우리는 지금 천년왕국을 삽니다.

[헤세드]

https://youtu.be/0BWmKvb4J-I

https://youtu.be/dJ_ZVubI9NI

https://youtu.be/l-W6mEwTHB0

https://youtu.be/PPtJt8Iwg0A

우리는 지금 천년왕국을 삽니다.

부제 : 무천년설을 기초로 한 천년설 소고

1. 성경 이해의 올바른 접근 방식

성경은 성령에 영감된 사람들이 기록한 것으로 이를 이해하는 것 역시 성령의 조명하심에 의한 것이어야 합니다.1) 성경은 2700여년에 걸쳐 40여명의 저자에 의해 4개의 언어를 사용하여 기록 되었지만 그 전체를 관통하는 주제가 변질되지 않고 먼저 기록된 것과 나중 기록된 것이 서로 유기체적으로 연결되어 성경이 성경을 해석하게 합니다. 성경을 기록하게 하신 성령의 영감은 일점일획에 이르고 그 전체의 주제는 예수 그리스도를 통한 하나님의 구속입니다.

그러나 이러한 축자적 영감과 정확성은 원어에 적용되는 것으로서 번역시에는 본질적으로 오류가 발생할 수 있음을 알아야 합니다. 이는 문화와 언어의 차이에서 오는 표현의 제한성과 번역자의 개인적 견해가 개입할 가능성이 다분히 존재하기 때문입니다. 그러므로 성경을 올바르게 이해하는 것은 성령의 조명하심으로 성경 전체의 유기체적 해석 기능이 이러한 번역의 오류까지도 극복할 수 있게 한다는 것이 우리의 믿음입니다.

2. 시대에 대한 인식

히브리서 기자는 2000년전 당시를 종말로 인식했습니다.2) 그도 그럴 것이 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 조상들에게 말씀하신 하나님이 아들로 그 시대의 인생들에게 말씀하셨으니 당연한 일입니다. 그들이 만난 예수는 진정 하나님의 아들이셨으니까요. 이러한 인식은 당시의 기후나 환경, 정치 상황 등을 통해 얻은 것이 아니라 하나님의 아들이 나타나심을 보았기 때문이었습니다. 그것이야말로 종말의 진정한 증거라 여겼을 것입니다. 어느 시대나 그러하겠지만 오늘을 사는 우리에게도 시대를 분별하는 것은 중요합니다.3)

3. 천년왕국에 대한 이해

천년왕국은 요한계시록 20장에 나타난 예언을 구체화한 표현입니다.4) 물론 정확히 ‘천년왕국’이라는 표현이 성경에 사용된 것은 아닙니다. 여기에는 아래와 같은 몇가지 조건들이 있습니다.

        1) 주님의 재림으로부터 이루어진다.

        2) 주안에서 잠든 성도들이 일어나 주와 함께 천년 동안 왕노릇한다.

        3) 천년왕국 기간 동안 사단이 잡혀 무저갱에 갇히고 만국을 미혹하지 못한다.

이 천년왕국은 기독자들의 소망이면서 동시에 그 도래 시기와 형태에 대한 다양한 견해들로 인해 일치를 도출하지 못하고 있는 민감한 신학 주제이기도 합니다. 그러나 성경의 다른 주제와 구절들과 마찬가지로 이 역시 성령의 영감으로 기록된 것이고 또 성령의 조명하심으로 그 바른 의미를 알여주시리라는 믿음이 필요합니다. 이러한 자세는 각 교단에서 형성된 기존의 해석의 전제에서도 벗어나 오직 성경과 성령의 인도하심을 바라는 것이어야 할 것입니다.

4. 한국교회의 입장

천년왕국에 대한 한국 기독교의 이해는 1907년에 일어난 평양대부흥성회와 길선주 목사를 뿌리로 하고 있습니다. 이 때로부터 시작된 회개와 영적 각성 운동이 전국적으로 퍼져 오늘날의 한국 기독교의 근간이 되었음은 부정할 수 없는 사실입니다. 하지만 길선주 목사가 외친 종말론인 <말세론>은 세대주의적 전천년주의를 표방하고 있습니다. 그는 1914년, 1939년 등을 주님의 재림연도로 지정하고 주님의 공중재림과 성도의 휴거, 적그리스도의 7년대환란, 그리고 그 후에 지상재림과 천년왕국을 이야기하였습니다. 이러한 사상은 일제에 나라를 잃은 한국민족의 독립을 바라는 마음과 합하여 불길처럼 퍼져나갔습니다. 오늘날 한국기독교의 종말론이 세대주의적인 부분은 배제하더라도 전천년주의에 여전히 머물고 있는 것은 이러한 영향이 큰 것입니다.

5. 성경상의 연관성

천년왕국을 생각하는 것은 성경 역사를 6000년으로 보는 견해와 결을 같이 합니다. 이는 창조의 7일을 하루를 천년으로 하여 총 7000년의 역사로 해석하는 것입니다. 그러므로 서기 2000년을 주님의 재림으로 생각하여 그 때로부터 천년왕국이 이루어져야 모든 것이 맞아 들어갔을텐데 그렇게 되지 못하고 벌써 2026년이 되었습니다. 그러니 성경 역사를 총7000년으로 보는 해석이 힘을 잃고 있는 실정입니다.

여전히 전천년주의에서 아직 천년왕국이 오지 않았다고 합니다. 그러는 주된 이유 중의 하나는 위에 언급한 천년왕국의 조건 중에 물론 아직 주님이 오지 않았다 하는 것도 있고 또 하나는 세상에 여전히 사단의 활동이라고 여겨지는 일들이 진행되고 있다는 것을 듭니다.

6. 6000년

성경 역사를 6000년이라 하는 이들에게는 한 가지 난제가 있습니다. 창조의 각 하루는 동일한 비중으로 진행되는데 그렇다면 각 시대의 천년마다 동일한 비중의 섭리의 변화가 나타나야 하지만 실제는 그렇지 않다는 것입니다. 그래서 2000년마다 한 중요한 구분이 있다고 이야기합니다. 그런데 그 구분도 명확치 않습니다. 창조부터 아브라함까지, 아브라함에서 주님까지, 그리고 주님으로부터 현재까지 이렇게 구분하기도 하는데 이러한 구분의 문제는 주님으로부터 2026년이 지난 지금 주님의 현실적 재림이 아직 성취되지 않고 있다는 점입니다.

7. 족보

하지만 성경은 우리에게 성경 역사를 통한 하나님의 섭리를 이해하는 다른 도구를 제공합니다. 그것은 족보입니다. 성경 전체를 걸쳐서 총 9군데에 조각 족보들이 주어지는데 이를 통합하면 하나님께로부터 그 아들 예수 그리스도에게 이르는 총 세대의 수가 61대가 되는 사실을 발견할 수 있습니다. 그리고 이 족보의 각 열번째에 해당하는 인물들은 하나의 시대가 다른 시대로 넘어가는 중요한 역할을 하고 있음을 알 수 있습니다. 그들은 하나님, 노아, 아브라함, 보아스, 웃시야, 아비훗, 그리고 예수 그리스도입니다.

이러한 족보의 발견은 역사를 통한 하나님의 섭리가 창조의 일주일의 설계대로 성취되었음을 보여줍니다. 창조의 마지막에 하나님께서는 아담과 하와를 창조하시고 이레되는 날에 쉬시고 그 날을 복주십니다. 이처럼 성경이 우리에게 알려주시는 성경의 모든 역사는 예수 그리스도와 교회의 성립으로 완성되고 그 이후에 전개되는 일곱째 날에 해당하는 천년왕국은 시간의 흐름으로가 아니라 영적인 상태로 이해되어지고 적용되어야 할 것을 보여주고 있습니다.

역사를 시간으로 구분하면 에덴에서 노아까지 약 천년, 노아에서 아브라함까지 천년, 아브라함에서 다윗왕까지 천년, 그리고 다윗왕으로부터 예수까지가 천년으로 되어 있습니다. 하지만 족보상으로 본다면 하나님께로부터 노아까지 열대, 노아에서 아브라함의 열대, 아브라함에서 보아스까지 열대, 보아스에서 웃시야까지 열대, 웃시야에서 아비훗까지 열대, 그리고 아비훗에서 예수까지 열대, 이렇게 해서 하나님께로부터 시작되어 하나님의 아들 예수 그리스도까지 모두 61대의 구성을 보이고 있습니다.

8. 천년의 이해

다음 구절들은 성경에 나타난 천년에 대한 용례입니다. 이 구절들은 천년왕국과는 무관한 상황을 이야기하고 있습니다.

주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다  시편 90:4
저가 비록 천년의 갑절을 산다 할찌라도 낙을 누리지 못하면 마침내 다 한곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐  전도서 6:6
사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라  베드로후서 3:8

이처럼 성경에서는 가장 긴 시간을 지칭할 때 천년이라는 단위를 사용합니다. 그리고 종종 이 기간 천년에 대비되는 것으로 하루를 사용합니다. 즉 천년은 영원에 비견될 긴 기간이라는 뜻입니다.

9. 에덴동산

성경에서 천년왕국에 대한 평행사건은 에덴동산입니다. 흔히 에덴은 시작이라고 생각합니다. 하지만 에덴은 창조과정의 마지막이었습니다. 창조의 시작은 무엇이었을까요? 많은 사람이 “빛이 있으라.”라고 생각합니다. 그러나 성경이 기록하는 바는 그 이전 상태가 있었습니다. “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면 위에 운행하시니라.” 즉 하나님의 창조는 혼돈과 공허 가운데서 시작하여 에덴으로 마치시는 구조입니다.

이러한 성경의 구조에 대한 관점은 이후 역사를 통한 구속사에 동일하게 적용되기 때문에 매우 중요합니다. 기존의 기독교의 교리는 완전하게 창조하신 에덴에서 인생이 타락했고 이를 위해 그리스도가 오셔서 모든 것을 회복하신다는 구조였습니다. 이러한 인식에는 에덴에서의 원죄부분에 대한 형벌이 과중하다는 것과 예수 그리스도를 통한 구속을 강조하는 과정에서 하나님 아버지의 자비에 대한 인식이 왜곡되는 모순을 가져옵니다.

즉 천년왕국은 창조의 과정에서 마지막 완성에 해당하는 에덴동산에서 보여주신 연합의 상황을 역사적 섭리 속에서 성취하시는 것입니다.

10. 천년왕국의 의미

주 안에서 자던 성도들이 먼저 일어나 천년동안 주와 더불어 왕노릇을 합니다. 이 때의 왕은 군림하고 지배하는 세상의 통치자의 개념이 아닙니다. 그리스도의 직은 왕과 선지자, 그리고 제사장을 세울 때 기름부어 세운 것을 말합니다. 이들은 각각 하나님과 그의 백성들 사이의 중보로서 존재합니다. 그러므로 그리스도로 더불어 왕노릇하는 것은 그리스도 자체의 직을 말하는데 거기에 인생으로서의 우리가 동참하는 것인데 이는 그리스도와 연합함을 전제로 합니다. 

물론 천년왕국은 지상에서 이루어집니다. 그렇다면 이제 천년왕국이 지상에서 이루어지기 위한 성경상의 조건들을 살펴볼 시간입니다. 가장 중요한 조건은 주님의 재림입니다. 주님 없이 왕노릇하는 것은 가당치 않습니다. 그러므로 천년왕국을 생각할 때 주님의 재림의 이해가 중요한 이유가 여기 있습니다.

11. 주님의 재림

마태복음 24장은 흔히 주님의 재림에 관한 예언이라 알고 있습니다. 제자들도 주의 임하심에 관하여 묻습니다. 하지만 주님의 표현은 변함없이 “인자의 임함”이라고 나타납니다. 재림하시는 주님은 부활하신 주님입니다. 부활 후 제자들에게 보여주신 모습은 변화체의 그것이었습니다. 먹을 수도 있었고 모습이 다르게 나타나시기도 합니다. 문을 닫아 놓아도 나타나거나 사라지기도 하셨습니다. 공간과 형태의 제약에서 자유로워지신 것인데 이와 더불어 주님은 시간마저도 초월하신 하나님 같은 사람의 육체가 되심이 우리의 믿음입니다. 이로써 주님은 모든 시대, 즉 과거에까지 임재하시고 택하신 자녀들에게 연합하심으로 언약을 성취하셨습니다.

12. 첫째 부활

이제 우리는 주와 더불어 왕노릇하는 이들의 면모를 살펴보아야 합니다.

또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇 하니 요한계시록 20:4

（그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하더라） 이는 첫째 부활이라 이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라  요한계시록 20:5-6

사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라  요한계시록 20:14-15

천년왕국에서 주와 함께 천년 동안 왕노릇하는 이들은 첫째부활한 자들인데 그들은 “예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들”입니다.

아브라함에게 주어진 언약은 가나안 땅에 대한 것과 자손에 대한 것이었습니다. 이 언약은 그의 일생 동안에는 성취되지 않은 듯 보입니다. 왜냐하면 그의 생전에 자손은 아들 이삭과 손자 야곱과 에서 뿐이었고 가나안 땅은 아내 사라의 장사를 위해 돈 주고 구입한 마므레 상수리 수풀 근처의 바위산이 전부였기 때문입니다. 하지만 주님은 말씀하시기를 “아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라.”고 하셨습니다. 바울은 이를 두고 많은 자손이 아닌 그리스도 한 사람을 가리킴이라고 증거하고 있습니다.5) 이러한 이해의 시각으로 보면 아브라함은 그의 생전에 하나님께로부터 주어진 언약의 성취를 받은 것입니다.

그러면 아브라함의 생애 중에 성취된 언약의 상태와 요한계시록에 언급된 첫째 부활과는 아무런 상관이 없을까요? 과연 첫째 부활은 종말 세대를 살면서 그 시대에 등장하는 짐승에게 절하지 않은 이들에게만 주어지는 것일까요? 아니면 과거의 선진들이 모두 이 종말세대에 육체로 부활하여 함께 천년왕국에서 왕노릇하는 것일까요? 아브라함은 이미 그의 생애 동안 둘째 사망의 해를 받지 않는 언약의 성취 안에 들어간 것이 아닐까요? 우리는 이제 이러한 첫째 부활과 천년왕국에서의 왕노릇을 장래 사건으로 일어날 주님의 재림과 연관하여 시대적으로 성취될 것으로 이해하는 관점에서 바뀌어야 할 때임을 인식해야 합니다. 그것은 첫째 부활의 모든 은혜는 과거의 선진들과 2000년전 세대, 그리고 오늘을 살아가는 우리 모두에게 시대와 상관없이 초월하신 부활주님이 임재하심으로 각자의 시대에 성취된 은혜의 역사로 이해하는 것입니다.

13. 왕노릇

천년동안 그리스도로 더불어 하는 왕노릇은 무엇일까요? 이는 그리스도의 왕직이어야 합니다. 세상의 왕들은 사람들 위에 군림하고 그들을 다스리지만 하늘의 왕은 하나님과 그 자녀들 사이에 중보로서 존재합니다. 이는 다윗의 경우를 보면 알 수 있습니다. 그는 하나님께서 주신 언약을 하나님의 주권의 대행자로서 성취하였고 이를 각 족속, 각 가족들에게 분배하였습니다.

이제 우리가 천년왕국을 시대적 사건으로가 아니라 모든 시대의 주와 연합한 모든 하나님의 자녀들의 신앙의 여정으로 이해한다면 각각 그들의 천년왕국에서 그 마지막 여정을 바로 이 그리스도의 왕노릇을 하는 삶을 살았다는 데에 동감하실 것입니다.

14. 천년왕국 이후

천년왕국은 지상에서 성취됩니다. 그리고 그것은 천년만큼의 시간을 의미하지 않습니다. 하루에 대비되는 가장 긴 시간으로의 천년은 결국 그 이상인 영원에 해당합니다. 모든 시대의 주와 연합한 모든 이들은 자신의 생애 가운데서 주와 연합한 마지막 여정에서 천년왕국의 왕노릇을 수행하고 그 이후 영원의 세계로 들어가게 됩니다. 이것이 종말론에 담긴 복음입니다.

15. 사단과 무저갱

창조주 하나님께서는 전능하셔서 당연히 사단을 위한 무저갱을 창조하시는데 아무런 문제가 없으시다는 것을 압니다. 이 무저갱에 대하여 상고 하기 전에 여기서는 먼저 사단을 가리키는 옛뱀이라는 표현에 주목하려 합니다. 기존 교리 체계에서는 이 뱀이 하와를 유혹하고 하와가 아담을 유혹하여 타락하게 하고 세상에 죄가 들어왔다고 합니다. 그러나 주께서 제자들을 파송하실 때 “뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라.”라고 하심으로 뱀의 지혜를 파송의 현장에서 마땅히 사용하여야 할 것으로 표현하셨습니다. 사단의 지혜는 알려고도 하지말라고도 하셨는데 어찌 제자들에게는 뱀 같이 지혜로우라 하셨을까요? 이는 변질되지 않은 혹은 회복된 뱀은 인생에게 도움을 주라고 보내주신 것입니다. 우리는 인류가 오늘날의 문화를 이룩한 능력이 무엇으로부터 왔는지를 압니다. 그것은 이성입니다. 이성은 합리적이고 선과 악을 분별하게 하며 더 나은 가치를 추구하게 합니다. 그러나 지난 세월 동안 이성, 특히 집단 이성이 만들어낸 광기가 1,2차 세계대전이었고 무신론이었으며 여전히 인간들은 이성이 최고의 덕목인 것처럼 하고 있음을 압니다.

하나님께서 인생을 창조하실 때 인식의 방식으로 주신 것이 믿음과 이성이었습니다. 이 둘은 서로 보완하며 온전한 지혜를 얻도록 하신 것입니다. 둘 중 하나가 결여되면 문제가 발생합니다. 이성이 빠진 믿음은 광신도가 되고 반대로 믿음이 빠진 이성은 결국 무신론으로 치달아 성경이 말한 ‘육체가 됨이라.’가 그 결국입니다.

도움으로 주신 이성은 그 자체로서 존재하지 못하고 반드시 인간을 전면에 내세우게 됩니다. 이것이 사단의 속성입니다. 즉 사단은 마치 나인 것처럼 존재하며 나를 위하는 것처럼 행사하지만 결국에는 나를 자신의 종속으로 만들어 지배하게 됩니다. 우리가 오직 그리스도와 더불어 하나 됨으로 참된 나 자신을 회복할 때 사단은 더 이상 나 자신으로서 스스로를 감출 수 없게 됩니다.

하나님께서는 천년왕국 기간 동안 사단을 붙잡아 무저갱에 가두어 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하십니다. 이 무저갱은 공간이나 혹 다른 차원의 어떤 긴 구덩이쯤으로 생각할 수 있습니다. 하지만 생각을 바꾸어 보면 밑이 없는 구덩이는 결국 그 존재의 기초가 없어진다는 뜻이 됩니다. 우리가 종말을 그리스도와 더불어 연합함으로 이전 자아가 중심된 인격이 무너지고 새로 그리스도로 더불어 연합한 자아가 왕노릇하는 인격이 되는 것으로 본다면 이 새로운 인격에서 사단은 그 허상을 더 이상 갖지 못하고 본래대로 돌아가고 맙니다. 그것은 본래대로 도우미인 이성과 지혜로 역할을 하는 것입니다. 이것은 사단에게는 무저갱, 즉 존재의 근본이 사라지는 것입니다.

We are living in the millennial kingdom now.

Subtitle: A Brief Study of the Thousand‑Year Theory Based on the Theory of the Immeasurable Century

1. A Proper Approach to Understanding the Bible

The Bible was written by people inspired by the Holy Spirit, and understanding it must also be under the illumination of the Holy Spirit. First, it should be understood that all of the Scriptures’ prophecy is not to be interpreted arbitrarily; prophecy is not ever given according to human will It is only those who are under the inspiration of the Holy Spirit who have received and spoken to God. 2 Peter 1:20–21

 The Bible was written over more than 2,700 years by about 40 authors in four languages, but the overarching theme has not been distorted; what was recorded earlier and later is organically connected, allowing the Bible to interpret the Bible. The inspiration of the Holy Spirit that enabled the writing of Scripture reaches every single point and stroke, and the overarching theme is God’s redemption through Jesus Christ.

However, it should be understood that this axial inspiration and accuracy apply to the original language, and that errors can inherently occur in translation. This is because there is a high likelihood that the limitations of expression‎ arising from differences in culture and language, as well as the translator’s personal perspective, may be involved. Therefore, our belief is that a proper understanding of the Bible, through the illumination of the Holy Spirit, enables the organic interpretive function of the entire Bible to overcome even these errors in translation.

2. Perception of the Era

The Hebrews writer regarded the time 2,000 years ago as the end of things. At the end of all these days, He spoke to us in the Son. Hebrews 1:2

 It is only natural, for God, who once spoke to His ancestors in many parts and in many forms through the prophets, spoke to the people of that age through His Son. Because the Jesus they met was truly the Son of God. This understanding was not derived from the climate, environment, or political circumstances of the time, but because they had seen the Son of God appear. They would have regarded that as the true proof of the end. It may be true in any era, but for us living today, discerning the times is also important. You know how to discern heavenly things, but how can you not tell apart the signs of the times? (Matthew 16:3)

3. Understanding the Millennium Kingdom

The millennial kingdom is a concrete expression‎ of the prophecy revealed in Revelation chapter 20. Throw them into the abyss, lock them up, seal them over them, so that they may never again be deceived by the nations for a thousand years, and then surely be set free for a short while. And I also saw that there were those who had been cut off by the testimony of Jesus and the word of God, and those whose souls had been cut off by the beheading of the one who had been cut off by the testimony of Jesus and the word of God, and who did not worship the beast or its image, nor receive its mark on their foreheads or hands, but lived and reigned as co-rulers with Christ for another thousand years (the rest of the dead could not live until that thousand was completed), for the first resurrection, blessed and holy to all who share in it. And the second death, which had no authority to rule over them, and instead they themselves and the animals and their idols did not worship, nor did they receive their mark on their foreheads or hands, but lived and reigned as co-rulers with Christ for another thousand years (the rest of the dead could not live until that thousand was completed), for the first resurrection, blessed and holy to all who share in it. And the second death, which had no authority to rule over them, and instead they themselves and the animals and their idols did not worship, nor did they receive the mark of the beast or its image, but lived and reigned as co-rulers As priests of Christ, I will reign with Christ for a thousand years. Revelation 20:4–6

 Of course, it is not that the expression‎ "millennial kingdom" was used in the Bible specifically. There are several conditions such as the following here.

        1) It is accomplished through the Lord’s second coming.

        2) The saints who have fallen asleep in the Lord will rise and reign with the Lord for a thousand years.

        3) During the thousand-year kingdom, Satan will be captured, imprisoned in the Abyss, and will not be able to deceive the nations.

This millennial kingdom is both the hope of Christians and a sensitive theological subject in which consensus has yet to be reached due to the wide range of views on its timing and form. However, as with other biblical themes and passages, this too was written in the inspiration of the Holy Spirit, and we need faith that, through the illumination of the Spirit, He will reveal its true meaning. This attitude should also break away from the premises of the existing interpretations formed in each denomination and be based solely on seeking the guidance of Scripture and the Holy Spirit.

4. The Position of the Korean Church

The understanding of the millennial kingdom in Korean Christianity traces back to the Pyongyang Great Revival Assembly of 1907 and to Pastor Gil Seon-ju. It is an undeniable fact that the movement of repentance and spiritual awakening that began at that time spread throughout the country and became the foundation of Korean Christianity today. However, the eschatology proclaimed by Pastor Gil Seon-ju, called the “Doctrine of the Last Days,” advocates a dispensational premillennialism. He designated 1914, 1939, and other years as the years of the Lord’s Second Coming, and spoke of the Lord’s public return, the rapture of the saints, the seven-year tribulation of the Antichrist, and afterward the Second Coming on earth and the millennial kingdom. These ideas spread like wildfire, united with the Korean people’s desire for independence after losing the country to Japanese colonial rule. Even if we exclude the dispensationalist aspects of eschatology in Korean Christianity today, the fact that it still remains in premillennialism is largely due to this influence.

5. Biblical Relevance

Thinking of the millennial kingdom aligns with the view that sees biblical history as 6,000 years long. This is an interpretation of the seventh day of creation as one day and a thousand years, and thus a total history of 7,000 years. Therefore, if we had considered the year 2000 as the Lord’s second coming, and if the millennial kingdom had been established from that time, then everything would have come to pass, but it has not, and now it is already 2026. Therefore, the interpretation that views biblical history as a total of 7,000 years is losing its influence.

It is said that, according to premillennialism, the millennial kingdom has not yet come. One of the main reasons for this is, of course, that among the conditions of the Thousand‑Year Kingdom mentioned above, there are still some that say the Lord has not yet come, and another is that things are still being carried out in the world that are still regarded as the work of Satan.

6. 6,000 years

For those who say biblical history is 6,000 years, there is one difficult problem. Each day of creation proceeds with equal weight, so then every thousand years of each era should show providence changes of equal proportion, but in reality, that is not the case. So I say there is an important distinction every 2000. However, even that distinction is not clear.

7. Genealogy

However, the Bible provides us with another tool for understanding God’s providence through biblical history. It is a genealogy. Across the entire Bible, genealogical fragments are given in a total of nine places, and when integrated, one can discover that the total number of generations from God to His Son, Jesus Christ, amounts to 61. And it can be seen that the figures corresponding to the tenth element of each genealogy are playing an important role in the transition from one era to another. They are God, Noah, Abraham, Boaz, Uzziah, Abihu, and Jesus Christ.

The discovery of such genealogies shows that God’s providence through history was accomplished according to the design of the first week of creation. At the end of creation, God created Adam and Eve, rested on the seventh day, and blessed that day. All the history of Scripture that the Bible reveals to us is completed with the establishment of Jesus Christ and the Church, and the millennial kingdom, corresponding to the seventh day that unfolds afterward, shows that it must be understood and applied not in the flow of time, but in a spiritual state.

If history is divided into time periods, it is about a thousand years from Eden to Noah, a thousand years from Noah to Abraham, a thousand years from Abraham to King David, and a thousand years from King David to Jesus. However, according to the genealogy, it shows the formation of 61 generations in total: from God to Noah, the ten; from Noah to Abraham, the ten; from Abraham to Boaz, the ten; from Boaz to Uzziah, the ten; from Uzziah to Abiut, the ten; and from Abiut to Jesus, the ten. Thus, it begins with God and extends to God’s Son, Jesus Christ, showing a total of 61 generations.

8. Understanding a Thousand Years

The following verses are biblical references to the millennium. These verses speak of a situation unrelated to the millennial kingdom.

Before the eyes of the Lord is nothing but yesterday, a thousand years gone by, and a waning point of the night. Psalm 90:4 Even if I may live for a thousand and a half years, if I do not enjoy the pleasures of life, will I not ultimately return to the same place? Ecclesiastes 6:6 Beloved, do not forget this one thing: to the Lord, a day is like a thousand years, and a thousand years are like a day. 2 Peter 3:8

In this way, the Bible uses the unit of a thousand years to refer to the longest period of time. And often during this period, a day is used as a counterpart to a thousand. In other words, a thousand years is a long period comparable to eternity.

9. The Garden of Eden

In the Bible, the parallel event to the millennial kingdom is the Garden of Eden. Eden is often thought of as a beginning. But Eden was the end of the process of creation. What was the beginning of creation? Many people think, "Let there be light." However, what the Bible records was that there was a prior state. “The earth became formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.” In other words, God’s creation begins in midst of chaos and emptiness and concludes in Eden.

This perspective on the structure of the Bible is very important because it is applied identically to redemptive history throughout history. The existing doctrine of Christianity was structured on the idea that, in the perfectly created Eden, humanity fell, and for this, Christ came to restore everything. This understanding creates a contradiction: in emphasizing that the punishment for the original sin portion in Eden was too severe and that redemption through Jesus Christ was the key, it distorts the understanding of God the Father’s mercy.

In other words, the millennial kingdom is the fulfillment of the unity that was shown in the Garden of Eden, which corresponds to the final completion in the process of creation, within the historical providence.

10. The Meaning of the Millennial Kingdom

The saints who were sleeping in the Lord rise first and reign with the Lord for a thousand years. The king at this time is not the concept of a ruler of the world who reigns and rules. Christ’s office refers to the one anointed and appointed when a king, prophet, and priest are established. They exist respectively as intercessors between God and His people. Therefore, ruling together with Christ refers to the office of Christ himself, and our participation in it as human beings presupposes union with Christ. 

Of course, the millennial kingdom will take place on earth. If so, now is the time to examine the biblical conditions for the millennial kingdom to take place on earth. The most important condition is the Lord’s second coming. It is unthinkable to rule like a king without the Lord. Therefore, this is why understanding the Lord’s second coming is important when we think about the millennial kingdom.

11. The Lord’s Second Coming

Matthew 24 is commonly understood as a prophecy concerning the Lord’s second coming. The disciples also ask about the coming of the Lord. However, the Lord’s expression‎ remains unchanged as "the coming of the Son of Man." The Lord who will return is the risen Lord. The way He showed His disciples after His resurrection was that of a transfigured one. It could have been eaten, and sometimes it appears in a different form. Even when the door was closed, He would appear and then disappear. It is our faith that, apart from being freed from the limitations of space and form, the Lord also became the flesh of a God-like being who transcended even time. In this way, the Lord fulfilled His covenant by being present in every age, even in the past, and by uniting with His chosen children.

12. The First Resurrection

Now we must examine the character of those who reign with the Lord.

And I also saw that those whose souls were beheaded because of the testimony of Jesus and the word of God, and who did not worship the beast or its idol, and who did not receive its mark on their foreheads or on their hands, lived and reigned with Christ for another thousand years. Revelation 20:4

(“The rest of the dead shall not live until that thousand years are completed.” This is the first resurrection, and blessed and holy are those who share in it. Second, death will no longer have authority to rule over them, but they will become priests to God and to Christ, and together with Christ they will reign for a thousand years.” Revelation 20:5–6)

Death and the grave are also cast into the lake of fire; this is the second death, the lake of fire. Anyone who is not written in the book of life is cast into the lake of fire. Revelation 20:14–15

Those who will reign with the Lord for a thousand years in the Kingdom of a thousand years are, first, the risen ones, who are “the souls of those who were beheaded because of the testimony of Jesus and the word of God, and who do not worship the beast or its idol, nor do they receive its mark on their foreheads or on their hands.”

The covenant given to Abraham concerned the land of Canaan and his descendants. This covenant seems not to have been fulfilled during his lifetime. Because, during his lifetime, his descendants were only his son Isaac and his grandchildren Jacob and Esau, and the land of Canaan consisted only of a rocky hill near the oak grove of Mamre, which had been bought with money for the burial of his wife Sarah. But the Lord said, “Abraham was glad to see what I would see in my hour, and he rejoiced when he saw it.” Paul testifies that this refers to one man, Christ, rather than many descendants. These promises were spoken to Abraham and his descendants, and he did not refer to many as his descendants, but only to one: “Your offspring,” that is, Christ. Galatians 3:16

 From this perspective of understanding, Abraham received the fulfillment of the covenant given by God during his lifetime.

Then, could there be no connection whatsoever between the state of the covenant fulfilled during Abraham’s lifetime and the first resurrection mentioned in Revelation? Is the first resurrection really something given only to those who, while living in the end times, have not bowed down to the beast that appears in that age? Or will all the advanced beings of the past all be resurrected in this end times in the flesh and reign together in the millennial kingdom? Could it be that Abraham had already entered the fulfillment of the covenant not to receive the year of the second death during his lifetime? We must recognize that it is time to change our perspective, which now understands that this first resurrection and reign in the millennial kingdom will be realized in the coming age in connection with the Lord’s return. It is that all the grace of the first resurrection is understood, through the presence of the Transcendent Resurrection Lord, as a history of grace accomplished in each of our own times, regardless of the era, for the ancestors of the past, for the generation 2,000 years ago, and for all of us living today.

13. Being a King

What does it mean to reign together with Christ for a thousand years? This must be Christ’s kingly office. The kings of the world reign over and rule over people, but the king of heaven exists as an intercessor between God and His children. This can be seen by looking at David’s case. He fulfilled the covenant God had given him as the agent of God’s sovereignty, and distributed it among every tribe and every family.

Now that we understand the millennial kingdom not merely as a historical event, but as the spiritual journey of all the Lord’s children united with Him throughout all ages, you will agree that in their own millennial kingdoms, each of them lived their final journey as this life of reigning as Christ.

14. After the Millennium Kingdom

The millennial kingdom is accomplished on earth. And that does not mean a thousand years of time. A thousand years, the longest time in contrast to one day, ultimately corresponds to eternity, which is even greater. All those who are united with the Lord in every age will, in the final journey of their lives united with the Lord, carry out the reign of the millennial kingdom and then enter the eternal realm. This is the gospel contained in eschatology.

15. Satan and the Abyss

I know that the Creator God is Almighty and therefore has no problem creating an abyss for Satan. Before appealing this abyss, here I would first want to focus on the expression‎ “old serpent,” which refers to Satan. According to the existing doctrinal system, this serpent tempted Eve, and Eve tempted Adam, causing them to fall and sin, and sin entered the world. However, when the Lord sent out His disciples, He said, “Be wise as serpents, and pure as doves,” indicating that the wisdom of serpents should be appropriately applied at the moment of sending them out. The wisdom of Satan said, “Do not even try to know,” so how could He have said to His disciples, “Be as wise as snakes”? This is because the uncorrupted or restored serpent was sent to help life. We know from what the capacity of humanity to create the culture of today came. It is reason. Reason is rational, enables one to distinguish good from evil, and drives one to pursue better values. However, over the years, the madness produced by reason, especially group reason, was World War I and II and atheism, and I know that people are still acting as if reason is the highest virtue.

사단 무저갱 잠시 놓임 육체의 죽음

영원을 산다는 것은 하나님의 충만하심에 동참하는 것

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1) 먼저 알 것은 경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라  베드로후서 1:20-21

2) 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니  히브리서 1:2

3) 너희가 천기는 분별할줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐  마태복음 16:3

4) 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇 하니 (그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하더라） 이는 첫째 부활이라 이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라  요한계시록 20:4-6

5) 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라  갈라디아서 3:16