# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(116) The biography of Mokwoodangju

[신기]

武陵里(무릉리)는 전날 謙巖 先生(겸암 선생)이 한 동안 머물렀고

謙巖錄(겸암록)에 明堂(명당)의 陽宅地(양택지)로 記錄(기록)되어 있다.

겸암 선생은 西厓 柳 成龍先生(서애 유 성용선생)의 兄(형)님으로 道人(도인)이다.

少時的(소시적)에 너무 怜悧(영리)하여 自信感(자신감)이 지나쳐 驕慢(교만)함이 있었던지

겸암 선생의 道(도)스승으로 부터 받은 號(호)가

'너는 바위같이 謙遜(겸손)해야 된다' 라 하여 겸암이라 作號(작호)하였다는 說(설)이 있다.

이 무릉리 명당에 牧牛堂主(목우당주)가 터를 잡고 난 뒤에

經濟的(경제적)으로 살림살이가 向上(향상) 되어졌으니

明堂運數(명당운수)가 發蔭(발음)되었다 해도 過言(과언)이 아니다.

食堂運營(식당운영)이 잘 되어 趙 先生(조 선생)과의 同業(동업)을 그만두고 獨立(독립)하게 되었다.

本來 同業(본래 동업)은 서로에게 不信(불신)을 낳게 되어 結果(결과)는 좋지 못해서 破(파)하게 된다.

三山(삼산)의 號(호)가 식당업에서도 여지없이 적용되었으니 3곳으로 옮기며 운영하게 되었다.

햇수로 6년만에 식당을 접다. 半吉 半凶(반길 반흉)이라 했었다.

吉(길)함의 半(반)은 經濟的(경제적으)로 좋아졌음이고

半凶(반흉)은 내게 와서 牧牛堂(목우당) 기틀을 세워준

亥卯未生(해묘미생)들中(중)에 亥生(해생)들이 俗世(속세)로 떠나갔다는 것이다.

헌데다가 妻(처)가 몸이 아프다 하여 식당을 그만 두게 되었다.

道家(도가)에서는 돈이 魔(마)이다. 道(도)와 멀어지게 하기 때문이다.

식당을 하면서 모은 돈으로 현재 목우당(계룡시 엄사면 엄사리 122-5) 터를 구입하였다.

奄寺里(엄사리)에서는 第一(제일)의 明堂(명당)터이다.

價値(가치)있는 物件(물건)은 主人(주인)이 따로 있는 法(법)이다.

文字(문자)로 物各有主(물각유주)라 한다.

하여 鷄龍隊(계룡대)가 新都安(신도안)에 들어서고 新都安(신도안)에 居處(거처)하던 住民(주민)들은

모두 내보내어져 이곳 奄寺里(엄사)리가 都市(도시)가 되어진 것인데

都市行政區域(도시행정구역)으로 劃定(획정)되어 住宅公社(주택공사)에서 터 공사를 하여 분양하였고

다른 땅은 다 分讓(분양)이 되었지만 이 터 만은 그대로 남아 있었던 것이다.

鷄龍市廳(계룡시청)에서 買入(매입) 할 때에

分讓價(분양가)는 坪當(평당) 70만원이었고 하여 73평을 5,000만원에 마련하게 되었다.

三億 五千萬(삼억 오천만)원에 牧牛堂 三層(목우당 3층)집을 建築(건축)하였으니

식당운영의 결과로 목우당 집이 지어진 德澤(덕택)이다.

식당운영을 中斷(중단)했기로 金錢(금전)이 모자라

1억 6,300만원은 住宅(주택)을 擔保(담보)잡아 銀行(은행)으로부터 借用(차용)하였으니 15년동안 갚아야 했다.

이로써 天下事(천하사)의 中心地(중심지)로 삼게 되다.

亥生(해생)들이 떠나고 나니 經濟的(경제적)으로는 困難(곤난)케 될 즈음에 하루는 전화가 왔다.

헌데 전화벨 소리에 전화해 온 當事者(당사자)가 누구인지를 알게 되고 왜 전화를 했는지 알아졌다.

當時(당시)에 청주에 居住(거주)하고 있던 光山 金氏 同甲(광산 김씨 동갑)내기 知人(지인)의 전화라는 사실이다.

나에게 오려고 짐이 있으니 와 주십사 하는 內容(내용)까지 알게 된 것이다.

電話(전화)를 받으니 내 靈感(영감)이 正確(정확)하게 맞았다.

오늘 時間(시간)이 있느냐 묻는다. 그리고 淸州(청주)로 와 줄 수 있느냐는 것이었다.

하여 淸州(청주)에 갔고 그의 짐을 싣고 牧牛堂(목우당)으로 함께 오게 되었다.

그는 金 益重(김 익중)이고 내가 지어준 號(호)는 혜청이다.

청주에서 슈퍼를 운영하였고 뒤에는 建設資材 事業(건설자재 사업)을 하다가 그만 둔 상태로 내게 온 것이다.

數數年 前(수수년 전)부터 絶親(절친)으로 지냈었던 道伴(도반)이다.

영어(English)

Mureung-ri is where Mr. Gyeom-am stayed for a while the day before, and it is recorded in the Gyeom-am-rok as a goodly site with a good reputation. Mr. Gyeom-am was the older brother of Mr. Seong-yong Yu of Seoae and a Taoist. There is a theory that he was so clever in his youth that he had excessive self-confidence and arrogance, and that the name he received from his Taoist teacher, Mr. Gyeom-am, was "You must be humble like a rock," and so he was given the name Gyeom-am. After the owner of the herd settled in this auspicious site in Mureung-ri, his financial situation improved, so it is no exaggeration to say that the fortune of the auspicious site was pronounced. The restaurant was doing well, so he quit his partnership with Mr. Cho and went independent. The original partnership led to distrust between them, which resulted in poor results and led to their breakup. The nickname Samsan was also applied to the restaurant business, so he moved to three locations and operated the restaurant. After six years, he closed the restaurant. It was said to be half good and half bad. Half of the good fortune is that things have improved financially, and the other half is that among the Haemyomisaengs who came to me and laid the foundation for Mokwoodang, the Hae-saengs have left for the secular world. Furthermore, my wife fell ill, so I had to quit the restaurant. In Taoism, money is considered evil. It distances one from the Tao. With the money I saved from running the restaurant, I purchased the current site of Mokwoodang (122-5 Eomsa-ri, Eomsa-myeon, Gyeryong-si). It is the most auspicious site in Eomsa-ri. The law states that valuable objects have separate owners. Literally, it is called "each object has its own owner." Thus, when Gyeryongdae entered Shindonan, all the residents who had been living there were driven out, and Eomsa-ri became a city. It was designated as an urban administrative district, and the Housing Corporation began construction and sold the land. While all the other land was sold, this site remained intact. When purchasing from Gyeryong City Hall, the selling price was 700,000 won per pyeong, so 73 pyeong was purchased for 50 million won. A three-story Mokwoo-dang house was built for 350 million won, so it is thanks to Deok-taek that the Mokwoo-dang house was built as a result of running a restaurant. Because the restaurant was shut down, he was short on funds, so he borrowed 163 million won from the bank using his house as collateral, which he had to repay over 15 years. This made it the center of world affairs. After the Haesengs left, he was facing financial difficulties when one day he received a phone call. But when the phone rang, he realized who the caller was and why. It turned out that it was a call from an acquaintance of mine, a fellow Gwangsan Kim who was living in Cheongju at the time. He even told me that he had some luggage and wanted me to come. When I answered the phone, my instincts were right. He asked if I had time today. He also asked if I could come to Cheongju. So I went to Cheongju, loaded his luggage, and we came together to Mokwoodang. His name was Kim Ik-jung, and the pen name I gave him was Hye-cheong. He ran a supermarket in Cheongju and later started a construction materials business, but he quit and came to me. He was my best friend and companion for several years.

일본어

武陵里は前日、謙巖先生が一晩滞在し、謙巖錄（兼岩録）に明堂（明堂）の陽宅地（洋宅地）として記錄（記録）されている。 謙岩先生は西厓柳成龍先生（ソ・エユソンヨン先生）の兄さんで、道人だ。 少時的にはあまりにも怜悧（営利）し、自信感が過ぎて騕慢（高慢）があったか謙岩先生の道（道）師匠から受けた號（ホ）が「君は岩のように謙遜（謙手）」作號（作号）したという說（説）がある。 この武陵里の明堂に牧牛堂（牧牛党主）が跡をついた後に、經濟的（経済的）でサリムサリが向上（向上）されたので、明堂運數（明堂運輸）が發蔭（発音）されたとしても過言（過言）があった。 食堂運營（食堂運営）がよくなり、趙先生（チョ先生）との同業（同業）をやめて獨立（独立）することになった。 本來同業（本来同業）はお互いに不信（不信）を生むことになり、結果（結果）は良くなくて破（破）することになる。 三山（サムサン）の號（ホ）が食堂業にもかかわらず適用されたので、3ヶ所に移して運営することになった。日数で6年ぶりに食堂を折る。 半吉半凶（半吉半胸）とした。 吉艦の半（半）は經濟的（経済的）に良くなり、半凶（半胸）は私に来て牧牛堂（木牛堂）のギトルを立ててくれた亥卯未生（海妙美生）の中に亥生（海生）が俗世。ただ、妻が体が痛いので食堂をやめた。 道家（道家）では金が魔（ま）だ。 道と遠ざかるからだ。食堂をしながら集めたお金で現在モクウダン（桂龍市オムサミョンウムサリ122-5）から購入した。 奄寺里（オムサリ）では第一（第一）の明堂（明堂）跡だ。 價値（価値）ある物件（物）は、主人（主人）が別にある法（法）である。 文字（文字）で物各有主（水覚遺主）という。 して鷄龍隊が新都安に入り、新都安に居住していた住民たちはみんなで輸出され、ここ奄寺里が都市になったのですが、都市行政區域住宅工事（住宅公社）で土工事をして分譲し、他の土地は多分讓（分譲）になったが、この跡だけはそのまま残っていたのだ。 鷄龍市廳（桂龍市役所）で買入（買い入れ）する際に、分讓價（分譲価格）は坪當（平堂）７０万ウォンであり、７３坪を５．０００万ウォンに設けることになった。 三億五千萬（三億五千万）ウォンに牧牛堂三層（木牛当たり３階）の家を建築（建築）したので、食堂運営の結果、牧牛堂の家を建てた德澤（徳沢）だ。食堂運営を中断したことで金錢（金銭）が足りず、1億6.300万ウォンは住宅（住宅）を擔保（担保）し、銀行（銀行）から借用（借用）したので、15年間返済しなければならなかった。 これにより天下事（天下寺）の中心地（中心地）にすることになる。 亥生（海生）たちが去っていくと、經濟的（経済的）では難しい（困難）になる頃に、一日は電話が来た。ただ、電話ベルの声に電話してきた當事者（当事者）が誰なのかを知り、なぜ電話をしたのか分かった。 當時（当時）に清州に居住（居住）していた光山金氏同甲（鉱山キムさん東甲）ナギ知人（知人）の電話という事実だ。私に来ようと荷物があるから来てくださる內容（内容）まで知ったのだ。 電話（電話）を受けたので私の靈感（インスピレーション）が正確（正確）に合った。 今日の時間（時間）があるか尋ねる。そして淸州（清州）に来てもらえるかということだった。して淸州（清州）に行き、彼の荷物を載せて牧牛堂（牧牛堂）に一緒に来ることになった。彼は金益重（キム・イクジュン）で、私が建ててくれた號（ホ）は恵清だ。清州でスーパーを運営し、後には建設資材事業（建設資材事業）をしてやめた状態で私に来たのだ。 數數年前（数年前）から絶親（親友）で過ごした道伴（桶盤）だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(116) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691