<<교육사회학>>교육사회학의 성격과 발달

[선구자]

ch.1 교육사회학의 성격과 발달

1> 교육 사회학의 개념

교육과 사회를 관련지어 연구하는 학문으로서, 교육학의 영역 이라고 할 수도 있고, 사회학의 영역이라 할 수도 있다.

1. 교육적 사회학
   : 실천 지향적 교육 사회학으로서 발달의 초기 입장이며, 도덕, 철학적 이론을 중시하고 교육체제에 사회학의 원리를 적용하는 관점이다.
   - 사회학의 지식을 교육 실천에 응용
   - 1920년 초 H.Suzzalo가 미국 콜럼비아 대학에 교육적 사회학 강좌 개설이 시초
   - 학교와 지역사회라는 강좌가 1940년대 등장
   
   
2. 교육의 사회학
   : 사회학 지향적 교육사회학으로 최근의 경향이며, 경험과학적 방법을 중시하고 교육체제의 사회적 과정을 분석,연구하는 관점이다.
   - 교육체제의 사회학적 과정을 분석 연구하는 학문
   - 1950년대부터 발전
   
   
3. 교육사회학 이론
   
   가. 기능주의 이론
   
   

   	1) 기본입장
   	- 사회를 사회의 균형과 질서 유지 및 통합적 측면에서 이해. - 사회 각 부분은 상호 의존적, 상호 안정과 통합을 유지하려는 속성이 있다.
   	2) 파슨즈의 기능이론
   	- 구조기능주의의 주요과제는 사회체계의 욕구를 충족하는 사회 각 부분의 사회적 구조를 분석하는 것이다. - 사회 각 기관을 사회 체제로 보며 사회체제는 총체적 체체의 기능적 분할. - 학교의 주요기능 : 사회화, 선발 - 사회화와 선발을 통한 인력 분배는 사회 성원의 성취와 자질에 기인하므로, 학교는 사회 통합에 의존한다.
   	3) 뒤르껭과 기능주의
   	- 사회 자체가 독특한 실체라는 입장에 서서 개인보다 사회 전체의 통합, 연대 중시 - 교육=사회화(socialization) : 사회는 개인을 사회적으로 합당한 구성원으로 만드는 것. - 교육의 기능을 아동을 책임있고 신뢰할 수 있는 시민으로 양성하는 것 : 인간을 동물적 인간과 사회적 인간으로 나눠 사회적 인간을 중시 ->비판 a. 사회의 갈등 요소 소홀히 다룸. b. 사회를 개인, 하위집단의 우위에 두어 보수적 국가주의 교육만을 강조. c. 교육을 사회 통합의 주요 기제로 인식 But 교육의 자율성 무시하고, 단순히 사회 반영하는 도구로 인식.

   나. 갈등주의 이론
   

   	1) 기본입장
   	- 사회를 갈등과 변동, 강압의 과정으로 이해. - 모든 사회 집단이 각기 다른 목적과 이해 관계를 가지고 상호관계를 유지. - 사회제도를 지배집단과 피지배집단으로 구분. -학교 교육은 하나의 사회적 불평등을 재생산 하는 수단.
   	2) 갈등이론 비판
   	- 사회변화가 지배계급에 의해 통제, 환경의 변화 속에서도 통제가 유지될 수 있다. - 불평등, 부정은 혁명적 변동에 의해서만 변화. - 지배계급에 대한 명확한 정의가 없다.

   
   다. 신교육 사회학
   
   

   	1) 특징
   	- 교육과정에 대한 관심 중시, 학교교육의 내적 과정에 대한 현상학, 해석학적 관심 수용. - 종래 교육사회학은 가치중립적이고, 사회현상에 대해 객관적 이해 But 신교육 사회학은 가치 중심적이며, 주관적이해와 이데올로기 같은 내부적 요인 강조. - 교육이 이루어지는 교실 장면이나 학교 생활에서 상호작용 중시. - 질접 방법 활용 : 과학적 실증주의 배격, 해석학적 방법론 중시 - 미시적 : 학교 내부문제에 관심
   	2) 신교육사회학 비판
   	- 커리큘럼이 곧 이데올로기 라는 관점에서 누구의 이데올로기를 반영학 있는가? - 불평등의 문제를 단지 정치적이고 자유주의적이며 급진적으로 이해. - 해결방안 제시 X
   	3) 대표학자의
   	- 영, 번스타인, 애플, 브르되, 고버트, 웩슬러, 보울스와 긴티스, 윌리스 등

   라. 교육과정 사회학 이론들
   

   	1) 경제적 재생산 이론 (보울스, 긴티스)
   	- 하부구조인 경제관계가 상부구조를 일장벅으로 결정. 교육은 지배계급의 이익만을 위해 봉사하는 내용 교수. - 학교 교육과정은 사회 성격, 즉 자본주의 경제구조 반영. - 교육과정은 아동들에게 그들의 부모가 갖고 있는 사회경제적 지위를 재생산 시키는 구실을 한다.
   	2) 문화적 헤게모니이론 (애플, 카노이, 웩슬러, 알뛰세, 그람시)
   	- 하부구조가 상부구조를 일방적으로 결정하는 것이 아니라 문화를 통해 지배집단의 이해를 반영하는 문화 교수. - 교육과정은 지배집단이 영향력을 행사하여 선정한 문화. - 학교는 사회 질서를 경제적 뿐만 아니라 문화적으로도 재생산. - 학교의 교육과정과 문화는 학생들의 삶의 기회에 영향을 주기 때문에 여러 교육적 장치에 대한 문화에 대한 분석필요.
   	3) 문화 재생산 (보르되)
   	- 학교 교육과정은 지배층에 유리한 문화자본 - 교육은 계층들 사이의 문화적, 사회적 차이를 강화함으로써 사회계급 구조를 재생산 하는데 공헌. - 고등교육은 문화소비유형의 특권을 전수하며 사회계층간에는 불평등한 문화자본의 배분이 존재. ->보르되 연구결과 a. 학업성취는 부모의 직업보다 교육적 배경과 더 깊은 관련. b. 학교교육이 현저한 차이 가져다 줌. 이미 학생들이 가지고 있는 문화 자본은 학교교육을 통해 더욱 강화. 학교는 제한된 사회 이동의 근거를 제공해 줌으로써 능력주의의 이데올로기를 뒷받침하는 원천이 됨. c. 교육의 선발과정은 사회계층구조와 관련.
   	4) 교육자율이론 (번스타인)
   	- 학교는 지배집단의 문화자본을 그대로 재생산 하는 것이 아니라 교육 나름대로의 독특한 문화를 재생산. - 교육과정은 무엇이 가르쳐져야할 정당한 지식인가를 규정하며, 교수방법은 무엇이 지식을 전수하는 정당한 방법인가를 규정하고, 평가는 무엇이 피교육자들에 의해 지식으로 여겨지는가를 규정 - 교육과정 의의 : 교육자체가 아니라 사회적 현상에서 찾아질 수 있다.