스크랩 시달림

[지엽]

시달림 
* 시달림 식순 : 첫날은 삼귀의, 청혼(거사바세계 -), 대승시교 지심제청 지심제수 ◦◦◦경을 한다. 독송용 경전(한글경전으로), 탑다라니(병풍에 걸어논다 , 둘째날 입관할 때에만 오방불, 무상계, 이발편등을 순서대로 한다.  
(거불) 
나무시방상주불 나무시방상주승 나무시방상주법(3번) 
오방번(五方幡) 
나무중방화장세계 비로자나불 유원대자접인 신원적모영가 
황유리세계중 귀명비로자나불 
나무동방만월세계 약사유리광불 유원대자접인 신원적모영가 
청유리세계중 귀명약사존불 
나무남방환희세계 보승여래불 유원대자접인 신원적모영가 
적유리세계중 귀명보승여래불 
나무서방극락세계 아미타불 유원대자접인 신원적모영가 
백유리세계중 귀명아미타불 
나무북방무우세계 부도온불 유원대자접인 신원적모영가 
흑유리세계중 귀명부동존불 
무상계(無常戒) 
부 무상계자 입열반지요문 월고해지자항 시고 일체제불 인차계고 이입열반 일체중생 인차계고 이도고해 금일영가 여금일 형탈근진 영식독로 수불무상정계 하행여야 영가 겁화통연 대천구괴 수미거해 마멸무여 하황차신 생로병사 우비고뇌 능여원위 영가 발모조치 피육근골 수뇌구색 개귀어지 타체농혈 진액연말 담누정기 대소변리 개귀어수 난기귀화 동전귀풍 사대각리 금일망신 당재하처 영가 사대허가 비가애석 여종무시이래 지우금일 무명연행 행연식 식연명색 명색연육입 육입연촉 촉연수 수연애 애연취 취연유 유연생 생연노사우비고뇌 
무명멸즉행멸 행멸즉식멸 식멸즉명색멸 명색멸즉 육입멸 
육입멸즉촉멸 촉멸즉수멸 수멸즉애멸 애멸즉취멸 취멸즉유멸 
유멸즉생멸 생멸즉노사우비고뇌멸 제법종본래 상자적멸상 
불자행도이 내세득작불 제행무상 시생멸법 생멸멸이 
적멸위락 귀의불타계 귀의달마계 귀의승가계 
나무 과거보승여래 응공정변지 명행족 선서 세간해 무상사 
 조어장부 천인사 불세존 영가 탈각오음각루자 영식독로 
수불무상정계 기불쾌재 기불쾌재 천당불찰 수념왕생 
쾌활 쾌활 서래조의최당당 자정기의성본향 묘체담연무처소 산하대지현진광 
이발 理髮(僧侶는 머리를 깍고(削髮) 世俗人은 머리를 빗는다) 
신원적 모 영가 
생종하처래 사향하처거 생야일편부운기 사야일편부운멸 
부운자체본무실 생사거래역여연 독유일물상독로 담연불수어생사 
신원적 모영가 환회득 담연저 일구마 - - 화탕풍요천지괴 
요요장재백운간 금자이발 단진무명 십사번뇌 하유부기 
일편백운 횡곡구 기다귀조진미소 
  목욕 沐浴 
신원적 모 영가 
약인욕식불경계 당정기의여허공 원리망상급제취 
영심소향개무애 
신원적 모영가 환당정기의 여허공마 기혹미연 갱청주각 
차 정각지성 상지제불 하지육범 일일당당 일일구족 진진상통 물물상현 부대수성 요요명명
(작지를 들어보이며) 환견마(작지를 치며) 환문마 기요요견 기역역문 
필경시개심마(요령 3번)불면유여정만월 역여천일방광명 금자목욕 
환망진구 획득금강 불괴지신 청정법신무내외 거래생사일진상 
세수 洗手 
신원적 모 영가 
내무소래 여 낭월지영현천강 거무소거 사 징공이형분제찰  
신원적 모영가 
사대각리여몽중 육진심식본래공 욕식불조회광처 
일락서산월출동 금자세수 취리분명 시방불법 교연장내 
만목청산무촌수 현애살수장부아 
  세족 洗足 
신원적 모 영가 
생 시적적불수생 사 거당당불수사 생사거래무간섭 정 
체당당재목전  금자세족 만행원성 일거일보 초등법운 
단능일념귀무념 고보비로정상행 
착군 着裙 
신원적 모 영가 
사대성시 저 일점영명불수성 사대괴시 저 일점영명불수괴 
생사성괴등공화 원친숙업금하재 금기부재 멱무종탄연무애 
약허공 
신원적 모영가 찰찰진진개묘체 두두물물총가옹 금자착군 
정호근문 참괴장엄 초증보리 약득인언달근본 육진원아일령광 
  착의 着衣 
신원적 모 영가 
내시시하물 거시시하물 내시거시 본무일물 욕식명명진주처 
청천백운만리통 금자착의 엄비형예 여래유인 시아원상 
아사득견연등불 다겁증위인욕선 
  
 착관 着冠 
신원적 모 영가 
견문여환예 삼계약공화 문부예근제 진소각원정 정극광통달 
적조함허공 각래관세간 유여몽중사 금자착관 최상정문 
수 능엄삼매 천성공유 인지법행심불퇴 종등등묘야무의 
* 염하기전에 여기까지 읽고 금강경,미타경 등을 읽다가 여기까지 읽은뒤에 염을한다. 
정와 正臥(스님들은 정좌로 하고 속가인은 정와로 한다) 
신원적 모 영가 
영광독요 형탈근진 체로진상 불구문자 진성무렴 본자원성 
단리망연 즉 여여불 금자정와 시위법공 제불보살 이위굴택 
묘보리좌승장엄 제불좌이성정각 여금정와역여시 자타일시성불도 
 안좌게 安坐偈 
만점청산위범찰 일간홍일조영대 
원각묘장단좌처 진심불매향연태 
* 무상계등을 독송하기도 한다. 염이 끝날때까지 장엄염불을 한다. 
* 정와 후에 시식준비가 안되었으면 아래 시식문을 생략하고 곧 이어 입감을 하고 성복제를 지낸다. 
시식문 施食文 (다시 住所와 唱魂을 한다) 
*(위패을 향해 삼배를 시킨후에 시작) 

거사바세계 『원아금차 지극지성 성복제지신 설향단전 봉청재자 
모처거주 모인복위(선부모본관)영가』(三說) 
아차일편향 생종일편심 원차향연하 훈발본진명 절이 
생사교사 한서질천 기래야 전격장공 기거야 파징대해 
신원적 모영가 
생연이진 대명아천 요 제행지무상 내 적멸이위락 공의대중 
숙예전진 송 제성지홍명 천 청혼어정토 앙빙대중 십념 
청정법신비로자나불 원만보신노사나불 천백억화신석가모니불 
구품도사아미타불 당래하생미륵존불 시방삼세일체제불 
시방삼세일체존법 대성문수사리보살 대행보현보살 
대비관세음보살 대원본존지장보살 제존보살마하살 마하반야바라밀 
*다음 반상을 드리고 숫가락을 꼿고 절함 
아차일발반 불하향적찬 원차일미훈 선열포후후 
다게 茶偈 
조주청다진령좌 요표충정일편심 
부음각지삼계몽 안심직도법왕성 
보공양진언 普供養眞言  옴 아아나 삼바바 바아라 훔(3번) 
* 심경 및 장엄염불 시간에 따라함 
 제문(祭文) 
불기◦◦년 월 일 행효자 모등 근이향다지전 감소고우 신원적 
본관지령 장엄현궁 영격자음 기결종천지한 감구왕생지기 
시봉무유 진용여작 금즉천지태기 용위수로 호모망극 운심약붕 천헌빈번 이소즉사 복유상향(요령 3하)】 
입감 入龕 (입관시에 독송) 
대중차도 고불야 이마거 금불야 이마거 금일영가야 이마거   
하물불감괴 시수장견고 제인환지마 신원적 모영가 여 
삼세제불 일시성도 공 십류군생 동일열반 기혹미연 유안석인제하루 무언동자암차허 (요령 3하) 
* 입관이 끝난다. 입관식이 끝나기전에 제상차릴 준비를 시킨다. 이어서 성복제를 지냄. 
성복제문成服祭文 (상복을 갈아 입을 때 읽는 제문) 
불기 모년모월모일 친족모등 근이다과지전 감소고우 
선령지하 순적체자 감실사엄 호모망극 신심운렬 근이박전고헌 복유상향(요령 3하) 
*반야심경 등 云云*
 <발인시(發靷時)> 
* 발인전에 상식을 하고 상용영반으로 간단히 시식한다. 
* 발인시가 되어서 친척이 관을 운반코자 할때에 法主는 요령 3번을 흔들고 下記 法語를 한다. 
기감 起龕 (발인시 관을 옮겨 나갈때) 
신원적 모 영가 
 묘각현전 선열위식 남북동서 수처쾌활 수연여시 감문대중 금일영가 
열반노두 재 심마처 처처녹양감계마 가가문외통장안 
반혼착어返魂着語(방에서 상주에게 위패를 들려서 관을 향하게 한다) 
영명성각묘란사 월타추담계영환 금탁수성전청신 
잠사진계하향단 영축염화시상기 긍동부목접맹귀 
음광불시미미소 무한청풍부여수 
보례시방상주불 보례시방상주승 보례시방상주승  (요령 3하)
신원적 모 영가 
만타청산위범찰 일간홍일조서방 원승삼보력가지 
고어운거향연방 
* 상주에 위패와 사진을 들게하고 반배를 시킨다. 목탁과 요령을 한번내린다. 
신원적 모 영가 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 금대보좌 승공이래 접인차신 왕생정토 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 변수불호 탈 차계신 신수봉행 안락국토 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 관음세지 인도이행 수상선인 유력불국 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 경행보지 유희원림 대오삼공 불문팔고 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
 유원 아유월지 시 불퇴심 증피무생 달 무생인 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 금사형수 보수부공 오사총지 득 육바라밀 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 우 무량수 득 무량광 자재우유 광상제등 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 친근지자 동상선인 득우여래 변문수기 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 득 부동지 성 자재신 오분향연 육도원만 귀명아미타불 
나무서방극락세계 대자대비아미타불 
유원 환동제불 대화인천 이 청정신 영정묘법 귀명아미타불 
나무서방 극락세계 대다대비 관세음보살마하살 
나무서방 극락세계 대희대사 대세지보살마하살 
유원 관음세지 대원유행 지수화대 영생정토 귀명관음세지양대보살 
오방번 五方幡 
나무중방화장세계 비로자나불 유원대자접인 신원적모영가 
황유리세계중 귀명비로자나불 
나무동방만월세계 약사유리광불 유원대자접인 신원적모영가 
청유리세계중 귀명약사존불 
나무남방환희세계 보승여래불 유원대자접인 신원적모영가 
적유리세계중 귀명보승여래불 
나무서방극락세계 아미타불 유원대자접인 신원적모영가 
 백유리세계중 귀명아미타불 
나무북방무우세계 부도온불 유원대자접인 신원적모영가 
흑유리세계중 귀명부동존불 
원이차공덕 보급어일체 아등여중생 
당생극락국 동견무량수 개공성불도 
 * 관을 들게 한다. 
신원적 모 영가 
영사사바 왕생서방 친견미타 시위극락 
보례시방상주불 보례시방상주법 보례시방상주승 
하직게 下直偈 
성현행보진허공 이탈색신도정방 
여금망자역여시 불수오음향락방 
산화락 산화락 산화락 
나무영산회상불보살 나무영산회상불보살 나무영산회상불보살 
나무대성인로왕보살 나무대성인로왕보살 나무대성인로왕보살마하살 
* 발인시 제문 안해도 무방함. 
불기◦◦년 월 일 행효자 모등 근이다과진수지전 감소고우 
신원적 본관지령 오호 애호존위 금당종천지변 호탄자음지격 오호애재 행효자 모인무유 진용적막 행효자모등 생전미주 
사 삼평지능 사후불보 여 정란지효 앙천고지 자회망망 요장정찬 용표진정복유 상향 서방대교주 나무아미타불 
(법사는 관앞에서 차까지 걸어간다) 
* 법성게나 나무아미타불을 부르면서 서서히 출발한다. 만약 도중에 노제를 지내게 되면 설단후 상주가 현수하고 분향재배할시에 법주는 상여 右便에 서서 下記 노제문을 한다음 심경 일편과 수아차 법식까지 마친다. 

노제문路祭文  (요령흔들고 나서 시작) 
* 삼귀의, 청혼(거사바세게- ),문상을 늦게 온사람들을 문상하게 함, 
노제를 지낼 때 화엄시식이나 상용영반을 간단히 해주기도 한다. 
불기◦◦년 월 일 행효자 
모등 근이다과지전 감소고우 신원적 본관지령 오호 령변여작 엄급모일 음용통격 하태추모 신위부평 주지동서 생 부주삼평 사 불효신찬 앙천고지 익자망망 요장박전 
용소진령 복유 상향 用訴眞靈 伏惟 尙饗  (심경을 하고 끝낸다.)
* 선두차에 장의 행렬을 표시하고 위패는 장손에게 사진은 맏사위에게 들게한다. 2번째 차에는 스님이 타고 1-2명의 상주를 타게하고 차에서 30분정도의 염불을 한다. 
*다음 산소나 화장소에 이르면 법사, 위패, 사진, 관, 상주등의 순으로 간다 
일찍 도착하면 병풍을 치고 관을 내려 놓는다. 
관을 밖에 안치한다음 법주가 다시 창혼하여서 下記 文句를 한다. 
 화장시(火葬時)  
신원적 모 영가 (요령흔들고 나서 시작) 
색신수멸 법신상주 심체담연 시명 대흘지지 욕식진주처 
건곤만리통 신원적 모영가 성본광대승허공 진성탁연초법계 신원적 모영가 
약유업장 선당참회 하유진언 근당선념 아미타불 
아미타불 본심미묘진언 阿彌陀佛 本心微妙眞言 
다냐타 옴 아리다라 사바하(한참한다.) 
다음에는 화장이나 매장 준비를 할때에 法主는 미타불공을 한다. 
미타불공이 끝나면 五方幡과 塔다라니를 태운다. 
매장시는 下棺篇을 하고 화장시는 擧火篇으로 들어간다. 


거화 擧火(화부가 들어갈 때 시작한다. 요령 흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
차 일거화 비 삼독지화 시 여래일등삼매지화 기광혁혁 
변도삼제 기렴황황 통철시방 득 기광야 등 제불어일조 
실기광야 순 생사지만겁 
신원적 모영가 회광반조 돈오무생 이 열뇌고 득 쌍림락 
하화 下火 (요령흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
삼연화합 잠시유정 사대이산 홀득환공 기년유어환해 
금조탈각 경쾌여봉 대중차도 신원적 모영가 향 심마처거 
목마도기번일전 대홍염리 방한풍 
봉송 奉送 (요령흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
기 수연이순적 내 의법이다비 분 백년홍도지신 입 
일로열반지문 앙빙대중 자조각로 십념 
청정법신비로자나불 원만보신노사나불 천백억화신석가모니불 
구품도사아미타불 당래하생미륵존불 시방삼세일체제불 
시방삼세일체존법 대성문수사리보살 대행보현보살 
대비관세음보살 대원본존지장보살 제존보살마하살 마하반야바라밀 
상래 칭양성호 자천왕생 유원 혜감분명 진풍산채 보리원리 
 개부각의지화 법성해중 탕척신심지구 고어운정 화남성중 
* 以上 마치고 大衆은 송주나 독경을 하다가 화장이 다 되면 오방번등이 있으면 불사른다. 
법주가 다시 창의편부터 시작한다. 



창의 唱衣(요령흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
인차향연강연석 증명창의견문지 법신본래항청정    
단제번뇌증보리 부운산이영불유 잔촉진이광자멸 
금자우창 용표무상 앙빙대중 염십념 청정법신비로자나불
원만보신 노사나불 천백억화신석가모니불 구품도사아미타불 당래하생미륵존불 
시방삼세일체제불 시방삼세일체존법 대성문수사리보살 대행보현보살 대비관세음보살
 대원본존지장보살 제존보살마하살 마하반야바라밀 
상래창의 염송공덕 봉위영가 형탈근진 초출삼계 
먁답천성지정로 
유희일승지묘상 해천명월초생처 암수제원정흘시 
 * 10분정도 장엄염불을 한다. 2시간 정도 걸림. 중간에 식사을 한다 
기골 起骨 (요령 흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
일점영명 요무소애 일척번신 다소자재 
무상무공무불공 즉시여래진실상 
 습골 拾骨 (요령 흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
취부득 사부득 정당이마시 여하위실 돌 
척기미모화리간 분명일국황금골 
법성게 法性偈 
법성원융무이상 제법부동본래적 무명무상절일체 
증지소지비여경 진성심심극미묘 불수자성수연성 
일중일체다중일 일즉일체다즉일 일미진중함시방 
일체진중역여시 무량원겁즉일념 일념즉시무량겁 
구세십세호상즉 잉불잡란격별성 초발심시변정각 
생사열반상공화 이사명연무분별 십불보현대인경 
능인해인삼매중 번출여의부사의 우보익생만허공 
중생수기득이익 시고행자환본제 파식망상필부득 
무연선교착여의 귀가수분득자량 이다라니무진보 
장엄법계실보전 궁좌실제중도상 구래부동명위불 
 쇄골 碎骨 (요령 흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
약인투득상두관 시각산하대지관 불락인간분별계 
하구녹수여청산 저개백골 괴야 미괴야 괴즉 유여벽공 
미괴즉 청천백운 영식독로 
유재부재 환식저개마 불리당처상담연 면즉지군불가견
(차에 탈때까지 법성게를 한다.) 
법성게 운운 法性偈 云云 
원이차공덕 보급어일체 아등여중생 
당생극락국 동견무량수 개공성불도 
산골 散骨 (요령 흔들고 나서 시작) 
신원적 모 영가 
회비대야 골절하안 먁지일성 시도뇌관 돌 
일점영명비내외 오대공쇄백운간 
환귀본토진언 還歸本土眞言 
옴 바자나 사다모 (뼈가루를 다 뿌릴때까지 37편내지108편한다.) 
산좌송 散座頌 
법신변만백억계 보방금색조인천 
응물현형담저월 체원정좌보련대 
 茶毗         終 

<매장시(埋葬時)> 
下 棺 (하관편은 매장시 下棺하면서 함) 
거사바세계 남섬부주 동양 대한민국 모도 모군 모면모리 
거주 행효자 모인복위 신원적 모영가 
일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 
유위화합자 대중차도 금일모영가 향 심마처거 일체불세계 
유여허공화 삼세실평등 필경무래거 신원적모영가 환회듣 
차평등 무래거저 일구마--기혹미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 
영년유택 체백안령 
장보자존 혼귀안양 자재우유 
환귀본토진언 還歸本土眞言 
옴 바자나 사다모 (108번 이상 한다. 이때 상주는 흙을 삽으로 뿌림.) 
법신변만백억계 보방금색조인천 
응물현형담저월 체원정좌보련대 
* 시간이 더 있으면 법성게,심경, 장엄염불을 하고 원이차공덕 - 개공성불도. 
평토제平土祭 
(흙을 평평하게하고 나무를 꽂아놓고 제상을 차리고 제사를 지낸다. 이때 심경을 한다.) 
원이차공덕 보급어일체 아등여중생 
당생극락국 동견무량수 개공성불도 
* 혹 삼우제을 지내게 될 때에는 상용영반을 한다. 
* 혹 산왕제를 지내달라고 하면 위쪽에 깨끗한곳에서 
산왕경을 읽거나 심경을 하고 산왕대신 염송을 한다. 
♣정근(精勤) 
차산국내항주대성 시방법계지령지성    
산왕대신………산왕대신 
영산석일여래촉 위진강산도중생 만리백운청장리 
운거학가임한정 고아일심 귀명정례