제3장 철학, 제4장 인간존재(Human Being), 제5장 사회

제3장 철학 에픽테토스 철학의 핵심 내용1) 통제의 이분법(Dichotomy of Control): 인간의 자유와 평정심은 오직 자기 통제안에 있는 것(우리의 판단, 충동, 욕구)과 자기 통제 밖에 있는 것(외부 사건, 환경, 타인의 평가)을 명확히 구분하는 데서 출발한다,2) 자연과 신의 조화: 에픽테토스에게 이성적인 우주(자연)는 곧, 신의 섭리이며, 철학자의 목표는 자신의 의지와 내면을 이 신성한 우주의 이치에 일치시키는 것이다.3) 내면의 자유: 외부의 억압이나 고난(노예였던 그의 삶처럼)은 우리의 참된 자아나 이성을 침해할 수 없으며, 인간은 올바른 이성적 판단을 통해 어떤 상황에서도 내적 자유와 평정심을 지킬 수 있다.4) 배타적 전통: Rowe는 에픽테토스의 철학을 기독교(바울 등)의 신앙과 비교하며, 각기 다른 진리를 향하는 ”양립할 수 없는 라이벌 전통“으로 규정한다. 2. 요약: 에픽테토스는 ”우리에게 주어진 것은 오직 우리 자신의 판단과 행동뿐이다.“라며 Passion을 억제하고 이성적 평정심(Apatheia)을 통해 진정한 자유와 행복을 얻을 수 있다고 가르친다.제4장 인간존재(Human Being) 1. 인간관1) 이성적이고 우주적인 존재: 인간은 이성적 본능을 지닌 우주(로고스, 신)의 일부다. 인간은 우주적 질서에 대한 올바른 지식과 판단을 형성할 때 비로소 자신의 본성에 맞게 살아갈 수 있다.2) 자율적 의지(Prohairesis): 에픽테토스는 철학의 핵심으로, 외부 사건이 아닌 ‘우리에게 달려 있는 것’ 즉, 우리의 의지와 선택만이 진정한 의미의 자신이다. 인간의 위대함은 내면의 이성과 의지를 통제하여 외부 환경에 흔들리지 않는 자유와 평정을 얻는 데 있다.3) 실천적 삶의 주체: 에픽테토스에게 철학은 단순한 사유가 아니라, 올바른 ‘삶의 방식(Way of Life)’ 그 자체이다. 따라서 인간은 마땅히 따라가야 할 자연의 법칙에 따라 자신의 행동과 욕망을 조율하는 실천적 주체가 되어야 한다.4) 상호 연결된 사회적 존재: 인간은 독립적 섬이 아니라, 신과 타인과 함께 얽혀있는 우주적 질서와 인류 사회의 일원이다. 참된 인간은 이기적 고립에서 벗어나 타인 및 전체 사회에 대한 의무와 책임을 다하는 존재다, 2. 인간존재의 핵심(이성과 자유 의지)-인간의 본질은 ‘이성적 존재’라는 점에서 다른 생명체와 구분된다.-자유는 ‘자신의 판단, 행동, 의지’를 선택할 수 있는 능력이 있다.-”우리에게 주어진 것은 오직 우리 자신의 판단, 선택과 행동 의지다.“ 3. 인간존재의 목적(덕의 실현)-덕(절제, 용기, 정의, 현명 함)이 인간의 유일한 선(Good)이다.-물질, 명예, 건강은 선악이 아닌 단순한 존재일 뿐, 덕을 실천하는 도구로 활용되어야 한다. 제5장 사회 인간의 사회적 위치-이성적 존재 : 서로 협력, 교류해야 하는 관계-사회 규범, 법은 우주적 이성(신)이 인간에게 부여한 ‘자연의 법칙’과 동일시 된다.-상호의존 : 인간은 ‘다른 사람들과 함께 살아야 할 필연적 존재’이며, 서로의 행동이 서로에게 영향을 미친다.-공동체에서의 덕 실현 : ‘절제, 정의, 용기, 현명함’이라는 덕(Virtue)은 개인이 아니라 공동체 안에서 실현되어야 한다.-역할과 책임 : 각자는 ‘가족, 친구, 시민, 노동자’ 등 특정 사회적 역할을 가지고, 그 역할에 맞는 ‘합리적 판단과 행동을 해야 한다.  2. 요약: 에픽테토스는 인간을 사회 속에서 이성적 존재라고 보고, 각 역할에 맞는 덕을 이성으로 판단, 실천함으로써 공동체와 조화로운 삶을 살아야 함을 강조한다.