4월 13일 토요일

[수친구]

오늘의 말씀

여호와께서는 사랑하는 사람을 징계하신다.—히브리 12:6.
징계를 받으면 감정적으로 힘들 수 있습니다. 징계가 부당하다거나 너무 가혹하다는 생각이 들 수 있습니다. 그 결과 여호와께서 우리를 사랑하기 때문에 징계하신다는 중요한 사실을 잊어버릴 수 있습니다. (히브리 12:5, 11) 그러므로 징계를 받아들이고 필요한 조정을 하십시오. 예수께서는 적어도 두 차례 베드로를 다른 사도들 앞에서 시정하셨습니다. (마가 8:33; 누가 22:31-34) 베드로가 얼마나 부끄러웠겠습니까! 하지만 그는 계속 예수께 충성을 나타냈습니다. 베드로는 징계를 받아들였으며 자신의 실수를 통해 배웠습니다. 여호와께서는 베드로의 그러한 충성스러운 태도에 상을 주셨으며 그가 회중에서 막중한 책임을 맡도록 임명하셨습니다. (요한 21:15-17; 사도 10:24-33; 베드로 전서 1:1) 징계를 받아 부끄럽다는 생각이 들더라도 그런 생각에만 빠져 있을 것이 아니라 시정을 받아들이고 필요한 조정을 한다면 자신과 다른 사람들에게 유익할 것입니다. 그렇게 할 때 우리는 여호와와 형제들을 위해 훨씬 더 많은 일을 할 수 있을 것입니다. 「파22.11」 21-22면 6-7항

징계를 받고 가출하는 청년(그림출처: JW.ORG)

여호와께서는 사랑하는 사람을 징계하신다.
For whom the Lord loveth he chasteneth, and scourgeth every son whom he receiveth. —히브리 12:6.
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Barnes' Notes on the Bible
For whom the Lord loveth he chasteneth - This is also a quotation from Proverbs 3. It means that it is a universal rule that God sends trials on those whom he truly loves. It does not, of course, mean that he sends chastisement which is not deserved; or that he sends it "for the mere purpose" of inflicting pain. That cannot be. But it means that by his chastisements he shows that he has a paternal care for us. He does not treat us with neglect and unconcern, as a father often does his illegitimate child. The very fact that he corrects us shows that he has toward us a father's feelings, and exercises toward us a paternal care. If he did not, he would let us go on without any attention, and leave us to pursue a course of sin that would involve us in ruin. To restrain and govern a child; to correct him when he errs, shows that there is a parental solicitude for him, and that he is not an outcast. And as there is in the life of every child of God something that deserves correction, it happens that it is universally true that "whom the Lord loveth he chasteneth."
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And scourgeth every son whom he receiveth - Whom he receives or acknowledges as his child. This is not quoted literally from the Hebrew, but from the Septuagint. The Hebrew is, "even as a father the son in whom he delighteth." The general sense of the passage is retained, as is often the case in the quotations from the Old Testament. The meaning is the same as in the former part of the verse, that every one who becomes a child of God is treated by him with that watchful care which shows that he sustains toward him the paternal relation.
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반스의 성경 노트
주께서 사랑하는 자를 위하여 징계하신다 - 잠언 3장에서 인용한 구절입니다. 하나님께서 진정으로 사랑하는 자에게 시련을 내리시는 것이 보편적인 법칙이라는 뜻입니다. 물론 이 말은 마땅치 않은 징계를 보내거나 고통을 가하기 위한 "단순한 목적"으로 징계를 보낸다는 뜻은 아닙니다. 그럴 수는 없습니다. 그러나 그것은 그분의 징계를 통해 그분이 우리를 부성애 적으로 돌보신다는 것을 보여 주신다는 것을 의미합니다. 그분은 아버지가 사생아를 대할 때처럼 우리를 소홀히 대하고 무관심하게 대하지 않으십니다. 그가 우리를 바로 잡는다는 사실 자체가 그가 우리에게 아버지의 감정을 가지고 있고 우리에게 아버지의 보살핌을 행사한다는 것을 보여줍니다. 그렇지 않다면, 그는 우리를 아무런 관심 없이 내버려 두어 우리를 파멸에 이르게 하는 죄의 길을 추구하도록 내버려 둘 것입니다. 자녀를 제지하고 다스리고 잘못했을 때 바로잡는 것은 자녀에 대한 부모의 간절함이 있고 그가 버림받은 사람이 아니라는 것을 보여줍니다. 그리고 하나님의 모든 자녀의 삶에는 교정을 받아야 할 것이 있기 때문에 "주님이 사랑하는 자를 징계하신다"는 것은 보편적으로 사실입니다.
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그가 영접하는 모든 아들을 꾸짖나니 - 그가 자녀로 영접하거나 인정하는 모든 아들을 꾸짖으십니다. 이 구절은 히브리어에서 문자 그대로 인용한 것이 아니라 70인역 성경에서 인용한 것입니다. 히브리어는 "아버지가 기뻐하는 아들과 같이"입니다. 구약성경의 인용문에서 종종 그렇듯이 이 구절의 일반적인 의미는 그대로 유지됩니다. 의미는 구절의 앞부분에서와 동일합니다.

  아버지가 아들을 꾸짖거나 징계하는 것은 보편적이다. 아들이 아무리 유능하고 바르게 행하더라도 자라는 과정에서 아버지의 징계를 필요로 한다. 그것은 아버지가 아들을 몹시 소중하게 여긴다는 증거이다. '사랑한다'의 반대말은 '미워한다'가 아니라, 무관심하게 버려두는 것이다. 물론 인간 아버지는 그의 살아온 기준에 따라 자녀를 꾸지람하겠지만 하늘 아버지는 완전하시고 선의 표준이시기 때문에 자녀를 잘못 책망하거나 나쁜 길로 인도할 리는 없다. 본문의 성구는 잠언에서 인용되었기 때문에, 아버지가 바라는 것은 아들이 지혜의 길을 떠나지 않도록 징계하는 것이다. 그러므로 진정한 징계에는 사랑의 동기에서 시작된다.
  오늘날 이 사회의 조직들에서 사람들이 징계를 받으면 그 징계를 하는 사람이나 그 속한 조직에 대해 반감을 가지게 마련이다. 이것은 징계를 받는 사람의 측에서 자기 잘못을 인정하지 않기 때문이거나 또는 그 잘못이 심각해서 그 조직의 정관에 어긋나기 때문일 수도 있지만, 이 경우에는 사랑의 동기로 징계하는 것이 아니고 단순히 처벌하는 것이기 때문이다. 그러나 가족은 그렇지 않다. 자녀가 어떤 잘못을 범하였다 하더라도 그 자녀를 사랑하는 것이다. 그래서 부모는 사랑의 동기가 결여될 수 없다.
  그리스도인 공동체는 가족 이상으로 사랑할 수 있어야 한다. 그렇지 않으려면 공동체의 성원이 될 수 없어야 한다. 사랑이 가족보다 결여된 공동체는 결코 하느님의 나라를 결성할 수 없기 때문이다. 하느님의 나라의 바탕에는 사랑이 깔려 있지 않으면 안 되기 때문이다. 집회를 마치고 그저 악수를 하면서 인사를 하는 정도는 어느 조직이나 마찬가지이다. 그러나 그가 어떻게 살고 있으며, 어떤 고민을 하고 있는지는 거의 모른다. 감정을 공유하고 어려움에 빨리 상담하며 슬픔과 기쁨을 함께 나누려면 반드시 숙식을 같이하고 공동 일터에서 호흡을 맞출 수 있어야 한다. 물론 성원들의 수가 많아지면 그런 마련은 불가능하겠지만 한 공동체의 성원의 수는 대략 대가족의 범위를 넘어서지 않도록 하면 될 것이다. 사회의 구조는 언어의 구조와 같아서 갑자기 바뀔 수 없고 새로운 언어를 만드는 방식으로 그리스도인 사회의 구조를 만들어야 한다. 그렇게 하기 위해서 반드시 그리스도인 경제 공동체를 결성해야 한다. 그렇게 함으로써 새로운 정치, 새로운 경제의 제도를 이루어 나갈 수 있는 것이다. 사랑의 징계가 되기 위해서는 반드시 감정까지도 공유될 수 있는 공동체를 절실히 필요로 한다.

질문:

1. 징계에 사랑의 동기가 왜 필요한가?

2. 하나님의 나라는 어떤 방식으로 이루어져야 하는가?