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달 리 다 굼 막5:21-43
신종 코로나바이러스 감염증으로 많은 사람들이 마스크를 쓰다보니 보는 것 만으로도 코로나바이러스에 대한 두려움을 갖게 하고 있습니다. 언론보도에 의하면 이미 사망자 수는 1500명을 넘었고 확진자수는 70000명이라고 보도하고 있습니다. 매일 사망자수가 100명이 넘고 확진자수도 3000명이 넘는다고 하는데 유투부에서 나오는 실제 사망자수는 50000명을 넘어섰고 확진자수도 150만명을 넘었다고 하는데 이런 보도는 우한에서 미국으로 온 간호사나 의사들에 의해 전달된 소식입니다. 중국은 이 우한폐렴을 통제하고 있으므로 중국발표를 불신하고 있는데 이미 잘 알려진 결핵이나 독감이 결코 신종 코로나바이러스보다 가볍지는 않습니다. 우리나라에서만 한 해 결핵과 독감으로 목숨을 잃는 사람이 각각 2천 명을 웃돌고 미국에서는 올해 독감으로 인한 사망자가 1만 명을 넘어섰습니다. 그럼에도 이러한 소식은 아무도 뉴스로 다루지 않습니다. 왜냐하면 나에게 그런 재앙이 올 가능성은 거의 없다고 보기 때문이지요. 그러나 코로나 바이러스는 중국우한에서 처음으로 발생하였기 때문에 우한폐렴이라고 부르는 것이 자연스러울 것 같은데 이 우한폐렴은 언제든지 나에게 올 가능성이 있으므로 우리나라 많은 사람들이 마스크를 쓰고 있는 것은 내게도 걸릴 가능성이 있다고 생각하므로 이런 재앙에 내 생명이 위협받아서는 안된다고 생각하니 쓰고 있다는 것입니다.
이왕 질병으로 인한 재앙이야기가 나왔으니 역사적으로 이름을 떨쳤던 질병을 한번 들여다보면 165년 당시 세계를 지배하던 로마제국 안에서 안토니누스병이 유행했습니다. 15년간 5백만 명이 숨졌습니다. 그 병은 19세기에 들어서 백신이 개발될 때까지 인류를 공포에 떨게 했던 병, 바로 천연두였습니다. 14세기 유럽에서는 '유스티니아누스병'라는 병이 크게 유행해 당시 인구의 3분의 1인 7,500만 명이 사망했습니다. 이 병은 중국과 유럽을 잇는 비단길을 따라 중앙아시아에서 옮겨온 병, 벼룩이 우글거리는 모피 속에 숨어있던 균이 옮긴 흑사병이었습니다. 그리고 세 번째로 무서운 병은 1918년에 스페인에서 발병한 독감으로 약 5천만 명이나 사망했습니다. 지금 중국에서 발생한 우한폐렴과 같은 무서웠던 병이 바이러스에 의한 스페인 독감이라는 사실입니다. 인류의 역사에서 보면 전염병은 원치 않지만 이렇게 나타나고 있다는 것입니다. 박테리아 보다 바이러스는 공기중으로 전파되므로 더 파급력이 크고 고열과 기침과 호흡이 곤란하므로 사망에 이르게 된다는 것입니다. 왜 새로 생긴 전염병이 무서운 것인가?
미국 캘리포니아주립대학 제러드 다이아몬드(Jared Diamond) 교수의 명저 『총, 균, 쇠』(Guns, Germs, and Steel)는 유럽이 세계를 정복한 힘의 원천이 무엇인지 통찰하게 해줍니다. 퓰리처상을 받은 책이고, 지난 10년간 서울대 도서관 대출 1위를 기록했습니다. 1972년, 당시 생태학자였던 저자는 뉴기니의 한 원주민 지도자에게서 이런 질문을 받습니다. ‘왜 당신네 백인들은 그렇게 많은 화물을 발전시켜 뉴기니까지 가져오는데 어째서 우리 흑인들은 그런 화물을 만들지 못합니까?' 백인이 흑인보다 나은 게 뭐냐는 질문이었습니다. 지능이 높아서인가요, 아니면 DNA가 우월해서인가요? 이 책은 그게 아니라고 답해 세계적으로 큰 파문을 일으켰습니다.
1532년 스페인의 피사로가 이끄는 단 168명의 군인이 남미 잉카제국의 아타우알파 황제가 이끄는 80,000명의 대군과 싸울 때의 일입니다. 168 대 8만! 상대가 되지 않는 싸움이었고 그것도 칼로 싸우는 재래식 전투였습니다. 그런데 잉카제국 군대 선봉대의 손에는 무기가 아니라 빗자루가 들려있었습니다. 그들은 황제가 나아갈 수 있도록 땅에 떨어진 지푸라기를 줍고 길을 쓸며 전진했습니다. 그때 상상도 하지 못한 소리가 났습니다. 스페인 군대가 쏜 총소리였는데 마른하늘의 날벼락 같았습니다. 엄청난 심리적 공포심에 8만 대군은 전의를 상실하고 도망쳤습니다. 이날 7천 명이 학살됐습니다. 스페인 군인들은 비록 소수였지만 그들이 가지고 있던 힘, 즉 총과 쇠의 힘으로 이길 수 있었습니다. 그런데 이 책의 저자는 그들에게 총보다 더 무서운 힘이 있었는데, 그것은 바로 그들의 몸속에 숨어있던 무기, 즉 '균'이었다고 말합니다. 모든 전염병의 근원은 가축입니다. 남미에는 라마와 알파카밖에 없었지만, 유럽인들에게는 다양한 포유류가 있었습니다. 그 가축으로부터 유럽인들은 젖과 노동력과 고기와 가죽을 얻었는데 그중에서도 가장 큰 선물은 바로 균이었다고 다이아몬드 교수는 말합니다. 동물을 가축화한 사람들은 새로 진화한 병원균에 의해 제일 먼저 희생되지만, 곧 그 질병에 저항력을 형성해서 얻게된 면역성을 지닌 사람들이 그 병원균에 노출된 적이 없는 사람들과 접촉하게 되면 유행병이 돌기 시작하여 심한 경우 전체 인구의 99%까지 몰살하게 된다는 것입니다. 실로 몸속에 13종이나 되는 균을 품고 아메리카로 간 유럽인들에 의해 남미 원주민 95%가 몰살당했다는 보고가 있습니다. 칼 한 번 안 쓰고, 총 한 방 안 쐈는데 저절로 죽어 나갔습니다. 그래서 제러드 다이아몬드 교수는 균과 총과 쇠가 유럽이 다른 대륙의 운명을 바꾼 '사악한 선물'이라고 말하는 것입니다.
우한 폐렴이라는 신종 코로나바이러스(2019-nCoV)가 중국 우한에서 발생한지 두달이 지났는데도 이 무서운 질병은 잦아들지 않고 있습니다. 천연두, 흑사병, 콜레라, 결핵 등은 박테리아로 인한 감염병이라고 한다면, 독감, 메르스, 사스 그리고 우한폐렴같은 호흡기 질병은 바이러스가 원인입니다. 세균 즉 박테리아는 단세포생물로 혼자 살아갈 수 있으나, 바이러스는 숙주가 되는 생물이 있어야 증식하며 살 수 있습니다. 크기도 세균의 수백분의 1 정도에 불과한데 이 바이러스는 20세기 스페인 독감으로 발견됐습니다. 지금까지 확인된 코로나바이러스는 7종이 있는데 그중 4종은 감기와 비슷한 가벼운 증상만 일으키지만, 나머지 3종이 바로 우리 귀에 익숙한 사스코로나바이러스와 메르스코로나바이러스 그리고 이번에 퍼지고 있는 신종 코로나바이러스입니다. 코로나바이러스는 모양이 공처럼 생겼는데 표면에 왕관처럼 생긴 수많은 돌기(스파이크)가 무수히 솟아 있는데 사실 '코로나'라는 이름은 라틴어에서 '왕관'이라는 뜻입니다. 신종 코로나바이러스 감염은 환자와의 접촉을 차단하는 것을 통해 방지할 수 있습니다. 그렇게 하기 위해서는 '격리'가 필요합니다. 지금 중국에서는 우한지역은 사람들을 격리하고자 교통 즉 비행기 기차 버스가 운행하지 않는 그야말로 마치 사람도 다니지 않는 죽은 도시같이 변했습니다. 우리나도 우한에서 온 교포들을 일정한 지역에서 격리하면서 치료하고 있지 않습니까?
왜 중국 우한에서 이처럼 무서운 폐렴이 발생했을까? 우한에서 폐렴이 일어나기 1년 전부터 중국에서 기독교를 말살하는 정책을 시범적으로 선정된 지역이 후베이성 우한이라는 도시였습니다. 우한은 북쪽으로는 베이징 동쪽으로는 상해 그리고 남쪽은 광동성으로 중국의 구심점으로 인구 1100만이 사는 곳으로 서울과 같이 대단히 큰 도시인데 이곳에서 지난 1년간 교회에 대한 박해가 강력하게 진행되었다는 사실입니다. 영상을 통해서 보면 중국정부는 지난 한해동안 우한에서 교회들을 포크레인으로 철거하고 교회종탑에 불을 질러 태우는 만행을 저질렀고 교회안에 CCTV를 설치하여 감독하고 심지어 교회당안에 시진핑 초상화를 걸게 하였습니다. 그런데 놀랍게도 2019년 11월부터 우한폐렴이 돌기시작 하였는데 첫 번째 사망자가 교회철거반 반장이었다는 것은 어떤 의미를 갖게 하는 것입니다. 이런 소문이 입에서 입으로 전해지면서 교회박해와 우한 폐렴이 어떤 연관성을 갖고 있지 않나 생각하는 사람들이 많아지게 되었다는 것입니다. 지상의 정권이 하나님의 교회를 핍박하는 것은 대한히 위험한 일인데 이런 일은 세상역사에서 반복되고 있다는 것도 사실입니다. 사도행전 12장 23절에는 헤롯이 영광을 하나님께로 돌리지 아니하므로 주의 사자가 곧 치니 벌레에게 먹혀 죽으니라고 기록되어 있지 않습니까?
이왕 우한폐렴 이야기가 나왔으니 우한 폐렴이 얼마나 심각한지 제가 영상을 보니 보통정도가 아닙니다. 우한 내 시신소각화장장 49군데가 24시간 풀가동하고 있다는 것입니다. 일주인 전 보도인데 사망자는 최소한 5만명이 넘었고 확진자는 150만명이 넘었다고 하는데 중국정부와 보도하는 것과는 너무 차이가 큽니다. 인구 1100만명이 사는 우한도시는 현재 모든 기관들이 폐쇄되어 있으며 심지어 미용실 당구장 같은 곳에서는 사람들 와서 영업을 한다고 햄머로 당구대를 부수고 미용실 집기를 파괴하는 공안들의 모습을 보면서 너무너무 살벌한 모습입니다. 거리에는 공안들이 몽둥이를 갖고 다니면서 사람들의 체온을 재어 확진자로 인정되면 그 자리에서 차에 장치한 격리시설로 들여보내집니다. 조금이라도 저항하면 공안들은 몽둥이로 구타하고 지나가는 사람들 조차도 발길질을 하고 주먹질을 하면서 폭력을 당해도 아무 말도 못합니다. 길거리에서 젊은 부부가 온도를 재었더니 부인이 확진자로 판명되니 그 자리에서 차의 쇠로 된 박스안으로 강제로 옮겨지는데 그 안에서 대성통곡하는 소리가 들려도 누구 하나 도울 수 없다는 것이 우한의 현실입니다. 정말로 이렇게 심한 줄 몰랐습니다. 이런 질병이 지금은 중국 한 국가에 집중되어 있지만 만약 이런 질병을 잡지 못한다면 전세계가 공포에 떨게 될 것이라고 생각합니다. 우리는 지금 중국우한에서 벌어지고 있는 이 어려운 문제를 놓고 기도해야 합니다. 오늘날 세계화된 세상에서 한 가족이 된 인류는 이런 일이 남의 나라일로만 생각할 수 없다고 생각한다면 공존공영을 위해 함께 협력하고 기도해야 합니다.
이런 어려움을 당하였을 때 시편의 말씀이 위로가 되고 있습니다.
성경은 어떤 경우에 있어서도 인생들로 하여금 절망을 허락하지 않았으며 인간의 어떤 운명도 바꿀 수 있다고 말합니다. 아무리 밑바닥으로 주저앉은 인생이라 할지라도 그 자리가 끝이 아니라 희망이 있다는 것입니다. 그것은 바로 오늘 우리에게는 독생자 예수 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽게 하사, 우리의 모든 죄와 사망의 권세를 깨뜨리시고 새 일을 이루시는 하나님이 계시기 때문입니다. 아멘.
1. 두려워 말고 믿기만 하라 먼저 우리 하나님께서는 어떤 절망의 형편 속에서 이스라엘을 일으켜 주셨는지 봐야 합니다. 시편 107편은 이스라엘이 바벨론 포로에서 돌아온 후에 이스라엘을 구원하신 하나님께 희생물과 찬양을 드리는 시입니다. 이 시를 통해 이스라엘이 얼마나 절망적인 상태에 있었는지 고발합니다. “사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라(10-11). 이스라엘은 하나님의 큰 사랑을 받은 민족이었음에도 하나님의 말씀에 순종하지 않아 화를 자초하고 말았는데 흑암과 사망의 그늘에 앉게 되었습니다. 나라를 잃게 되었고 포로로 잡혀가 노예와 같은 삶을 살게 되었습니다. 그러나 중요한 것은 그들이 그런 절망속에서 다시 살아났다는 것입니다. 어떻게 그럴 수 있었습니까? 그것은 그들이 인생을 바꾸시는 하나님께 부르짖었기 때문입니다. 이에 그들이 고통 때문에 주께 부르짖은 그 순간 역사의 주인 되신 하나님께서 그 기도를 들으시면서 그들의 운명은 바뀌어지기 시작했습니다. 우리 하나님은 어떤 죄인이라도 하나님께 회개하면 은혜를 구하는 자들을 고치시며 회복시키시는 분이십니다. 그래서 하나님의 별명이 여호와 라파, 치료하시는 하나님이십니다.(출15:26) 사랑하는 여러분 우리들이 치료의 하나님을 온전히 신뢰하면 어떤 질병이 온다하더라고 두려워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 예수님은 최고의 의사이십니다. 그분께서 말씀하시기를 병든자에게 의사가 필요하시다고 하시면서 예수님은 우리들의 영육간을 말씀으로 치료하시는 기적을 행하시는 하나님이십니다. “마귀들아 물러가라”고 하시면 마귀들은 물러가고 “달리다굼”하시면 죽은 소녀도 반드시 살아나게 하시는 분이십니다. 예수님이 말씀하시면 막을 자가 없습니다. 예수님께서는 오직 단 한 마디의 말씀이면 충분합니다. 단 한 마디 말씀으로 절망가운데 있는 그들을 멸망의 구렁에서 끌어내어 주셨습니다. 사랑하는 여러분, 오늘 사람들이 절망하는 이유가 무엇입니까? 그것은 하나님으로부터 오는 한 마디의 말씀이 없기 때문입니다. 우리 주변에 쉽게 좌절하고 자살 충동 속에 갇혀 있는 사람들의 공통점이 있다면 그들에게 그 순간을 보호하고 지켜줄 하나님 말씀이 없다는 것입니다. 그러나 우리 하나님은 십자가에 달렸던 한 편의 강도를 살리시듯, 어떤 비극적인 인생도 다시 살려 내시는 분이십니다. 저는 오늘 여러분 모두에게 단 한 마디의 말씀인 달리다굼이 가득 부어지기를 축복합니다.
불교에서는 업보라고 하는 카르마(Karma)라는 말을 아십니까? 선한 일을 하면 선한 결실을 맺고 악한 일을 하면 악한 결과를 본다는 말로 세상의 모든 일에 원인과 결과가 있다는 말입니다. 결국 모두가 자기하기에 달렸다는 말입니다. 맞는 말입니다. 인간의 삶에는 분명히 인과법칙이 작용합니다. 성서도 "사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라"(갈6:7)고 했지만 모든 것이 자신이 뿌린 대로만 거둘 것이라는 생각은 항상 맞는 것은 아닙니다. 우리 삶에는 내가 뿌리지 않은 것도 거두고, 나에게 원인이 없는 일도 발생합니다. 사실 인생이란 자신이 뿌리지 않고 선택하지 않은 것으로 시작하는 일들이 너무 많습니다. 내가 부모님을 선택하지 않았으며 언제 어느 곳에서 태어날지 결정하고 태어난 사람은 아무도 없습니다. 이 세상에는 내 잘못으로 인한 고통도 있지만 내 잘못이 아닌 고통도 많습니다. 그래서 성경은 '카르마'가 아니라 '카리스마'(Charisma)를 이야기합니다. 카리스마란 은혜로 주어진 선물이라는 뜻입니다. 그리고 성경은 온통 이 카리스마에 대한 이야기입니다. 우리에게 선물로 주시고 거두어가지 않으시는 하나님의 은총에 관한 이야기입니다. 가장 놀라운 은혜는 예수님 믿으면 죄사함받고 천국 간다는 은혜입니다. 그리고 바로 그 하나님의 카리스마가 세상의 인과응보의 법칙과 카르마의 순환의 고리를 끊어버리는 이야기입니다. 예수님은 바로 그런 카리스마의 치유를 베푸신 분입니다. 그분은 대가를 바라고 질병을 치료하지 않으셨습니다. 당시 유대 사회가 병자를 바라보는 혐오와 차별과 기피의 시선에도 아랑곳하지 않으시고, 자신의 업보로 하나님의 징벌을 받았다고 낙인찍힌 소위 '죄인'이라는 병자들을 찾아가 고쳐주신 분이었습니다. 왜냐하면 그분은 긍휼이 많은 분이셨기 때문입니다. 주님은 자기를 따라오는 무리를 볼 때마다 "그들이 마치 목자 없는 양과 같으므로 그들을 불쌍히 여기"(막6:34)셨다고 했습니다. 그래서 그분이 어떤 분인지 기록한 신약의 한 서신은 "예수님은 우리의 연약함의 감정을 몸소 느끼지 못하시는 분이 아니요 모든 점에서 우리와 똑같이 시험을 받으셨으되 죄는 없으신 분이시라고"(히 4:15)이라고 기록하였습니다. 예수님은 인간의 고난과 아픔을 불쌍히 여긴다는 말로 죽어가는 자식 앞에서 우리 어머니들이 그러하듯이 예수님께서는 우리의 연약함 앞에서 자신의 가슴 속에 피를 토하는 아픔으로 우리를 연민하셨다는 것입니다. 마치 죽어가는 딸앞에서 피를 토하는 심정을 가졌던 회당장 야이로처럼 말입니다.
2. 회당장 야이로에게 일어난 문제
오늘 본문 말씀은 예수님께서 가버나움에서 전도를 하실 때 그곳 회당장 야이로라고 하는 사람의 딸이 죽었는데 예수님께서 그 죽은 아이를 살리신 역사입니다. 세상에 죽은 사람을 살렸다면 이보다 더 큰 뉴스가 없을 것입니다. 정말 가장 큰 뉴스는 죽은 후에 다시 살아난다는 부활입니다. 이런 뉴스에 관심을 갖는 것이 가장 지혜로운 사람입니다.
마가복음 5장21절 이하의 말씀을 보면 예수님께서 데가볼리에서 배를 타시고 가버나움으로 가시니 그곳에서 예수님의 소문을 듣고 수많은 사람들이 모여들었습니다. 그런 와중에 회당장인 야이로라고 하는 사람이 예수님의 발 앞에 엎드려 자기의 어린 딸이 지금 병들어서 죽어 가고 있으니 빨리 오셔서 살려달라고 간청하였습니다.
회당은 유대인들이 모이는 집회 장소로 그 곳에서 교육이나 재판을 하고 모여서 율법서를 읽고 듣는 오늘날의 교회와 마을 회관을 합친 것과 같은 것입니다. 유대인이 사는 곳에는 반드시 회당을 짓고 그것을 관리하도록 유지급 장로를 뽑아서 회당장을 삼고 있습니다. 아무리 사회적으로 존경을 받고 돈이 많아도 세상사는 동안은 문제들이 생기는 것인데 야이로 회당장은 딸이 병에 걸려 죽어 가는 문제가 생겼을 때에 문제를 해결하는 길을 바로 찾아서 예수님께 나왔습니다. 우리가 예수님을 잘 믿고 선한 일을 하면서 살아도 문제는 항상 다가오는 것입니다. 그러나 문제를 바로 해결하는 방법을 찾는 것이 매우 중요한 것입니다. 오늘 말씀에는 야이로가 예수님께 크게 간구 하였다고 기록되어 있습니다. 그래서 예수님은 즉시 그와 함께 그 회당장의 집으로 가고 있었는데 예기치 않았던 사건이 벌어졌습니다. 그 사건은 바로 열두 해(12년) 동안을 혈루병으로 앓던 한 여인이 예수님의 옷을 만진 사건으로 인하여 가는 길이 지체가 되었습니다.
두 사건은 분명 어떤 공통적 의미를 지닌 다분히 의도적인 사건으로 보입니다. 주님 입장에선 회당장 야이로의 죽어가는 12살 딸과 12해를 혈루증으로 고통 받는 여인을 통해 말씀하시고자 하는 뜻이 생명을 살린다는 의미에서는 같다고 보아야 한다는 것입니다.
12해 혈루증을 앓고 있는 여인은 주님의 겉옷에 손을 닿게 하였다(터치).
마찬가지로 죽어가는 12살 딸을 가진 야이로는 주님이 오셔서 자기의 12살 딸에게 손을 대시기(터치)를 구한다. 이 두 사건에서 생명은 주님께 대한 터치가 필요한 것입니다.
열두 해 동안이나 혈루증을 앓아 온 여인은 여러 의원들을 찾아도 가보고 고생도 많이 하고 재산도 많이 소비했으나 아무 효험이 없었고 상태는 더 악화됐습니다. 그런데 예수님이 자신의 동네를 지나가신다는 소문을 듣고 무리 가운데로 끼어 들어와 그분의 옷에 손을 대었다는 것입니다. 그녀는 부정한 여인이라 사람들이 모인 곳에 가서도 안되는데 그런 율법적인 것을 초월하여 그분의 옷에 손만 대어도 나을 거라는 믿음이 있었기에 오늘 이런 놀라운 일이 일어난 것입니다. 사실 이 행위는 당시 유대 정결 규례에 의하면 예수님을 '오염'시키는 일이었지만 그 여인은 자신의 부정한 것은 생각하지 않고 예수님의 옷자락이라도 만지면 낳을 수 있다는 믿음을 가졌을 때 정말 기적같은 일이 나타났습니다. 그 여인은 즉시 자신의 몸에서 출혈의 근원이 마르는 것을 느꼈습니다. 예수님께서는 즉시 자기에게서 능력이 나간 것을 아시고 돌아서서 "누가 내 옷에 손을 대었느냐"라고 물으셨습니다. 제자들이 말하기를 이렇게 사람들이 주님을 밀치고 옹위하는데 누가 선생님의 옷자락을 만졌다는 말씀은 합당치 않다고 했을 때 주님은 아니다 누군가가 내 옷에 손을 대었다고 했을 때 그 여인은 두려워 떨면서 엎드려 사실대로 말하였습니다. 그때 예수님은, "딸아, 네 믿음이 너를 구원하였다. 안심하고 가라고 축복하셨습니다. 혈루증에 걸려 부정한 존재로 취급받았던 그 여인은 유대인으로서 성전에서 예배할 수도 없었고, 사람들과 어울릴 수도 없었는데 예수님께서는 그 여인을 온전히 치유하셨습니다. 그러니까 예수께서 나아와 혈류병을 치유받은 그 여인은 이제부터 가정과 사회로 복귀되었고 또한 하나님의 백성의 일원으로서의 지위를 회복시키신 일이었던 것입니다.
혈루증(유출병)
혈루증은 레위기 15장에 자세히 기록되어 있는데 이 병의 다른 이름은 유출병이다. 유출병이라 함은 여인의 자궁에서 피가 멈추지 않고 흘러나오는 병으로 오늘날로 말하면 여자들의 자궁질환이다. 피가 멈추지 않음은 생명의 유출 곧 생명의 쇠약해져서 결국은 죽어가는 것이니 살아도 산 것이 아니며 죽은 것과 다름없다. 이를 고치기 위해 이름난 의원들을 다 찾아 봤지만 고칠 수는 없었다. 마지막 예수님에 대한 소문을 듣고 주님앞으로 나오는데 얼마나 많은 사람들이 주님을 에워싸는지 도무지 앞으로 나올 수 없었는데 그런 장애를 뛰어넘어 주님의 옷자락을 만지는 순간 그녀의 혈루증이 곧 멈추게 되었다는 것이다. 이같은 기적은 겹겹히 쌓인 울타리 속을 헤치고 주님께 나아가는 간절한 소망이 있었기에 가능했던 것입니다.
지금 회당장인 야이로는 한시가 바쁜 중에서 12해 혈루증 여인이 예수님의 옷자락을 만졌다는 것만으로 그녀의 죽어가는 생명이 회복된 것을 보면서 놀라움을 금치 못했을 것이다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있을 것인가? 자신은 회당을 관리하고 율법을 가르쳤지만 그 자신은 이제껏 주님의 생명에 터치해 본 적이 없었던 것이다. 주님께서는 일부러 자기의 행보를 늦추시고 회당장 야이로를 12해 혈루증 여인의 생명 터치 현장에 초대하신 것은 야이로에게 이 생명의 원리를 가르치시고자 하심이다. 혈루증 여인을 통한 생명에의 터치가 먼저 일어나지 않고는 그 누구도 다른이의 잠들어 있는 생명을 달리다굼하게 할 수 없다. 즉 깨울 수 없다는 것이다. 그래서 주님의 행보가 더디기만 하나 야이로의 터치를 이끌어 내시기 위함인 것이다. 아! 얼마나 비밀스런 생명의 신비인가!
야이로는 이름 대로 이스라엘 백성을 빛으로 나아가게 계몽시키는 회당장이다. 회당 안에서 이스라엘의 딸들을 빛으로 계몽하는 자가 야이로이지만 실은 그가 오히려 자신과 함께 그들을 깊은 잠으로 인도한다.
12해 앓았던 혈루증 여인이 온전히 치료된 그때 회당장의 집에서 사람이 와서 하는 말이 당신 딸이 방금 전에 죽었으니 예수님을 더 이상 괴롭히지 말라고 한다. 야이로는 가장 슬픈 비보를 들으면서 정신이 아찔하였다. 예수님을 모시고 집으로 가던 중 이 12해 혈루증여인 때문에 지체된 것이 원인이 되었는지도 모른다고 생각한다. 이제 딸이 죽었으니 예수님을 더 이상 괴롭히지 말라는 말속에는 예수님이 와도 이제 죽은 딸은 어찌 할 수가 없다는 말이다. 이때 예수님이 그들의 말을 들으시고 “두려워 말고 믿기만 하라”고 하셨다. 야이로는 사경을 헤매는 딸이 예수님만 오시면 분명히 고쳐 주실 것을 믿었는데 이미 그 딸이 죽었다고 하니 야이로서는 모든 소망이 끊어졌을 그 때 예수님께서 흔들리는 야이로의 믿음을 바로잡아 주시기 위해서 “두려워 말고 믿기만 하라”고 말씀 하셨습니다. 또 주님은 “무엇을 하실 수 있거든 우리를 불쌍히 여기사 도와주옵소서” 라고 말하는 제자들에게 “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자들에게는 능치 못할 것이 없느니라”고 말씀하셨던 주님은 기적을 행하시는 분이심을 다시 한번 보여 주십니다.
3. 달리다굼의 기적 (막5:35-43)35 그분께서 아직 말씀하실 때에 회당장의 집에서 어떤 이가 와서 이르되 당신의 딸이 죽었나이다 어찌하여 선생을 더 괴롭게 하시나이까 36 예수께서 그 하는 말을 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워 하지 말고 믿기만 하라 하시고 37 베드로와 야고보와 야고보의 형제 요한 외에 아무도 따라옴을 허치 아니하시고 38 회당장의 집에 가사 소란한 것과 슬피 울며 크게 통곡하는 자들을 보시고 39 들어가서 저희에게 이르시되 너희가 어찌하여 이렇게 떠들며 슬피 우느냐 이 소녀는 죽지 않고 잔다 하시니 40 저희가 그분을 비웃더라 예수께서 저희를 다 내어 보내신 후에 아이의 부모와 또 자기와 함께한 자들을 데리시고 아이 있는 곳에 들어가사 41 그 아이의 손을 잡고 가라사대 달리다굼 하시니 그것을 번역하면 소녀야 내가 네게 이르노니 일어나라 하심이라 42 소녀가 곧 일어나서 걸으니 나이 열두 살이라 사람들이 곧 크게 놀라고 놀라거늘 43 예수께서 그들에게 엄히 명하사 이 일을 아무도 알지 못하게 하라고 하시고 이 소녀에게 먹을 것을 주라고 명령하시니라
믿음은 눈에 보이는 대로 행하는 것이 아니라 주님이 약속하신 대로 행하는 것입니다. 회당장 야이로는 예수님이 오셔서 병든 딸을 고쳐 주시기를 믿고 따랐는데, 야이로의 딸이 죽었다는 비보가 전해졌습니다.
소망이 사라지고 주위의 사람들이 포기하라고 종용할 때가 믿음을 가진 사람과 그렇지 못한 사람이 구분되는 분기점입니다. 예수님은 회당장 야이로에게 사랑으로 권면하십니다. ‘두려워 말고 믿기만 하라’(36절). 이것은 불가능한 상황에서도 다시 일어서게 하는 믿음의 권면입니다. 예수님 앞에서는 죽음도 잠자는 것에 불과합니다. 예수님은 그 사실을 믿지 못하고 비웃는 사람들 앞에서 ‘달리다굼’ 곧 일어나라고 선포하셨고, 소녀는 일어나 걷기 시작했습니다. 예수님은 생명을 주관하시는 하나님입니다. 예수님께서 사망 권세를 파하시고 부활하신 하나님이십니다. 본문에는 시름시름 앓다가 죽은 소녀가 나옵니다. 죽음은 사람들을 슬프게 하기도 하고 사람들을 두렵게 하기도 합니다. 그러나 예수님은 죽은 자를 살리셨습니다. “소녀야 내가 네게 말하노니 일어나라.” 이에 소녀가 곧 일어나 걸어갔습니다. 예수님은 생명의 수여자, 생명의 근원이십니다. 이 기적같은 일에 대해 우리 다시 한번 자세히 살펴보고자 합니다.(1) 믿음의 사람 야이로
예수님께 간구한 회당장 야이로는 예수님께서 무리들을 돕기 위해 바닷가에 계셨을 때 무리 가운데서 황급히 달려 나온 한 사람이 있었습니다. 그가 바로 회당장 야이로였습니다. 유대 사회는 회당을 중심으로 이루어졌는데 회당장은 회당 건물을 유지하고 보존할 뿐만 아니라 안식일마다 예배를 섬기고 모든 행정적인 업무를 맡아 감당했습니다. 가벼운 재판을 하는 업무도 수행했습니다. 회당장은 평신도들이 감당하였는데 백성들로부터 존경받는 명예로운 직분이었습니다. 야이로는 회당장으로서 근엄하게 보이기 위해서 턱수염도 기르고, 품위 있는 긴 예복을 입었을 것입니다. 야이로는 조금도 부족함이 없이 행복한 삶을 영위하고 있었습니다. 그러나 어느날 예기치 않게 야이로의 가정에 어두움의 그림자가 찾아왔던 것은 금이야 옥이야 키우던 사랑스러운 딸이 원인 모를 병에 걸려 시름시름 앓아 죽어 가게 된 것이었습니다. 그의 딸은 12살로 막 피어나는 꽃봉오리와 같이 아름답게 자라나고 있었습니다. 사람들 보기에도 귀여운데 아버지 야이로에게는 이 딸이 얼마나 귀여웠겠습니까? 고된 하루 일을 끝내고 집으로 돌아왔을 때 딸이 ‘아빠’하고 부르면 모든 피로가 싹 가시고 무한한 삶의 행복을 느꼈을 것입니다. 딸은 그에게 기쁨의 대상이었습니다. 그런데 이러한 딸이 열이 40도를 오르내리며 죽어 가는 것이었습니다. 용하다는 의사를 불러 보았지만 아무 소용이 없었습니다. 죽음의 사자가 시시각각 어린 딸에게 다가올 때 그는 절망의 늪으로 빠져들기 시작했습니다. 이런 절망적인 상황에서 그가 할 수 있는 일이라고는 아무 것도 없었습니다. 그러나 그는 가만히 앉아 딸이 죽어가는 것만 볼 수는 없었습니다. 야이로는 절망적인 상황 가운데서 예수님이 오셨다는 소문을 들었습니다. 그는 소문을 듣자마자 회당장 웃옷을 입을 겨를도 없이 믿음으로 예수님께 나아갔습니다. 그리고 많은 사람들이 보는 앞에서 예수님의 발 아래 엎드려 크게 간구했습니다. “내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어 살게 하소서. 예수님, 제발 와 주세요, 와 주실 것이지요?” 그가 이렇게 예수님께 나아와 간구한다는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 그에게는 회당장으로서의 위신과 체면이 있습니다. 또 당시 종교지도자들은 예수님에 대해서 비판적이고 부정적이었습니다. 이런 시대 분위기 가운데서 공개적으로 예수님께 나아오는 것은 그들에게 미움을 사서 그 사회에서 매장될 지도 모르는 위험한 일이었습니다. 그러나 야이로는 이 모든 것에도 불구하고 다만 믿음으로 예수님께 나아왔습니다. 우리 가운데도 예수님께 나오면 예수님이 우리의 모든 죄를 해결하신다는 것을 알면서도 자존심 때문에 남들이 나의 내면을 알면 어떻게 할까 하는 두려움 때문에 예수님께 나오지 못하는 사람이 있습니다. 그러나 야이로는 모든 자존심을 다 버리고 예수님께 나아와 겸손하게 도움을 요청했습니다. 그는 겸손의 사람이었을 뿐만 아니라 예수님을 절대적으로 믿고 신뢰하고 존경하고 사랑했습니다. 그에게는 예수님이 오셔서 딸의 머리에 손을 얹고 기도하기만 하면 나을 것이라는 믿음이 있었습니다. 그는 믿음의 사람이었습니다. 아버지가 딸을 사랑하는 것은 당연한 것이라고 생각할지 모르지만 그는 딸에 대한 사랑은 자신보다 딸을 더 생각하는 좋은 아버지였습니다. 예수님께 대한 믿음과 딸에 대한 애타는 아비의 심정은 그로 하여금 체면과 모든 어려움을 뛰어 넘어 주님께 나아가 간절히 간구하게 했습니다. 유대인은 12살이면 성년취급을 할 정도의 딸이 시름시름 죽어 가고 있습니다. 어떤 분은 인생의 방향을 몰라 시름시름 앓고 있습니다. 어떤 분은 육신의 쾌락으로 시름시름 앓고 있습니다. 깊은 시기심과 운명으로 앓고 있습니다. 또 어떤 사람들은 고독으로 시름시름 앓고 있듯이 이처럼 지성인들은 각기 많은 문제를 안은 채 살아 가고 있습니다. 이들을 어떻게 도울 수 있습니까? 예수님께 대한 믿음과 양들에 대한 애타는 목자의 심정이 있을 때 도울 수 있습니다. 간절한 심정을 가지고 예수님께 나아와 기도할 때 도울 수 있습니다. 우리가 이 시대 연약한 자들의 선한 이웃이 되어서 사랑의 예수님께 기도함으로 그들이 치료되기를 기도합니다. (2) 달리다굼 소녀야! 일어나라.
예수님께서 노중에서 혈루증 앓는 여인을 고쳐 주고 계실 때 회당장의 집으로부터 사람들이 와서 절망적인 소식을 알려 주었습니다. “회당장님! 딸이 죽었어요. 이젠 끝났어요.” 그들의 말은 딸이 죽었으니 예수님을 더 괴롭게 하지 말고 빨리 가서 장례식을 치를 준비나 해야 된다는 것이었습니다. 이들은 예수님을 크게 생각해 주는 것 같으나 그들은 예수님께서 병든 사람은 살릴 수 있지만 죽은 사람은 살릴 수 없다고 생각했습니다. 그들은 예수님의 능력을 제한했습니다. 그러면서 ‘죽었나이다’ 이 말이 주는 뜻은 일말의 가능성이 완전히 사라졌다는 것을 의미합니다. 조금이라도 살아 있으면 어떻게 해 보겠는데 이제 희망이 없다는 것입니다. 끝났다는 것입니다. ‘죽었다’는 소리에 야이로의 온 몸은 힘이 쫙 빠져 몸을 가눌 수가 없었습니다. 그리고 사랑하는 딸을 다시 볼 수 없다고 생각하니 갑자기 밀려오는 슬픔에 하염 없이 흐르는 눈물을 주체할 수가 없었습니다. 사랑하는 딸을 다시 볼 수 없는 것처럼 큰 슬픔은 없을 것입니다. ‘당신의 딸이 죽었나이다’하는 말을 들었을 때 그는 절망하지 않을 수 없었으며 이처럼 죽음은 야이로의 마음속에 죽음에 대한 공포를 심어 주었습니다. 죽음으로 인해 오는 이 두려움은 사단이 심어 주는 것입니다. 사단은 사람들의 말을 통해 야이로의 마음에 두려움을 심었습니다. 회당장의 집에서 온 사람들의 말은 야이로를 위하고 예수님을 위하는 말 같지만 실상은 야이로의 마음에 두려움을 심겠다는 간교한 사단의 역사였습니다. 예수님은 하인들이 하는 말을 옆에서 들으시고 야이로의 마음 속에 불신과 두려움이 자리잡기 전에 재빨리 “두려워 말고 믿기만 하라(36).”는 믿음을 심어 주셨습니다.우리에게는 여러가지 두려움, 공포가 있습니다. 높은 곳에 올라갈 때 느끼는 고공공포증, 넓은 곳에 나아갈 때 느끼는 공간공포증, 사람 앞에 나아가면 수줍어져서 얼굴이 붉어지는 홍안공포증, 혼자 있으면 무슨 일이 일어날 것 같은 독거공포증이 있습니다. 무엇보다도 장래에 대한 두려움이 있습니다. 취직과 건강에 대한 두려움이 있습니다. 두려움이 생기면 매사에 소심해지고 즐거운 일이 있어도 즐겁지 않고, 맛있는 음식을 먹어도 맛이 없고, 은혜스러운 말씀을 들어도 감동이 없습니다. 이처럼 두려움은 인간을 병들게 하고 인간의 실존을 상실케 합니다. 두려움은 우리를 멸망의 길로 인도하는 가장 큰 원수입니다. 하나님은 두려워하는 자를 가장 싫어하십니다. 반면에 하나님이 우리에게 주신 믿음은 힘과 능력을 주고 믿음이라는 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음입니다(딤후1:7). 그러므로 신앙생활이란 두려움과 싸우는 것입니다. 예수님은 두려움의 영에 사로 잡혀 있는 우리에게 “두려워 말고 믿기만 하라.”고 명령하십니다. 그러면 두려움은 어디서 온 것입니까? 창세기에 보면 하나님은 에덴동산을 창조하시고 그 곳에서 아담과 하와가 마음껏 누리도록 두셨는데 인류의 조상인 아담과 하와는 하나님께 대한 불순종으로 죄를 범함으로 아담의 후손인 인간 내면에는 두려움이 들어왔습니다. 두려움은 하나님과의 관계가 단절될 때 오는 마귀의 무기입니다. 그러므로 두려움을 해결하는 방법은 하나님과 올바른 관계성을 맺는 것 밖에 없습니다. 두려워하는 것은 하나님을 멸시하는 것이고 하나님의 능력을 믿지 못하는 불신에서 옵니다. 야이로는 처음에는 믿음이 있었는데 사람들이 딸이 죽었다는 불신의 소리로 인해 믿음이 흔들렸습니다. 예수님은 처음 소유했던 믿음을 계속 소유할 수 있기를 원하십니다. 그래서 ‘믿기만 하라’고 하십니다. 예수님은 상황에 따라서 믿음이 흔들리지 않고 믿음으로 승리할 수 있다고 말씀하십니다. 믿음이란 어떤 상황에서도 요동치 않는 것입니다. 그러면 우리가 어떻게 해야 믿음의 용사가 될 수 있습니까? 예수님께 대한 믿음이 변함 없을 때입니다. 예수님은 천지를 창조하시고 운행하시는 권능의 주님이십니다. 예수님을 믿는 믿음이 있을 때 어떤 두려움도 이길 수 있습니다. 야이로에게 믿음을 심으신 예수님은 베드로와 야고보와 요한만 데리시고 집으로 가셨습니다. 야이로의 집에 갔을 때 야이로의 집에는 슬퍼하며 크게 우는 소리와 통곡하는 소리로 가득했습니다. 울음 바다였습니다. 그들은 죽음 앞에 절망하며 슬퍼했습니다. 그들은 죽은 아이의 어머니를 위로하며 같이 울어 주었습니다. 초상집에서는 같이 울어 주는 것이 최고의 미덕입니다. 아이의 아버지인 야이로가 도착한 것을 보자 사람들은 더욱 큰 소리로 울었습니다. 이는 부활의 소망이 없는 현장을 말해 주고 있습니다. 이 때 예수님은 무엇이라 말씀하십니까? (39) 너희가 어찌하여 웅성거리며 떠들며 우느냐 이 아이가 죽은 것이 아니라 잔다고 하시면서 울고 있는 그들을 책망하셨습니다. 이제 더 이상 울 필요가 없다는 것입니다. 예수님을 믿지 못하는 그들의 믿음 없음을 안타까워 하시는 말씀입니다. 예수님 안에는 죽음이 없습니다. 그러므로 울 필요가 없습니다. 잔다는 뜻이 무엇입니까? ‘잔다’는 것은 다시 깨어남을 전제로 하는 말씀입니다. 다시 깨어나기 때문에 우리는 잠을 잡니다.
사람이 죽을 때 예수님을 믿는 것과 예수님을 믿지 않는 것은 완전히 다릅니다. 예수님이 없는 곳은 절망과 허무와 슬픔과 체념이 지배하지만, 예수님이 계신 곳은 잠시 이별하는 슬픔은 있지만 하늘 나라에서 다시 만날 수 있다는 소망과 천국에서 영원한 안식을 누리기 때문에 감사와 찬송으로 가득 차게 됩니다. 믿음이 좋으신 4자녀의 어머니가 있었습니다. 그녀는 임종을 앞두고 4자녀 앞에서 마지막 인사를 했습니다. 그런데 3자녀에게는 good-night하였는데 한 자녀에게만 good-bye하였습니다. 그래서 그 자녀는 물었습니다. ‘어머니 왜 저에게만 good-bye하고 다른 형제들에게는 good-night하십니까?’ 그 때 어머니는 대답했습니다. ‘네 형과 동생들은 예수님을 믿기 때문에 다시 하나님 나라에서 만날 수 있지만 너는 예수님을 안 믿으니 이것이 영원한 이별이어서 good-bye라고 인사해야 되겠구나!’ 이 때 그 자녀는 회개하고 예수님을 믿었다고 합니다. 이처럼 예수님 안에서의 죽음은 다시 만난다는 희망이 있기 때문에 슬프지 않습니다. 깨어 보니 하나님 나라에서 다시 만나게 되는 것입니다. 예수님께서 아이가 잔다고 말씀하시자 사람들은 비웃었습니다. 이에 예수님은 불신하는 자들을 다 내어 보내시고 제자들 3명과 아이의 부모만 데리고 소녀가 누워있는 곳에 가셨습니다. 그리고 죽은 아이의 손을 잡고 말씀하셨습니다. “달리다굼!” “소녀야 내가 네게 말하노니 일어나라!” 이 때 소녀는 곧 일어나 걸었습니다. 죽은 아이는 생명되신 주님의 음성을 듣고 일어났습니다. 예수님은 생명의 수여자가 되셨습니다. 야이로의 딸을 살리신 예수님은 생명의 근원이시요, 부활의 주님이십니다.
4. 예수님 안에 영생이 있다 예수님은 우리 인생들에게 생명을 수여하시는 생명의 수여자이십니다.
12해 혈루증 여인의 주님 터치와 주님의 12살된 야이로 딸의 터치는 같은 사건이며 동일한 시간대에 이루어져야 할 생명현상이다. 결국 달리다굼은 내 안에 감취어진 그리스도의 생명에의 터치에 관한 죽어가고 잠들어있는 우리들을 깨움이다. “소녀야, 내가 네게 말하노니 일어나라!”
요한복음 5:25절은 “진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라.” 말씀을 들을 때 죽은 자들이 살아납니다. 말씀을 들을 때 죽은 영혼이 소생합니다. 우리들도 말씀을 듣고 순종하면 생명과 구원의 역사가 일어납니다. 말씀은 살아서 운동력이 있고 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼갤 수 있고 마음의 생각과 뜻을 감찰할 수 있습니다(히4:12). 말씀은 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있습니다. 듣고 순종하면 죽은 자들이 살아납니다. 한 말씀이라도 듣고 순종하면 살아나고 한 말씀이라도 영접하기만 하면 구원을 받습니다. 죽었던 소녀는 생명의 수여자 예수님으로 인해 살아 일어나서 모든 사람들에게 기쁨과 감격을 주었습니다. 예수님은 말씀하십니다. “내가 네게 말하노니 “달리다굼!” 일어나라!”
죄악에 잠들어 있는 우리 영혼을 흔들어 깨우십니다. 일어나라. 우리 중에 어떤 사람은 캄캄한 길을 홀로 걸어가다 지치고 곤하여 깊은 잠이 들었습니다. 어떤 사람은 어두운 죄악의 길을 걸어가다 상하고 찢기어 깊이 잠들어 있습니다. 어떤 분은 세상을 향해 마음대로 고집하며 가다가 길을 잃어 방황하는 영혼도 있습니다. 어떤 분은 절망과 슬픔 속에 잠 들어 있습니다. 그러나 예수님은 말씀하십니다. “달리다굼!” “깨어라, 일어나라, 걸어가라!” 예수님의 말씀으로 살아나기를 기도합니다.
지금까지 이야기를 간단히 요약한다면 예수님께서 죽은 아이의 손을 잡고 달리다굼 하셨더니 죽은 아이가 벌떡 살아 일어났다는 이야기입니다. '달리다굼'이란 히브리말로 사용된 아람어인데 그 뜻은 '소녀야 일어나라'입니다. 오늘 우리의 삶, 신앙, 가정, 육신가운데 달리다굼의 기적의 역사가 일어날 것 믿습니다. 첫째 : 달리다굼이란 잠자는 영혼을 깨우시는 사랑의 음성입니다. 지금 마귀는 우는 사자와 같이 삼킬자를 두루 찾고 있는 이때 정신없이 잠자고 있는 심령을 향하여 깨우시는 하나님의 경종의 음성입니다. 우리 모두 기도의 제목들이 있음에도 기도하지 않습니다. 사데교회처럼 살았으나 죽은 믿음입니다. 예배소교회같이 처음 사랑을 잃어가고 있습니다. 라오디게아 교회처럼 냉냉합니다. 왜그렇게 죽어 있습니까? 원수 마귀는 우리가 잠잘 때 가라지를 뿌리고 갔기 때문입니다(마13:25). 휘황찬란한 불빛들은 밝은데 사람들의 마음은 자꾸 어두워만갑니다. 사랑을 잃어버리고, 행복을 잃어버리고, 기쁨을 잃어버리고 만사를 돈으로 해결 하려는 물질만능주의가 팽배합니다. 윤리도덕이 무너지고 심지어 신앙세계까지도 오염이 되어가는 이때에 주님은 우리를 향해 '달리다굼' 말씀하시고 계십니다. 잠자는 영혼아 일어나라는 말씀 듣고 깨어 일어나시기를 바랍니다. 둘째 : 달리다굼이란 절망속에서 주신 소망의 음성입니다. 죽은 딸자식의 비보를 접한 아버지는 그만 맥이 빠져버리고 말았습니다. 이때 주께서 그에게 두려워말고 믿기만 하라고 말씀하셨습니다. 성도여러분 내게 소망이 없다고 생각될 때, 아무 낙이 없고 아무 힘이 없을 때 주님은 내게 찾아오셔서 말씀하여 주십니다. 달리다굼 일어나라. 지금까지 살아온 나의 지난 생애의 발걸음이 달리다굼 내 주님 사랑의 손길 때문이었음을 우리는 고백하지 않을 수 없습니다. 빛을 잃었을 때 주님은 내 빛이 되어주셨고 가난했을 때 주님은 내게 부요함이 되어주셨고 낙심되어 울고 있을 때 주님은 내게 위로자가 되어 주셨습니다. 달리다굼은 예수님 당시 유대인들이 사용하던 아람어로 "일어나라"는 뜻입니다. 예수님의 일어나라는 한마디의 말씀에 야이로의 딸은 다시 살아났습니다. 소녀가 일어나서 걸으니 나이 열 두살이라 사람들이 크게 놀라고 놀라거늘-마가복음 3장 42절 말씀-입니다. 우리의 질병 뿐 아니라 영혼을 고치시고 살리시는 예수그리스도를 믿으시는 축복이 있기를 기도합니다.
달리다굼이란 아람어이지만 일상적 용어이다. 즉 어미가 아침에 아이를 깨울 때 쓰는 말로 친숙한 말이다. 히브리어는 성경 언어인 까닭에 보통 사람들이 쓰기에는 거룩한 말이다. 신약시대에는 코이네 헬라어가 쓰였으나 아람어는 일상적 언어였고 히브리어는 종교적 용도의 언어로 헬라어는 섞여 사는 사람들의 전통적 언어가 되었다.
그래서 달리다굼은 새로운 말이 아니라 너무나 친숙한 일상적 의미를 가진 말이다. 사람들은 생각하기를 일상적 말로는 잠들어 있는 생명을 깨울 수 없다고 생각하기에 신령하고 거룩하며 종교적인 언어를 통해서만 죽어가는 생명을 살리려 애쓴다. 그러나 가장 아름답고 큰 감동을 주는 말은 단순하고 일상적인 용어인 달리다굼이다.
주님의 생명의 진리에 관한 가르침은 다분히 종교적이지 않고 너무나 평범하고 일상적 비유들로 가득차 있다. 그래서 유대인과 바리새인 율법사들은 그 말씀의 진의를 받아들이지 않았다. 달리다굼은 종교적 요소와 의미를 가진 말이 아니다. 희브리어나 헬라어를 잘 구사하는 것이 성경을 제대로 읽어내며 가르치는 것이 아니다. 오늘도 일상 속에서 쉬은말로 말씀하시는 생명의 비밀을 들을 수 있어야 한다.
여러분의 현재의 삶 속에서도 달리다굼의 역사가 일어나고, 세상을 떠난 후에도 주님이 나를 향하여 달리다굼 하시어 부활의 몸이 되어 공중에서 구름 속에서 주님과 더불어 7년 동안 어린양의 혼인 잔치에 참례하는 우리가 되어야 할 것입니다. 영적으로 ‘달리다굼’은 엄청난 역사를 일으키는 메시지가 있는 용어입니다. 에베소서 5:14절에는 바울을 통하여 하나님은 장차 그리스도 안에서 죽은 성도 들에게 이르시는 말씀이 “잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 네게 비취시리라 하셨느니라”고 기록하고 있습니다. 하나 같이 ‘달리다굼’의 은총입니다. 모든 성도는 하나님 앞에서 달리다굼의 은총이 있는 것입니다. 그것은 오늘도 마찬가지입니다. 시편 121:1~2절입니다. “내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 주하나님에게서로다” 그렇습니다. 오늘을 살아가는 삶의 현실이 힘들고 어렵고 눈물겨운 아픔과 환난이 있을지라도 우리는 믿음으로 주님을 바라보아야 합니다. 그리할 때 주님은 우리에게 변함 없이 말씀하십니다. “달리다굼!” “아들아 딸아 일어나라” 여러분의 사업도 건강도 가정도 우리 교회도, 황폐해 지고 있는 우리 나라의 정치 경제 사회 모든 분야에서도 달리다굼의 은총이 함께 하시기를 축원합니다. 아멘