고사성어 ㅊ (처/천/절/청/체)

[古方]

▶ 處大官者 不欲小察 不欲小智(처대관자 불욕소찰 불욕소지)

     높은 지위에 있는 사람은 작은 것을 살피려고 애쓰지 않고

작은 지혜를 부리려 하지 않는다. -장자. 인간세-

▶ 처불하기수불위취(처불하기수불위취)

妻:아내 처, 機:베틀 기, 嫂:형수 수, 爲:할 위, 炊:불땔 취.

실패하고 집에 오니 아내는 베틀에서 내려 오지 않고

형수는 밥도 지어 주지 않았다는 것.   -사기 소진열전-

▶ 處事必公 不求名利(처사필공불구명리)

     일을 처리함에 반드시 공명 정대하게 하여 명예나 이익을 구하지 말라.

▶ 妻城子獄(처성자옥)

妻:아내 처, 城:재 성, 子:아들 자, 獄:옥 옥.

아내의 성(城)과 아들의 감옥에 갇혀 있다는 뜻으로,

처자를 거느린 사람은 집안일에 매여 자유로이 활동할 수 없음을 이르는 말.

▶ 凄然似秋(처연사추)

凄:차가울 처, 然:그러할 연, 似;같을 사, 秋;가을 추,

선선한 것이 가을 같다는 뜻.    -장자-

▶ 妻妾之戰石佛反面(처첩지전석불반면)

妻:아내 처, 妾:첩 첩, 之:갈 지, 戰:싸움 전,

石:돌 석, 佛:부처 불, 反:되돌릴 반, 面:낯 면. 

아내하고 첩하고의 싸움에는 돌부처도 얼굴을 돌린다는 말,

아내와 첩의 싸움에는

 남편이 끼어들지 않음을 비유하여 이르는 말.

▶ 凄風苦雨(처풍고우)

쓸쓸히 부는 바람과 궂은비라는 뜻으로 몹시 처량하고 비참한 지경을

비유하여 이르는 말.   -좌전-

▶跖客刺舜(척객자순) = 跖狗吠堯(척구폐요)

跖:밟을 척, 客:손 객, 刺:찌를 자, 舜:순 임금 순.

도둑의 식객이 순(舜)임금을 칼로 찌르다 함이니

악자(惡者)의 편이 되어 사람을 해친다는 뜻.

▶ 跖犬吠堯(척견폐요)

跖:밟을 척, 犬:개 견, 吠:짖을 폐, 堯:요임금 요.

주인에게 충성을 다하는 비유.    -전국제책-

▶ 擲果滿車(척과만거)

던진 과일이 수레에 가득하다는 뜻으로,

여성(女性)이 남성(男性)에게 사랑을 고백(告白)함을 이르는 말.

▶ 跖狗吠堯(척구폐요) = 척견폐요, 척구폐요

跖:밟을 척, 狗:개 구, 吠:짖을 폐, 堯:요임금 요.

척(跖)이란 도둑이 기르는 개가 요(堯)임금을 짖는다 함이니

①사람은 누구나 제가 모시는 산전(上典)에게 충실한 법이라는 뜻. 

②악(惡)한 자의 편이 되어 어떤 사람을 미워한다는 뜻.    -사기-

▶ 尺短寸長(척단촌장)

자(尺)는 촌(寸)보다 길지만, 간혹 짧아 보일 때가 있고,

촌은 자보다 짧지만 길어 보일 때가 있다는 뜻이다,

곧 긴 것도 때로는 좋은 점이 있다는 뜻으로,

어떤 사물이든지 모두 장단점이 있음을 비유하여 이르는 말.   -초사-

▶ 倜儻不羈(척당불기)

倜:대범할 척, 儻:빼어날 당, 不:아닐 불, 羈:굴레 기.

뜻이 끄고 기개가 있어서 남에게 구속을 받거나 굽히지 않음.

▶ 隻輪不返(척륜불반)

병거(兵車)가 한 대도 돌아오지 않는다는 뜻으로,

참패(慘敗)를 형용(形容)해 이르는 말.

▶ 尺壁非寶 寸陰是競(척벽비보 촌음시경)

     한자나 되는 구슬도 보배가 아니오,

짧은 시간이라도 귀중하게 여겨라.

-명심보감. 성심편-

▶ 尺山尺水(척산척수) = 척산촌수(尺山寸水)

한 자짜리 산과 한 치의 내(川)라는 뜻으로,

높은 곳에서 멀리 산수(山水)를 바라볼 때에 작게 보임을 이르는 말.    

 -장한산- 

▶ 尺素(척소)

 尺:자 척, 素:휠 소.

편지, 소는 비단인데 옛날에는 종이 대신 비단을 써서 글을 쓰기도 했다.

척은 10촌(寸)으로 길이 단위이다. 편지를 뜻하는 비슷한 말로 척독(尺牘)이

 있는데 독은 네모난 판자때기로 긴 것은 간(簡)이라 하고

짧은 것은 독(牘)이라고 했다.

▶ 隻愛獨樂(척애독락)

隻:새 한마리 척, 愛:사랑 애, 獨:홀로 독, 樂:풍류 락. 

척애는 짝사랑, 곧 자기 혼자서 생각하고 즐긴다는 말.  

-순오지-

▶ 尺五天(척오천)

尺:자 척, 五:다섯 오, 天:하늘 천.

거리가 극히 얼마 안되는 곳을 이름.    -도유숭(陶維崧)의 시(詩)-

▶ 尺吳寸楚(척오촌초) =척산척수

尺:자 척, 吳:나라 이름 오, 寸:마디 촌, 楚:나라 이름 초. 

한 자 오나라와 한 치 초나라, 곧 오나라 초나라가 모두 큰 나라지만

높은 데서 내려다보면 작게 보인다는 뜻으로,

높은 곳에서 내려다보면 모든 사물이 작게 보임을

 이르는 말.

▶ 擿玉毁珠小盜不衛(척옥훼주소도불위)

擿:던질 척, 玉:구슬 옥, 毁:헐 훼, 珠:구슬 주,

小:작을 소, 盜;도둑 도, 不:아닐 불, 衛;호위할 위.

고귀(高貴)한 보석(寶石)을 부수어버리고

이를 귀히 여기지 않으면 도적(盜賊)이 없어진다는 뜻으로,

 임금이 탐욕(貪慾)을 없애면 신하(臣下)와 백성도 청렴(淸廉)하여 진다는 말.   

-장자-

▶ 尺有所短寸有所長(척유소단촌유소장)

尺:자 척, 有:있을 유, 所:바 소, 短:짧을 단, 長:긴 장.

한 자(一尺)의 길이가 때에 따라서는 짧아 걱정하는 수가 있는가 하면,

한 치(一寸)의 길이도 때에 따라서는 길어서 곤란할 때가 있다는 뜻으로

물건을 쓰는 때에 따라서 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다는 말.     

-초사복거(楚辭卜居)-

▶ 跅弛之士(척이지사)

跅:해이할 척, 弛:늦출 이, 之:갈 지, 士:선비 사.

척(跅)은 척락(跅落)으로서 검국(檢局)이 없음을 이르며

이(弛)는 방폐(放廢)하여 예도(禮度)에 따르지 않음을 이름.    -한서-

▶ 擲地金聲(척지금성)

擲:던질 척, 地:땅 지, 金:쇠 금, 聲:소리 성.

땅에 던지면 쇳소리가 날 지경으로 문장이 잘 지어졌다는 말이다.  

-진서 손작전-

▶ 尺地莫非其有(척지막비기유)

 尺:자 척, 地:땅 지, 莫:없을 막, 非:아닐 비, 其:그 기, 有:있을 유.

단 한 치의 땅도 그의 소유 아닌 것이 없다는 것이니

임금이 천하의 땅을 다 갖고 있음을 이름.   -맹자-

▶ 尺寸之功(척촌지공)

尺;자 척, 寸:마디 촌, 之:갈 지, 功:공 공.

얼마 안되는 공로, 약간의 공로.

▶ 尺寸之効(척촌지효)

尺;자 척, 寸:마디 촌, 之:갈 지, 効:본받을 효.

조그마한 공적.    -한서-

▶ 尺澤之鯢(척택지예)

鯢:도룡농 예

작은 못 속에 든 암고래 같다함은 식견(識見)이 좁은 사람을 비유한 말.    

-송옥-

▶ 尺布斗粟(척포두속)

粟:조 속,

척포는 한 자의 천, 두속은 한 말의 조, 곧 얼마 안되는 천과 곡식의 뜻에서

 형제의 불화를 이르는 말.   -사기- 

▶ 陟岵之情(척호지정)

陟:오를 척,  岵:산 호,

초목이 무성한 산에 오르는 정이라는 뜻으로,

고향에 있는 부모를 그리워하는 마음을 비유하여 이르는 말.   -시경-

▶ 陟岵陟屺(척호척기)

타향(他鄕)에 있는 자식(子息)이 고향(故鄕)의 부모(父母)를 그리워하여

자주 산에 올라가 고향(故鄕) 쪽을 바라봄.

▶ 尺蠖之屈(척확지굴)

尺:자 척, 蠖:자벌레 확, 屈:굽을 굴.

자벌레가 몸을 굽히는 것은 다음에 펴고자 함,

 다른 날에 성공을 기하기 위하여

 잠깐 몸을 굽힘을 일컫음.

 ▶ 尺蠖之屈而求信也(척확지굴이구신야)=척확굴구신

蠖:자벌레 확, 

자벌레가 한 자 몸을 구부리는 것은 더 멀리 나가기 위해서다.

우리 격언 "이 보 전진을 위한 일 보 후퇴"와 같은 뜻의 성어로, 

미래의 발전을 위해 현재 조금 몸을 굽혀 위축시키며 경계하고

 삼가는 자세를 비유하는 말이다.    -주역 계가 하편-

▶ 天假手(천가수)  

天:하늘 천, 假:거짓 가, 手:손 수.

하늘은 하늘 스스로가 직접 무엇을 하지 않고 사람의 손을 빌려서 한다는 것.  

 -서경-

▶ 天假之年(천가지년) 

수명을 늘려 더 오래 살게 함.   -좌전- 

▶ 千感萬慮(천감만려)

千:일천 천, 感:느낄 감, 萬:일만 만, 慮:생각할 려.

각가지 느낌과 생각.

▶ 川渠漲溢(천거창일)

川:내 천, 渠:도랑 거, 漲:불을 창, 溢:넘칠 일.

비가 많이 내려 개천물이 넘쳐 흐름.

▶ 淺見薄識(천견박식)

얕게 보고 엷게 안다는 뜻으로,

천박(淺薄)한 견문(見聞)과 지식(知識)을 이르는 말.

▶ 天經地緯(천경지위)

天:하늘 천, 經:지날 경, 地:땅 지. 緯:씨줄 위.

영원히 변치 않는 진리나 법칙.

▶ 天經地義(천경지의)

     세상에 존재하는 보편적인 바른길.    -춘추좌씨전-

▶ 天高馬肥(천고마비)

하늘은 높고 말은 살찜. 가을은 매우 좋은 계절임,   -한서-

▶ 千苦萬難(천고만난) = 천난만고

千:일천 천, 苦:괴로울 고. 萬:일만 만, 難:어려울 난.

온갖 고생과 곤란. 

▶ 千古不朽(천고불후)

千:일천 천, 古:옛 고, 不:아닐 불, 朽;썩을 후.

영원히 썩지 않음, 영원히 사라지지 않음.

▶ 天高地下(천고지하)

天:하늘 천, 高:높을 고, 地:땅 지, 下:아래 하.

하늘은 높고 땅은 낮다는 뜻으로 각각 상하의 차별이 있음을 이름.   

-예기-

▶ 天高聽卑(천고청비)

 卑:낮을 비,

 하늘은 높은 곳에 있지만, 하계(下界)의 말을 잘 들으며, 그 옳고 그름을

엄정하게 판단하여 보답해 줌을 이르는 말.   -사기-

▶ 天空海闊(천공해활)

 하늘은 그 끝이 없고, 바다는 매우 넓다는 뜻으로, 도량(度量)이 넓고,

그 기상(氣像)이 웅대(雄大)함을 이르는 말.      -유양잡조, 어자-  

▶ 川廣者魚大(천광자어대)

넓은 하천에는 큰 고기가 있음을 이름.   -문자-

▶ 天光之貴(천광지귀)

天:하늘 천, 光:빛 광, 之:갈 지, 貴:귀할 귀.

하늘에 빛나는 것 중에서 가장 귀하다는 데서, 태양을 달리 이르는 말.

▶ 遷喬(천교)

꾀꼬리가 골짜기에서 나와 큰나무로 움직인다는 뜻으로,

천한 지위(地位)에서 높은 지위(地位)로 오른다는 말.

▶ 千嬌萬態(천교만태) = 천태만교

千;일천 천, 嬌:아리따울 교, 萬;일만 만, 態:태도 태.

모든 아름다운 태도나 아양을 떠는 태도.

▶ 遷喬之望(천교지망)

喬:높을 교,

영전, 승진에 대한 소망의 비유, 본래는 야만(野蠻)에서 문화가 앞선 상태로

옮기는 것, 또는 이단사설(異端邪說)의 생각에서 성인(聖人)의 도의 올바른

생각으로 바뀌는 것을 이르는 말.   -맹자-

▶ 千軍萬馬(천군만마)

千:일천 천, 軍:군사 군, 萬:일만 만, 馬:말 마.

썩 많은 병마(兵馬: 다수의 군사와 군마), 역전의 용사 등도 이에 해당한다.

▶ 千軍萬馬之間(천군만마지간)

千:일천 천, 軍:군사 군, 萬:일만 만, 馬:말 마. 之:갈 지, 間:사이 간.

싸움터, 뜻이 바뀌어 세상에서의 심한 경쟁의 뜻으로도 쓰임.

▶ 千鈞得船卽浮(천균득선즉부)

千:일천 천, 鈞:서른 근 균, 得:얻을 득, 船:배 선, 卽;곧 즉, 浮:뜰 부. 

천균이나 되는 무거운 물건도 배에 실으면 물에 뜨듯이

무슨 일이나 기세를 타지 않고는 성공할 수 없음의 비유,

또 현인도 일정한 지위에 있지 않고는 능력을 발휘할 수 없음의 비유,  

-한비자-

▶ 千金買骨(천금매골)

천금으로 말의 뼈를 산다는 뜻으로, 열심히 인재(人材)를 구(求)함을 이르는 말.

▶ 千金買笑(천금매소)

천금을 주고 사랑하는 여자를 웃게 한다. -동주, 열국지-

▶ 千金不死百金不刑(천금불사백금불형)

千:일천 천, 金:쇠 금, 不:아닐 불, 死:죽을 사, 刑:형벌 형.

천금을 쓰면 죽을 것을 면하고 백금을 쓰면 받을 형벌도 안 받는다 함이니

 돈만 있으면 무슨 일이라도 다 할 수 있다는 말.

▶ 千金之子 不死於市(천금지자 불사어시)

     현금을 가진 사람의 아픔은 죽을 죄를 지어도

시장에서 사형을 당하지 않는다는 것.      -사기-

▶ 千金之珠必在九重之淵(천금지주필재구중지연)

千:일천 천, 金:쇠 금, 之:갈 지, 珠:구슬 주, 必:반드시 필,

在:있을 재, 九:아홉 구, 重:무거울 중, 淵:못 연.

깊은 물속이 아니면 좋은 진주(眞珠)가 나지 아니함.   

-장자-

▶ 天機漏洩(천기누설)

天:하늘 천, 機:베틀 기, 漏:샐 누, 洩:샐 설.

중대한 기밀이 누설됨을 이르 는 말.

▶ 千年田土八百主人(천년전토팔백주인)

千:일천 천, 年:해 년, 田:밭 전, 土:흙 토, 八:여덟 팔,

百:일백 백, 主:주인 주, 人:사람 인.

논밭이 천 년이 되면 그 주인은 팔백 사람이라 함이니,

그만큼 토지의 주인이 잘 바뀐다는 뜻.

▶ 千年一淸(천년일청) = 百年河淸(백년하청), 여사하청

千:일천 천, 年;해 년, 一:한 일, 淸:맑을 청. 

황하(黃河)같은 탁류가 맑아지기를 바란다는 뜻으로,

가능하지 않은 일을 바람을 이름.  

▶ 天道無親常與善人(천도무친상여선인)

天:하늘 천, 道:길 도, 無:없을 무, 親:친할 친,

常:항상 상, 與:줄 여, 善:착할 선, 人:사람 인.

하늘은 누구든지 선행(善行)을 하는 사람에게만 자비심을 베푼다는 걱.   

-노자-

▶ 天道福善禍淫(천도복선화음)

天"하늘 천, 道;길 도, 福:복 복, 善:착할 선, 禍:재앙 화, 淫:음란할 음.

하늘은 선행자(善行者)에게 행복을 주고 악한 자에게는 재화(災禍)를 준다는 말.  

-서경-

▶ 天道不謟(천도부도)

謟:의심할 도,

하늘이 선인에게는 복을 주고 악인에게는 화를 주는 것은 조금도 의심할 바 없음. 

-좌전-

▶ 天道不容(천도불용)

天:하늘 천, 道:길 도, 不:아닐 불, 容:얼굴 용. 

천도는 공정해서 악인을 용서치 않음을 이름.   -냠사-

▶ 天道先春後秋以成歲(천도선춘후추이성세)

天:하늘 천, 道:길 도, 先:먼저 선, 春:봄 춘, 後:뒤 후,

 秋:가을 추, 以:써 이, 成:이룰 성, 歲:해 세.

천도(天道)는 온화한 봄을 앞에 두고 냉랭한 가을을 나중에 둠으로써

1년을 이루고 있음을 이름.    -양자-

▶ 天道是耶非耶(천도시야비야) = 天道是非(천도시비)

하늘의 도는 옳은가? 그른가?, 하늘의 공명정대함을 한편으로는

의심하면서도 한편으로는 확신하는 심정 사이의 갈등을 드러내는 말이다.  

 -노자 70장-

▶ 天道之則反(천도지즉반)

사물이 그 극점에 이르면 도리어 그 반대로 됨을 이름.   -관자-

▶ 天得一以淸(천득일이청)

天;하늘 천, 得:얻을 득, 一:한 일, 以:써 이, 淸:맑을 청.

하늘은 하나를 얻은 후에 비로소 맑음. 일(一)은 수의 시작이며 물(物)의 극(極)임.  

-노자-

▶ 天羅地網(천라지망) = 천망회회

天:하늘 천, 羅:그물 라, 之:갈 지, 網:그물 망. 

하늘과 땅에 쳐진 그물의 뜻으로 악에 대한 피하기 어려운 재액을 일컫는 말.

▶ 天郞氣淸(천랑기청)

天:하늘 천, 郞:사내 랑, 氣:기운 기, 淸:맑을 청.

천색(天色)은 명랑하고 기후는 청화(淸和)함.

▶ 天慮一得(천려일득)

     어리석은 사람이라도 많은 생각 속에서

간혹 한가지 쓸만한 생각이 있음을 뜻하는 말.    -사기-

▶ 天慮一失(천려일실)

천 가지 생각 가운데 한 가지 실책(失策)이란 뜻으로,

①지혜(智慧)로운 사람이라도 많은 생각을 하다 보면

 하나쯤은 실수(失手)가 있을 수 있다는 말

②여러 번 생각하여 신중(愼重)하고 조심스럽게 한 일에도

때로는 실수(失手)가 있음.   -사기. 열전-

 ▶ 千里江陵一日還(천리강릉일일환)

千:일천 천, 里:마을 리, 江:큰 내 강, 陵:언덕 릉,

 一:한 일, 日:날 일, 還:돌아올 환.

아침에 백제성(百帝城:지금의 사천성 봉절현)을 출발(出發)하여

저녁에 강릉(江陵:지금의 호북성 강릉현)에 돌아온다는 뜻으로

수세(水勢)가 빠름을 말함.

▶ 天里同風(천리동풍)

천 리나 떨어진 곳에도 같은 바람이 분다는 뜻으로,

①천하(天下)가 통일(統一)되어 평화(平和)로움을 비유(比喩)해 이르는 말

 ②어디를 가든지 풍속(風俗)이 조금도 다르지 않음.   -논형, 뇌허-

▶ 千里馬常有伯樂不常有(천리마상유백락불상유)

千:일천 천, 里:마을 리, 馬:말 마, 常:항상 상,

有:있을 유, 伯:맏 백, 樂:즐거울 락, 不:아닐 불,

뛰어난 인재가 있으나 그들을 등용하는 명재상(명재상)이 없음의 비유.

-한유(韓愈)의 잡설(雜說)-

▶ 千里命駕(천리명가)

千:일천 천, 里;마을 리, 命;목숨 명, 駕:멍에 가.

천리나 되는 먼 곳에 있는 친구를 방문하기  위하여 수레 준비를 시킴.   

-진서(晉書)-

▶ 千里無煙(천리무연)

千:일천 천, 里:마을 리, 無:없을 무, 煙:연기 연.

천 리 안에 밥 짓는 연기가 피어오르지 않는다는 뜻에서,

백성들이 가난함을 비유하여 이르는 말.

▶ 千里不齎糧(천리부재량)

千;일천 천, 里;마을 리, 不;아닐 불, 齎:가져올 재(탄식할 자), 糧:양식 량.

천하가 태평하여 풍년이 든 것을 이름.    -원기활법(圓機活法)-

▶ 千里不留行(천리불류행)

里:마을 리, 留:머무를 류, 行:다닐 행. 

천리의 먼 곳을 가도 막는 것이 없다는 뜻으로, 천하에 적이 없음을 이름.   -장자-

▶ 千里比隣(천리비린)

千;일천 천, 里;마을 리, 比;견줄 비, 隣:이웃 린.

천리나 되는 먼 곳도 이웃과 가깝게 느낌.

▶ 千里送鵝毛(천리송아모)

千:일천 천, 里:마을 리, 送:보낼 송, 鵝:거위 아, 毛:털 모.

천리 밖에서 거위 털을 보내다. 하찮아도 성의만은 돈독하다는 뜻이다.  

-명나라 서위 노사-

▶ 千里神交(천리신교)

千:일천 천, 里:마을 리, 神:귀신 신, 交:사귈 교.

먼 곳에 있는 친구.     -본서시징이(本書詩徵異)-

▶ 天里眼(천리안)

天:하늘 천, 里:마을 리, 眼:눈 안.

천리를 내다보는 눈, 먼곳에서 일어나는 일도 잘 알아내는 것을 의미함.  

 -위서 양일전-

▶ 千里一跳(천리일도)

큰 새가 단번에 천 리를 난다는 뜻으로,

먼 길을 짧은 시간(時間)에 가거나 갑자기 성공(成功)함을 이르는 말.

▶ 千里絶迹(천리절적)

千:일천 천, 里:마을 리, 絶:끊을 절, 迹:자취 적. 

 유례없음의 비유, 다른 것과 동떨어져서 독자적인 형용,

천리나 되는 먼 거리에 걸쳐서 다른 것과 비교할 만한 것이 없다는 뜻으로,

 초절(超絶)한 사적(事跡)의 비유, 또 멀리 인적이 없는 후미진 곳의 형용으로도 쓰인다.  

 -양서-

▶ 千里之駒(천리지구)

千:일천 천, 里;마을 리, 之:갈 지, 駒:망아지 구.

①천리마와 같음.     ②년소(年少)한 재사(才士)의 비유.    -초사-

▶ 天里之行始於足下(천리지행시어족하) = 천리행시어족하

     ①천리길도 일보부터 시작된다는 뜻으로 비록 어려운 일이라도

쉬지 않고 노력하면 성취된다는 말.

②어떠한 일도 첫 한 걸음이 매우 중요하다는 것.    -노자, 육십사장-

▶ 千里行龍(천리행룡)

①산맥(山脈)이 솟았다 낮았다 하며 힘차게 뻗음

②어떤 일을 직접(直接) 말하지 않고,

그 유래(由來)를 설명(說明)하여 차차 그 일에 미침.

▶ 天馬行空(천마행공)

자유분방하게 행동하여 무엇에도 억매이지 않음을 비유. -사기, 악서-

▶ 千萬不當之說(천만부당지설)

千;일천 천, 萬;일만 만, 不;아닐 부, 當:마당할 당, 之:갈 지, 說;말씀 설. 

아주 부당한 말. 얼토당토 않은 말.

▶ 天網之漏(천망지루)

天;하늘 천, 網;그물 망, 之:갈 지, 漏;샐 루.

하늘의 제재(制裁)의 유루(遺漏), 천벌에서 빠지는 일.

▶ 天網恢恢(천망회회)

天:하늘 천, 網:그물 망. 恢:넓을 회,

하늘이 친 그물은 하도 커서 얼른 보기에는 엉성해 보이지만

그 그물에서 빠져 나가지 못한다는 뜻으로,

하늘의 그물은 굉장히 넓어서 눈이 성기지만 선한 자에게는 선을 주고

악한자에게는 악을 주는 일은 조금도 빠뜨리지 않는다.

▶ 天網恢恢疏而不漏(천망회회소이불루) = 天網恢恢疏而不漏失(실)

天:하늘 천, 網:그물 망. 恢:넓을 회, 疏:트일 소, 而:말이을 이, 漏:셀 루.

하늘친 그물은 크고 넓어 엉성해 보이지만 그물에서 빠져나가지 못한다는 것.

-노자 73장-

▶ 天命之謂性(천명지위성)

天;하늘 천, 命;목숨 명, 之:갈 지, 謂:이를 위, 性:성품 성.

하늘로 부터 사람에게 명령하여 부여한 것을 성(性)이라 함.    -중용-

▶ 天無不覆(천무불복)

하늘은 크고 넓어서 만물(萬物)을 모두 덮고 있다는 뜻.

▶ 天無三日晴(천무삼일청)

天:하늘 천, 無:없을 무, 晴:갤 청. 

삼일간 계속해서 좋은 날씨는 없다 함이니 세상 일이 계속 무사하지는 않음을 아름  

-명시종-

▶ 天無淫雨(천무음우)

天:하늘 천, 無:없을 무, 淫:음란할 음, 雨:비 우.

하늘에서 궂은 바가 내리지 않는다는 뜻으로,

화평한 나라 태평한 시대를 이르는 말.

▶ 天無二日(천무이일)

하늘에는 두 개의 해는 없다,

한 나라에 통치자는 오직 한 사람 뿐임을 말함. -예기-

▶ 千無一失(천무일실)

한결같은 마음으로 '나무아미타불(南無阿彌陀佛)'만 외는 사람은

모두 극락(極樂) 정토에 오른다는 말.

▶ 千門萬戶(천문만호)

千:일천 천, 門:문 문, 萬:일만 만, 戶:지게 호. 

대궐의 문호가 많음을 일컫는 말, 또 수많은 백성들의 집.   -사기-

▶ 天文地質(천문지질)

天:하늘 천, 文:글월 문, 地:땅 지, 質:바탕 질.

하늘에는 일월성신(日月星辰)같은 문식(文飾)이있지만 땅은 소박하여 꾸밈이

없음을 일컫는 말.   -태현경-

▶ 薦門鐵樞(천문철추) 

薦:천거할 천, 門:문 문,鐵:쇠 철, 樞:지도리 추.

거적문에 돌쩌귀라는 뜻으로, 격이 맞지 않아 어울리지 않음.

▶ 天半朱霞(천반주하)

인품(人品)이 특출하여 뭇 사람의 눈길을 끄는 것을 비유하는 말.  -남사-

▶ 川反浦落(천반포락) = 성천포락(成川浦落)

川:내 천, 反:되돌릴 반, 浦;물가 포, 落:떨어질 락.

내가 달는 길로 터져 흘러서 논밭이 떨어져 나감.

▶ 千方百計(천방백계)

천 가지 방법(方法)과 백가지 계책(計策)이라는 뜻으로, 온갖 꾀를 이르는 말.

▶ 天方地方(천방지방) = 천방지축

天:하늘 천, 方:모 방, 地:땅 지,

하늘 방향(方向)이 어디이고 땅의 방향(方向)이 어디인지 모른다는 뜻으로,

①못난 사람이 주책없이 덤벙이는 일

②너무 급(急)하여 방향(方向)을 잡지 못하고 함부로 날뛰는 일.

▶ 天方地軸(천방지축)   

하늘 방향이 어디이고 땅의 축이 어디인지 모른다는 뜻으로,

①너무 바빠서 두서를 잡지 못하고 허둥대는 모습

②어리석은 사람이 갈 바를 몰라 두리번거리는 모습.

   -동언해-

▶ 天飜地覆(천번지복)

 天:하늘 천, 飜:뒤칠 번, 地:땅 지, 覆:뒤집힐 복.

하늘과 땅이 뒤집힘, 곧 천지에 큰 변동이 일어나 질서가 어지러움.   -중용-

▶ 穿璧讀書(천벽독서)

고학(苦學)하는 것, 심한 가난에도 뜻을 굽히지 않고,

고생하며 학문에 전진하는 것. -서경잡기-

▶ 千變萬化(천변만화)

천만 가지로 변화한다는 뜻으로, 장면, 사태, 모양 등이 한량없이

변화해 감을 이르는 말. -열자-

▶ 天變地異(천변지이)

 天:하늘 천, 變:변할 변, 地:땅 지, 異:다를 이.

자연의 이변, 천변은 하늘에서 일어나는 변동,

지이는 지상에 생기는 이변, 자연계의 대변동.

▶ 千兵萬馬(천병만마)

아주 많은 병사와 말. -남사-

▶ 天步艱難(천보간난)

천보는 천운과 같음. 천운이 아직 돌아오지 않아 시기가 험난함을 이름.   -시경-

▶ 天保九如(천보구여)

天:하늘 천, 保;보전할 보, 九:아홉 구, 如:같을 여.

천보(天保)는 시경 소아(小雅)의 편명(篇名)임,

이 시 속에 여(如)자가 아홉 자가 있어 구여(九如)라 함,

사람의 장수(長壽)를 축하하는 말임.    -시경-

▶ 天不當萬不當(천부당만부당) = 만만부당, 만부당천부당.

天;하늘 천, 不:아닐 부, 當:마땅할 당, 萬:일만 만.

어림없이 사리에 맞지 않거나 정당치 않음.

▶ 天府之儲(천부지저)

 天:하늘 천, 府:관청 부, 之:갈 지, 儲:쌓을 저.

천자(天子)의 비축, 천연의 창고, 자연의 비축이라는 뜻으로,

 땅이 기름져서 온갖 생산물이 많이 나는 땅을 이름.   -위서-

▶ 天府之土(천부지토)

天:하늘 천, 府:관청 부, 之:갈 지, 土:흙 토.

땅이 기름져 생산물이 많이 나는 땅.

▶ 天不能殺(천불능살)

天:하늘 천, 不;아닐 불, 能:능할 능, 殺;죽일 살.

하늘은 사람을 죽일 수 없는 것이며 사람이 그들의 잘못으로 죽는다는 말. 

-산곡제발(山谷題跋)-

▶ 天不生無祿之人地不生無名之草(천불생무록지인지불생무명지초)

 天:하늘 천, 不:아닐 불, 生:날 생, 無:없을 무, 祿:복 록, 之:갈 지,

人:사람 인, 地:땅 지,  草:풀 초.

하늘은 녹(祿)없는 사람을 낳지 않으며,

땅은 이름 없는 풀을 내지 않는다는 뜻으로,

사람은 누구나 태어나는 대로 제 먹을 것은 생기게 마련이라는 뜻.

▶ 天不爲人之惡寒也而輟冬(천불위인지오한야이철동)

天:하늘 천, 不:아닐 불, 爲:할 위, 人:사람 인,

之:갈 지, 惡:욕설할 오, 寒:찰 한, 也:어조사 야,

 而:말이을 이, 輟:그칠 철, 冬:겨울 동.

천지에는 항상 일정한 일이 행해지고 있음을 이름.    -순자(荀子)-

▶ 天崩之痛(천붕지통)

天:하늘 천, 崩:무너질 붕, 之:갈 지, 痛:아플 통.

하늘이 무너지는 아픔이라는 뜻으로,

임금이나 아버지의 상사(喪事)를 당한 슬픔을 이르는 말. 

▶ 千思萬考(천사만고)

千:일천 천, 思:생각할 사, 萬:일만 만, 考:상고할 고.

여러가지로 생각 함.

▶ 千思萬量(천사만량)

千:일천 천, 思:생각할 사, 萬:일만 만, 量:헤아릴 량.

여러 가지 생각과 헤아림.

▶ 天山萬山(천산만산)

天:하늘 천, 山;뫼 산, 萬:일만 만.

중첩된 산과 수없이 흐르는 물.

▶ 天上麒鱗兒(천상기린아)

 뭇 어린이들 중에서 뛰어난 어린이를 칭찬해서 하는 말.   -진진여능전-

▶  天上石麒麟(천상석기린)

天:하늘 천, 上:위 상, 石:돌 석, 麒;기린 기, 麟:기린 린.

천상의 돌기린이라는 뜻으로, 어린아이의 걸출(傑出)함을 일컫는 말.

▶ 天上謫仙人(천상적선인)

天:하늘 천, 上:위 상, 謫:귀양갈 적, 仙:신선 선, 人:사람 인.

천상에서 지상으로 귀양 온 선인이라는 뜻으로,

 당(唐)나라의 하지장(賀知章)이 이백(李白)을 가리켜 이르는 말.

▶ 天上天下唯我獨尊(천상천하유아독존)

     천지사이에 나보다 존귀한 것이 없다는 말로서,

석가모니가 세상에 태어났을 때 한 손으로는 하늘을,

또 한 손으로는 땅을 가리켜 일곱 걸음을 걸으며

 사방을 돌아보고 이른 말.   -전등록-

▶ 天生德於予(천생덕어여)

天:하늘 천, 生;날 생, 德:큰 덕, 於;어조사 어, 予;나 여.

하늘이 성덕(聖德)을 나에게 부여(賦與)함.    -논어-

▶ 天生民而樹之君(천생민이수지군)

天;하늘 천, 生;날 생, 民:백성 민, 而:말이을 이, 樹:나무 수, 之:갈 지, 君:임금 군.

임금을 내세움은 백성들을 위한 것임.    -좌전-

▶ 天生配匹(천생배필)

天;하늘 천, 生;날 생, 配:짝지을 배, 匹:짝 필.

하늘에서 미리 마련해 준 배필이니 썩 잘 어울리는 배필이란 말.

▶ 天生羽翼(천생우익)

天:하늘 천, 生:날 생, 羽:깃 우, 翼:날개 익.

형제간에 서로 친함의 비유.    -당서-

▶ 千緖萬端(천서만단)

千;일천 천, 緖:실마리 서, 萬:일만 만, 端:단정할 단. 

수없이 많은 일의 갈피.   -진서-

▶ 泉石膏肓(천석고황)

泉:샘천, 石:돌 석, 膏:기름 고, 肓;명치끝 황.

자연을 사랑함이 병적이라 할 만큼 깊음을 이르는 말, 천석은 샘과 돌.

 곧, 자연 고황은 불치의 병을 이름.   -당서-

▶ 天旋地轉(천선지전)

天:하늘 천, 旋:돌 선, 地:땅 지, 轉:구를 전.

①세상일이 크게 변함.  

②하늘과 땅이 빙빙 돈다는 뜻으로, 정신의 현란함을 비유한 말.

▶ 天性難改(천성난개)

天:하늘 천, 性:성품 성, 難:어려울 난, 改:고칠 개.

천성(天性)은 고치기 어렵다는 말.

▶ 天歲一時(천세일시)

다시 만나기 어려운 좋은 기회.    -진서-

▶ 千歲之信士(천세지신사)

千:일천 천, 歲:해 세, 之:갈 지, 信:믿을 신, 士:선비 사.

굳게 도의를 지키는 선비.    -순자-

▶ 天愁萬恨(천수만한)

天:하늘 천, 愁:근심 수, 萬:일만 만, 恨:한할 한.

각가지 시름과 한(恨).  

▶ 千樹一業之影卽是濃陰(천수일업지영즉시농음)

千:일천 천, 樹:나무 수, 一:한 일, 業:업 업, 之:갈 지,

 影:그림자 영, 卽:곧 즉, 是:바를 시,

濃:짙을 농, 陰:그늘 음.

하는 일은 보잘 것 없으나 성심(誠心)이 깃들여 있다는 것.   

-옹도영웅전(雍陶英雄傳)-

▶ 千乘之國(천승지국)

千:일천 천, 乘:탈 승, 之:갈 지, 國;나라 국.

주대(周代)의 제도에 전시(戰時)에 큰 제후(諸侯)는

 병거(兵車) 천승(千乘)을 내놓게 되어 있었으므로, 대제후(大諸侯)의 나라를 이름.   

 -맹자-

▶ 天時不如地理(천시불여지리)

天:하늘 천, 時:때 시, 不:아닐 불, 如:같을 여, 地:땅 지, 理:다스릴 리.

하늘의 때는 자리만 같지 못하다는 뜻으로,

전쟁(戰爭)을 함에 있어 설사(泄瀉) 때가 아군(我軍)에 유리(有利)하다

할지라도 적이 이편보다 유리(有利)한 지형(地形)을 차지하고 있으면

승리(勝利)할 수 없음을 이르는 말.   -맹자-

▶ 天視自我民而視(천시자아민이시)

天:하늘 천, 視:볼 시, 自:스스로 자, 我:나 아, 民:백성 민, 而:말이을 시, 視:볼 시.

하늘에는 눈이 없어 백성들이 선(善)이라 하면 하늘도 선으로 여긴다는 것.

-서경(書經)-

▶ 天時地利人和(천시지리인화)

天:하늘 천,  時:때 시, 地;따 지, 利;이로울 리, 人:사람 인, 和:화할 화.

하늘이 주는 운은 지리상의 이로움만 못하고,

지리상의 이로움도 사람들

 사이의 일치단결만 못하다는 뜻이다.

우연이나 요행보다는 서로 협심하여

 단결하는 것이 일을 이루는데 유리하다는 말이다.       -

맹자 공손추장구 하편-

▶ 千辛萬苦(천신만고) 

千:일천 천, 辛:매울 신, 萬:일만 만, 苦:괴로울 고.

온갖 신고(辛苦), 또 그것을 껶음. 신랄(辛辣)과는 달리 몸으로 견디는 고통,

몸을 찌르듯이 마음이 아픈 신산(辛酸)의 뜻이 있다.

▶ 千巖萬壑(천암만학)

千:일천 천, 巖:바위 암, 萬:일만 만, 壑:골 학.

수많은 바위들과 골짜기라는 뜻으로, 깊은 산속의 경치를 이르는 말.

▶ 天若有情天亦老(천약유정천역로)

天:하늘 천, 若:같을 약, 有;있을 유, 情:뜻 정, 亦:또 역, 老:노인 로.

정(情)을 가진 것은 노쇠하고 정이 없는 것은 노쇠하지 아니함,

하늘은 본래 정이 없는 것이지만 만일 정이 있다면 사람과 같이 노쇠할 것이라는 뜻.   

-이하가(李賀歌)-

▶ 天涯孤獨(천애고독)

멀리 떨어진 낯선 고장에서 혼자 쓸슬히 지낸다는 뜻으로,

의지(依支)할 곳이 없음을 이르는 말.

▶ 天涯如比隣(천애여비린)

涯 ;물가 애, 如:같을 여, 比:견줄 비, 隣:이웃 린.

멀리 떨어진 곳에 있는데도 마치 이곳에 있는 것처럼 생각함.   

-왕발(王勃)의 시-

▶ 天涯地角(천애지각)

天:하늘 천, 涯:물가 애, 地:땅 지, 角:뿔 각. 

하늘의 끝과 땅의 한 귀퉁이라는 뜻으로, 서로 멀리 떨어져 있음을 이르는 말.

▶ 穿楊貫虱(천양관슬)

穿:뚫을 천, 楊:버들 양, 貫:꿸 관, 虱:이 슬. 

활을 쏘는 솜씨가 대단히 뛰어나다는 뜻이다.   -역자 탕문편-

▶ 天壤無窮(천양무궁)

天:하늘 천, 壤:부드러운 흙 양, 無:없을 무, 窮:다할 궁.

하늘과 땅처럼 영구함, 나라의 존재가 장구함을 이름.    -장자-

▶ 天壤之間(천양지간) = 소양지판(霄壤之判), 천지상격(天地相隔)

天:하늘 천, 壤:부드러운 흙 양, 之:갈 지, 間:사이 간.

하늘과 땅의 사이라 함이니 매우 차이(差異)가 심한 것을 이름.

▶ 天壤之判(천양지판)

天:하늘 천, 壤:부드러운 흙 양, 之:갈 지, 判:판단할 판.

하늘과 땅의 차이처럼 엄청난 차이.

▶ 千羊之皮不如一狐之腋(천양지피불여일호지액)

천 마리의 양가죽이 한 마리 여우의 겨드랑이 밑 가죽만 못하다는 뜻으로,

어리석은 수많은 사람보다 한 사람의 현자(賢者)가 더 나음을 비유하여

이르는 말.   -사기-

▶ 千言萬語(천언만어)

千:일천 천, 言:말씀 언, 萬:일만 만. 語:말씀 어,

수없이 많은 말. 또는 많은 말을 허비하는 것.

▶ 天與不取反受其咎(천여불취반수기구) = 천여불취반수기앙(殃)

하늘이 베풀어준 것을 받지 아니하면 도리어

그로 인해 자신에게 화를 가져오게

됨을 이름.     -일주서-

▶ 遷延歲月(천연세월) = 천양지간

遷:옮길 천, 延:끌 연, 歲:해 세, 月:달 월.

일을 당한 그때 그때 처리하지 않고 미루어 나감을 이르는 말.

▶ 天淵之差(천연지차)

天:하늘 천, 淵:못 연, 之:갈 지, 差:어긋날 차.

차이가 현격(懸隔)하여 마치 하늘과 땅 위의 연못과의 거리에 견줄 수 있다는 말.   

-시경-

▶ 川閱水成川(천열수성천)

川:내 천, 閱:검열할 열, 水:물 수, 成:이룰 성,

하천(河川)은 많은 물이 모여서 이루어짐을 이름.

▶ 天佑神助(천우신조)

天:하늘 천, 佑:도울 우, 神:귀신 신, 助:도울 조.

하늘과 신령의 도움, 생각지 않게 우연히 도움받는 것.

▶ 天威咫尺(천위지척)

天:하늘 천, 威:위엄 위, 咫:길이 지, 尺:자 척. 

하늘의 위엄이 바로 눈앞에 있다 함이니 마땅히 몸을 조심하고 삼가야 한다는 말,

 또는 임금에게 알현(謁見)함을 이름.   -좌전-

▶ 天圓地方(천원지방)

하늘은 둥글고 땅은 모남. -여람-

▶ 天衣無縫(천의무봉)

天:하늘 천, 衣:옷 의, 無:없을 무, 縫:꿰맬 봉.

성질 등에 꾸밈이 없고 천진한 것.    -태평광기, 여선-

하늘의 선녀(仙女)가 입은 옷은 바느질한 흔적이 없는 것이라 함이니

①시문(詩文)의 글구가 자연스럽고 재치있게 잘된 것을 비유한 말,

②성품이 부드럽고 아름다워 자연스러우며 조금도 비뚤어진 데가 없는

사람을 이르는 말.    -영괴록(靈怪錄)-

▶ 天恩罔極(천은망극)

天:하늘 천, 恩:은헤 은, 罔:그물 망, 極:다할 극.

임금의 은혜가 한없이 두터움.

▶ 天陰雨濕(천음우습)

天:하늘 천, 陰:그늘 음, 雨:비 우, 濕:젖을 습.

하늘이 흐리고 비가 내려 촉촉히 젖음.

▶ 天應老(천응로)

天:하늘 천, 應:응할 응, 老:노인 로.

시간의 흐름을 사람의 늙어짐에 비유한 말.

즉 하루로 말하면 심야가 되고, 1년으로 말하면 연말이 되며

수 천 년으로 볼 때엔 현재는 늙어가는 때라고 일컬을 수 있다는 뜻.   

 -범성대(范成大)의 시(詩)-

▶ 天人共怒(천인공노)

天:하늘 천, 人:사람 인, 共:함께 공, 怒:성낼 노.

하늘과 사람이 함께 노한다는 뜻에서 누구나 분노할 만큼 증오스러움,

도저히 용납할 수 없음의 비유.

▶ 千人所指無病而死(천인소지무병이사)

많은 사람들에게 손가락질을 받으면 병에 걸리지 않더라도 죽는다는 것.

남의 원한을 사는 일이 얼마나 무서운가를 말한다. -한서. 왕가전-

▶ 千人之諾諾不如一士之諤諤(천인지낙낙불여일사지악악)

諤:곧은 말할 악,

천 사람이 다 좋다고 하는 것이라도 한 선비가 하는 곧은 말만 못하다는

뜻으로, 시비를 가리지 않고 임금에게 복종만 하는 아첨하는 신하 여럿보다

 임금의 잘못을 간(諫)하는 곧은 신하 한 사람이 나음을 이르는 말.        -사기-

▶ 天仁地義(천인지의)

天:하늘 천, 仁:어질 인, 地:땅 지, 義:옳을 의.

하늘의 인(仁)과 땅의 의(義), 하늘과 같이 인자하고 땅과 같이 바름을 이르는 말.

▶ 千日晴不厭一日雨便厭(천일청불염일일우편염)

千:일천 천, 日:날 일, 晴:갤 청, 不:아닐 불, 厭:싫을 염, 雨:비 우, 便:편할 편.

천 날 갠것은 싫지 않고 하루 비 오는 것은 싫다는 뜻으로,

갠 날이 계속되다가 일이 있는 어떤 날 공교롭게도 비가 내려

 좋지 않음을 이르는 말.

(속담 : 석 달 가뭄에 하루 쓸 날 없다) 

▶ 千紫萬紅(천자만홍)

千:일천 천, 紫:자주 빛 자, 萬:일만 만, 紅:붉을 홍.

울굿불굿한 여러가지 꽃의 빛깔, 또는 색색가지 꽃들이 어지럽게 피어 있는 모양.

▶ 天子無父(천자무부)

천자(天子)는 지극(至極)히 존귀(尊貴)하여 그보다 더 존귀(尊貴)한 자가 없음.

▶ 天子無戱言(천자무희언)

임금은 희롱하는 말을 하여서는 안됨을 이름.   -사기-

▶ 天子不擧(천자불거)

天:하늘 천, 子:아들 자, 不:아닐 불, 擧;들 거.

나라에 큰일이 생긴 경우 천자가 성찬(盛饌), 즉 푸짐하게 잘 차린 음식을 폐하는 일.

▶ 天子聖哲(천자성철)

天:하늘 천, 子:아들 자, 聖:성스러울 성, 哲:밝을 철.

천자의 영매(英邁)함을 이르는 말.

▶ 天姿秀出(천자수출)

天:하늘 천, 姿:맵시 자, 秀:빼어날 수, 出;날 출.

날 때부터 풍자(風姿)가 뛰어남을 이름.    -삼국위지-

▶ 千雀莫如一鳳(천작막여일봉)

 天:하늘 천, 雀:참새 작, 莫:없을 막, 如:같을 여, 一:한 일, 鳳:봉황새 봉.

천 마리의 참새가 한 마리의 봉황만 못하다는 뜻으로,

말만 많고 보잘것 없는 다수가 권위있는

한 사람에 미치지 못함을 비유하여 이르는 말.

▶ 淺酌低唱(천작저창)

淺:얕을 천, 酌:따를 작, 低:낮을 저, 唱:노래할 창.

알맞게 술을 마셔 작은 소리로 노래를 부름, 술도 적당히 마시는 것이 좋다.

▶ 天作之合(천작지합)

天:하늘 천, 作:지을 작, 之:갈 지, 合:합할 합.

하늘이 지은 배필.

▶ 天長地久(천장지구)

하늘과 땅이 오래도록 변(變)하지 않는다는 뜻으로,

사물(事物)이 오래오래 계속(繼續)됨을 이르는 말.     -노자. 장한가-

▶ 天藏地秘(천장지비)

天:하늘 천, 藏:감출 장, 地:땅 지, 秘:숨길 비.  

하늘과 땅에 묻어 숨겼다는 뜻으로, 세상에 드러내어 나타나지 않음을 이르는 말.

▶ 千丈之堤潰自蟻穴(천장지제궤자의혈)

千;일천 천, 丈:어른 장, 堤:방죽 제, 潰:흩어질 궤, 自:스스로 자, 蟻:개미 의, 穴:구멍 혈,

천길 둑도 개미구멍으로 인해 무너진다는 것,   -한비자-

▶ 千載一時(천재일시) = 천재일우

千:일천 천, 載:실을 재, 一:한 일, 時:때 시.

▶ 天載一遇(천재일우)

좀처럼 만나기 어려운 좋은 기회. -원굉, 삼국명신서찬-

▶ 天井不知(천정부지)

天:하늘 천, 井:우물 정, 不:아닐 부, 知:알 지.

물건값 같은 것이 자꾸 오르기만 함을 가리키는 말.

▶ 천정지자(천정지자)

天:하늘 천, 挺:뺄 정, 之:갈 지, 資:재물 자.

타고난 뛰어난 재질.     -진서(晉書)-

▶ 天造草昧(천조초매) 

天;하늘 천, 造:지을 조, 草:풀 초, 昧:새벽 매.

천조(天造)는 천운(天運)과 같음, 일설(一說)에는 하늘이 처음으로

만물을 만든다는 뜻이라 함, 초매(草昧)는 천하가 아직 정해지지 않고

명분(名分)이 아직 밝지 않은 태고(太古)를 이름.    -역경-

▶ 天尊地卑(천존지비)

天:하늘 천, 尊:높을 존, 地:땅 지, 卑:낮을 비.  

하늘을 존중하고 땅을 천시한다는 뜻으로,

윗사람만 받들고 아랫사람은 천하게 여김을 비유하여 이르는 말.

▶ 天縱之大聖(천종지대성)

하늘이 재능(才能)을 충분(充分)히 발휘(發揮)하게 점지한 성인(聖人)이라는 뜻으로,

 공자(孔子)를 두고 이르는 말.

▶ 天縱之聖(천종지성)

①공자(孔子)의 도덕(道德)을 이르는 말 ②제왕(帝王)의 성덕을 칭송(稱頌)하는 말.

▶ 天柱折(천주절)

天:하늘 천, 柱:기둥 주, 折:꺾을 절.

하늘을 받치고 있는 기둥이 부러진다는 뜻으로, 천하가 몹시 어지러워짐을

이르는 말.   -회남자-

▶ 天柱折地維缺(천주절지유결)

天:하늘 천, 柱:기둥 주, 折:꺾을 절. 地:땅 지, 維:바 유, 缺:이지러질 결.

천강(天綱)과 지유(地維)를 끊는다는 뜻으로, 분란(紛亂)이 심함을 이름.    -준남자-

▶ 天中佳節(천중가절)

天:하늘 천, 中:가운데 중, 佳:아름다울 가, 節:마디 절.

단오를 이르는 말, 천중절.

▶ 天地開闢(천지개벽)

天:하늘 천, 地:땅 지, 開:열 개, 闢:열 벽.

천지가 처음으로 열림, 벽은 열리다의 뜻으로 개(開)와 같은 뜻.

▶ 天地交泰(천지교태)

天:하늘 천, 地:땅 지, 交:사귈 교, 泰:클 태.

천지의 음양(陰陽)이 조화(調和)되어 만물(萬物)이 안태(安泰)함.    -역경-

▶ 天地鬼神惡滿盈(천지귀신오만영)

天:하늘 천, 地:땅 지, 鬼:귀신 귀, 神:귀신 신, 惡:욕설할 오, 滿:찰 만, 盈:찰 영.

천지나 귀신은 사람이 너무 충족(充足)한 것을 싫어한다는 말.   

-안씨가훈(顔氏家訓)-

▶ 千枝萬葉(천지만엽)

千:일천 천, 枝:가지 지, 萬:일만 만, 葉:입 엽.

한창 무성한 나뭇가지와 잎이라는 뜻으로,

일의 갈래가 어수선하게 많음을 비유하여 이르는 말.

▶ 天之亡我(천지망아)

天:하늘 천, 之:갈 지, 亡:망할 망, 我:나 아.

아무 잘못 없이 저절로 결딴이 난다는 말.

▶ 天地無用(천지무용)

 天:하늘 천, 地:땅 지, 無:없을 무, 用:쓸 용.

"천지는 필요치 안다"라고 하는 의미가 아니라 상하(上下)를 거꾸로 하면

 안된다는 의미, 화물을 발송할 때 따위에 포장박스에 이렇게 씌어 있다.

▶ 天地無全功(천지무전공)

하늘은 덮기는 하나 싣지 못하고, 땅은 그 반대로 싣기는 하나 덮지 못함.  

-순자-

▶ 天之美祿(천지미록) 

天:하늘 천, 之:갈 지, 美:아름다울 미, 祿:복 록.

하늘이 내려준 좋은 녹(祿)의 뜻으로, 술(酒)의 미칭(美稱),

백약지장, 망우지물이라고도 해서, 애주가들에게는 안성맞춤의 말.

주내백약지장

▶ 天地不可 一日無和氣(천지불가 일일무화기)人心不可一日喜神(인심불가일일희신)

     천지에는 하루라도 온화한 기운이 없어서는 안되고,

사람의 마음 역시 하루라도 기쁜 마음이 없선 안 된다. -채근담-

▶ 天地相隔(천지상격) = 天壤之間(천양지간)

그 거리나 차이가 매우 멀다는 뜻.      -송남잡식-

▶ 天之生民非爲君(천지생민비위군)

天;하늘 천, 之:갈 지, 生:날 생, 民;백성 민,

 非:아닐 비, 爲:할  위, 君:임금 군.

천하에 임금과 백성이 있는데 하늘이 백성을 낳는 것은

결코 임금을 위해서가 아니라는 말.

▶ 天之所違誰成必敗(천지소위수성필패)

天:하늘 천, 之:갈 지, 所:바 소, 違;어길 위, 誰:누구 수,

 成:이룰 성, 必:반드시 필, 敗:패할 패.

하늘의 뜻을 어기면 일시적으로는 성공할지라도 종당은 실패한다는 말.   

-관자-

▶ 天之所助(천지소조)

天:하늘 천, 之:갈 지, 所:바 소, 助;도울 조.

하늘이 도와 주는 바.    -역경(易經)-

▶ 天地神明(천지신명)

天:하늘 천, 地:땅 지, 神:귀신 신, 明:밝을 명.

 천지의 수많은 신들의 조화, 신명은 신의 모든 것을 꿰뚫어보는 전지전능함.

▶ 天地一大戱場(천지일대희장)

天:하늘 천, 地:땅 지, 一:한 일, 大:큰 대, 戱:놀 희, 場:마당 장.

천지간에는 흥망성쇠의 변화가 잦아 미치 한 큰 연극장(演劇場)같다는 말.   

-동암필기(侗庵筆記)-

▶ 天地者萬物之逆旅(천지자만물지역여)

天:하늘 천, 地:땅 지, 者:사람 자, 萬:일만 만,

物:만물 물, 逆:거스를 역, 旅:군사 여.

 천지라는 것은 온갖 만물이 잠시 들렀다 가는 여관과 같다.

-이백 산문 춘야연도리원 시-

▶ 天地之常(천지지상)

천지(天地) 사이에 행(行)해지는 운전(運轉) 및 차고 기울고,

어둡고 밝고 하는 등(等)의 상도(常道).

▶ 天知地知汝知我知(천지지지여지아지)

하늘이 알고, 땅이 알며, 자네가 알고, 내가 안다는 뜻으로,

세상(世上)에 비밀(秘密)이란 있을 수 없음을 비유(比喩)해 이르는 말.

 ▶ 天之直人(천지직인)

天;하늘 천, 之:갈 지, 直:곧을 직, 人:사람 인.

자연의 도덕에 합치하는 정직한 사람.    -문중자-

▶ 天地玄黃(천지현황)

玄:검을 현, 黃:누를 황.

 하늘은 가물가물하고 땅은 누렇다.

우주 자연의 광활함을 표현한말이다.   -천자문의 모두 구절-

천자문은 중국 육조(六朝)시대 양(梁)나라 사람 주홍사가 처음 만듬.

▶ 天津橋聞杜鵑(천진교문두견)

天:하늘 천, 津:나루 진, 橋:다리 교, 聞:들을 문, 杜:막을 두, 鵑:두견이 견.

천진교(天津橋)위에서 두견새울음 소리를 듣고 천하가 혼란해질줄 알았음을 이름.

-견문록-

▶ 天眞爛漫(천진난만)

꾸밈이나 거짓없이 하늘에서 타고난 순진한 성질 그대로가

말이나 행동에 나타남. -철경록, 견결-

▶ 千差萬別(천차만별)

千:일천 천, 差:어긋날 차, 萬:일만 만, 別:다를 별.

 여러 가자 사물이 모두 차이가 있고 구별이 있음.

▶ 天塹(천참)

 塹:구덩이 참.

교통에 지장을 주는 천연적인 하천으로서 주로 양자강을 두고 하는 말. 

 -남사 공범전-

▶ 天斬萬戮(천참만륙)

天:하늘 천, 斬:벨 참, 萬:일만 만, 戮:죽일 륙.

수없이 베어 여러 동강을 내어 참혹하게 죽임.

▶ 千瘡萬孔(천창만공)

千:일천 찬, 瘡:부스럼 창, 萬:일만 만, 孔:구멍 공.

백공천창을 더 강조하여 이르는 말.

▶ 天處高而聽卑(천처고이청비)

天:하늘 천, 處:곳 처, 高:높을 고, 而:말이을 이, 聽:들을 청, 卑:낮을 비.

신(神)은 하늘에 있어 땅에 있는 사람의 말을 듣고 화복(禍福)을 내린다는 말.   

 -사기-

▶ 千秋萬歲(천추만세)

 千:일천 천, 秋:가을 추, 萬:일만 만, 歲:해 세.

천년 만년, 세월의 유구함, 장수를 축하하는 말.   -한비자-

▶ 千秋萬歲後(천추만세후)

 千:일천 천, 秋:가을 추, 萬:일만 만, 歲:해 세. 後:뒤 후.

어른이 죽은 뒤를 높이어 이르는 말.

  ▶ 千秋遺恨(천추유한)

千;일천 천, 秋:가을 추, 遺:끼칠 유, 恨:한할 한.

오랜 세월을 두고 잊지 못할 원한.

▶ 千層萬層(천층만층)

千:일천 천, 層:층 층, 萬;일만 만.

①매우 많은 사물이 구별되는 층, 또는 그 모양.   

②수없이 많이 포개어진 켜.

▶ 千態萬象(천태만상)

千:일천 천, 態:태도 태, 萬:일만 만, 象:코끼리 상.

여러 가지 다른 모양과 형상이 있다는 말.

▶ 千態萬艶(천태만염)

千:일천 천, 態;태도 태, 萬:일만 만, 艶:고울 염.

여러 가지 모양으로 곱고 아름다운 모습.

▶ 川澤納汚(천택납오)

남의 위에 선 자는 포용(包容)하는 아량이 있어야 함을 이름.  -좌전-

▶ 踐土會盟(천토회맹)

진(晉)나라 문공(文公)이 제후(諸侯)를 천토(踐土)에 모아,

주(周)나라의 천자(天子)를 공경(恭敬)하고 조공(朝貢)할 것을 맹세(盟誓)함.

▶ 千波萬波(천파만파)

千:일천 천, 波;물결 파, 萬:일만 만.

①수없이 많은 물결.      ②갈피를 잡을 수 없이 어지러운 현상을 이르는 말.

▶ 千篇一律(천편일률)

千:일천 천, 篇:책 편, 律:법 률.

         여러 시문의 글귀가 거의 비슷비슷하여 변화가 없음,   

              여러 사물이 모두 대동소이하여 변화가 없음.   -예원호언-

▶ 天必厭之(천필염지)

天;하늘 천, 必:반드시 필, 厭:싫을 염, 之:갈 지.

하늘이 못된 사람을 미워하여 반드시 벌을 줌을 이르는 말.

▶ 天下皆春(천하개춘)

天;하늘 천, 下;아래 하, 皆:다 개, 春:봄 춘.

온 천하가 모두 봄기운이 있음을 이름.    -할관자(鶡冠子)-

▶ 天下奇才(천하기재)

天;하늘 천, 下:아래 하, 奇:기이할 기, 才:재주 재.

천하에서 가장 영묘(靈妙)한 수완이 있는 사람.    -삼국위지_

▶ 天下亂事必作於易(천하난사필장어이)

天:하늘 천, 下;아래 하, 亂:어지러울 난, 事:일 사,

必:반드시 필, 作:지을 작, 於:어조사 어,

易:쉬울 이.

세상에서 가장 어려운 일은 보통 사람들이 쉽다고 생각하는 데에 있음을 이름. 

-노자-

▶ 天下謀楷(천하모해)

天:하늘 천, 下:아래 하, 謀:꾀할 모, 楷:나무 이름 해.

천하 사람의 모범이 됨을 이름.    -후한서-

▶ 天下無不是底父母(천하무불시저부모)

天;하늘 천, 下;아래 하, 無:없을 무,不:아닐 불, 是:바를 시, 父:아비 부, 母:어미 모.

세상에서 악한 부모는 없다는 말.    -소학-

▶ 天下不患無臣患無君以使之(천하불환무신환무군이사지)

天:하늘 천, 下:아래 하, 不:아닐 불, 患;근심 환,

 無:없을 무, 臣:신하 신, 君:임금 군, 以:써 이, 使:부릴 사, 之:갈 지.

천하에 현명한 신하가 없음을 근심할 것이 아니라

임금이 신하를 어떻게 잘 부려야 할까를 근심하여야 한다는 뜻.    -관자-

▶ 天下非一人之天下天下之天下(천하비일인지천하천하지천하)

天:하늘 천, 下:아래 하, 非:아닐 비,

一:한 일, 人:사람 인, 之:갈 지.

천하는 원래부터 천하 모든 사람의 공동의 것으로서

임금 한 사람의 사유물(私有物)이 아님을 이름.    -육도문(六韜文)-

▶ 天何言哉(천하언재)

天:하늘 천, 何:어지 하, 言:말씀 언, 哉:어조사 재.

  하늘이 무슨 말을 하겠느냐라는 뜻.

▶ 天下爲一家(천하위일가)

 천하를 잘 통일하는 것. 

세상 사람들이 한 가족처럼 화합하는 것.   -예기. 예운-

▶ 天下有道卻走馬以糞車(천하유도각주마이분차) 

天:하늘 천, 下:아래 하, 有:있을 유, 道:길 도, 卻:물리칠 각,

 走:달릴 주, 馬:말 마, 以:써 이,

糞:똥 분, 車:수레 차.

천하에 무위(無爲)의 도가 행하여져서 나라기 평화로우면

하루에 천리를 달리는 준마(駿馬)도 무용하기 때문에

농마(農馬)로 써서 똥차를 끌게 함을 이름.    -노자-

▶ 天下有三危(천하유삼위)

 천하에 있는 세 가지 위험이라는 뜻으로,

즉, 덕이 적은 이가 총애를 받고, 재능이 없는 자가 높은 지위에 있으며,

큰 공이 없는 자가 녹(祿)을 많이 받는 일을 이른다.   -회남자-

▶ 天下者祖宗之天下也(천하자조종지천하야)

天:하늘 천, 下:아래 하, 者;사람 자, 祖:조상 조,

宗;마루 종, 之:갈 지, 也:어조사 야.

천하는 사람들의 천하로서, 지금의 천자(天子)의 천하가 아니라는 뜻.   

-호전(胡銓)-

▶天下之坵(천하지구)

①세상(世上)에서 가장 더러운 것 ②세상(世上)에서 가장 쓸모없는 것.

▶ 天下之大事必作於細(천하지대사필작어세)

     천하의 큰 일은 반드시 작은 것에서 시작된다.

▶ 天下之大本(천하지대본)

     하늘 밑에서의 큰 근본. -중용-

▶ 天下之善士斯友天下之善士(천하지선사사우천하지선사)

天:하늘 천, 下;아래 하, 之;갈 지, 善;착할 선,

士:선비 사, 斯;이 사, 友:벗 우.

천하에서 뛰어난 인물은 역시 천하에서 뛰어난 인물과 사귐을 이름.   

-맹자-

▶ 天下之勢猶持衡(천하지세유지형)

天:하늘 천, 下:아래 하, 之:갈 지, 勢:권세 세,

 猶:오히려 유, 持:가질 지, 衡:저울대 형.

천하의 형세는 저울대를 가진 것 같아서 균형이 잡혀

평균(平均)을 잃지 않음이 중요하다는 말.    -당서-

▶ 天下之才(천하지재)

天;하늘 천, 下;아래 하, 之갈 지, 才;재주 재.

천하에서 첫째가는 재주.

▶ 天下之禍莫甚於殺人(천하지화막심살인)

天:하늘 천, 下:아래 하, 之:갈 지, 禍:재앙 화, 莫:없을 막,

 甚:심할 심, 於:어조사 어,

殺;죽일 살, 人:사람 인.  

세상의 화는 사람을 죽이는 것보다 더 심한 것은 없음을 이르는 말.

▶ 天下盡知秋(천하진지추) = 일엽낙지천하추.

天:하늘 천, 下:아래 하, 盡:다할 진, 知:알 지, 秋:가을 추.

오동나무의 잎이 하나 떨어져 세상 사람들이

 모두 가을철이 되었음을 알게 된다는 뜻.

 ▶ 天下太平(천하태평)

天:하늘 천, 下:아래 하, 太:클 태, 平:평평할 평.

①평화로운 세상이라는 말.    ②근심없는 마음을 뜻함.    -예기-

▶ 天下喉咽(천하후인)

天:하늘 천, 下;아래 하, 喉:목구멍 후, 咽:목구멍 인.

세상에서 가장 긴요한 곳. 추요(樞要)의 지(地)를 이르는 말.

▶ 淺學菲才(천학비재)

학문(學問)이나 지식(知識)이 미숙(未熟)하고

재능(才能)이 변변치 않다는 뜻으로, 학자(學者)가 자기(自己)의 학식(學識)을 낮추어 말할 때에 쓰는 말.

▶ 天寒白屋(천한백옥)

天:하늘 천, 寒:찰 한, 白:흰 백, 屋:집 옥.

추운 날씨에 불도 때지 못한다는 뜻으로, 혹은 추운 겨울에 가난한 생활을 형용하여 이르는 말.

▶ 天香國色(천향국색) 

天:하늘 천, 香:향기 향, 國:나라 국, 色:빛 색. 

모란꽃을 가리키는 말, 아름다운 여자를 비유하여 이르는 말.

▶ 千呼萬喚(천호만환)

千:일천 천, 呼;부를 호, 萬;일만 만, 喚:부를 환.

여러 번 부름, 자꾸부름.    -백거이-

▶ 千悔萬悔(천회만회)

千:일천 천, 悔:뉘우칠 회, 萬;일만 만.

천번 만번 후회 함. 곧 매우 후회함. 

▶ 撤家逃走(철가도주)

撤:거둘 철, 家:집 가, 逃:달아날 도, 走:달릴 주.

가족을 모두 데리고 도망 감.

▶ 徹頭徹尾(철두철미)

머리에서 꼬리까지 통(通)한다는 뜻으로, ①처음부터 끝까지

②처음부터 끝까지 방침(方針)을 바꾸지 않고,

생각을 철저(徹底)히 관철(貫徹)함을 이르는 말.

   -하남정씨, 유서- 

▶ 鐵面皮(철면피)

얼굴이 두거워 자신의 이익을 위해 아첨을 일삼는 파렴치한 인간.    -북몽쇄언-

▶ 哲婦傾城(철부경성)

哲:밝을 철, 婦:아내 부, 傾:기울어질 경, 城:재 성.

여자가 슬기가 있으면 도리어 화를 초래한다는 뜻, 철(哲)은 지(智).    -시경-

▶ 哲夫成成哲婦傾城(철부성성철부경성)

현명(賢明)한 남자(男子)는 성을 흥하게 하지만,

영리(怜悧ㆍ伶俐)한 여자(女子)는 성을 기울게 한다는 뜻으로,

지나치게 똑똑한 여성(女性)은 오히려 화를 불러옴을 비유(比喩)해 이르는 말.

▶ 轍鮒之急(철부지급)

轍:바퀴자국 철, 鮒:붕어 부, 急:급할 급.

수레바퀴 자국 속의 붕어의 다급함.

다급한 위기나 처지를 말하며 급히 구해주어야 할 형편을 말함.    

-장자 외물편-

▶ 鐵石肝腸(철석간장) = 철장석심

 鐵:쇠 철, 石:돌 석, 肝:간 간, 腸:창자 장.

굳고 단단한 절개, 마음을 일컫는 말.  

                                     ▶ 啜菽飮水(철숙음수)

                 콩을 먹고 물을 마신다는 뜻으로, 집은 가난하여도

                부모(父母)에게 효도(孝道)를 극진(極盡)히 함을 비유(比喩)해 이르는 말.

▶ 鐵心石腸(철심석장)

 쇠 같은 마음에 돌 같은 창자라는 뜻으로,

지조(志操)가 철석같이

견고(堅固)하여 외부(外部)의 유혹(誘惑)에 움직이지 않는

마음을 이르는 말.   -피일휴-

                                         ▶ 鐵硯未穿(철연미천)

                   굳은 의지(意志)로 업(業)을 바꾸지 않음을 비유(比喩)해 이르는 말.

▶ 鐵瓮山城(철옹산성)

鐵:쇠 철, 瓮;독 옹, 山:뫼 산, 城:재 성.

쇠로 만든 독처럼 견고한 성이란 뜻으로, 어떤 강한 힘으로도 함락하거나

와해할 수 없이 방비나 단결이 튼튼한 상태를 이르는 말.

▶ 徹底澄淸(철저징청)

물이 밑바닥까지 맑음을 이름. 지극히 청렴결백 함.   -북사-

▶ 鐵杵磨針(철저마침)

 鐵:쇠 철, 杵:공이 저, 磨:갈 마, 針:바늘 침,

철 방망이를 갈아 바늘을 만들다. 어떤 일을 성취하기 위해 모든 정성을 다

기울이는 성실한 모습을 비유하는 말이다. 마저작침이라고도 한다.      -잠확유서-

▶ 徹天之怨(철천지원)

徹:뚫을 철, 天:하늘 천, 之:갈 지, 怨:원망할 원.

하늘에 사무치도록 깊이 맺힌 원한(怨恨)이라는 뜻.

▶ 掣肘(철주)

 掣:당길 철, 肘:팔꿈치 주.

팔을 잡아 당긴다. 남이 하는 일을 옆에서 간섭하여 마음대로 못하게 막는 것을 말함.   

-자가어 여씨춘추-

▶ 鐵中錚錚(철중쟁쟁)

평범한 사람들 중에 특별히 뛰어난 사람을 이르는 말.   -후한서-

▶ 鐵畵銀鉤(철화은구)

鐵:쇠 철, 畵:그림 화, 銀:은 은, 鉤:갈고랑이 구.

문자의 견중(堅重)함이 쇠와 같고 그 활력 있음이 은(銀)과 같다는 말로서

 필력(筆力)이 대단히 주경(遒닥칠 주,勁:굳셀 경)함을 이름.    -

소식(蘇軾)의 시(詩)-

▶ 轍環天下(철환천하)

교화를 위하여 온 세상을 돌아다님. -진학해-

▶ 諂諛之風(첨유지풍)

諂;아첨할 첨, 諛:아첨할 유, 之:갈 지, 風;바람 풍.

아첨하는 버릇.

▶ 瞻前顧後(첨전고후)

앞을 보고 뒤를 돌아봐야 한다는 뜻으로,

일을 당해 결단하지 못하고 앞뒤를 재며 어물거리거나 주저함을 이르는 말.    -초사-

▶ 捷經(첩경)

捷:이길 첩, 經:지날 경.

지름 길 혹은 어떤 일에 이르기 쉬운 방법을 이르는 말.

▶ 妾婦之道(첩부지도)

여자는 순종을 정도로 삼는다는 뜻으로, 시비를 가리지 않고 오로지

남을 따르는 행동거지를 이르는 말.    -맹자-

▶ 疊床架屋(첩상가옥)

 疊:겹쳐질 첩, 床:평상 상, 架:시렁 가, 屋:집 옥.

세련되지 못하고 군더더기가 많으며 반복이 심한 작품을 비유하는 말로,

조직이나 제도가 불합리하거나 쓸데없는 중복이 많을때도 사용한다.

▶ 喋囁耳語(첩섭이어)

喋:재잘거릴 첩, 囁:소곤거릴 섭, 耳:귀 이, 語:말씀 어.

 다른 사람의 귀에다 입을 대고 소곤거리며 말하는 것.   -사기-

                                 ▶ 妾御績紡(첩어적방)

                    남자(男子)는 밖에서 일하고, 여자(女子)는 안에서 길쌈을 함.

▶ 捷足先得(첩족선득)

행동이 재빠른 사람이 먼저 목적지에 도달한다는 뜻.   -사기-

                                           ▶ 喋喋喃喃(첩첩남남)

                     작은 목소리로 즐겁게 이야기를 주고받는 모습이나

                        남녀(男女)가 정답게 속삭이는 모습.

▶ 喋喋不休(첩첩불휴)

喋:소곤거릴 첩,

재잘거리는 것이 쉴 틈이 없다는 뜻으로, 수다스러워 사람들의

미움을 사는 것을 비유하여 이르는 말.   -한서-

▶ 喋喋利口(첩첩이구)

喋:소곤거릴 첩, 利:이로울 이, 口:입 구.

거침없이 잘하는 빠른 말솜씨.

▶ 喋血(첩혈)

 喋:재재거릴 첩, 血:피 혈.

싸움터에서 사상자(死傷者)의 유혈(流血)속을 밟고 다닌다는 뜻으로,

 싸움터로 나가는 것을 이르 는 말.   -사기-

▶ 靑蓋黃旗(청개황기)

靑:푸를 청, 蓋;덮을 개, 黃:누를 황, 旗:기 기.

기(氣)가 응결(凝結)하여 자개(紫蓋)와 황기(黃旗) 모양이 된 것으로,

왕자(王者)가 흥기(興起)할 징조라 함.    -군서찰기(群書札記)-

▶ 晴耕雨讀(청경우독)

晴:갤 청, 耕:밭갈 경, 雨:비 우, 讀:읽을 독,

맑은 날은 바깥에 나가 논밭을 갈고 비오는 날은 집안에서 책을 읽는다.

그런 유유자적한 생활, 홀가분한 풍아한 모양.

▶ 晴耕雨織(청경우적)

晴:갤 청, 耕:밭갈 경, 雨:비 우, 織:짤 적.

갠 날은 노밭일을 하고 비내리는 날은 집에서 길쌈을 한다는 뜻,

여성의 근면함을 이르는 말.

▶ 淸苦(청고)

성품이 청렴하여 살기가 어려움.    -삼국오지-

▶ 靑衿(청금)

 靑:푸를 청, 衿:옷깃 금.

학생을 이르는 말, 옛날 학생이 옷깃을 푸른색으로 테두리를 두른

의복을 입고 있었던 데서 연유한 말이다.   -시경-

▶ 請君入瓮(청군입옹)

그가 사람을 해쳤던 방법 그대로 그 사람을 다스리다,

이를테면 "제가 놓은 덫에 제가 치인다", 또는 "제 도끼에 제 발등 찍한다"

는 속담과 같은 말이다.   -자치통감-

                                      ▶ 靑囊祕訣(청낭비결)

                              화타(華陀)의 의서(醫書). 세상(世上)에 전(傳)하지 아니함.

▶ 淸談(청담)

 淸:맑을 청, 談:말씀 담.

세상사를 버리고 산림에 은거하여 노장철학을 논하던 공리공론을 말하는데,

명예와 이권을 떠난 청아한 얘기를 뜻함.         -후한서 십팔사략-

▶ 靑燈紅街(청동홍가)

靑:푸를 청, 燈:등잔 등, 紅:붉을 홍, 街:거리 가.

화류계(花柳界)를 달리 이르는 말.

▶ 淸廉潔白(청렴결백)

淸:맑을 청, 廉:청렴할 렴, 潔:깨끗할 결, 白:흰 백.

마음이 맑고 곧아 뒤로 검은 데가 전혀 없는 것.

▶ 靑龍(청룡)

靑:푸를 청, 龍:용 룡.

①푸른 빛을 띤 용.    ②이십 팔 수 가운데서 동쪽의 일곱 별인

각(角), 항(亢), 저(氐:근본), 방(房), 심(心), 미(尾), 기(箕)를 통틀어 일컬음.

③동쪽 방위의 목(木)기운을 맡은 태세신(太歲神)을 상징한 짐승,

용(龍)모양으로 무덤속과 관(棺)의 왼쪽에 그렸음, 창용(蒼龍).

④주된 산에서 갈려나간 왼쪽산맥 여럿인 경우에는

내청룡(內靑龍)과 외청룡(外靑龍)으로 나누어 일컬음. 

▶ 靑門故事(청문고사)

靑:푸를 청, 門:문 문, 故:옛 고, 事:일 사.

청문(靑門)은 장안성(長安城) 동남문(東南門)인데 진(秦)나라 때

소평(邵平)이라는 이가 동릉후(東陵侯)로 있다가 진(秦)나라가 망하자

서민(庶民)이 되어 청문(靑門)부근에서 오이를 심고 지냈으므로

이 오이를 동릉과(東陵瓜) 또는 청문과(靑門瓜)라 하였음.   

-사기-

▶ 靑白吏(청백리)

              ①청백한 관리(官吏) ②의정부(議政府)ㆍ육조(六曹)ㆍ京兆(경조)의

            정종(正從) 2품 이상(以上)의 당상관(堂上官)과 사헌부(司憲府)ㆍ

                       사간원(司諫院)의 수직(首職)들이 추천(推薦) 선정(選定)한

                           청렴(淸廉)한 벼슬아치.      -장자, 어부편-

▶ 淸白遺子孫(청백유자손)

淸:맑을 청, 白:흰 백, 遺:끼칠 유, 子:아들 자, 孫;손자 손.

청렴결백한 미풍을 자손들에게 남겨주는 것.    -후한서-

                                    ▶ 淸貧樂道(청빈낙도)

                      청렴결백(淸廉潔白)하고 가난하게 사는 것을 옳은 것으로 여김.

▶ 靑山可埋骨(청산가매골)   

                   멀리 보이는 푸른 산 어디든지 뼈를 묻을 수 있다는 뜻으로,

                         대장부(大丈夫)는 반드시 고향(故鄕)에다 뼈를 묻어야만

                             한다고 생각해서는 안 됨을 이르는 말.      -소식. 시-

▶ 靑山流水(청산유수)

푸른 산과 흐르는 물, 곧 막힘 없이 말을 썩 잘함.

▶ 靑山一髮(청산일발)

멀리 수평선상에 희미하게 연해 보이는 청산을 한 올의 머리카락에비유한 말.  

-소식 시-

▶ 靑山只磨靑(청산지마청)

靑:푸를 청, 山;뫼 산, 只:다만 지, 磨:갈 마.

푸른 산의 모양은 항상 변하지 않음.    -주희(朱熹)의 시(詩)-

▶ 淸松落色(청송낙섹)

淸:맑을 청, 松:소나무 송, 落:떨어질 낙, 色;빛 색,

교도(交道)가 땅에 떨어짐을 소나무가 색을 잃은 데 비유한 말.  

 -맹교(孟郊)의 시(詩)-

                                       ▶ 靑松白沙(청송백사)

                푸른 소나무와 흰모래. 해안(海岸)의 아름다운 경치(景致)를 이르는 말.

▶ 淸水無大魚(청수무대어) = 수지청즉무어

▶ 聽水狐(청수호)

聽:들을 청, 水:물 수, 狐:여우 호.

여우는 의심이 많아 얼음이 언 강을 건널 때 물소리를 들은 후에 건넘을 이름.   

-온정균(溫庭筠)의 시(詩)-

▶ 淸心寡慾(청심과욕)

淸:맑을 청, 心:마음 심, 寡:적을 과, 慾:욕심 욕.

마음이 깨끗하고 욕심이 적음.

▶ 淸心耳(청심이)

淸:맑을 청, 心:마음 심, 耳:귀 이.

정신과 귀를 깨긋이 함.   -이백(李白)의 시-

▶ 淸雅音響(청아음향)

淸:맑을 청, 雅:아담할 아, 音:소리 음, 響:울릴 향.

 상스럽거나 속된 티를 벗어 밝고 아름다운 소리와 그 울림.

▶ 靑眼(청안)

친밀한 사람을 대할 때의 호의(好意)에 찬 눈을 말한다.

진(晉)의 완적(阮籍:죽림칠현의 한 사람)이 친한 사람에 대해서는 청안으로,

싫은 사람에 대해서는 백안(白眼)으로 대한 데서 나온 말이다.

청안은 바로 쳐다보기 때문에 검은 자위, 백안은 흘겨보아 흰자위를 보이기 때문이다.  

 -진서-

▶ 聽於無聲視於無形(청어무성시어무형)

부모가 무슨 말을 하기 전에, 또 무슨 눈치를 보이기 전에

자식은 부모의 마음을

알아차려야 한다는 뜻으로, 자식은 부모의 의중을 면밀히 살펴섬기라는 말.     

-예기- 

 ▶ 靑雲(청운)

靑:푸를 청, 雲:구름 운.

①학식(학식)이 높아 성현(聖賢)의 경지(竟地)에 이름.  ②고위고관이 됨.

③속세에서 초연함.     -사기-

▶ 靑雲之士(청운지사)

①고관(高官) 대작(大爵)으로 입신(立身) 출세(出世)한 사람

②학덕(學德)이 높은 사람

③속세(俗世)를 떠나 숨어사는 선비를 이르는 말.

▶ 靑雲紫陌之譏(청운자맥지기)

靑:푸를 청, 雲:구름 운, 紫:자주빛 자,

 陌:두렁 맥, 之:갈 지, 譏:나무랄 기.

하늘의 청운과 땅의 자맥이 서로 멀리 멀리 떨어져 있듯이 뜻이

아주 맞지 않음의 비유.

-범성대(范成大)-

▶ 靑雲之士(청운지사)

청렴결백한 인격자를 말한다.    -사기, 백이열전-

▶ 靑雲之志(청운지지)

'청운(靑雲)의 뜻'이라는 말로,

 ①남보다 훌륭하게 출세(出世)할 뜻을 갖고 있는 마음

②속세를 벗어나고 싶어하는 마음을 비유(比喩)하여 이르는 말.

   -장구령, 조경건 백발-

                                     ▶ 靑雲秋月(청운추월)

靑:푸를 청, 雲:구름 운, 秋:가을 추, 月:달 월. 

갠 하늘의 구름과 가을 하늘 맑은 달. 곧 마음속이 맑고 상쾌함을 비유하여 이르는 말.

                                         ▶ 靑衣童子(청의동자)

靑:푸를 청, 衣:옷 의, 童;아이 동, 子:아들 자.

신선의 시중을 든다는 푸른 빛의 옷을 입은 남자 아이.

                                         ▶ 靑衣女童(청의여동)

靑:푸를 청, 衣:옷 의, 女:계집 여, 童;아이 동,

신선의 시중을 든다는 푸른 빛의 옷을 입은 여자 아이.

▶ 靑衣行酒(청의행주)

靑;푸를 청, 衣:옷 의, 行;다닐 행, 酒:술 주.

진(晉)나라 회제(懷帝)가 평양(平陽)에 몽진(蒙塵)하였을 때

푸른 옷을 입고 주연(酒宴)에서 술을 다른 고사(故事).    -진서(晉書)-

▶ 聽而不聞(청이불문) = 聽若不聞

아무리 들으려 해도 들리지 않음, 듣고도 못 들은 체함.      -대학-

▶ 聽人穿鼻(청인천비)

聽:들을 청, 人:사람 인, 穿:뚫을 천, 鼻:코 비.

남에게 우롱(愚弄)당한다는 뜻으로, 우매(愚昧)함을 이름.    -양서(梁書)-

▶ 靑氈舊物(청전구물) 

靑:푸를 청, 氈:모전 전, 舊:예 구, 物:만물 물.

푸른 빛깔의 모전(毛氈)과 오래된 물건이라는 뜻으로,

대대로 전해 내려오는 물건을 일컫는 말.

▶ 靑錢萬選(청전만선)

靑:푸를 청, 錢:돈 전, 萬:일만 만, 選:가릴 선.

청동(靑銅) 만전(萬錢)만 있으면 과거에 한 번 급제할 수 있다는 뜻으로

금력의 대단함을 이르는 말.      -당서-

▶ 淸淨寂滅(청정적멸)

淸:맑을 청, 淨:깨끗할 정, 寂:고요할 적, 滅:멸망할 멸.

청정(淸淨)은 노자(老子)의 도(道)로서 마음을 깨긋이 함이요,

적멸(寂滅)은 불도(佛道)의 교리로서 미망(迷妄)의 세계를

영원히 떠난 경지를 이름.   -사기-

▶ 靑鳥(청조)

靑:푸를 청, 鳥:새 조.

 푸른 새가 온 것을 보고 한나라 무제 때의 동방삭이

서왕모(西王母)의 사자라고 한

 고사에서, 사자(使者), 서간(書簡)을 이르는 말.

▶ 靑鳥飛(청조비)

靑:푸를 청, 鳥:새 조, 飛;날 비.

사자(使者), 또는 편지가 오는 것.    -한무고사(漢武故事)-

▶ 靑天白日(청천백일) 

                        맑게 갠 하늘에서 밝게 비치는 해라는 뜻으로,

                     ①훌륭한 인물(人物)은 세상(世上) 사람들이 다 알아본다는

                      의미(意味)였으나 지금은 아무런 잘못도 없이 결백(潔白)한 것

                        ②또는 무죄(無罪)를 가리키는 말로 쓰임.       -한유, 여최군서-  

▶ 靑天霹靂(청천벽력) 

                    맑게 갠 하늘에서 갑자기 떨어지는 벼락이라는 뜻으로,

                    ①필세(筆勢)의 세참을 이르는 말

              ②돌발적(突發的)인 사태(事態)나 사변(事變)을 이르는 말.    -육유- 

▶ 菁菁者莪(청청자아)

 菁:부추꽃 청, 者:사람 자, 莪:지칭개 아.

교육하는 즐거움, 인재를 길러내는 즐거움을 이르는 말.

또 군주가 육성한 인재가 활발히 덕을 발휘함의 비유,

 청청은 푸르게 무성함, 아는 쑥의 일종,

육성한 인재의 덕이 성함의 형용.   -시경-

▶ 靑春不習詩書藝(청춘불습시서예) 霜落頭邊恨奈何(상낙두변한내하)

     젊어서 공부를 하지 않고,

머릿가에 서리(흰 머리카락)가 떨어지니 한한들 어찌하리오

▶ 靑出於藍(청출어람) 

                    쪽 풀에서 뽑아낸 푸른 물감이 쪽빛보다 더 푸르다는 뜻으로,

                   스승보다 제자(弟子)가 더 뛰어나거나 훌륭함을 이르는 말.    

                                                  -순자. 권학편-

                               ▶ 靑出於藍而靑於藍(청출어람이청어람)

                       푸른 색이 쪽에서 나왔으나 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로,

                          제자(弟子)가 스승보다 나은 것을 비유(比喩)하는 말.

▶ 靑風明月(청풍명월)

밤 경치가 청명하고 아름다움을 비유. 

속세를 피하여 항상 홀로 술을 마신다는 뜻.      -남사, 사혜전-

▶ 淸風兩袖(청풍양수)

淸:맑을 청, 風:바람 풍, 兩:두 양, 袖:소매 수,

양 소맷자락에 맑은 바람이 가득하다.

관리나 선비들이 청렴결백한 것을 비유하는 말.   -명나라 우겸 시-

▶ 淸濁倂呑(청탁병탄)

     포용력(包容力)이 큼을 비유. 특정의 가치관에 구애되지 않고 있는

그대로를 받아들이는 것. 청탁은 맑고 흐린 물, 선과악, 군자와 소인인과

같이 상대되는 두 가지 것을 가리킬 경우에 쓰인다.      

-사기. 혹리열전-

▶ 淸風來故人(청풍래고인)

     늦여름에 시원한 바람이 불어 온다는 즉 가을이 찾아옴을 뜻한다.    -두목 시. 조추-

▶ 晴好雨奇(청호우기)

晴:갤 청, 好:좋을 호, 雨:비 우, 奇:기이할 기.

갠 날의 경치도 좋고 빗속의 경치도 좋다는 뜻으로, 언제보아도 좋은 경치.

▶ 剃髮染衣(체발염의)

 剃:머리 깎을 체, 髮:터럭 발, 染:물들 염, 衣:옷 의.

출가(出家)하여 체발(기른 머리털을 바짝 깎음)을 하며

물들인 가사를 입었다는 뜻으로,

출가하여 중이 됨을 이름.

▶ 棣鄂之情(체악지정)

棣:산앵두나무 체, 鄂:땅 이름 악, 之:갈 지, 情:뜻 정.

형제간의 두터운 우애, 만발하여 화미(華美)한 산앵두나무 꽃에 견준 말임.

자료-http://cafe.daum.net/palpo

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