# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(115) The biography of Mokwoodangju

[새터]

朱川面(주천면)의 武陵里(무릉리)에 修道房(수도방)을 짓고
10년동안 往來(왕래)하며 修行(수행)하였다. 여름철 무릉리에 들어가는 길은 거의 1시간 소요거리가 될 만큼 차들이 많다.
雲日巖 半日巖(운일암 반일암)의 有名(유명)한
避暑地 溪谷(피서지 계곡)이 位置(위치)하기 때문이다.

운일암 반일암이란 말은 계곡이 깊어 明道峰(명도봉)과 明德峰(명덕봉)의 산이
높고 골짜기는 좁아 한 낮에도 해가 반 나절 밖에 뜨지 않으므로 지어진 이름이다.
특히 溪谷(계곡)에는 큰 바위들이 많아 太陽(태양)의 햇볕을 막아준다.

朱川面 所在地(주천면 소재지)에서 武陵里(무릉리)까지는 이십 오리쯤 되지만
여름 避暑(피서)철에는 避暑客(피서객)이 溪谷(계곡)을 메우기 때문에
자연히 自動車(자동차)도 많아 車輛停滯(차량정체)가 極深(극심)하니
짧은 거리를 통과하는데에도 遲滯(지체)가 된다.

목우당의 일꾼들의 冬節期(동절기)는 建設業(건설업)을 하기 어려워
쉬는 期間(기간)으로써 冬季修行兼(동계수행겸)
한철 風水地理敎育(풍수지리교육)을 施行(시행)하였다.

庚午年(경오년)이다.
이 때에 하루는 牧牛堂(목우당)의 轉換點(전환점)이 될 靈驗(영험)을 하였다.
헌데 그날 午後(오후)에 趙 昌武先生(조 창무선생)이
대전에서 무릉리로 來訪(내방)한 것이다.
풍수지리 강의를 듣고 싶다며 먼길을 찾아온 것이다.
조 창무씨는 儒學者(유학자)이다.
智異山北鹿(지리산 북록)이 고향이고 제2의 故鄕格(고향격)으로
靑少年 成長期(청소년 성장기)부터 4~50년 동안 살아온 곳은
長水郡 天川面(장수군 천천면)의 외진 마을이었다.

그런데 그는 4가지 事業方案 計劃(사업방안 계획)을 가지고
나에게 說明(설명)하면서 어떤 사업을 해야 좋을지 묻는 것이었다.
사실 나는 내게 찾아온 이유가 따로 있었음을 미리 알고 있었다.
허나 내가 먼저 말은 하지 않았다.

조 선생은 兄弟(형제)가 셋이었다.
八代 獨子(8대 독자)이었다가 三兄弟(삼형제)가 되어 各別(각별)한 사이로
長男(장남)인 그는 시골에서 학교 다니던 시절은 가난하여 공부를 1등 하였음에도
中學校(중학교)에 進學(진학)하지 못하여 어린시절 家出(가출)하였고
서울에서 떠돌다가 學歷(학력)이 없이는 꿈이 있어도 그 꿈을 이룰 수 없다 여겨서
歸鄕(귀향)해서 집에는 들어가지 않은채 客地(객지)에 떠돌아 다니며
漢文書堂(한문서당)에 다니었기로 어렵게 儒學(유학)을 공부한 선비이었다.

청소년시절 고향의 父母(부모)와 斷絶狀態(단절상태)로 떠돌다 보니
軍 徵集(군 징집)에도 不應(불응)하게 되었고
軍隊(군대)에 가지 않아 쫒겨 지내는 時節(시절), 世上(세상)에 對(대)한 희망이 사라지자
그 突破口(돌파구)는 明堂(명당)을 찾아 살거나
祖上墓(조상묘)를 잘 쓰고서 출세하는 秘訣(비결)을 찾는 것만이 있을 뿐이라 여겼고
해서 地官(지관)들만 60여명이 만나면서 산천을 두루두루 돌아다닌 人事(인사)이었다.
事實(사실)은 잘못된 風水地理觀(풍수지리관)이 아닐 수 없다.

그의 꿈은 삼형제가 함께 漢學(한학)의 儒學者(유학자) 집안이 되기를 希望(희망)하였기로
한 집에서 삼형제가 모두 함께 살면서 事業體(사업체)도 共同(공동)으로 운영하고
漢學 工夫(한학 공부)를 하기로 삼형제가 마음을 合(합)하였다 한다.
하여 사업 할 4가지를 窮理(궁리)해 가지고 내게 와서 하나하나 설명하면서
어느 方案(방안)이 가장 좋겠느냐 물었던 것이었다.
해서 사업체 안건별로 장 단점을 說明(설명)하여 주고 제 4안이 가장 나을 것이라 답변해 주었다.

조 선생은 내 설명을 다 듣고 나서는
사실 형제간의 자식들과 함께 사업을 동업으로 試圖(시도)해 보려고 하였었는데
삼형제들의 그 부인들이 反對(반대)하는 바람에 霧散(무산) 되었단다.
이 때는 陰道時代(음도시대)라는 反證(반증)이다.
해서 나와 함께 이 事業(사업)을 같이 할 수 있으면 좋겠다는 提案(제안)을 하고자 했던 것이었다.
나에게 찾아온 目的(목적)이 그것이었다.

우리는 그의 三層(삼층:옥탑방과 지하까지 는 오층)집 上層(상층)에 居處(거처)하고
사업은 일층에서 하자한다.
投資(투자)는 본인이 다 한 셈이고
사람만 우리가 對(대)하는 條件(조건)으로 同業(동업)하자는 것이었다.
허니 우리는 돈이 들어갈 일은 없었다.

해서 後學 道伴(후학 도반)들을 모아놓고 意見(의견)을 물었다.
오늘 來訪(내방)한 조 선생이 이러 이러한 사업을 함께 하자 提議(제의)하는데
이 일을 하면 半吉 半凶(반길 반흉)하다.
그럼에도 모두 꼭 하고 싶은 의견이라 한다면 그렇게 할 것이다.
어떻게 하고 싶은가? 물으니 사업을 하고 싶다는 것이었다.

사업체명은 食堂運營(식당운영)으로 '동우찌게방' 이었다.
찌게 거리를 냄비에 담고 공기밥과 수저 등 携帶用(휴대용) 가스레인지, 수저 등을
바구니에 담아 配達 爲主(배달 위주)로 하는 써비스 食堂業(식당업)이었다.

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영어(English)

He built a training center in Mureung-ri, Jucheon-myeon, and practiced asceticism there for 10 years, going back and forth. The road to Mureung-ri in the summer was so crowded that it took almost an hour. This is because the famous summer retreat valley of Unil-am Banil-am is located there. The name Unil-am Banil-am comes from the fact that the valley is deep, the mountains Myeongdobong and Myeongdeokbong are high, and the valley is narrow, so the sun only rises for half a day. In particular, the valley has many large rocks that block the sunlight. It is about 20 ri from Jucheon-myeon to Mureung-ri, but during the summer vacation season, the valley is filled with vacationers, so naturally, there are many cars, and traffic congestion is extreme, causing delays even for short distances. The winter season was a time of rest for the workers at Mokwoo-dang, as it was difficult to do construction work, so they implemented a one-season geomancy education program alongside their winter training. It was the year of Gyeong-o. One day, a spiritual experience occurred that would become a turning point for Mokwoo-dang. That afternoon, Master Cho Chang-mu came from Daejeon to Mureung-ri to visit. He had come a long way, saying he wanted to take a Feng Shui lecture. Mr. Cho Chang-mu was a Confucian scholar. His hometown was the northern slopes of Mt. Jiri, and for the next 40 to 50 years, starting in his youth and growing up, he lived in a remote village in Cheoncheon-myeon, Jangsu-gun. He came to me with four business plans, explaining them to me and asking which one would be best. Actually, I knew in advance that he had come to me for another reason, but I didn't say anything. Mr. Cho had three brothers. He was the eldest son, the only child of the eighth generation, and then became one of three brothers. They were very close. He was poor when he was going to school in the countryside, but he was not able to advance to middle school despite being the best in his class. He ran away from home as a child and wandered around Seoul. However, he realized that without an education, he could not achieve his dreams, so he returned home and wandered around in foreign lands, attending Chinese literature schools. He was a scholar who studied Confucianism with difficulty. As he wandered around his hometown during his youth, cut off from his parents, he refused to respond to military conscription and was kicked out for not joining the military. As his hopes for the world disappeared, he thought that the only way out was to find a good site to live in or to find the secret to success by using his ancestral grave well. So, he traveled all over the mountains and rivers and met with about 60 local officials. In fact, it must be a flawed view of feng shui. His dream was for the three brothers to become a family of Confucian scholars of Chinese classics. They all agreed to live together in one house, run a business together, and study Chinese classics. So, he came to me, brainstorming four business ideas, and asked which plan would be the best. I explained the pros and cons of each business plan and told him that plan number four would be the best. After hearing my explanation, Mr. Cho said that he had actually tried to start a business partnership with the brothers' children, but the three brothers' wives opposed it, and it fell through. This was a counter-evidence of the "Yin Tao" era. So, he wanted to propose that we could work together on this business. That was the purpose for which he came to me. We will live on the upper floor of his three-story house (five stories including the attic and basement) and conduct business on the ground floor. He'd done all the investing, and the idea was to partner on the terms and conditions of dealing with the people. We didn't have any money involved. So I gathered my juniors and asked for their opinions. Professor Cho, who came to visit today, suggested we do this kind of project together. If we do this, it's half good and half bad. Still, if everyone agrees that we absolutely want to do it, then we'll do it. When I asked him what he wanted to do, he said he wanted to start a business. The business name was 'Dongwoo Jjigaebang,' meaning restaurant operation. It was a restaurant business that mainly delivered food in a pot, rice, and spoons, etc., using a portable gas stove and spoons in a basket.

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일본어

朱川（チュチョンミョン）の武陵里（ムルンリ）に修道房（水道部屋）を建てて10年間、往來（往来）して修行（遂行）した。夏のムンリに入る道はほぼ1時間の所要距離になるほど車が多い。 雲日巖 半日巖（雲一岩半日岩）の有名な避暑地溪谷（フィサージ渓谷）が位置（位置）するためだ。 雲一岩半日岩という言葉は渓谷が深く、明道峰（明道峰）と明德峰（明徳峰）の山が高く、谷は狭く、日中も日が半分しか浮かないので建てられた名前だ。特に溪谷（谷）には大きな岩が多く、太陽（太陽）の日差しを防いでくれる。 朱川面所在地（珠川面所在地）から武陵里までは二十オリチュムになるが、夏の避暑鉄道には避暑客（被サー客）が溪谷（渓谷）を埋めるため、自然に自動車（自動車）も多く、車輛停滯街を通過するのにも遲滯（遅滞）となる。 モクウダンの労働者たちの冬節期（冬季）は、建設業（建設業）をしにくく休む期間（期間）として、冬季修行兼（冬季遂行兼）した鉄風水地理敎育（風水地理教育）を施行（施行）した。 庚午年（慶午年）だ。このとき、一日は牧牛堂（牧牛堂）の轉換點（転換点）となる靈驗（イニシアチブ）を行った。ただ、その日午後（午後）に趙昌武先生（チョ・チャンム先生）が大田でムルンリに來訪した。風水地理講義を聞きたいと遠い道を訪ねてきたのだ。チョ・チャンム氏は儒學者（留学者）だ。 智異山北鹿（地理山北緑）が故郷であり、第２の故鄕格（故郷格）で青少年成長期（青少年成長期）から４～５０年間生きてきたのは、長水郡天川面（長寿郡天川面）の外震村だった。 ところが彼は４つの事業方案計劃（事業案計画）を持って私に說明（説明）しながらどんな事業をしなければいいのか尋ねるのだった。実は私に来た理由が別にあったことを事前に知っていた。しかし、私が最初に言ったことはありませんでした。 チョ先生は兄弟（兄弟）が三人だった。 八代獨子（八代読者）だったが三兄弟（三兄弟）になって各別（格別）の間で長男（長男）である彼は田舎で学校に通っていた時代は貧しくて勉強を1等したにもかかわらず中學校（中学校）に進学出せなかった。漂うが學歷（学力）がなければ夢があってもその夢を成し遂げることができないと思って歸鄕（帰郷）して家には入らないまま客地（客地）に漂いながら漢文書堂（韓文書堂）に通ったことが難しく儒學 青少年時代、故郷の父母（親）と斷絶狀態（断絶状態）に漂ってみると、軍徵集（軍徴集）にも不應（不応）になり、軍隊（軍隊）に行かずに追い出される時節（時代）、世上（世）突破口（突破口）は明堂（明堂）を探して住んでいたり、祖上墓（祖像墓）をよく使って出世する秘訣（秘訣）を探すことだけがあるだけだと考えており、地官（支館）たちだけが60人余りが会いながら山川を歩き回った人事。 事實（事実）は間違った風水地理觀（風水地理館）ではない。 彼の夢は、三兄弟が共に漢學（漢学）の儒學者（留学者）の家の中になることを希望（希望）したことにした家で、三兄弟がすべて一緒に暮らし、事業體（事業者）も共同（共同）で運営し、漢學工夫（韓学勉強）をした。して事業する4つを窮理（工夫）して持ってきて私に来て一つ一つ説明しながら、どの方案（案）が一番いいのか尋ねたのだった。だから事業体案件別に長短所を說明（説明）してくれ、第４案が一番良いと答えてくれた。 チョ先生は私の説明を聞いてから事実兄弟間の子どもたちと一緒に事業を同業で試圖してみようとしたが、三兄弟たちのその夫人たちが反対（反対）する風に霧散（ムサン）された。この時は陰道時代（陰島時代）という反證（反証）だ。だから私と一緒にこの事業（事業）を一緒にできればいいという提案（提案）をしたいのだった。私にやって来た目的（目的）がそれだった。 私たちは彼の三層（三階：屋上部屋と地下までは五層）集上層（上層）に居處（居住）し、事業は一層でしよう。 投資（投資）は、本人が全部したわけで、人だけが私たちが対（大）する條件（条件）で同業（同業）しようというものだった。ハニー私たちはお金を入れることはありませんでした。 して後學道伴（後学桶盤）を集め、意見（意見）を尋ねた。今日來訪した先生がこういう事業を一緒にしようと、提議するのにこのことをすれば半吉半凶（半吉半凶）する。それでも皆、ぜひやりたい意見だとすればそうするだろう。どうしたいですか？尋ねたら事業をしたいということだった。 事業体名は食堂運營（食堂運営）で「ドンウチゲバン」だった。蒸し通りを鍋に盛り、エアーバップやスーザーなどの携帯用ガスレンジ、スーザーなどをバスケットに入れて配達爲主とするサービス食堂業だった。