44장-톰슨2

[베드로]

44장

44장 1-34절 무르익은 화해의 분위기 본장의 전반부(1-14절)는 요셉이 자신의 신분을 밝히기 전 마지막으로 베냐민에 대한 형들의 형제우애(兄弟友愛)를 확인하기 위해 계획된 은잔 시험을 실시하는 정면이고, 후반부(15-34절)는 아버지 야곱과의 약속(창 43:9)을 따라 베냐민을 위해 유다가 자기 희생적인 진솔하고도 애틋한 탄원(16-34절)을 하여 요셉의 마음을 크게 감동사키는 장면이다. 본장은 대화해(大和解) 사건(창 45:1-15)의 결정적인 배경이 되는데, 이러한 야곱 가정의 화해와 일치는 모든 구성원의 역할에 의해 이루어졌다. ① 아버지 야곱은 라헬이 낳은 마지막 남은 사랑하는 아들 베냐민을 애굽에 내려보내기로 결단함으로써 노년의 인간적인 소박한 소망과 자식에 대한 편애를 포기했으며 ② 요셉은 형들에 대해 보복을 하지 않고 인내로써 그들에게 회개할 기회를 주었고 ③ 유다는 베냐민을 보호하기 위해 자신의 생명까지 바칠 희생을 자처하였는데(33절) 이것은 르우벤을 비롯한(창 42:37) 다른 형제들의 뜻을 대표한 것이었다. 이러한 각자의 희생 정신과 양보로 인해 그동안 시기와 죄악으로 분리되었던 열두 형제가 용서와 사랑으로 다시 합할 수 있게 된 것이다.

창 44:1-14 요셉이 그 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 넣고 또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고 그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매 그가 요셉의 명령대로 하고 아침에 밝을 때에 사람들과 그들의 나귀들을 보내니라 그들이 성읍 에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐 이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라 청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하니 그들이 그에게 대답하되 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시나이까 당신의 종들이 이런 일은 결단코 아니하나이다 우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어찌 당신의 주인의 집에서 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까 당신의 종들 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다 그가 이르되 그러면 너희의 말과 같이 하리라 그것이 누구에게서든 지 발견되면 그는 내게 종이 될 것이요 너희는 죄가 없으리라 그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓 고 자루를 각기 풀니 그가 나이 많은 자에게서부터 시작하여 나이 적은 자에게까지 조사하매 그 잔이 베냐민의 자루에서 발견된지라 그들이 옷을 찢고 각기 짐을 나귀에 싣고 성으로 돌아가니라 유다와 그의 형제들이 요셉의 집에 이르니 요셉이 아직 그 곳에 있는지라 그의 앞에서 땅에 엎드리니

창 44:15-34 요셉이 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 이런 일을 행하였느냐 나 같은 사람이 점을 잘 치는 줄을 너희는 알지 못하느냐 유다가 말하되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 우리가 어떻게 우리의 정직함을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니 우리와 이 잔이 발견된 자가 다 내 주의 노예가 되겠나이다 요셉이 이르되 내가 결단코 그리하지 아니하리라 잔이 그 손에서 빌견된 자만 내 종이 되고 너희는 평안히 너희 아버지께로 도로 올라갈 것이니라 유다가 그에게 가까이 가 서 이르되 내 주여 원하건대 당신의 종에게 내 주의 귀에 한 말씀을 아뢰게 하소서 주의 종에게 노 하지 마소서 주는 바로와 같으심이니이다 이전에 내 주께서 종들에게 물으시되 너희는 아버지가 있 느냐 아우가 있느냐 하시기로 우리가 내 주께 아뢰되 우리에게 아버지가 있으니 노인이요 또 가가 노년에 얻은 아들 청년이 있으니 그의 형은 죽고 그의 어머니가 남긴 것은 그뿐이므로 그의 아버지 가 그를 사랑하나이다 하였더니 주께서 또 종들에게 이르시되 그를 내게로 데리고 내려와서 내가 그를 보게 하라 하시기로 우리가 내 주께 말씀드리기를 그 아이는 그의 아버지를 떠나지 못할지니 떠나면 그의 아버지가 주겠나이다 주께서 또 주의 종들에게 말씀하시되 너희 막내 아우가 너희와 함께 내려오지 아니하면 너희가 다시 내 얼굴을 보지 못하리라 하시기로 우리가 주의 종 우리 아버 지에게로 도로 올라가서 내 주의 말씀을 그에게 아뢰었나이다 그 후에 우리 아버지가 다시 가서 곡 물을 조금 사오라 하시기로 우리가 이르되 우리가 내려갈 수 없나이다 우리 막내 아우가 함께 가면 내려가거니와 막내 아우가 우리와 함께 가지 아니하면 그 사람의 얼굴을 볼 수 없음이니이다 주의 종 우리 아버지가 우리에게 이르되 너희도 알거니와 내 아내가 두 아들을 낳았으니 하나는 내게서 나갔으므로 내가 말하기를 틀림없이 찢겨 죽었다 하고 내가 지금까지 그를 보지 못하거늘 너희가 이 아이도 내게서 데려 가려하니 만일 재해가 그 몸에 미치면 나의 흰 머리를 슬퍼하며 스올로 내 려가게 하리라 하니 아버지의 생명과 아이의 생명이 서로 하나로 묶여 있거늘 이제 내가 주의 종 우리 아버지에게로 돌아갈 때에 아이가 우리와 함께 가지 아니하면 아버지가 아이의 없음을 보고 죽으리니 이같이 되면 종들이 주의 종 우리 아버지가 흰 머리로 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이니 이다 주의 종이 내 아버지에게 아이를 담보하기를 내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면 영영히 아버지께 죄짐을 지리이다 하였사오니 이제 주의 종으로 그 아이를 대신히여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서 그 아이가 나와 함께 가지 아니하면 내가 어찌 내 아버지에게로 올라갈 수 있으리이까 두렵건대 지헤가 내 아버지에게 미침을 보리이다

창 43:9 내가 그를 위하여 담보가 되오리니 아버지께서 내 손에서 그를 찾으소서 내가 만일 그를 아버지께 데려다 가 아버지 앞에 두지 아니하면 내가 영원히 죄를 지리이다

창 44:16-34 유다가 말하되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 우리가 어떻게 우리의 정직함을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니 우리와 이 잔이 발견된 자가 다 내 주의 노예가 되겠나이다 요셉이 이르되 내가 결단코 그리하지 아니하리라 잔이 그 손에서 빌견된 자만 내 종이 되고 너희는 평안히 너희 아버지께로 도로 올라갈 것이니라 유다가 그에게 가까이 가서 이르되 내 주여 원하건 대 당신의 종에게 내 주의 귀에 한 말씀을 아뢰게 하소서 주의 종에게 노하지 마소서 주는 바로와 같으심이니이다 이전에 내 주께서 종들에게 물으시되 너희는 아버지가 있느냐 아우가 있느냐 하시 기로 우리가 내 주께 아뢰되 우리에게 아버지가 있으니 노인이요 또 그가 노년에 얻은 아들 청년이 있으니 그의 형은 죽고 그의 어머니가 남긴 것은 그뿐이므로 그의 아버지가 그를 사랑하나이다 하 였더니 주께서 또 종들에게 이르시되 그를 내게로 데리고 내려와서 내가 그를 보게 하라 하시기로 우리가 내 주께 말씀드리기를 그 아이는 그의 아버지를 떠나지 못할지니 떠나면 그의 아버지가 주 겠나이다 주께서 또 주의 종들에게 말씀하시되 너희 막내 아우가 너희와 함께 내려오지 아니하면 너희가 다시 내 얼굴을 보지 못하리라 하시기로 우리가 주의 종 우리 아버지에게로 도로 올라가서 내 주의 말씀을 그에게 아뢰었나이다 그 후에 우리 아버지가 다시 가서 곡물을 조금 사오라 하시기 로 우리가 이르되 우리가 내려갈 수 없나이다 우리 막내 아우가 함께 가면 내려가거니와 막내 아우 가 우리와 함께 가지 아니하면 그 사람의 얼굴을 볼 수 없음이니이다 주의 종 우리 아버지가 우리 에게 이르되 너희도 알거니와 내 아내가 두 아들을 낳았으니 하나는 내게서 나갔으므로 내가 말하 기를 틀림없이 찢겨 죽었다 하고 내가 지금까지 그를 보지 못하거늘 너희가 이 아이도 내게서 데려 가려하니 만일 재해가 그 몸에 미치면 나의 흰 머리를 슬퍼하며 스올로 내려가게 하리라 하니 아버 지의 생명과 아이의 생명이 서로 하나로 묶여 있거늘 이제 내가 주의 종 우리 아버지에게로 돌아갈 때에 아이가 우리와 함께 가지 아니하면 아버지가 아이의 없음을 보고 죽으리니 이같이 되면 종들 이 주의 종 우리 아버지가 흰 머리로 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이니이다 주의 종이 내 아버지에 게 아이를 담보하기를 내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면 영영히 아버지께 죄짐을지 리이다 하였사오니 이제 주의 종으로 그 아이를 대신히여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서 그 아이가 나와 함께 가지 아니하면 내가 어찌 내 아 버지에게로 올라갈 수 있으리이까 두렵건대 지혜가 내 아버지에게 미침을 보리이다

창 45:1-15 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라 요셉이 큰 소리로 우 니 애굽 사람에게 들리며 바로 궁중에 들리더라 요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지 께서 아직 살이 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라 요셉이 형들에게 이르되 내 게로 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들아 애굽에 판 지라 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보 다 먼저 보내셨나이다 이 땅에 이 년 동안 흉년이 들었으나 아직 오 년은 밭갈이도 추수도 못할지라 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손들을 세상에 두시려고 나를 당신들보 다 먼저 보내셨나니 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바 로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며온 땅의 통치자로 삼으셨나이다 당신들은 속히 아버지께로 올라가서 아뢰기를 아버지의 아들 요셉의 말에 하나님이 나를 애굽 전국의 주로 세우셨으 니 지체 말고 네게로 내려오사 아버지의 아들들과 아버지의 손자들과 아버지의 양과 소와 모든 소유 가 고센 땅에 머물며 나와 가깝게 하소서 흉년이 아직 다섯 해가 있으니 내가 거기서 아버지를 봉양 하리이다 아버지와 아버지의 가족과 아버지께 속한 모든 사람에게 부족함이 없도록 하겠나이다 하더 라고 전하소서 당신들의 눈과 내 아우 베냐민의 눈이 보는 바 당신들에게 이 말을 하는 것은 내 입이 라 당신들은 내가 애굽에서 누리는 영화와 당신들이 본 모든 것을 다 내 아버지께 아뢰고 속히 모시 고 내려오소서 하며 자기 아우 베냐민의 목을 안고 우니 베냐민도 요셉의 목을 안고 우니라 요셉이 또 형들과 압맞추고 우니 형들이 그제서야 요셉과 말하니라

창 44:33 이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서

창 42:37 르우벤이 그의 아버지에게 말하여 이르되 내가 그를 아버지께로 데리고 오지 아니하거든 내 두 아들을 죽이소서 그를 내 손에 맡기소서 내가 그를 아버지께로 데리고 돌아오리이다

44장 1-3절 귀향길에 오르는 요셉의 형제들 1차 귀향(창 42:26) 시의 무거운 분위기와는 달리, 2차 귀향 때의 요셉 형제들은 총리의 후한 대접과 함께 많은 양식을 싣고 자유의 몸이 된 시므온과 특별히 베냐민을 무사히 다시 데리고 갈 수 있었기에 마음이 무척 즐거웠을 것이다. 그러나 형제들이 이 소박한 기쁨과 소망은 잠시 후 끝없는 절망과 비탄에 빠지게 되며(13절) 또 얼마 후에는 다시 놀라움과 환희로 바뀌게 된다(창 45:3, 15). 따라서 우리는 절망의 때에 낙심하거나 하나님을 원망해서도 안 되고(시 42:5, 11; 고전 10:13; 벧전 5:7) 기쁨의 때에 그 기쁨이 영원할 것처럼 교만해서도 안 된다(눅 12:20; 고전 10:12; 약 4:14).

창 42:26 그들이 곡식을 나귀에 싣고 그 곳을 떠났더니

창 44:13 그들이 옷을 찢고 각기 짐을 나귀에 싣고 성으로 돌아가니라

창 45:3 요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라

창 45:15 요셉이 또 형들과 입맞추며 안고 우니 형들이 그제서야 요셉과 말하니라

시 42:5 내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다

시 42:11 내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 나는 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다

고전 10:13 사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시 험을 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시 느니라

벧전 5:7 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라

눅 12:20 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라

고전 10:12 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

약 4:14 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라

1 요셉이 그의 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만 큼 채우고 각자의 돈을 그 자루에 낳고

♠ ‘운반할 수 있을 만큼 채우고’ 요셉의 마음과 관심이 항상 약속의 땅 가나안 그 아버지 의 집에 있음을 보여 준다.

2 또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고 그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매 그가 요셉의 명령대로 하고

♠ ‘은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고’ 베냐민에게 도둑 누명을 씌워 애굽에 억류시키기 위한 요셉의 의도적이고 계획된 행동이었다. 이 시험을 통해 요셉은 22년 전 도단 사건(창 37:18-28)을 생각하면서 베냐민에 대한 형들의 태도를 알아보고자 했던 것이다.

창 37:18-28 요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 서로 이르되 꿈 꾸는 자가 오는도다 자, 그를 죽여 한 구덩이에 던지고 우리가 말하기를 악한 짐승이 그를 잡아먹었다 하자 그의 꿈이 어떻게 되는지를 우리가 볼 것이니라 하는지라 르우벤이 듣고 요 셉을 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명은 해치지 말자 르우벤이 또 그들 에게 이르되 피를 흘리지 말라 그를 광야 그 구덩이에 던지고 손을 그에게 대지 말라 하니 이 는 그가 요셉을 그들의 손에서 구출하여 그의 아버지에게로 돌려보내려 함이었더라 요셉이 형 들에게 이르매 그의 형들이 요셉의 옷 곧 그가 입은 채색옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던 지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라 그들이 앉아 음식을 먹다가 눈을 들어 본 즉 한 무리의 이스마엘 사람들이 길르앗에서 오는데 그 낙타들에 향품과 유황과 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는지라 유다가 자기 형제에게 이르되 우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까 자 그를 이스마엘 사람들에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그 는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형제들이 청종하였더라 그때에 미디안 상인 들이 지나가고 있는지라 형들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십에 그를 이스마엘 사람 들에게 팔매 그 상인들이 요셉을 데리고 애굽으로 내려갔더라

♠ ‘돈(히, 케세프)’ 원래 ‘은(silver)’이란 뜻이다(창 23:16).

창 23:16 아브라함이 에브론의 말을 따라 에브론이 헷 족속이 듣는 데서 말한 대로 상인이 통용하는 은 사 백 세겔을 달아 에브론에게 주었더라

3 아침이 밝을 때에 사람들과 그들의 나귀들을 보내니라

44장 4-14절 요셉의 은술잔 시험(test) 본문에서는 총리가 아끼는 은술잔을 도둑질했다는 청천벽력과 같은 청지기의 말(4-6절)에 베냐민의 결백을 확신한 요셉의 형제들은 훔친 자의 생명과 기타 남은 자의 지유를 걸고 극구 무죄를 항변한다(7-9절). 그러나 요셉의 분부대로 청지기는 훔친 자만의 억류를 조건(10절)으로 차례로 자루를 탐색한다. 각본대로 은잔은 베냐민의 자루에서 발견되지만 형들은 베냐민만을 끌려가도록 내버려두지 않고 저마다 비통한 마음으로 스스로 ‘함께’ 애굽의 총리 앞에 서게 된다(11-14절). 본문에서 배울 수 있는 교훈과 의미는 다음과 같다. ① 요셉에 이어 아버지 야곱의 계속된, 오히려 더 심화된 베냐민의 편애에도 불구하고 요셉의 형들은 시기는커녕 스무 살이 넘는 베냐민을 감싸고 생사를 같이하고자 했던 것(11절)을 볼 때 분명 그들의 신앙 인격은 많이 성숙되었고 새롭게 변화되었음을 알 수 있다. ② 대(大)화해와 용서를 위한 요셉의 시험은 마치 하나님께서 성도의 신앙 성장을 위해, 혹은 더 큰 축복을 주시기 위해 때로 시험하시는 것<창 22:1, 시험이란?>과 유사하며(신 8:16; 롬 5:3-4), ‘고난 후 면류관(corana post dolorem)’이라는 기독교의 근본 진리(약 1:12)의 반영이다.

창 44:4-6 그들이 성읍에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐 이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라 청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하 니

창 44:7-9 그들이 그에게 대답하여 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시나이까 당신의 종들이 이런 일은 결단코 아니하 나아다 우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어찌 당신의 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까 당신의 종들 중 누구에게서든지 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되리이다

창 44:10 그가 이르되 그러면 너희의 말과 같이 하리라 그것이 누구에게서든지 발견되면 그는 내게 종이 될 것이 요 너희는 죄가 없으리라

창 44:11-14 그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓고 자루를 각기 푸니 그가 나이 많은 자에게서부터 시작하여 나이 적은 자에게까지 조사하매 그 잔이 베냐민의 자루에서 발견된지라 그들이 옷을 찢고 각기 짐 을 나귀에 싣고 성으로 돌아가니라 유다와 그의 형제들이 요셉의 집에 이르니 요셉이 아직 그 곳에 있는지라 그의 앞에서 땅에 엎드리니

창 44:11 그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓고 자루를 각기 푸니

▶ 시험이란?(창세기 22장 1절) 성경에 나타난 시험에는 두 가지 종류가 있다. 하나는 공중 권세 잡은 사탄(엡 2:2)에게서 기원한 시험인데 이것은 인간을 타락으로 유혹(temptation)하 는 시험이요(창 3:1-6; 마 4:3; 살전 3:5), 또 하나는 하나님에 의한 시험인데, 이것은 성도의 신앙을 테스트(test)하시는 시험이다(출 20:20; 신 8:16; 욥 23:10). 따라서 인간을 타락시켜 영적으로는 하나님으로부터의 소외를, 도덕적으로는 악으로의 예속을 목적으로 하는 사탄의 유혹적 시험은 수단과 방법을 가리지 않고 때로는 인간의 내부에서 때로는 외부에서 여러 가 지 형태로 나타난다(고후 11:13; 약 1:14-15; 요일 2:16). ‘우리를 시험에 들게 하지 마시옵 고’(마 6:13)란 주기도문의 의미는 바로 이러한 사탄의 유혹으로부터 연약한 성도를 지켜 보 호해 달라는 기도인 것이다. 여기서 아브라함이 당한 시험은 그를 진정 믿음의 조상으로 삼기 위한 하나님의 시험으로서 인간적인 생각을 완전히 하나님의 뜻에 굴복시켜야 하는 순종의 시험이었다.

창 22:1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르시되 내가 여기 있나이다

엡 2:2 그때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라

창 3:1-6 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나 님이 참으로 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지 도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희 가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 여 자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자 가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라

마 4:3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되 게 하라

살전 3:5 이러므로 나도 참다 못하여 너희 믿음을 알기 위하여 그를 보내었노니 이는 혹 시험하는자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함이니

출 20:20 모세가 백성에게 이르되 두려워하지 말라 하나님이 임하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄 하지 않게 하려 하심이니라

신 8:16 네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마 침내 네게 복을 주려 하심이었느니라

욥 23:10 그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라

고후 11:13 그런 사람들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 자칭하는 자들이니라

약 1:14-15 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

요일 2:16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라

마 6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)

신 8:16 네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라

롬 5:3-4 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 안내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다

약 1:12 시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라

4 그들이 성읍에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에게 이르되 일어나 그 사람들 의 뒤를 따라 가서 그들에게 이르기를 너희가 어찌하여 선을 악으로 갚느냐

창 44:1 요셉이 그 집 청지기에게 명하여 이르되 양식을 각자의 자루에 운반할 수 있을 만큼 채우고 각자의 돈 을 그 자루에 넣고

시 35:12 내게 선을 악으로 갚아 나의 영혼을 외롭게 하나

5 이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도다 하라

창 30:27 라반이 그에게 이르되 여호와께서 너로 말미암아 내게 복 주신 줄을 내가 깨달았노니 네가 나를 사랑 스럽게 여기거든 그대로 있으라

신 18:10-14 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라 이런 일을 행하는 모 든 자를 여호와께서 가증히 여기시나니 이런 가증한 일로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시리라 너는 네 하나님 여호와 앞에서 완전하라 네가 쫓아낼 이 민족들은 길흉 을 말하는 자나 점쟁이의 말을 듣거니와 네게는 네 하나님 여호와께서 이런 일을 용납하지 아니 하시느니라

왕하 21:6 또 자기의 아들을 불 가운데로 지나게 하며 점치며 사술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호 와께서 보시기에 악을 많이 행하여 그 진노를 일으켰으며

대하 33:6 또 힌놈의 아들 골짜기에서 그 아들들을 불 가운데로 지나가게 하며 또 점치며 사술과 요술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 여호와를 진노하게 하였으며

♠ ‘늘 점치는 데에 쓰는 것’ ‘점을 치다(divine)’란 말의 히, ‘나하쉬’는 본디 뱀(창 3:1) 이 기어다닐 때 내는 소리인 ‘쉿쉿(hiss)’에서 파생된 어휘로 ‘속삭이다’, ‘주문을 외우다’라 는 의미로 발전되었다. 이는 점(占)의 사탄적 속성을 암시해 주는 바, 특히 애굽에서는 술잔 에 물을 채우고 악령에게 기도한 후 물을 관찰하여 점을 쳤다. 이러한 점술은 하나님의 뜻 과는 완전히 배치되는 것으로, 모세 율법은 점치는 일을 엄격히 금지하였다(레 19:26; 신 18:9-14). 한편 하나님을 섬기는 경건한 사람 요셉이 애굽의 미신적 행위인 점술을 실제 행 하였다고 볼 수는 없다. 다만 ① 자신이 애굽인인 양 신분을 철저히 은폐시키기 위한 목적 과 ② 애굽인들은 점치는 술잔을 아주 중요하게 여긴다는 점을 염두에 두고 짐짓 그랬을 것이다.

창 3:1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나 님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐

레 19:26 너희는 무엇이든지 피째 먹지 말며 점을 치지 말며 술법을 행하지 말며

신 18:9-14 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요 술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라 이런 일을 행하는 모든 자를 여호와께서 가증히 여기시나니 이런 가증한 일로 말미암아 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시느니라 너는 네 하나님 여호와 앞에서 완전하라 네가 쫓 아낼 이 민족들은 길흉을 말하는 자나 점쟁이의 말을 듣거니와 네게는 네 하나님 여호와께서 이런 일을 용납하지 아니하시느니라

6 청지기가 그들에게 따라 가서 그대로 말하니

7 그들이 그에게 대답하되 내 주여 어찌 이렇게 말씀하시나이까 당신의 종들은 이런 일을 결단코 아니하나이다

8 우리 자루에 있던 돈도 우리가 가나안 땅에서부터 당신에게로 가져왔거늘 우리가 어 찌 당신의 주인의 집에서 은 금을 도둑질하리이까

9 당신의 종들 중 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 주의 종들이 되 리이다

창 31:32 외삼촌의 신을 누구에게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요 우리 형제들 앞에서 무엇이든지 외삼촌의 것이 발견되거든 외삼촌에게로 가져가소서 하니 야곱은 라헬이 그것을 도둑질한 줄을 알지 못함이었더 라

창 44:16 유다가 말하되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 무슨 설명을 하오리이까 우리가 어떻게 우리의 정직함을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니 우리와 이 잔이 발견된 지기 다 내 주의 노예가 되겠나이다

♠ ‘종들 중 누구에게서 발견되든지’ 이 말은 형제들간의 깊은 신뢰감 및 일치심에서만 우 러나올 수 있는 말이다. 22년 전 도단 사건 때의 분열(창 37:21, 26)과 좋은 대조를 이룸과 동시에 야곱의 아들들이 이스라엘 공동체로 한층 성화(聖化)되었음을 의미한다.

창 37:21 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명은 해치지 말자

창 37:26 유다가 자기 형제에게 이르되 우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까

10 그가 이르되 그러면 너희의 말과 같이 하리라 그것이 누구에게서든지 발견되면 그 는 내게 종이 될 것이요 너희는 죄가 없으리라

♠ ‘너희는 죄가 없으리라’ 요셉이 시험하고자 했던 본래 목적에 따른 것이다. 즉 요셉은 베냐민이 도둑 협의를 받고 애굽에 노예 신세로 억류케 되었을 때 자유의 몸인 다른 형 들의 태도를 알기 원했던 것이다.

11 그들이 각각 급히 자루를 땅에 내려놓고 자루를 각기 푸니

12 그가 나이 많은 자에게서부터 시작하여 나이 적은 자에게까지 조사하매 그 잔이 베 냐민의 자루에서 발견된지라

창 44:2 또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고 그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매 그가 요셉의 명 령대로 하고

♠ ‘나이 많은 자에게서부터’ 청지기는 가장 어린 베냐민의 자루 속에 은잔이 들어 있는 것을 뻔히 알면서도 자신들의 계획을 요셉의 형제들이 전혀 눈치채지 못하도록 짐짓 연 장자 순으로 수색한다.

13 그들이 옷을 찢고 각기 짐을 나귀에 싣고 성으로 돌아가니라

창 37:29 르우벤이 돌아와 구덩이에 이르러 본즉 거기 요셉이 없는지라 옷을 찢고

♠ ‘성으로 돌아가니라’ 자신의 자유를 기꺼이 포기하고 베냐민과 생사(生死)를 함께하고 자 한 것은 아버지 야곱에 대한 효도심과 형제에 대한 우애심의 발로(發露)였다.

14 유다와 그의 형제들이 요셉의 집에 이르니 요셉이 아직 그 곳에 있는지라 그의 앞 에서 땅에 엎드리니

창 37:9-10 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 혈한 별이 내 게 절하더이다 하니라 그가 그의 꿈을 아버지와 형들에게 말하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 어머니와 네 형들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하 겠느냐

창 42:6 때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 곡식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅 에 앞드려 절하매

창 43:26 요셉이 집으로 오매 그들이 집으로 들어가서 예물을 그에게 드리고 땅에 엎드려 절하니

창 43:28 그들이 대답하되 주의 종 우리 아버지가 평안하고 지금까지 생존하였나이다 하고 머리 숙여 절하더 라

♠ ‘유다와 그의 형제들’ 여기서부터 2차 방문의 대표자격인 유다가 그의 형제들을 대표 하여 베냐민에 대한 그들의 입장을 대변하고 있다. 특별히 그에게는 베냐민을 보호할 막 중한 책임이 있었기 때문에(창 43:9) 보다 호소력 있게 탄원하게 된 것이다.

창 43:9 내가 그를 위하여 담보가 되오리니 아버지께서 내 손에서 그를 찾으소서 내가 만일 그를 아버지 께 데려다가 아버지 앞에 두지 아니하면 내가 영원히 죄를 지리이다

♠ ‘요셉이 아직 그 곳에 있는지라’ 일의 추이(推移)에 깊은 관심을 가지고 초조한 마음 으로 모든 일이 잘되기를 기도하면서 계속 집에 머물러 있었던 것 같다.

44장 15-34절 화해의 모티브가 되는 유다의 탄원 요셉의 짐짓 엄한 문책(15절)에 대하여 형제들을 대표한 유다의 효심(孝心)과 우애심에서 우러나온 진솔하고도 자기 희생적인 애틋한 탄원이 감동적으로 서술된 장면이다. 결국 유다의 이 고백적 탄원은 요셉의 마음을 크게 감동시켜 마침내 ‘눈물의 대용서와 화해(창 45:14-15)로 이어지는 전주곡(前奏曲)’이 되었다. 따라서 본문이 제시하는 생생한 교훈은 ① ‘죽으면 죽으리라’(창 43:14; 에 4:16; 마 10:39, 16:25)는 기독교 역설적 진리와 ② 모든 사랑의 근간(根幹)은 형제 사랑이라는 점(요 13:34-35; 롬 12:10; 벧후 1:7; 요일 4:20) 및 ③ 이타적 사랑과 진실에 근거할 때 진정 뜨거운 가슴으로 말할 수 있고, 또한 말에 호소력이 있어 상대방의 마음을 움직일 수 있다는 점이다.

창 44:15 요셉이 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 이런 일을 행하였느냐나 나 같은 사람이 점을 잘 치는 줄을 너희가 알지 못하였느냐

창 45:14-15 자기 아우 베냐민의 목을 안고 우니 베냐민도 요샙의 목을 안고 우니라 요셉이 또 형들과 입맞추고 안고 우니 그제서야 요셉과 말하니라

창 43:14 전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다

에 4:16 당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시기도 마소서 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이 다 하니라

마 10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

마 16:25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라

요 13:34-35 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희 가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라

롬 12:10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

벧후 1:7 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라

요일 4:20 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑 하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라

15 요셉이 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 이런 일을 행하였느냐나 나 같은 사람이 점을 잘 치는 줄을 너희가 알지 못하였느냐

창 30:27 라반이 그에게 이르되 여호와께서 너로 말미암아 내게 복을 주신 줄을 깨달았노니 네가 나를 사랑 스럽게 여기거든 그대로 있으라

♠ ‘나 같은 사람이 점을 잘 치는 줄’ 요셉은 애굽에서 이미 잘 알려진 해몽가로 제사장 계급의 일원이었다. 따라서 그는 여기서도 은잔 도난 사건을 점쾌에 의해서 알았다고 위 장한다. 그러나 독실한 여호와 신앙을 가진 요셉이 실제로 이방의 미신적 행위인 점술을 실시했을 가능성은 없다(5절).

창 44:5 이것은 내 주인이 가지고 마시며 늘 점치는 데에 쓰는 것이 아니냐 너희가 이같이 하니 악하도 다 하라

16 유다가 말하되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 무슨 설명을 하오리이까 우리 가 어떻게 우리의 정직함을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니 우 리와 이 잔이 발견된 자가 다 주의 노예가 되겠나이다

창 37:18 요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여

창 43:18 그 사람들이 요셉의 집으로 인도되매 두려워하여 이르되 전번에 우리 자루에 있던 돈의 일로 우리 가 끌려드는도다 이는 우리를 억류하고 달려들어 우리를 잡아 노예로 삼고 우리의 나귀를 빼앗으려 함이로다 하고

창 44:2 또 내 잔 곧 은잔을 그 청년의 자루 아귀에 넣고 그 양식 값 돈도 함께 넣으라 하매 그가 요셉의 명 령대로 하고

창 44:9 당신의 종들 중 누구에게서 발견되든지 그는 죽을 것이요 우리는 내 중의 종들이 되리이다

민 32:23 너희가 만일 그같이 아니면 여호와께 범죄함이니 너희 죄가 반드시 너희를 찾아낼 줄 알라

♠ ‘하나님이 종들의 죄악을 찾아내셨으니’ 이 말은 요셉의 형제들이 오래 전 요셉을 판 사건, 즉 도단의 범죄(창 37:18-28)를 기억하면서 그 죄악의 보응을 이제야 받는다는 말 이다. 이것은 그들이 자신들의 허물을 뼈저리게 후회하고 있다는 증거다(창 42:21-22).

창 37:18-28 요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 서로 이 르되 꿈 꾸는 자가 오는도다 자, 그를 죽여 한 구덩이에 던지고 우리가 말하기를 악한 짐 승이 그를 잡아먹었다 하자 그의 꿈이 어떻게 되는지를 우리가 볼 것이니라 하는지라 르 우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명은 해치지 말 자 르우벤이 또 그들에게 이르되 피를 흘리지 말라 그를 광야 그 구덩이에 던지고 손을 그에게 대지 말리 하니 이는 그가 요셉을 그들의 손에서 구출하여 그의 아버지에게로 돌 려 보내려 함이었더라 요셉이 형들에게 이르매 그의 형들이 요셉의 옷 곧 그가 입은 채색 옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라 그들이 앉아 음식을 먹다가 눈을 들어 본즉 한 무리의 이스마엘 사람들이 길르앗에서 오 는데 그 낙타들에 향품과 유황과 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는지라 유다가 자기 형제에 게 이르되 우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까 자 그를 이스 마엘 사람들에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이 니라 하매 그의 형제들이 청종하였더라 그 때에 미디안 상인들이 지나가고 있는지라 형들 이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십에 그를 이스마엘 사람들에게 팔메 그 상인들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라

창 42:21-22 그들이 서로 말하되 우리가 아우의 일로 말미암아 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할 때 에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로 이 괴로움이 우리에게 임하도다 르우 벤이 그들에게 대답하여 이르되 내가 너희에게 그 아이에 대하여 죄를 짓지 말라고 하지 아니하였더냐 그래도 너희가 듣지 아니하였느니라 그러므로 그의 핏값을 치르게 되었도다 하니

♠ ‘다 주의 노예가 되겠나이다’ 요셉의 꿈에 대해 형들이 한때 비웃으면서 하던 말, 즉 ‘내가 참으로 우리 왕이 되겠느냐 우리를 다스리게 되겠느냐’(창 37:8)는 말이 완전 히 성취되는 장면이다.

창 37:8 그의 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느 냐 하고 그의 꿈과 그의 말로 말미암아 그를 더욱 미워하더니

17 요셉이 이르되 내가 결코 그리하지 아니하리라 잔이 그 손에서 발견된 자만 내 종 이 되고 너희는 평안히 너희 아버지께로 도로 올라갈 것이니라

♠ ‘잔이 그 손에서 발견된 자만’ 총리의 이 제의는 요셉의 형제들에게 큰 유혹이 됐을 것이다. 왜냐하면 그들은 모두 처자식이 딸린 몸으로서(창 46:8-25) 자칫하면 평생을 그 들과 헤어져 먼 이국 땅에서 노예 신세로 억류될 위기에 놓여 있었기 때문이다. 요셉은 이러한 제의에 대한 형제들의 반응을 초조하게 기다린다.

창 46:8-25 애굽으로 내려간 이스라엘 가족의 이름은 이러하니라 야곱과 그의 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과 르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요 시므온의 아들은 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과 가나안 여인의 아들 사울이요 레위의 아들은 게르손과그핫과 므라리 요 유다의 아들 곧 엘과 오난과 셀라아 베레스와 세라니 엘과 오난은 가나안 땅에서 죽었고 베레스의 아들은 헤스론과 하몰이요 잇사갈의 아들은 둘라와 부와와 욥과 시므론이요 스부 론의 아들은 세렛과 엘론과 알르엘이니 이들은 레아가 밧단아람에서 야곱에게 난 자손들이 라 그 딸 디나를 합하여 남자와 여자가 삼십삼 명이며 갓의 아들은 시뵨과 학기와 수니와 에스본과 에리와 아로디와 아렐리요 아셀의 아들은 임나와 이스와와 이스위와 브리아와 그 들의 누이 세라며 또 브리아의 아들은 헤벨과 말기엘이니 이들은 라반이 그의 딸 레아에게 준 실바가 야곱에게서 낳은 자손들이니 모두 십육 명이라 야곱의 아내 라헬의 아들 곱 요 셉과 베냐민이요 애굽 땅에서 온의 제사장보디베라의 딸 아스낫이요 요셉에게 낳은 므낫세 와 에브라임이요 베내민의 아들 곧 벨라와 베겔과 아스벨과 게라와 나아만과 에히와 로스와 뭅빔과 훕빔과 아릇이니 이들은 라헬이 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 십사 명이요 단의 아들 후심이요 납달리의 아들 곧 야스엘과 구니와 예셀과 실렘이라 이들은 라반이 그의 딸 라헬에게 준 빌하가 야곱에게 낳은 자손들이니 모두 칠 명이라

44장 18-32절 유다의 진솔한 호소 베냐민을 중재하여 애굽의 총리에게 호소하는 유다의 말은 ① 지극히 겸손하였고(18-19절) ② 지극히 효성스러웠으며(20-31절) ③ 지극히 자기 희생적인 것이엇다(32-34절). 따라서 그는 불미스러운 다말 사건(창 38:12-18)에도 불구하고 야곱이 임종시에 축복했듯 ‘유다야 너는 네 형제의 찬송이 될지라’(창 49:8)는 놀라운 메시야 축복을 받을 수 있었다. 한편 본문에 나타난 모형적 의미를 살펴보면 ① 베냐민은 그리스도의 피로 구원받는 연약한 성도의 모형이며(마 8:17) ② 유다는 연약한 성도를 위하여 기도하며 애쓰는 신앙 지도자의 모형이고(고후 5:20) ③ 요셉은 그 연약한 성도를 값없이 구원하시는 그리스도의 모형이다(롬 3:24; 고후 13:4; 계 22:17).

창 44:18-19 유다가 그에게 가까이 가서 이르되 내 주여 원하건대 당신의 종에게 내 주의 귀에 한 말씀을 아뢰 게 하소서 주의 종에게 노하지 마소서 주는 바로와 같으심이니이다 이전에 내 주께서 종들에게 물 으시되 너희는 아버지가 있느냐 아우가 있느냐 하시기에

창 44:20-31 우리가 내 주께 아뢰되 우리에게 아버지가 있으니 노인이요 또 그가 노년에 얻은 아들 청년이 있으 니 그의 형은 죽고 그의 어머니가 남긴 것은 그뿐이므로 그의 아버지가 그를 사랑하나이다 하였더니 주께서 또 종들에게 이르시되 그를 내게로 데리고 내려와서 내가 그를 보게 하라 하시기로 우리가 내 주께 말씀드리기를 그 아이는 그의 아버지를 떠나지 못할지니 떠나면 그의 아버지가 죽겠나이다 주께서 또 주의 종들에게 말씀하시되 너희 막내 아우가 너희와 함께 내려오지 아니하면 너희가 다시 내 얼굴을 보지 못하리라 하시기로 우리가 주의 종 우리 아버지에게로 도로 올라가서 내 주의 말씀 을 그에게 아뢰었나이다 그 후에 우리 아버지가 다시 가서 곡물을 조금 사오라 하시기로 우리가 이 르되 우리가 내려갈 수 없나이다 우리 막내 아우가 함께 가면 내려가려니와 막내 아우가 우리와 함 께 가지 아니하면 그 사람의 얼굴을 볼 수 없음이니이다 주의 종 우리 아버지가 우리에게 이르되 너 희도 알거니와 내 아내가 내게 두 아들을 낳았으나 하나는 내게서 나갔으므로 내가 말하기를 틀림없 이 찢겨 죽었다 하고 내가 지금까지 그를 보지 못하거늘 너희가 이 아이도 내게서 데려 가려하니 만 일 재해가 그 몸에 미치면 나의 흰 머리를 슬퍼하며 스올오 내려가게 하리라 하니 아버지의 생명과 아이의 생명이 서로 하나로 묶여 있거늘 이제 내가 주의 종 우리 아버지에게 돌아갈 때에 아이까 우 리와 함께 가지 아니하면 아버지가 아이의 없음을 보고 죽으리니 이같이 되면 종들이 주의 종 우리 아버지가 흰 머리로 슬퍼하며 스올로 내려가게 함이니이다

창 44:32-34 주의 종이 내 아버지에게 아이를 담보하기를 내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면 영영 히 아버지께 죄짐을 지리이다 하였사오니 이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물러 있어 내 주 의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서 그 아이가 나와 함께 가지 아니 하면 내가 어찌 내 아버지에게로 올라갈 수 있으리이까 두렵건대 재해가 내 아버지에게 미침을 보리 이다

창 38:12-18 얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히 라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니 어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양털을 깎으려고 딤나로 올라왔다 한지라 그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼 굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그 의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라 그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄 알지 못하 였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐 유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 줄 때까지 담보물을 주겠느냐 유다가 이르되 무슨 담보물 을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 유다로 말미암아 임신하였더라

창 49:8 유다야 너는 네 형제의 찬송이 될지라 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아버지의 아들들이 내 앞 에 절하리이다

마 8:17 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라

고후 5:20 그러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리를 통하여 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간청하노니 너희는 하나님과 화목하라

롬 3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

고후 13:4 그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 하나님의 능력으로 살아 계시니 우리도 그 안에서 약 하나 너희에게 대하여 하나님의 능력으로 그와 함께 살리라

계 22:17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원 하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하신지라

18 유다가 그에게 가까이 가서 이르되 내 주여 원하건대 당신의 종에게 내 주의 귀에 한 말씀을 아뢰게 하소서 주의 종에게 노하지 마소서 주는 바로와 같음이니이다

출 32:22 아론이 이르되 내 주여 노하지 마소서 이 백성의 악함을 당신이 아나이다

♠ ‘내 주여 원하건대 당신의 종에게’ 특히 신분에 상하 관계가 철저했던 고대 근동 지 방에서 상대방을 주(히, 아돈)로, 자신의 종(히, 에베드)으로 명명하는 것은 상대방에게는 가징 겸손히 표현하는 관용적 표현 방법이다(창 18:12; 출 21:5).

창 18:12 사라가 속으로 웃고 이르돠 내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 무슨 즐거움이 있으리 요

출 21:5 만일 종이 분명히 말하기를 내가 상전과 내 처자를 사랑하니 나가서 자유인이 되지 않겠노라 하 면

19 이전에 내 주께서 종들에게 물으시되 너희는 아버지가 있느냐 아우가 있느냐 하시 기에

20 우리가 내 주께 아뢰되 우리에게 아버지가 있으니 노인이요 또 그가 노년에 얻은 아들 청년이 있으니 그의 형은 죽고 그의 어머니가 남긴 것은 그뿐이므로 그의 아 버지가 그를 사랑하나이다 하였더니

창 37:3 요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색옷 을 지었더니

창 37:33 아버지가 그것을 알아보고 이르되 내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 잡아 먹었도다 요셉이 분명 히 찢겼도다 하고

창 42:13 그들이 이르되 당신의 종 우리들은 열두 형제로서 가나안 땅 한 사람의 아들들이라 막내 아들은 오 늘 아버지와 함께 있고 또 하나는 없어졌나이다

창 43:8 유다가 그의 아버지 이스라엘에게 이르되 저 아이를 나와 함께 보내시면 우리가 곧 가리니 그러면 우 리와 아버지와 우리 어린 아이들이 다 살고 죽지 아니하리이다

♠ ‘노년에 얻은 아들 청년’ 야곱은 사랑했던 라헬로부터 91세 때 밧단아람에서 요셉을 얻었고(창 30:22-24), 그로부터 16년 후인 107세 때 가나안 땅 에브랏에서 라헬의 죽음 을 초래한 난산(難産) 끝에 막내 베냐민을 얻었다(창 35:16-18). 그 후 요셉이 죽었다는 거짓 소식을 들은 야곱은 라헬이 마지막 남은 피붙이 베냐민을 지극히 사랑했던 것이다.

창 30:22-24 하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그의 소원을 들으시고 그의 태를 여셨으므로 그 가 임신하여 아들을 낳고 이르되 하나님이 내 부끄러움을 씻으셨다 하고 그 이름을 요셉 이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 하였더라

창 35:16-18 그들이 벧엘에서 길을 떠나 에브랏에 이르기까지 얼마간 거리를 둔 곳에서 라헬이 해산하 게 되어 심히 고생하여 그가 난산할 즈음에 산파가 그에게 이르되 두려워하지 말라 지금 네가 또 득남하느니라 하매 그가 죽게 되어 그의 혼이 떠나려 할 때에 아들의 이름을 베노 니라 불렀으나 그의 아버지는 그를 베냐민이라 불렀더라

21 주께서 또 종들에게 이르시되 그를 내게로 데리고 내려와서 내가 그를 보게 하라 하시기로

창 42:15 너희는 이같이 하여 너희 진실함을 증명할 것이라 바로의 샹명으로 맹세하노니 너희 막내 아우가 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라

창 42:20 너희 막내 아우를 내게로 데리고 오라 그러면 너희 말이 진실함이 되고 너희가 죽지 아니하리라 하 니 그들이 그대로 하니라

창 43:3 유다가 아버지에게 말하여 이르되 그 사람이 우리에게 엄히 경고하여 이르되 너희 아우가 너희와 함 께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였으니

창 43:5 아버지께서 만일 그를 보내지 아니하시면 우리는 내려가지 아니하리니 그 사람이 우리에게 말하기를 너희의 아우가 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였음이니이다

22 우리가 내 주께 말씀드리기를 그 아이는 그의 아버지를 떠나지 못할지니 떠나면 그 의 아버지가 죽겠나이다

창 44:31 아버지가 아이의 없음을 보고 죽으리니 이같이 되면 종들이 주의 종 우리 아버지가 흰 머리로 슬퍼 하며 스올로 내려가게 함이니이다

♠ ‘그 아이’ 유다는 베냐민에 대한 부친의 사랑과 형들의 애정을 다각도로 묘사하고 있 다. 따라서 이 말 외에도 ‘소년’, ‘막내 아우’ 등 베냐민에 대한 다정한 호칭을 그 는 그의 탄원 중 22번이나 언급하고 있다.

23 주께서 또 주의 종들에게 말씀하시되 너희 막내 아우가 너희와 함께 내려오지 아니 하면 너희가 다시 내 얼굴을 보지 못하리라 하시기로

창 43:3 유다가 아버지에게 말하여 이르되 그 사람이 우리에게 엄히 경고하여 이르되 너희 아우가 너희와 함 께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였으니

창 43:5 아버지께서 만일 그를 보내지 아니하시면 우리는 내려가지 아니하리니 그 사람이 우리에게 말하기를 너희의 아우가 너희와 함께 오지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 하였음이니이다

♠ ‘다시 내 얼굴을 보지 못하리라’ 유다는 아버지가 그토록 사랑했고(20절), 심지어 아 버지의 생명과 결탁된(22절) 베냐민을 애굽으로 데려오지 않으면 안 되었던 필연성을 총 리의 엄명에 근거를 두어 말함으로써 그의 권위를 두어 말함으로써 그의 권위를 만족시 키면서도 한편 긍휼을 호소하고 있다.

창 44:20 우리가 내 주께 아뢰되 우리에게 아버지가 있으니 노인이요 또 그가 노년에 얻은 아들 청년이 있으니 그의 형은 죽고 그의 어머니가 남긴 것은 그뿐이므로 그의 아버지가 그를 사랑하나이 다 하였더니

창 44:22 우리가 내 주께 말씀드리기를 그 아이는 그의 아버지를 떠나지 못할지니 떠나면 그의 아버지 가 죽겠나이다

24 우리가 주의 종 우리 아버지에게로 도로 올라가서 내 주의 말씀을 그에게 아뢰었나 이다

44장 25-29절 진솔한 호소의 위력 아버지의 심부름으로 헤브론을 떠난 이래 고향 소식을 듣지 못한 지 22년이란 긴 세월이 흐르기 때문에 유다의 말 한 마디 한 마디는 그 자체가 요셉에게 애틋한 추억과 깊은 감동을 줄 수 있었다.

25 그 후에 우리 아버지가 다시 가서 곡물을 조금 사오라 하시기로

26 우리가 이르되 우리가 내려갈 수 없나이다 우리 막내 아우가 함께 가면 내려가거니 와 막내 아우가 우리와 함께 가지 아니하면 그 사람의 얼굴을 볼 수 없음이니이다

27 주의 종 우리 아버지가 우리에게 이르되 너희도 알거니와 내 아내가 내게 두 아들 을 낳았으나

28 하나는 내게서 나갔으므로 내가 말하기를 틀림없이 찢겨 죽었다 하고 내가 지금까 지 그를 보지 못하거늘

창 37:33 아버지가 그것을 알아보고 이르되 내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 잡아 먹었도다 요셉이 분명 찢겼도다 하고

29 너희가 이 아이도 내게서 데려 가려하니 만일 재해가 그 몸에 미치면 나의 흰 머리 를 슬퍼하며 스올로 내려가게 하리라 하니

창 37:35 그의 모든 자녀가 위로하되 그가 그 위로를 받지 아니하여 이르되 내가 슬퍼하며 스올로 내려가 아 들에게로 가리라 하고 그의 아버지가 그를 위하여 울었더라

30 아버지의 생명과 아이의 생명이 서로 하나로 묶여 있거늘 이제 내가 주의 종 우리 아버지에게 돌아갈 때에 아리가 우리와 함께 가지 아니하면

삼상 18:1 다윗이 사울에게 말하기를 마치매 요나단의 마음이 다윗의 마음과 하나가 되어 요나단이 그를 자기 생명 같이 사랑하니라

♠ ‘생명과 아이의 생명이 서로 하나로 묶여 있거늘’ 문자적으로 ‘영혼 속에 영혼이 묶 여 있거늘’. 아버지 야곱과 아들 베냐민과의 끊지 못할 유대성을 가장 극명하게 표현한 말이다.

31 아버지가 아이의 없음을 보고 죽으리니 이같이 되면 종들이 주의 종 우리 아버지가 흰 머리로 스올로 내려가게 함이니이다

32 주의 종이 내 아버지에게 아이를 담보하기를 내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오 지 아니하면 영영히 아버지께 죄짐을 지리이다 하였사오니

창 43:9 내가 그를 위하여 담보가 되오리니 아버지께서 내 손에서 그를 찾으소서 내가 만일 그를 아버지께 데 려다가 아버지 앞에 두지 아니하면 내가 영원히 죄를 지리이다

♠ ‘아이를 담보하기를’ 아이의 안전 문제에 보증인이 되었다는 뜻으로, 베냐민에게 일어 나는 모든 불상사에 대해서는 자신에게 그 법적 책임이 있다는 의미다.

33 이제 주의 종으로 그 아이를 대신하여 머물려 있어 내 주의 종이 되게 하시고 그 아이는 그의 형제들과 함께 올려 보내소서

요 15:13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없너니

♠ ‘아이를 대신하여’ 뜨거운 형제애와 극진한 효성에서 우려나온 유다의 감동적안 간구 는 마침내 자기 희생적인 제안으로 결정에 이르는데 이것은 요셉의 시험을 완전히 제안 이기도 하다. 이러한 유다의 희생 정신으로 인해 그동안 야곱 가정에 얽혔던 모든 문제는 종말을 고하게 된다. 사랑이 없는 행위는 울리는 꽹과리와 같고(고전 13:1), 행위가 없는 공교한 말은 공허한 것이지만(약 2:15-16) 사랑과 행위가 일치된 유다의 이 말은 오늘날 모든 성도들이 본받아 실천해야 할 귀한 교훈이다.

고전 13:1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고

약 2:15-16 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안 히 가라. 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으 리요

34 그 아이가 나와 함께 가지 아니하면 내가 어찌 내 아버지에게로 올라갈 수 있으리 이까 두렵건대 재해가 내 아버지에게 미침을 보리이다

♠ ‘두렵건대(히, 펜)’ ‘제발…하지 않도록’(lest)의 뜻이다. 즉 아버지 야곱에게 어떠한 바 람직하지 못한 일이 일어나는 것을 제발 보지 않도록 해달라는 간절한 바람인 것이다.