<p style="text-align: center;"><span data-ke-size="size20"><b>지금은 급살병 전야</b></span></p><p style="text-align: center;"><span data-ke-size="size20"><b>증산종단 총결론 태을도</b></span></p><p style="text-align: center;"><span data-ke-size="size20"><b>증산신앙 총열매 태을도인</b></span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18"> 천지도수따라 선천 오만년 상극의 금수세상이 마감되고 후천 오만 년 상생의 태을세상이 열립니다. 강증산 상제님이 천지공사로 확정하시고 고판례 수부님이 신정공사로 감리하시고 요임금 아들 단주가 신인합일로 성사재인합니다. 상생인존의 태을세상이 열리는 후천개벽기에 급살병이 발발합니다. 선천 상극세상을 지배한 상극지리로 인해 발생한 독기와 살기로 척을 쌓고 살을 지어 마침내 전인류를 진멸지경으로 몰아넣는 급살병을 불러옵니다. </span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18"> 천지인신은 태을에서 나와 태을로 돌아가는 원시반본의 과정을 되풀이 합니다. 지금은 천지인신이 각자 받아나온 태을을 밝혀 태을로 원시반본하는 후천개벽기입니다. 신명은 인간의 뿌리이면서 인간은 신명의 뿌리입니다. 인간과 신명은 서로 호근생명 관계이기에, 급살병으로 인간이 진멸당하면 신명도 진멸당하게 되어 있습니다. 급살병으로 인간도 죽고 신명도 죽습니다. 태을이 고갈되고 태을맥이 끊어지면 인간과 신명이 영원히 사라지게 됩니다. </span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18"> 태을은 진리와 생명의 근원이요 뿌리입니다. 도의 원천이 태을이기에 도의 원형이 태을도입니다. 독기와 살기가 태을의 발현을 막았고 태을맥을 끊어지게 했습니다. 태을로 원시반본하는 후천개벽기에 천지부모님이 인신출세하시어, 인간과 신명이 독기와 살기를 풀어없애 급살병에서 살 수 있는 태을도의 생명길를 내 주셨습니다. 천지부모이신 강증산 상제님과 고판례 수부님이 모사재천하시고, 천지아들 단주가 성사재인하는 태을도 생명길입니다.  </span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18"> 천지부모님은 태을의 진리성과 단주의 역사성이 만나 신인합일로 급살병을 극복하고 태을세상을 열어가도록 하셨습니다. 증산상제님은 <단주수명 태을주> 약장공사를 보셨고, 고수부님은 이를 확인하는 <증산소유 단주수명> 약장공사를 보셨습니다. 급살병은 단주에게 맡겨진 태을주로써만 막아낼 수 있습니다. 단주는 태을신권 태을조화로 인류를 살려 통일하는 태을의통을 집행합니다. 그 단주가 이진산으로 와서 태을의통을 준비하고 있습니다.  </span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">@ 약장은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에 「</span><b>丹朱受命(단주수명)</b><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;">」</span><span style="color: #000000;">이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또 </span><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;">「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」</span><span style="color: #000000;">라 쓰시고 또 </span><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;">「</span><b>太乙呪(태을주)」 </b><span style="color: #000000;">를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서 「<b>七星經(칠성경)</b>」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로 써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. (대순전경 P239-240)</span></span></p><p> </p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">@ 고수부께서 무오(1918)년 9월 19일 대흥리를 떠나 조종골로 오실 때, 약장을 아니가지고 빈 몸으로 오셨으므로, 이제 약장을 짜시니 다음과 같으니라. 약장의 밑의 칸은 큰 칸 하나를 두시고 그 위의 칸은 사상에 응하여 빼닫이 네 칸을 횡으로 두시고 아래칸 바닥에다 경면주사로 붉은 점을 둥글게 스물넉점을 돌려 찍으시고 그 중앙에다 팔문둔갑(八門遁甲)이라 쓰시고 글 쓴 위에다 설문(舌門)이라고 두 자를 불지져 낙서(烙書)하시고 약장 안벽에다가 이와같이 쓰시니라.</span></p><p style="text-align: left;"><b><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">「강증산 소유(姜甑山 所有)</span></b></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">여동빈지 조화권능(呂童賓之 造化權能)</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">강태공지 도술(姜太公之 道術)</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">신농씨지 유업(神農氏之 遺業)</span></p><p style="text-align: left;"><b><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">단주수명(丹朱受命)」</span></b></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">그리고 이 약장을 둔궤(遁櫃)라 부르시고 또는 신독(神櫝)이라고도 부르게 하신 바, 약방에 오는 사람은 누구든지 그 앞에 돈을 놓고 절을 하게 하시어 이 법을 엄격히 지키도록 명령하시어, 누구든지 반드시 실행하게 하시니라. (선도신정경 pp77-79)</span></p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/pLma/199d4494c38a1cf1c1b6fd7fe98a6704abd6c7bf" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/pLma/199d4494c38a1cf1c1b6fd7fe98a6704abd6c7bf" data-origin-width="1352" data-origin-height="1005"></div><p> </p>
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첫댓글 "증산상제님은 <단주수명 태을주> 약장공사를 보셨고,
고수부님은 이를 확인하는 <증산소유 단주수명> 약장공사를 보셨습니다."
"급살병은 단주에게 맡겨진 태을주로써만 막아낼 수 있습니다.
단주는 태을신권 태을조화로 인류를 살려 통일하는 태을의통을 집행합니다."
증산상제님과 고수부님의 약장공사는 단주가 급살병에 태을주로 사람을 살리고 후천도 연다는 내용입니다.
즉 증산상제님과 고수부님이 짜신 약장은 천명자 단주의 것입니다.
그 천명 받은 단주가 이진산입니다.
상제님과 수부님의 공사로 단주 태을이며! 지금 현실에서는 인신출세 하진 진산의 태을입니다!