성경(하나님)을 가까이 하지 않은 자의 늦은후회(잠5:11~12)

제5장 합법적 결혼 생활에 족하고 음녀를 멀리하라11절. 두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠약할 때에 네가 한탄하여“두렵건데”는 히브리어로“펜”인데“외면하다,제거하다”을 뜻하는“파나”에서 유래한 것으로“~하지 않도록, 두려움이나 공포”를 나타날 때 쓰였다.“마지막에 이르러”은 히브리어로“아하리트”인데“뒤에 있는 것, 뒤 부분, 말단, 극단”을 뜻하는“아하르”에서 유래한 것으로, 시간적 의미로“마지막, 종말, 장래, 미래, 후일, 말일, 말세, 최후, 결국”을 뜻한다. “네 몸, 네 육체가 쇠약할 때에 네가 한탄하여”“네몸”은 히브리어로“바사르”인데“살, 고기, 육신, 사람이든 짐승이든 살아있는 몸의 살”을 뜻한다. 또한 때로는“육체, 혈육, 생물, 혈기, 골육, 육신”이라고 번역되었다. ㅣ“육체”는 히브리어로“셰에르”인데“남다, 남아있다”을 뜻하는“샤아르”에서 유래한 것으로“신선한, 혈육, 살, 고기”을 뜻한다.“쇠약할 때”은 히브리어로“칼라”인데“지나가다, 사라지다, 흘러가다, 소모하다, 쇠약해지다”을 뜻한다,“한탄하여”은 히브리어로“나함”인데“사나운 맹수가 으르렁거리다, 사람의 신음하는 소리를 뜻하는 말로“한탄, 탄식, 부르짖음”을 뜻한다, 이말은 현세적, 가시적 파멸(9, 10절)에 이어 삶의 종국에 닥칠 파멸의 때 젊은 날의 명백한 목적없이 정욕과 방종 가운데 지낸 죄악된 삶에 대한 절망적인 탄식을 하는 것을 말한다. 12절. 말하기를 내가 어찌하여 훈계를 싫어하며 내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고“말하기를”은 히브리어로“아마르”인데 이 말은 부정사 절대형으로“일반적으로 대화시 말하는 것을 의미한다, 그러나 본문에서는 자신이 자신에게 하는 1인칭 어법으로 그 삶에 대한 회한이 자괴적인 탄식소리이다.“내가 어찌하여”는 히브리어로“에크”인데“무엇, 어찌, 무엇 때문에”을 뜻하는“아이”에서 유래한 것으로“어떻게, 왜, 어찌하여, 무엇 때문에”을 뜻한다.“훈계를 싫어하며”“훈계”는 히브리어로“무싸르”인데“잘못을 고치다, 꾸짖다, 나무라다,징계하다, 매질하다, 벌하다, 고치다, 정정하다, 훈계하다, 타이르다, 깨우치다, 충고하다, 가르치다, 권고하다, 교육하다, 훈련한다”을 뜻하는“야싸르”에서 유래한 것으로“교정, 훈계, 훈련, 교리”을 뜻한다. “싫어하며”는 히브리어로“사네”인데 부정사 절대형으로“증오하다, 싫어하다, 가증히 여기다”즉 적과 원수로 여기는 것을 뜻한다. “내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고”“마음”은 히브리어로“레브”영어로heart인데“인간의 내면생활의 중심 처이고, 신앙생활의 근원이며, 하나님께서 일하시는 장소 심령성전 처소이고, 이곳에서 또한 윤리적 태도 및 행위가 결정되는 곳”이라고 말하고 있다. 히브리인에게 있어서는“마음”은 육체적 능력과 정신적 능력의 구별이 정해져 있지 않기 때문에, 마음을 인간의 최고 내부에 있는 것으로서 이해하고, 그것이 감정적, 의지적인 힘뿐 아니라, 육체적인 힘의 근원, 지적 능력의 터로 되어있다. 따라서 사고, 사유, 태도, 공포, 희망 등의 역사(일)는, 모두 마음에 의하는 것으로 이해되었다. 뿐만 아니라, 하나님에 대한 신앙도, 마음에 있어서 행해지는 것으로 생각되었다. 구약에 있어서 마음으로 번역된 말은, 10종 이상이 되는데, 압도적으로 많은 것이, 명사 [레-브]이다. 이것은 [신장]을 나타내는 용어인데, 생명력의 [주좌]로 생각되고(삼상16:7)중심(렘31:33), 다시 의지, 지성, 감정의 터로 되었다(출14:5, 신 28:47, 29:4). - 로고스 사전 - “꾸지람”은 히브리어로“토케하”인데“논증하다, 다투다, 보여 주다, 입증하다, 증명하다, 고쳐주다, 바로잡다, 꾸짖다, 해결하다”을 뜻하는“야카흐”에서 유래한 것으로“주장하는 행위, 권리를 유지함, 설복시킴, 징계, 형벌, 단련”을 뜻한다. “가벼이 여기고”는 히브리어로“네아차”인데“비웃다, 경멸하다, 웃음과 조소로 거절 하다”을 뜻한다  후회하다μεταμέλομαι [메타멜로마이]~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~< 후회하다, 뉘우치다, 마21:32, 27:3, 고후7:8, 히7:21.>