음부의 권세를 이기는 교회 2026.3.14. 주일예배

[헤세드]

https://youtu.be/vRMtcbJHnhU

예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 가로되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 이에 제자들을 경계하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라 마태복음 16:13-20

Now when Jesus came into the district of Caesarea Philippi, He was asking His disciples, "Who do people say that the Son of Man is?" And they said, "Some say John the Baptist; and others, Elijah; but still others, Jeremiah, or one of the prophets." He said to them, "But who do you say that I am?" Simon Peter answered, "You are the Christ, the Son of the living God." And Jesus said to him, "Blessed are you, Simon Barjona, because flesh and blood did not reveal this to you, but My Father who is in heaven. "I also say to you that you are Peter, and upon this rock I will build My church; and the gates of Hades will not overpower it. "I will give you the keys of the kingdom of heaven; and whatever you bind on earth shall have been bound in heaven, and whatever you loose on earth shall have been loosed in heaven." Then He warned the disciples that they should tell no one that He was the Christ. Matthew 16:13-20

음부의 권세를 이기는 교회

오늘 본문은 지난 시간에 한번 같이 생각해 보았는데 거기 담긴 내용이 너무 중요해서 한 번 더 다른 각도로 생각해 보는 시간을 가지려 합니다. 지난 시간에 생각한 것은 반석에 대한 것이었습니다. 여기서 반석의 의미는 집의 기초로서보다 모세가 광야에서 생수를 터뜨려 마시게 한 그 반석의 의미였습니다. 그리고 그것은 바로 요단강의 원천이 본문에 기록된 가이샤랴 빌립보 지방이었다는 사실에서 찾을 수 있었습니다.

오늘은 동일한 반석에 대한 내용인데 집을 세우는 기초로서의 의미를 살펴보려 합니다. 여기서 집은 교회를 가리킵니다. 오늘의 주님의 말씀은 역사적으로는 베드로의 고백에서 기인합니다. 하지만 주께서 시몬에게 주신 베드로라는 이름이 반석이라는 의미이고 이는 특별히 그에게만 주셨다기보다 반석의 의미가 모든 시대의 동일한 믿음의 고백을 하는 모든 제자들이 다 반석의 의미, 즉 베드로의 의미가 적용된다고 보아야 합니다.

그러므로 오늘의 말씀의 이해를 위해서도 베드로의 고백의 의미를 다시 살펴볼 필요가 있습니다. 그의 고백은 이러합니다. “주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이시니이다.” 이는 정확했고 그 고백의 대상 역시 정확했습니다. 그 대상은 예수 그리스도십니다. 그는 참 사람이요, 참 하나님이신 유일하신 분입니다. 참 사람으로서의 그 분은 우리 인생의 모든 삶을 함께 겪으셨고 결국 죽음까지 동참하셨습니다.

이로서 우리는 그가 그저 명목으로서의 사람이 아닌 우리처럼 죽을 수도 있는 사람이셨음을 알게 됩니다. 그리고 하나님으로서 다시 살아나셨습니다. 이 때는 사람으로서도 계시지만 더 이상 연약에 싸인 인격이 아닌 신령한 몸이셨습니다. 그러기에 이제는 예수 그리스도는 이 땅에 한 사람의 인격으로 계시는 것이 아닌 인생들의 모든 것에 함께 하신 하나님이 그 모든 인격성을 가지신 채 우리 각자와 하나로 연합하실 수 있는 존재가 되신 것입니다.

베드로의 고백은 이를 깨달은 것이었습니다. 당시에는 여전히 예수께서 한 인격으로 존재하시던 상황이라 그에게 향하여 이런 고백을 하는 것은 마땅하였습니다. 하지만 그도 또한 실상이 아닌 하나의 약속이었습니다. 왜냐하면 실상이 이루어지는 것은 그 예수께서 각자 자신의 인격과 연합하는 그리스도이실 때 비로소 이루어지는 것이기 때문입니다. 그리스도와의 연합은 우리의 자유의지의 결과가 아닙니다. 그것은 하나님의 주권에 의해 이루어진 것입니다.

그리고 주께서 죽임을 당하신 후, 육체로는 무덤에 계시는 동안, 영으로 옥에 갇힌 영들에게 선포하심으로 연합이 이루어진 것입니다. 이 사건은 시간과 역사를 초월한 세계에서 이루어진 일입니다. 즉, 초월의 하나님의 세계에서는 모든 시대가 동일하기 때문에 아브라함의 시대나 베드로의 시대, 그리고 오늘 우리의 시대에도 주님의 연합은 동일하게 이루어집니다. 그리고 그 연합의 진행이 각자의 인격 속에서 주님의 부활로 나타난 것입니다.

아브라함의 경우를 살펴봅시다. 초월의 세계에서 이루어진 주의 연합은 아브라함의 경우, 그 시작이 언제인지를 아는 것은 불가능합니다. 처음 하나님의 부르심을 받았을 때인지, 아니면 혹 그 이전일 수도 있습니다. 하지만 주와 연합한 새 생명으로 그의 인격 안에서 변화가 일어났고 그가 그의 삶이 주님의 때를 보았다고 고백한 시기는 이삭을 돌려받았을 때일 수도 있지만 아무튼 그는 주와 더불어 성숙해갔고 결국 주의 때를 본 것입니다.

이러한 진행은 모든 시대의 모든 제자들에게 동일하게 적용됩니다. 그리고 그 과정에서 우리는 음부의 권세를 이기는 것을 경험하게 됩니다. 음부의 권세는 스올이라 번역되는데 의미상으로는 사단, 공중권세 잡은 자, 죽음 등으로 이해될 수 있습니다. 성경은 바로 이 음부의 권세를 이기는 성도의 권세를 줄곧 이야기하고 있습니다.

내가 저희를 음부의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐 음부야 네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 목전에 숨으리라 호세아 13:14

여기서 확인할 수 있는 것은 음부의 권세로부터 속량을 받는 것이 살아 있는 생애 중에 이루어진다는 표현입니다. 그것이 복음의 능력입니다. 그리고 이 과정이 주와 연합한 이들의 성숙의 과정과도 동일한 의미를 갖습니다. 음부는 초월적이지 않으면서도 마치 초월적 대상인 것처럼 활동합니다. 그러한 점이 사단과 동일합니다. 이것은 스스로 존재하지 않으나 그 원천이 창조의 이유와 연결되어 있기 때문입니다. 물론 하나님의 창조물도 아닙니다.

현세적으로는 공중 권세 잡은 자, 혹은 공기의 왕자라고 한 표현을 주목해 보아야 합니다. 공기는 단일체가 아닙니다. 그리고 그 원천은 땅입니다. 이처럼 사단과 음부의 권세는 모든 인생의 모든 욕구와 동기로부터 출발합니다. 이는 보이는 세상의 권력이 각 개인의 욕구로부터 생긴 전체의 합이라는 것과 동일합니다. 그 권력의 핵심에 있는 존재는 마치 신과 같은 권위를 행사합니다.

모든 인생의 욕구의 원천은 무엇일까요? 그것은 아무 것도 아니라는 두려움과 완전에 대한 욕구입니다. 그리고 그러한 원천을 인격의 근본에서부터 가지게 된 이유는 자신을 무엇으로 인식하느냐 하는 것입니다. 여기서 반석에 대한 이해가 시작됩니다. 즉 ‘나’라는 인격이 구성되는 근본이 무엇이냐 하는 인식의 원천을 반석이라 한 것입니다. 그 하나는 하나님의 형상이고 다른 하나는 땅의 진토입니다.

하나님의 형상은 곧 그리스도와 연합한 생명을 말합니다. 그리스도와 연합한 생명은 있는 그대로의 자신을 인정합니다. 왜냐하면 하나님께서 이를 조성하신 것을 알기 때문입니다. 그럼 왜 하나님과의 연합을 그리스도와의 연합이라 하셨을까요? 결국은 하나님과의 연합인데 그 과정이 예수 그리스도 사역의 결과이기 때문입니다. 이 인식의 근원에 대한 이해가 바뀌는 것이 하나님의 주권에 의한 것이라는 말입니다.

그리고 시작된 인격의 회복은 우리 인격의 가장 깊은 내면에서부터 진행됩니다. 그리고 결국 우리 인격의 가장 바깥부분까지도 이를 알게 되는데 이는 곧 주께서 나의 인격을 통해 부활하시는 것이 됩니다.

A Church that Triumphs over the Power of Sheol

Today's text is so important that we're going to think about it from a different angle. What I thought about in the last time was about rock. The meaning of rock here was not as a basis for a house, but rather the meaning of the rock that Moses had to pop water in the wilderness. And that was the fact that the source of the Jordan River was the Caesarea Philippi region recorded in the text.

Today's content is about the same rock, but I'd like to look at its meaning as the basis for building a house. Here, the house refers to the church. The Lord's words today historically stem from Peter's confession. However, rather than specifically giving it to him, the name Peter given to Simon means rock, which means that all disciples who confess to the same faith of all ages apply the meaning of rock, or Peter.

Therefore, it is necessary to reexamine the meaning of Peter's confession in order to understand today's words. His confession is like this: "You are the son of living God, Christ the Lord." This was accurate, and the subject of the confession was also accurate. The subject is Jesus Christ. He is a true man, and he is the only one who is a true God. As a true person, he has lived all our lives together and eventually participated in death.

By doing this, we know that he was not just a man in name, but a man who could die like us. And he came back to life as God. At this time, he was a spiritual body, no longer a personality wrapped in weakness, even though he was a person. Therefore, Jesus Christ is now not a person on this earth, but a God who has been with us in everything in life, with all of his personalities, can unite with each of us.

Peter's confession was a realization of this. It was appropriate to make this confession to him because Jesus still existed as a person at the time. But he was also a promise, not a reality. Because when Jesus is a Christ who is united with his own personality, reality comes true. Our union with Christ is not the result of our free will. It was done by God's sovereignty.

And after the LORD was crucified, while he was in his grave, he proclaimed to the spirits imprisoned as the spirit. This event was done in a world that transcends time and history. In other words, in the world of the transcendent God, all times are the same, so in Abraham's time, Peter's time, and in our time today, the Lord's Union is the same. And the progress of that union was manifested by the resurrection of the Lord in each individual personality.

Let's take a look at Abraham's case. In the world of transcendence, it is impossible for the union of the Lord to know when it began, in Abraham's case. It may be when he was first called by God, or before that. However, with a new life united with the Lord, change occurred in his personality, and the time when he confessed that his life had seen the time of the Lord may be when Isaac was returned, but in any case, he matured with the Lord and eventually saw the time of the Lord.

This progression applies equally to all disciples of all ages, and in the process, we experience winning the power of the Ministry of Sheol, which can be understood as Satan, prince of the air, and death in meaning. The Bible always talks about the power of the saints to overcome this power of Sheol.

Shall I ransom them from the power of Sheol? Shall I redeem them from death? O Death, where are your thorns? O Sheol, where is your sting? Compassion will be hidden from My sight. Hosea 13:14

What can be seen here is the expression‎ that it takes place throughout the living life to receive vulgarity from the power of Sheol. That is the gospel's ability. And this process has the same meaning as the process of maturation of those who are united with the Lord. The Sheol acts as if it were a transcendent object without being transcendent. This is the same as Satan. This is because it does not exist on its own, but its source is linked to the reason for creation. Of course, it is not God's creation.

In this world, we should pay attention to the expression‎ "the prince of the power of the air." Air is not a single entity. And it comes from land. As a result, all life's desire and motivations contribute to Satan’s power. This is equivalent to the fact that the power of the visible world is the sum of the whole that arises from each individual's needs. The existence at the core of that power uses the divine authority.

What is the source of all life's needs? It is the fear of nothing and the desire for perfection. And the reason why we have such a source from the root of our personality is what we perceive ourselves as. This is where the understanding of rock begins. In other words, the source of perception of what the basis for the person 'I is’ is called rock. One is the image of God and the other is the dust of the ground.

The image of God refers to life united with Christ. Life united with Christ recognizes myself as it is. Because I know that God created it. Then why did you say that the union with God was the union with Christ? After all, it is the union with God, because the process is the result of Jesus Christ's ministry. It means that the change of understanding of the source of this perception is due to God's sovereignty.

And the restoration of the personality that began proceeds from the deepest inside of our personality. And in the end, even the outermost part of our personality is revealed, which is the resurrection of the Lord through my personality.