국가 공인 미남 / 박상률 시 / 실천문학사

[신재섭]

실천시선 245권. 1990년 「한길문학」으로 작품 활동을 시작한 박상률 시인의 시집이다. 시인은 이번 시집에서 우리네 삶을 구수한 진돗말로 보여주고 있다. 김주대 시인은 이번 시집을 보고 “구수한데 뼈가 있고, 뼛속에 은은한 웃음이 있다”고 말했다. 시인은 소외된 자들의 삶을 외면하지 않는다. 그런 삶이 있다고, 그런 사람들이 있다고, 함께 하겠다고 말한다. 익살스럽고 눈물겹다.

이번 시집은 ‘진도아리랑’의 서정을 연상시키는 시세계와 더불어 지금의 사회.정치 상황에 대한 풍자와 아유의 미학으로 표현하고 있는 시세계가 공존하고 있다. 이러한 시적 태도는 등단 이후 꾸준히 보여왔던 리얼리스트적 지향이라고 할 수 있다.

고영직 평론가는 시인의 가장 큰 특장(特長)으로 “구비문학적 요소, 즉 ‘이야기’의 힘”을 꼽았다. 인물에 관한 시에서 그런 힘이 잘 나타난다. 이문구, 김남주, 박영근, 고은, 송기숙을 비롯해 많은 사람과의 일화를 그린 시들은 인생의 단면을 통해 사람의 도리를 생각하게 한다.

특히 소설가 송기숙.이문구의 이야기를 시화한 「국가 공인 미남」은 익살과 웃음이 넘친다. 남북 분단으로 인해 북녘의 자녀들을 만나지 못하고 작고한 어느 할머니의 사연을 다룬 「늙은 엄마의 편지」와 「전설」을 보면 분단의 비극적 무게를 실감하게 된다. 아버지의 죽음 이후 아버지를 애도하고자 쓴 시에서도 그런 실감을 느낄 수 있다.

제1부
죽일 년 살릴 년 󰠾 개 안부 󰠾 낱말 찾기 󰠾 젖통 대회 󰠾 날마다! 󰠾 날마다? 󰠾 서울을 버린 사랑 󰠾 박영근을 만나다 󰠾 안부 󰠾 시인 김남주 소식 전교 󰠾 뜨거운 안녕 󰠾 어떤 열반 󰠾 형용사 혐오증 󰠾 새벽 󰠾 오월은 오늘도

제2부
오래된 말 󰠾 국가 공인 미남 󰠾 국립 호텔 󰠾 개, 개, 개 󰠾 견문발검 󰠾 안부 󰠾 나, 어떡해? 󰠾 북소리 󰠾 우리 동네 이 씨 󰠾 비밀번호 󰠾 별호 󰠾 변태(變態) 󰠾 백두산 󰠾 겨울 한라 󰠾 지리산 비

제3부
내리사랑 󰠾 택배 상자 속의 어머니 󰠾 늙은 엄마의 편지 󰠾 당당 멀었다 󰠾 제사 뒷날 󰠾 아버지와 아들 󰠾 아버지와 아들 󰠾 오십 고개 󰠾 굿, GOOD 󰠾 아버지 가방에 들어가시다 󰠾 치명적인 󰠾 진짜? 󰠾 곡(哭) 문경 새재 󰠾 새마을 회관에서 󰠾 구비문학

제4부
배반 󰠾 전설 󰠾 바보 연가 󰠾 도~옥, 도~오, 마~안, 세~에 󰠾 수수께끼 󰠾 수상한 가족 󰠾오독 󰠾 일명박바위 󰠾 꽃의 이름으로 󰠾 약속의 땅 󰠾 ‘치기’를 고찰함 󰠾 Twitter 혹은 투위터(投謂攄) 󰠾 궤변, 개변? 개똥! 󰠾 누가 돌을 던질 수 있으랴? 󰠾 비 내리는 섣달그믐 󰠾 향우회

해설 고영직
시인의 말

김응교 (시인, 문학평론가, 숙명여대 교수)

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: 서정의 순간들이 이야기로 울리고 있다. 한 편 한 편이 짧은 단막극이거나 울림 있는 장편소설이다. 어떤 시에는 문단 이면사의 사진 한 컷, 혹은 단어놀이를 통과한 깜짝 깨달음이 있다. 다양한 장르와 연결된 실험이 다채롭지만, 거의 모든 시가 풍성한 입말로 쓰여있어 읽는 내내 찰지고 살갑다. 남도의 순결과 숨결과 눈물과 해학으로 충만한 시집을 읽으니, 어느새 남도섬에서 친형처럼 가까운 상률 형님과 며칠 밤 지내는 기분이다.

김주대 (시인)

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: 박상률 시인의 시들은 남도 판소리 가락처럼 흘러간다. 구수한데 뼈가 있고, 뼛속에 은은한 웃음이 있다. 문장은 그를 닮았고 그의 긴 얼굴은 인자한 남도를 닮았다. 시대의 모순을 뿌리에서부터 훑어 내오는가 하면 목숨의 바닥에 내려가 뜨거운 숨을 길어오는 힘이 시편마다 넘친다. 시인은 독자들 앞에서 ‘젖통 대회’를 열고 ‘개 안부’를 물으며 능청을 떨다가 ‘늙은 엄마의 편지’를 읽는 대목에서 그만 울컥, 생을 게워내고 마는 것이다. 낮은 목소리로 큰 이야기를 하는 시인을 우리는 오래 기다렸다.

• 저자 : 박상률  
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소개 :	사람보다 개가 더 유명한 진도에서 ‘58년 개띠’ 해에 태어나 자랐으며 1990년 ‘한길문학’으로 작품 활동을 시작했다. 시집 『진도아리랑』 『배고픈 웃음』, 소설 『봄바람』 『나는 아름답다』 『밥이 끓는 시간』 『불량청춘 목록』, 동화 『미리 쓰는 방학일기』 『개조심』, 희곡집 『풍경소리』 등 많은 책을 펴냈다. 청소년문학에 관심과 애정이 많아 계간 『청소년문학』의 편집주간을 오랫동안 맡았으며, 소설 『봄바람』은 청소년문학의 물꼬를 튼 작품으로 독자들에게 많은 사랑을 받고 있다.

박상률의 한 마디

나는 늘
시 한 줄로 감동을 못 주기 때문에
소설과 동화를 여러 권째 쓰고 있다고 말한다.
그러면서도
소설과 동화에 안 맞는 이야기는 어찌해야 할지 늘 고민했다.
여기 묶은 시편들은
소설과 동화로 쓰기엔 ‘쪼깐 거시기’ 했던 이야기들이다.
음식은 그 음식에 맞는 그릇이 있다.
간장을 접시에 담지 않고
국이나 밥을 간장 종지에 욱여넣지 않는다.
그래서
이야기가 나를 찾아오면
그 이야기에 맞는 장르를 택해 이야기를 담아냈다.

그간 이야기 속에서 살았고
앞으로도 이야기 속에서 살 것이다
산다는 건 이야기를 만나는 것 아닐까?

우리 동네 이야기꾼, 박 씨 아저씨

1990년 『한길문학』으로 작품 활동을 시작한 박상률 시인이 시집 『국가 공인 미남』(실천문학사)을 펴냈다. 시인은 이번 시집에서 우리네 삶을 구수한 진돗말로 보여주고 있다. 김주대 시인은 이번 시집을 보고 “구수한데 뼈가 있고, 뼛속에 은은한 웃음이 있다”고 말했다. 시인은 소외된 자들의 삶을 외면하지 않는다. 그런 삶이 있다고, 그런 사람들이 있다고, 함께 하겠다고 말한다. 익살스럽고 눈물겹다.

동대문시장에서
일당벌이 지게꾼으로 떠돌았다느니
서울역 앞 골목에서
밑 터진 치마 입고 쏘다녔다느니
우리 이제 그런 얘긴 그만하자
널찍한 등짝으로 져 나른 나의 삶이나
통통한 아랫도리로 쓸어온 너의 삶이나
어차피 눈물인 것은 마찬가지
(중략)
눈물로 새롭게 만난 우리
난 너의 것이고 넌 나의 것이니
우리 이제 서로 힘을 보태
우리, 사랑 노래나 힘껏 부르자
(하략)

―「서울을 버린 사랑」부분

이번 시집은 ‘진도아리랑’의 서정을 연상시키는 시세계와 더불어 지금의 사회·정치 상황에 대한 풍자와 아유의 미학으로 표현하고 있는 시세계가 공존하고 있다. 이러한 시적 태도는 등단 이후 꾸준히 보여왔던 리얼리스트적 지향이라고 할 수 있다.

어느 출판사 사옥 입주식에 김금화 만신의 굿이 있었다. 굿이나 보고 떡이나 얻어먹는다 했는데, 나도 제물을 얻어먹었다. 김금화 만신이 입에 넣어주는 생쇠고기 제물을 거리낌 없이 받아먹은 것이다. 내 생전에 쇠고기를 날로 먹은 건 처음이다. 내 고향 진도의 씻김굿하고도 많이 다른 김금화의 서해안 풍어굿. 그러나 신명 나고 기를 받는 건 같았다. 진도에선 목사도 어머니 돌아가시면 굿하고, 정형외과 의사도 어머니 발뽁 삐면 굿한다. 굿이 곧 일상이었다. 그런 때가 있었다. 굿하면 모든 것이 Good이었으니

―「굿, Good」 전문

고영직 평론가는 시인의 가장 큰 특장(特長)으로 “구비문학적 요소, 즉 ‘이야기’의 힘”을 꼽았다. 인물에 관한 시에서 그런 힘이 잘 나타난다. 이문구, 김남주, 박영근, 고은, 송기숙을 비롯해 많은 사람과의 일화를 그린 시들은 인생의 단면을 통해 사람의 도리를 생각하게 한다. 특히 소설가 송기숙 · 이문구의 이야기를 시화한 「국가 공인 미남」은 익살과 웃음이 넘친다. 남북 분단으로 인해 북녘의 자녀들을 만나지 못하고 작고한 어느 할머니의 사연을 다룬 「늙은 엄마의 편지」와 「전설」을 보면 분단의 비극적 무게를 실감하게 된다. 아버지의 죽음 이후 아버지를 애도하고자 쓴 시에서도 그런 실감을 느낄 수 있다.
우루과이 작가 에두아르노 갈레아노(1940~2015)는 생전에 인간의 세포조직은 분자(分子)가 아니라 ‘이야기로’ 구성되어 있다는 말을 자주 했다. 박상률 시인의 삶과 문학 또한 ‘이야기’로 ...

우리 동네 이야기꾼, 박 씨 아저씨

1990년 『한길문학』으로 작품 활동을 시작한 박상률 시인이 시집 『국가 공인 미남』(실천문학사)을 펴냈다. 시인은 이번 시집에서 우리네 삶을 구수한 진돗말로 보여주고 있다. 김주대 시인은 이번 시집을 보고 “구수한데 뼈가 있고, 뼛속에 은은한 웃음이 있다”고 말했다. 시인은 소외된 자들의 삶을 외면하지 않는다. 그런 삶이 있다고, 그런 사람들이 있다고, 함께 하겠다고 말한다. 익살스럽고 눈물겹다.

동대문시장에서
일당벌이 지게꾼으로 떠돌았다느니
서울역 앞 골목에서
밑 터진 치마 입고 쏘다녔다느니
우리 이제 그런 얘긴 그만하자
널찍한 등짝으로 져 나른 나의 삶이나
통통한 아랫도리로 쓸어온 너의 삶이나
어차피 눈물인 것은 마찬가지
(중략)
눈물로 새롭게 만난 우리
난 너의 것이고 넌 나의 것이니
우리 이제 서로 힘을 보태
우리, 사랑 노래나 힘껏 부르자
(하략)

―「서울을 버린 사랑」부분

이번 시집은 ‘진도아리랑’의 서정을 연상시키는 시세계와 더불어 지금의 사회·정치 상황에 대한 풍자와 아유의 미학으로 표현하고 있는 시세계가 공존하고 있다. 이러한 시적 태도는 등단 이후 꾸준히 보여왔던 리얼리스트적 지향이라고 할 수 있다.

어느 출판사 사옥 입주식에 김금화 만신의 굿이 있었다. 굿이나 보고 떡이나 얻어먹는다 했는데, 나도 제물을 얻어먹었다. 김금화 만신이 입에 넣어주는 생쇠고기 제물을 거리낌 없이 받아먹은 것이다. 내 생전에 쇠고기를 날로 먹은 건 처음이다. 내 고향 진도의 씻김굿하고도 많이 다른 김금화의 서해안 풍어굿. 그러나 신명 나고 기를 받는 건 같았다. 진도에선 목사도 어머니 돌아가시면 굿하고, 정형외과 의사도 어머니 발뽁 삐면 굿한다. 굿이 곧 일상이었다. 그런 때가 있었다. 굿하면 모든 것이 Good이었으니

―「굿, Good」 전문

고영직 평론가는 시인의 가장 큰 특장(特長)으로 “구비문학적 요소, 즉 ‘이야기’의 힘”을 꼽았다. 인물에 관한 시에서 그런 힘이 잘 나타난다. 이문구, 김남주, 박영근, 고은, 송기숙을 비롯해 많은 사람과의 일화를 그린 시들은 인생의 단면을 통해 사람의 도리를 생각하게 한다. 특히 소설가 송기숙 · 이문구의 이야기를 시화한 「국가 공인 미남」은 익살과 웃음이 넘친다. 남북 분단으로 인해 북녘의 자녀들을 만나지 못하고 작고한 어느 할머니의 사연을 다룬 「늙은 엄마의 편지」와 「전설」을 보면 분단의 비극적 무게를 실감하게 된다. 아버지의 죽음 이후 아버지를 애도하고자 쓴 시에서도 그런 실감을 느낄 수 있다.
우루과이 작가 에두아르노 갈레아노(1940~2015)는 생전에 인간의 세포조직은 분자(分子)가 아니라 ‘이야기로’ 구성되어 있다는 말을 자주 했다. 박상률 시인의 삶과 문학 또한 ‘이야기’로 구성되어 있다는 점에 관해 누구도 부인하지 않을 것이다.

출처: 알라딘

[신재섭]

소설과 동화로 쓰기엔 ‘쪼깐 거시기’ 했던 이야기는 어떤 걸까요? ^^
박상률 선생님, 시집 출간을 축하드립니다.