인도 다람살라 수행 23년 청전 스님 법문 1-1

[원도]

* 행복은 치열한 신앙의 희생 위에서만 꽃핀다

부산 관음사에 다녀간 지도 벌써 2년이 됐습니다.

그 때 티베트의 라다크 스님 여섯 분을 모시고 법회를 했습니다.

그 스님들과 함께 통도사와 범어사, 멀리는 송광사뿐만 아니라 해인사, 동화사도 갔습니다.

인도로 돌아가기 전 저는 한국에서 무엇이 제일 좋았는지 물었습니다.

스님들은 엘리베이터를 타고 용두산 공원의 탑 꼭대기에 올라가서 본 부산시 야경을 떠올렸습니다.

80세가 넘은 스님들이 한결같이 "여기가 극락"이라며 찬사를 보냈습니다.

전깃불을 보고는 '꽃'이라며 사진을 찍어 달라고 했습니다.

당신들의 말을 빌리면 한국은 분명 극락입니다.

그러나 정작 극락 같은 한국에서 불만과 불신으로 살아가는 분들이 많습니다.

보통 삶의 결과는 모습에 드러납니다.

대표적인 것이 얼굴입니다.

얼굴은 우리 삶의 결과물입니다.

우리는 살아가면서 정신적인 평화와 내적인 고요함을 얻기 위해 먼저 희생을 감내해야 합니다.

부연하면 신앙의 희생을 치러야 합니다.

희생을 치르지 않는 신앙은 관념적이기 쉽습니다.

새벽마다 보는 예불은 자기 신앙에 대한 희생의 하나입니다.

여러분들은 다양한 매체를 통해 티베트 스님들의 편안한 모습, 인도 난민들의 가난하지만 평온한 미소를 접했을 것입니다.

행복한 모습으로 오체투지를 하고, 거리에서 염주를 들고 진언을 외우는 장면도 있습니다.

모두 신앙이 밑받침 될 때 행복해질 수 있음을 알려주고 있습니다.

어느 종교나 행복을 가르칩니다.

그래서 행복해지기 위해 먼저 자기희생을 하라고 하면 쉽게 하지 않습니다.

어디 불사를 한다고 하면 동참을 하지만 자기 몸으로 땀 흘리는 일은 하지 않습니다.

업장은 불사금을 내서 사라지는 것이 아니라 여러분이 직접 몸과 말과 행동으로 실천할 때 소멸됩니다.

티베트에서는 신구의(身口意) 삼업(三業)의 소멸을 중요시합니다.

몸으로 지은 허물은 절, 입으로 지은 허물은 염불이나 진언, 마음으로 지은 허물은 간경이나 참선을 통해서 할 수 있습니다.

저는 특별히 신구의 삼업을 한꺼번에 정화하는 길로 성지순례를 권합니다.

그런데 한국 불자들이 성지순례 하는 모습을 거의 보지 못했습니다.

모두가 성지관광입니다.

성지에 가서 사진 찍고 기념품 사오는 것이 성지순례인 양 착각합니다.

성지순례는 순례를 통해 업장도 소멸하고 부처님 앞에서 더 나은 삶을 살겠다고 약속하는 시간입니다.

지금 삶보다는 적극적인 삶을 살아가는 내가 되겠다는 다짐입니다.