진해 한양으로 되돌아갈 차비조차도 없었다. 한편, 채제민은 당장 한양으로 돌아가고 싶은 마음도 없었다. 그는 장사하면서 머물렀던 평양의 아람다운 모습과 평양 사람들의 후한 인심에 매료되었기 때문이다. 거기다가 하숙집에 머무르면서 사랑하는 사람도 생겼다. 바로, 하숙집 주인의 딸이었다.


하숙집 처녀를 사랑하게 된 채제민

채제민이 하루는 하숙집 주인에게 “저는 따님을 몹시 사랑합니다. 결혼을 허락해 주십시오.”라고 하였다. 그러나 처녀의 어머니는 고개를 저으며 반대하였다. “자네는 한양에서 왔기에 나는 자네에 대해서 아는 바가 없네.”, “어떻게 내 딸을 자네와 결혼시킬 수 있겠는가?”, “우리 집에서 지내면서 보니, 자네가 악한 사람은 아닌 줄 알겠지만, 자네는 장사에 실패하지 않았는가?”, “아무것도 없는 자네에게 내 딸을 주면, 고생길일 텐데….”라면서 결혼을 승낙하지 않았다. 이에 채제민은 “제가 비록 장사에는 실패하였지만, 여자 한 명을 못 먹여 살릴 정도로 무능하지는 않습니다.”, “곧 다시 장사밑천을 마련해 크게 성공할 테니 두고 보십시오.”, “그리고 제가 비록 부모님이 모두 돌아가시기는 했지만, 서울에서 알아주는 집안의 후손입니다.”, “걱정 하지 마시고 따님을 제게 주십시오.” 채제민은 하숙비도 내지 못할 처지였지만, 딸을 달라며 하숙집 주인에게 큰소리를 쳤다.


평양감사 채제공의 사촌 동생으로 속인 채제민

한편, 하숙집 주인도 채제민에 대해서 다시 생각해 보았다. ‘채제민이 말하는 거나 행동하는 걸 보면 나쁜 사람 같지는 않아.’, ‘이런 기회가 아니면 양반 사위를 어떻게 얻을 수 있겠어.’, ‘이 사람을 데릴사위로 삼는 것도 나쁘지는 않을 것 같아.’라며, 하숙집 주인은 채제민을 데릴사위로 삼았다. 그런데 결혼을 한 후, “곧 장사밑천을 마련해 크게 성공할 것입니다.”라고 큰소리를 쳤던 채제민은 매일 빈둥빈둥 놀기만 하였다. 평양에서 경치 좋은 곳만 찾아 구경 다니기만 하는 것이었다. 이런 사위를 보고 있는 장인과 장모는 속이 탔다. “저럴 줄 알았으면 사위로 삼는 게 아닌데….”라고 후회하고 급기야는 사위를 쫓아낼 생각까지도 하게 되었다. 그러던 어느 날, 채제공이 평양 감사로 부임을 하였다. 장인은 평양 감사의 이름을 듣고는 사위와 이름이 비슷해서 사위에게 물었다. “이번에 새로 오신 감사가 채제공이라는 분인데, 자네와 성과 항렬이 모두 같은데 혹시 아는 사람인가?” 이에 채제민은 “제 사촌 형님입니다.”라고 거짓말을 하였다. 평양감사가 사위의 사촌 형님이라는 말을 들은 장인은 “그럼, 감사께 가서 같이 인사를 드리세. 빨리 나오시게.”라고 사위를 재촉하였다. 한편, 채제민은 “사촌 형님을 뵈러 가긴 해야 하는데, 이 꼴로는….”, “오랜만에 사촌 형님을 찾아뵙는데 의관도 새로 맞추어야하고, 대접해드릴 음식도 마련해야 하고….”라면서 미루기만 하였다.


채제민의 사촌형 노릇을 해 준 평양감사 체재공

채제민이 평양 감사가 사촌 형님이라 거짓말을 했기에, 장인의 계속되는 부탁을 미루기만 할 수 없었다. 드디어 채제민은 집을 나서 평양 감사가 있는 관아로 향했다. 관아로 가면서 채제민은 ‘그냥 찾아가면 만나주지 않을 텐데….’라며 한 가지 꾀를 생각해 냈다. 관아에 도착한 채제민은 갑자기 큰 소리로 울기 시작하였다. 관아의 관원들이 “관아에 와서 왜 통곡을 하는 것입니까? 무슨 사연이라도 있으세요?” 물어보았다. 이에, “당신들한테는 말할 수 없습니다. 감사께 직접 사연을 이야기할 것입니다.” 그렇게 해서 채제공 앞에 나아가게 되었다. 채제공이 물었다. “누구길래 그렇게 통곡을 하느냐?”, “예, 저는 한양에서 온 채제민이라고 합니다.”, “채제민이라…, 나하고 성과 항렬이 같구나.” 채제민은 갑자기 채제공 앞에 무릎을 꿇고는 울부짖으며 자신이 평양감사 앞에 오게 된 이유를 처음부터 모두 말하였다. 사연을 들은 채제공은 채제민의 손을 잡더니, “그게 무슨 큰 죄라고…. 내가 네 사촌형님이 되면 될 것을….”, “나는 객지에서 동생이 하나 생겨서 좋고, 너는 형님을 얻어서 좋은 일 아니냐?” 채제공은 채제민을 방으로 데려갔다. 그리고는 부인과 자녀들에게도 “인사드려라. 숙부님이시다.”라며 채제민을 소개하였다. 그리고는 채제민에게 “가서, 장인어른을 모셔 오너라.”라고 하였다.


채제공의 인품을 확인할 수 있는 지명유래

채제민이 장인과 함께 관아를 찾자, 채제공은 버선발로 마중을 나왔다. “사돈어른, 어서 오십시오. 동생이 오래전에 집을 나가서 생사를 몰랐는데, 이렇게 사위로 삼아주셔서 감사합니다.” 채제공은 채제민의 장인을 위해 잔치를 베풀어 주었고, 채제민은 채제공 덕분에 평양에서 잘 지낼 수 있었다. 한편, 채제공이 평양 감사의 임무를 수행하고, 한양으로 올라갈 때, 채제민도 그를 따라서 한양으로 올라가 돈의동에 채제공과 함께 살았다고 한다. 채제공과 채제민이 얼마나 의리가 두텁던지 사람들은 두 사람이 사는 곳을 ‘돈의동’이라고 불렀다. 곧 「의리 좋은 채제공 형제가 살던 서울시 종로의 돈의동」은 18세기 조선의 중흥과 개혁을 이끌었던 채제공의 인물됨을 강조하는 유래담이라고 할 수 있다.

부가정보

채제공(蔡濟恭:1720~1799)은 조선 후기의 문신으로 국정 개선을 위해 ‘제도의 개혁’보다는 ‘운영의 개선’을 주장한 인물이다. 그는 중간 관리의 수탈과 부가세를 없애고, 부정부패하는 관리들의 폐단을 제거해서 국가재정을 확충하려 하였다. 1743년 과거에 급제하였으며, 1753년 충청도암행어사, 1758년 도승지, 1767년부터 홍문관제학 · 함경도관찰사 · 한성판윤, 1770년부터는 병조 · 예조 · 호조판서를 역임하였다. 1788년 국왕의 친필로 우의정에 특채되기도 하였으며, 1790년 좌의정으로서 행정 수반이 되었다. 1793년에 영의정에 잠깐 임명되기도 하였으며, 수원성역을 담당하다가 1798년 사직하였다.

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《한국의 지명설화》14편

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얇은 돌이 깔려 있던 서울시 신수동의 박석거리

서울특별시 마포구 신수동에 ‘박석거리’라고 부르는 곳이 있다. ‘박석(薄石)’은 넓적하고 얇은 돌을 가리키는 말이다. 옛날 박석거리에 노인 내외와 아들 며느리가 함께 살고 있었다. 아들은 남들보다 기운이 세고 신통력(神通力)까지 가지고 있었던 장사(壯士)였다. 하루는 노인 부부가 노들강변에서 큰 굿판이 벌어진다는 소리를 듣고 구경을 하러 가기로 하였다. 집에는 며느리만 남게 되었다. 장사는 신통력으로 부인을 노들강변으로 데리고 가 굿 구경을 함께 하였다. 남편의 신통력을 알게 된 부인은 마을 사람들에게 자랑하였고, 장사는 관가로 끌려가 억울한 죽임을 당하였다. 그 후 용마가 하늘로 올라가면서 말굽으로 바위들을 부수어 땅에는 돌조각들이 잔뜩 깔리게 되었다고 한다.

마포구 신수동에 소재한 박석거리

서울특별시 마포구 신수동에 ‘박석거리’라고 부르는 곳이 있다. 신수동주민센터 뒤편에 해당한다. 이곳은 옛날부터 지금까지 지역민들이 ‘박석거리’라고 부른다. 신수동은 마포구의 남쪽 끝에 해당하는 지역이다. 조선시대에는 ‘수철리(水鐵里)’라 부르기도 하였다. ‘수철’은 흔히 ‘무쇠’로 알려진 것이다. 옛날 신수동 일대에 무쇠로 솥과 농기구 등을 만들던 대장간이 있어서 ‘무쇠막’ 또는 ‘무수막’이라고 불렀고, 이를 한자로 표기한 것이 바로 ‘수철리’다. 후에 ‘신수철리’와 ‘구수철리’로 분리되었다가 1946년에 신수철리가 신수동이 되었다. 이곳 신수동 일대에서 ‘잔돌’이 많은 곳을 ‘박석거리’, ‘박석고개(薄石峴)’ 등으로 불렀다.

노들 큰 굿을 구경 시켜준 장사

‘박석(薄石)’은 넓적하고 얇은 돌을 가리키는 말이다. 옛날 박석거리에 노인 내외와 아들 며느리가 함께 살고 있었다. 아들은 남들보다 기운이 세고 신통력(神通力)까지 가지고 있었던 장사(壯士)였다. 아들이 얼마나 힘이 센지 바위를 살짝만 건드려도 바위에 손자국이 날 정도였다. 그러나 아들과 함께 사는 노인 부부와 심지어 장사의 아내도 그가 남들보다 힘이 세다고는 알고 있었지만, 신통력까지 가지고 있는 것에 대해서는 모르고 있었다. 하루는 노인 부부가 노들(현재의 노량진)’에서 큰 굿판이 벌어진다는 소리를 듣고 구경을 하러 가기로 하였다. “며늘아! 집 잘 보고 있어라. 노들에 굿판이 있어서 잠시 다녀오마.”, “예, 잘 다녀오세요.” 그렇게 해서 집에는 며느리만 남게 되었다. 한편으로 며느리는 시부모님들만 큰 굿 구경을 하러 가는 것이 몹시 서운했다. 노인 부부가 노들로 큰 굿 구경가고 나서, 얼마 있다가 장사가 집으로 돌아왔다. 장사의 눈에 부인이 굿 구경을 가지 못해 서운해하는 것이 보였다. 그래서 장사는 “당신도 아버지 어머니를 따라 굿 구경 가고 싶지 않소?”라고 물어보았다. 이에 부인이 “가보고는 싶지만 어떻게 따라나서겠어요? 서운해도 할 수 없지요.”라고 하였다. 장사는 “그럼, 내가 구경을 시켜 줄 테니. 그 대신 내가 시키는 대로만 하시오.”라고 하였다. 그리고는 행주치마로 부인의 머리 위에 뒤집어씌워 눈을 가렸다. “자! 눈을 감고, 내가 말하기 전에는 행주치마를 절대 벗지 말고 눈도 뜨지 마시오.”라고 신신당부를 하였다. 그리고는 장사는 부인을 자신의 손바닥 위에 올려놓았다. 부인은 갑자기 몸이 하늘로 날아오르는 듯하더니, 귓가에는 바람소리가 들렸다. 잠시 시간이 지나 후, 부인의 두 발이 땅에 내려지자, 장사가 부인에게 씌었던 행주치마를 벗기며 말했다. “자! 이제 됐소. 눈을 뜨시오.” 장사의 말을 듣고 부인은 눈을 떴다. 그리고는 주위를 둘러보았다. 그곳은 바로 노들강변이었다. 자신이 어느 사이에 노들강변 굿판에 와 있는 것이었다. 아내는 장사와 함께 굿 구경을 마음껏 하였다.

관가 사람들에게 붙잡혀 죽은 장사

장사 부부가 굿 구경을 하는 사이에 어느덧 저녁 무렵이 되었다. 그래서 시부모님들보다 먼저 집으로 돌아가야만 했다. 장사는 이번에도 노들로 왔던 방법과 마찬가지로 부인을 집에 데려다주었다. 부인은 장사 남편이 고마우면서 신통력을 가지고 있는 것에 대해서 신기해하였다. “남편의 신통력이 대단하구나!” 집으로 돌아온 부인은 그날부터 이웃에 사는 사람들에게 굿 구경한 이야기, 남편의 신통력 이야기 등을 모두 하였다. 시간이 흘러, 장사와 관련한 소문은 입에서 입으로 전해져 온 마을 사람들이 모두 알게 되었다. 급기야는 관가까지도 알려지게 되었다. 한편, 그 당시는 “신통력을 가지고 있는 사람은 국가에 반란을 일으킨다.”라고 해서 붙잡아 죽이던 시절이었다. 관가에서는 장사를 잡으러 사람들을 보냈다. 결국, 장사는 관가로 끌려가 억울한 죽음을 당하고 만다. 모든 일이 부인의 가벼운 입 때문에 일어난 일이었다. 부인은 후회하였지만 이미 벌어진 일이었다. 장사의 시체는 신수동 고갯마루에 버려졌다. 그런데 그날 밤, 고갯마루에 용마가 나타나 큰 소리로 울더니 하늘로 올라가 버리고 말았다. 이때 용마가 하늘로 올라가기 전 말굽으로 바위들을 부수어 땅에는 돌조각들이 잔뜩 깔리게 되었다. 그래서 그곳을 ‘박석거리’, ‘박석고개’ 등으로 부르게 되었다고 한다.


돌이 많이 깔려 있던 박석거리

한편, 박석거리 지명과 관련해서 다른 유래도 전해진다. 옛날에 박석거리 마을에 한 부자가 살고 있었다. 부자는 비가 내리는 날이면 짜증을 많아 내었다. “젠장, 비가 오면 땅이 질퍽거려서 제대로 다닐 수가 있나!” 하루는 외출했다가 돌아온 부자는 가죽신에 묻은 흙을 바라보며 투덜거렸다. 그러던 어느 날, 한 가지 묘안이 떠올랐다. “바닥에 돌을 깔아 놓을까? 그러면 비가 아무리 많이 와도 땅이 질퍽거리지 않겠지?” 부자는 하인들을 시켜 자신이 주로 다니는 길에 돌을 깔게 하였다고 한다. 그리고 박석거리에 얇은 돌이 많았다고도 한다. 또한, 옛날 박석거리에는 구들장을 만들던 곳이 많았다. 구들장을 만들다 남은 돌을 바닥에 깔아서 박석거리가 되었다고도 한다. 신수동은 사대문 밖에 위치하는 곳이다. 그래서 그곳에는 무쇠솥을 만들던 대장간도 있었고, 구들장을 만들던 곳도 있었다. 이와 같은 이유로 길에 돌들이 많았을 것이다. 결국 「얇은 돌이 깔려 있던 서울시 신수동의 박석거리」는 마을 거리 모습과 당시 민중들의 꿈을 담은 ‘장사 이야기’와 결부해 전해지는 지명유래담이라고 할 수 있다.


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