원리강론 / 原理講論 / Divine Principle [115] - 종말론 - 07

[대태양/김현수]

원리강론 [115] - 인류역사 종말론 - 07

하나님은 영존(永存)하시는 주체이시므로, 그의 영원한 기쁨의 대상으로 창조된 인간의 생명도 역시 영원성을 갖지 않으면 아니 된다.

인간에게는 이와 같이 영원성을 두고 창조하셨던 창조원리적인 기준이 있기 때문에, 타락된 인간이라고 해서 이를 아주 없애 버리어 창조원리(創造原理)를 무위로 돌려보낼 수는 없는 것이다. 그러므로 하나님은 타락인간을 구원하시어 그를 창조본연(創造本然)의 입장으로 복귀하시지 않으면 아니 된다.
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그런데 원래 하나님은 인간을 창조하시고 3대 축복(三大祝福)을 이루어 주실 것을 약속하셨던 것이므로(창 1:28), 이사야 46장 11절에 ‘내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라’고 하신 말씀대로 사탄 때문에 잃어버렸던 이 축복들을 복귀하는 섭리를 하심으로써 그는 약속의 뜻을 이루어 나오셨던 것이다.

마태복음 5장 48절에 예수님이 ‘하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라’고 제자들에게 말씀하신 것도 곧 창조본연의 인간으로 복귀하라는 뜻이었던 것이다. 왜냐하면 창조본연의 인간은 하나님과 일체가 되어 신성(神性)을 갖게 됨으로써, 창조목적(創造目的)을 중심하고 보면 하나님과 같이 완전하기 때문이다.
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Ⅱ. 복귀섭리의 목적
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그러면 복귀섭리(復歸攝理)의 목적은 무엇이겠는가? 그것은 본래 하나님의 창조목적이었던 선의 대상인 천국을 이루는 것이다. 

원래 하나님은 인간을 지상에 창조하시고, 그들을 중심하고 먼저 지상천국(地上天國)을 이루려 하셨다. 그러나 인간 시조(始祖)의 타락으로 말미암아 그 뜻을 이루지 못하셨던 것이기 때문에, 복귀섭리의 제1차적인 목적도 역시 지상천국을 복귀하는 것이 아닐 수 없는 것이다.

原理講論 [115] - 人類歴史の終末論 - 07

神は永存なさる主体であるから、その永遠なる喜びの対象として創造された人間の命もまた、永遠性をもたなければならない。

人間には、このように、永遠性をもって創造された創造原理的な基準があるので、たとえ堕落した人間であるとしても、これを全く消滅させてしまい、創造原理を無為に帰してしまうわけにはいかないのである。それゆえに、神は堕落人間を救済し、その創造本然の立場にまで復帰なさらなければならないのである。

元来、神は人間を創造されて、三大祝福を与えてくださることを約束なさったので（創一・28）、イザヤ書四六章11節に「わたしはこの事を語ったゆえ、必ずこさせる。わたしはこの事をはかったゆえ、必ず行う」と言われたように、サタンのために失ったこの祝福を復帰する摂理をなさることによって、その約束のみ旨を成し遂げてこられたのである。

マタイ福音書五章48節にイエスが、「それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」と弟子たちに言われたことも、とりもなおさず、創造本然の人間に復帰せよという意味であった。なぜなら、創造本然の人間は、神と一体となることによって神性を帯びるようになるから、創造目的を中心として見るときには、神のように完全になるので、こう言われたのである。
 
（二）復帰摂理の目的
 
それでは、復帰摂理の目的は何であろうか。それは本来神の創造目的であった、善の対象である天国をつくることにほかならない。

元来、神は人間を地上に創造なさり、彼らを中心として、まず地上天国を建設しようとされたのである。しかし、人間始祖の堕落によって、その目的を達成することができなかったので、復帰摂理の第一次的な目的も、また、地上天国を復帰することでなければならないのである。

Divine Principle [115] - Eschatology and Human History - 07

Furthermore, God created us to live eternally. This is because God, the eternal subject partner, wanted to share eternal joy with human beings as His object partners.

Having endowed human beings with an eternal nature, God could not, by the laws of the Principle, simply annihilate them just because they fell. If He were to do that, He would be violating His own Principle of Creation. The only choice left to God is to save fallen people and restore them to the original, pure state in which He initially created them.
 
When God created human beings, He promised to help us accomplish the three great blessings (Gen. 1:28). He declared through Isaiah, “I have spoken, and I will bring it to pass; I have purposed, and I will do it” (Isa. 46:11), meaning that despite the Fall, God has been working to fulfill His promise to us through the providence to restore these blessings.

He sent Jesus to restore us to our original, ideal state, as we can discern from Jesus’ words to his disciples, “You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect” (Matt. 5:48). An original, ideal person is one with God and has realized a divine nature; thus, with reference to the purpose of creation, he is perfect as God is perfect.
 
2.2 The Goal of the Providence of Restoration
 
What is the goal of the providence of restoration? It is the establishment of the Kingdom of Heaven, which in its totality is God’s good object partner and the fulfillment of His purpose of creation.

The center of God’s Kingdom on earth is to be human beings. Although God created the first ancestors with that intention, they fell; hence, His Will for the earth was not realized. Since then, the primary goal of the providence of restoration has been nothing less than to rebuild the Kingdom of Heaven on earth.