'룻'이 시어머니 나오미의 하나님 신앙을 받아들였지만 그전에 나름 하나님 신앙에 대한 영적 고민을 가졌을 가능성?

[jonglh]

룻이 시어머니 나오미의 하나님 신앙을 받아들였지만 그전에 나름 하나님 신앙에 대한 영적 고민을 가졌을 것으로 보이고 그러다 시어머니 나오미로 부터 하나님 신앙을 온전히 믿게됨. 북한의 지하성도를 연결시켜서 볼 때 룻은 북한의 지하성도?

그렇게 연결해 묵상할 수 있겠습니다. 특히 룻을 북한의 지하성도와 연결해 보는 관점은, 하나님을 공개적으로 믿기 어려운 환경에서 한 사람이 어떻게 신앙을 받아들이고 고백하게 되는가라는 질문을 던진다는 점에서 의미가 있습니다.

다만 룻이 나오미를 만나기 전부터 하나님에 관해 어떤 영적 고민을 했는지는 성경에 기록되어 있지 않습니다. 그 가능성을 묵상의 상상력으로 생각할 수는 있지만, 성경이 알려 주는 사실과 구분하면 더욱 풍성한 묵상이 될 것 같습니다.

1. 룻은 나오미를 만나기 전부터 하나님을 생각했을까?

룻기 1장을 보면 나오미의 두 며느리인 룻과 오르바는 모두 모압 여인이었습니다. 두 사람은 이스라엘에서 온 나오미의 며느리로 살아가면서 이스라엘의 하나님과 그 백성의 신앙을 접할 기회가 있었을 것입니다.

그러나 성경은 두 사람이 그동안 하나님에 대해 무엇을 배웠는지, 모압의 신 그모스에 대한 믿음과 이스라엘의 하나님에 대한 생각 사이에서 갈등했는지 설명하지 않습니다.

우리가 확인할 수 있는 것은 두 사람의 선택이 달랐다는 사실입니다.

• 오르바는 나오미의 권유를 받아들여 자기 백성과 신들에게 돌아갔습니다.

• 룻은 나오미를 떠나지 않았고, 시어머니의 하나님을 자신의 하나님으로 고백했습니다.

룻기 1장 16절에서 룻은 말합니다.

“어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니.”

이 고백은 단순히 시어머니를 따라가겠다는 말이 아닙니다. 자신의 민족과 종교적 배경을 떠나 이스라엘의 하나님을 자기 하나님으로 받아들이겠다는 결단으로 읽을 수 있습니다.

따라서 룻에게 그 이전부터 어떤 내적 고민이 있었을 가능성은 열려 있지만, 성경이 강조하는 것은 그 고민의 과정 자체보다 룻이 마침내 내

린 신앙적 결단입니다.

2. 룻과 북한의 지하성도는 어떤 점에서 연결될까?

① 나오미 — 신앙을 전하는 사람

나오미는 룻에게 하나님에 관한 지식을 전달하는 교사로 묘사되지는 않지만, 룻이 이스라엘의 하나님과 그 백성을 접하는 중요한 통로였습니다. 이를 북한에 적용하면, 가족이나 지인, 성경 말씀을 전해 주는 사람을 통해 하나님을 알게 되는 지하성도의 모습과 연결해 생각할 수 있습니다.

② 룻 — 신앙을 받아들이고 결단하는 사람

룻은 자신이 익숙했던 민족과 종교의 배경을 뒤로하고 하나님을 자신의 하나님으로 고백합니다. 북한의 지하성도 역시 주변 환경이나 국가의 공식 이념과 다른 신앙을 마음에 받아들이고, 그 신앙을 지키는 사람이라는 점에서 묵상 속의 연결점이 있습니다.

③ 베들레헴으로 향하는 룻 — 새로운 신앙 공동체로 들어가는 사람

룻은 고백에 그치지 않고 나오미와 함께 베들레헴으로 향합니다. 신앙이 내면의 믿음에서 삶의 방향과 행동으로 이어지는 모습입니다. 이를 북한의 지하성도와 연결하면, 하나님을 믿는다는 고백이 은밀한 예배와 말씀의 나눔, 신앙을 지키려는 삶으로 이어지는 모습을 묵상할 수 있습니다.

물론 룻은 모압에서 신앙의 자유를 누리다가 이스라엘로 이주한 인물이고, 북한의 지하성도는 종교 활동에 심각한 제약과 위험이 따르는 환경에 놓여 있다는 점에서 상황은 다릅니다. 두 사례를 역사적으로 동일시하기보다, 자신이 태어난 환경을 넘어 하나님을 믿게 된다는 신앙의 차원에서 연결하는 것이 적절합니다.

3. 룻과 오르바의 차이가 주는 묵상

두 여인은 같은 시어머니를 두었고, 같은 권유를 받았으며, 모두 나오미를 사랑하는 마음을 보였습니다. 그런데 결정적인 순간에 서로 다른 길을 선택했습니다.

이 장면은 북한의 지하성도를 생각할 때도 질문을 던집니다.

같은 가정에서 자라고 같은 말씀을 접하더라도 모든 사람이 똑같은 신앙의 결단을 내리는 것은 아닙니다. 반대로 하나님을 알 기회가 제한된 환경에서도 누군가는 하나님을 찾고 믿음을 지킬 수 있습니다.

다만 룻과 오르바의 선택을 각각 신앙이 있는 사람과 없는 사람으로 단순하게 나누어서는 안 됩니다. 성경은 오르바가 나오미에게 작별 인사를 하고 돌아갔다고 기록할 뿐, 그녀의 내면적인 신앙 상태를 최종적으로 판정하지 않습니다.

4. 룻의 이야기가 북한을 위한 기도에 주는 의미

룻은 모압 출신이었지만, 결국 다윗 왕의 증조모가 되었고 예수 그리스도의 족보에도 이름을 올렸습니다(룻기 4:17, 마태복음 1:5).

이것은 룻의 민족적 배경이 하나님의 구원 역사에 참여하는 데 최종적인 장벽이 되지 않았음을 보여 줍니다.

북한을 위한 기도에도 이 관점을 적용할 수 있습니다. 북한의 현재 상황과 역사만으로 그 땅의 모든 사람의 미래를 단정할 수는 없습니다. 지금도 하나님을 믿는 사람들이 말씀과 믿음을 지키고 있다면, 그들의 존재를 단지 억압받는 사람들의 이야기로만 보지 않고 하나님의 역사 안에서 생각해 볼 수 있습니다.

룻을 북한의 지하성도와 연결하는 묵상의 핵심은 ‘모압 출신 룻이 이스라엘의 하나님을 자기 하나님으로 받아들였듯, 하나님을 알기 어려운 환경에서도 하나님을 믿는 사람이 있을 수 있다’는 것입니다.

그리고 한 걸음 더 나아가면, 나오미처럼 신앙을 전하는 사람의 역할도 생각하게 됩니다. 누군가에게 하나님을 알게 해 주는 한 사람의 삶과 증언이 그 사람의 인생뿐 아니라 후대의 역사에도 영향을 줄 수 있기 때문입니다.