天地八陽神呪經(천지팔양신주경)

<xbody bgcolor="white" text="black" link="blue" vlink="purple" alink="blue"> 천지팔양신주경 天地八陽神呪經 당 삼장법사 의정 봉조 역 唐三藏法師義淨奉詔譯 문여시하니 일시에 불이 재비야달마성요확택중하사 시방이 聞如是一時佛在毘耶達摩城寥廓宅中十方 상수하고 사중이 위요하시니 이시에 무애보살이 재대중중하사 相隨四衆圍繞爾時無碍菩薩在大衆中 즉종좌기하시어 합장향불하고 이백불언하시기를 세존이시여 卽從座起合掌向佛而白佛言世尊 차염부제중생이 체대상생하여 무시이래로 상속부단하기를 此閻浮提衆生遞代相生無始已來相續不斷 유식자소하고 무지자다하며 有識者少無智者多 염불자소하고 구신자다하며 念佛者少求神者多 지계자소하고 파계자다하며 持戒者少跛戒者多 정진자소하고 해태자다하며 精進者少懈怠者多 지혜자소하고 우치자다하며 智慧者少愚癡者多 장수자소하고 단명자다하며 長壽者少短命者多 선정자소하고 산란자다하며 禪定者少散亂者多 부귀자소하고 빈천자다하며 富貴者少貧賤者多 온유자소하고 강강자다하며 溫柔者少剛强者多 흥성자소하고 경독자다하며 興盛者少　獨者多 정직자소하고 곡첨자다하며 正直者少曲諂者多 청신자소하고 탐탁자다하며 淸愼者少貪濁者多 보시자소하고 간인자다하며 布施者少　　者多 신실자소하고 허망자다해서 信實者少虛妄者多 치사세속으로 천박하여 관법이 도독하며 부역이 번중하고 백성이 致使世俗淺薄官法茶毒賦役煩重百姓 궁고하여 소구난득은 양유신사도견하여 획여시고하나니 유원세 窮苦所求難得良由信邪倒見獲如是苦唯願世 존은 위제사견중생하여 설기정견지법하사 영득오해하여 면어중 尊爲諸邪見衆生說其正見之法令得悟解免於衆 고케하소서 불언선재선재라 무애보살이여 여대자비로 위제사견 苦佛言善哉善哉無碍菩薩汝大慈悲爲諸邪見 중생하여 문어여래정견지법의 .불가사의하니 여등은 제청하고 中生問於如來正見之法不可思議汝等諦聽 선사념지하라 오당위여하여 분별해설천지팔양지경하리라 차경은 善思念之吾當爲汝分別解說天地八陽之經此經 과거제불이 이설하시고 미래제불이 당설하시며 현재제불이 금설 過去諸佛已說未來諸佛當說現在諸佛今說 하시니라 부천지지간에 위인이 최승최상하여 귀어일체만물하나니 夫天地之間爲人最勝最上貴於一切萬物 인자는 정야며 진야라 심무허망하여 신행정진이니 좌별위정이요 人者正也眞也心無虛妄身行正眞左別爲正 우별위진이라 상행정진할때 고명위인이니 시지하라 인능홍도하고 右別爲眞常行正眞故名爲人是知人能弘道 도이윤신하나니 의도의인하면 개성성도하리라 道以潤身依道依人皆成聖道 부차무애보살이여 일체중생이 기득인신하여 불능수복하고 배 復次無碍菩薩一切衆生基得人身不能修福背 진향위하여 조종종악업하다가 명장욕종에 침륜고해하여 수종종 眞向僞造種種惡業命將欲終沈淪苦海受種種 죄하나니 약문차경하고 신심불역하면 즉득해탈제죄지난하여 출 罪若聞此經信心不逆卽得解脫諸罪之難出 어고해하며 선신이 가호하여 무제장애하고 연년익수하여 이무횡 於苦海善神加護無諸障　延年益壽而無橫 요하나니 이신력고로 획여시복하거늘 하황유인이 진능서사하고 夭以信力故獲如是福何　有人盡能書寫 수지독송하며 여법수행하면 기공덕은 불가칭이며 불가량이며 무 受持讀誦如法修行其功德不可稱不可量無 유변제하여 명종지후에 병득성불하리라 有邊際命終之後　得成佛 불고 무애보살마하살하시기를 약유중생이 신사도견하여 즉피 佛告無碍菩薩摩訶薩若有衆生信邪倒見卽被 사마외도와 이매망량과 조명백괴와 제악귀신이 경래뇌란하여 邪魔外道　魅　　鳥鳴百怪諸惡鬼神競來惱亂 여기횡병하되 악종악주악오로 수기통고하여 무유휴식이라도 우 與其橫病惡腫惡疾惡　受其痛苦無有休息遇 선지식하여 위독차경삼편하면 시제악귀가 개실소멸하고 병즉제 善知識爲讀此經三遍是諸惡鬼皆悉消滅病則除 유하며 신강력족하나니 독경공덕으로 획여시복하나니라 약유중생이 愈身强力足讀經功德獲如是福若有衆生 다어음욕하며 진에우치하며 간탐질투라도 약견차경하고 신경공 多於淫欲瞋　愚癡　貪嫉妬若見此經信敬供 양하며 즉독차경삼편하면 우치등악이 병개제멸하며 자비희사로 養卽讀此經三遍愚癡等惡　皆除滅慈悲喜捨 득불법분이니라 得佛法分 부차무애보살이여 약선남자선여인등이 흥유위법하되 선독 復此無　菩薩若善男子善女人等興有爲法善讀 차경삼편하고 축장동토하며 안입가택하기를 남당북당과 동서서 此經三遍築墻動土安入家宅南堂北堂東序西 서와 주사객옥과 문호정조와 대애고장과 육축난혼하면 일유월 序廚舍客屋門戶井　　　庫藏六畜欄　日遊月 살과 장군태세와 황번표미와 오토지신과 청룡백호와 주작현 殺將軍太歲黃幡豹尾五土地神靑龍白虎朱雀玄 무와 육갑금휘와 십이제신과 토위복룡과 일체귀매가 개실은 武六甲禁諱十二諸神土尉伏龍一切鬼魅皆悉隱 장하여 원병타방하고 형소영멸하여 불감위해하며 심대길리하여 藏遠　他方形消影滅不敢爲害甚大吉利 득복무량하리라 得福無量 선남자야 흥공지후에 당사영안하고 옥택이 뇌고하며 부귀길 善男子興功之後堂舍永安屋宅牢固富貴吉 창하여 불구자득하며 약 욕원행종군하거나 사환흥생하면 심득의 昌不求自得若欲遠行從軍仕宦興生甚得宜 리하여 문흥인귀하여 백자천손으로 부자자효하며 남충여정하며 利門興人貴百子千孫父慈子孝男忠女貞 형공제순하고 부처화목하며 신의독친하고 소원성취하리라 약유 兄拱弟順夫妻和睦信義篤親所願成就若有 중생이 홀피현관구계하여 도적견만이라도 잠독차경삼편하면 즉 衆生忽被縣官拘繫盜賊牽挽暫讀此經三遍卽 득해탈하리라 得解脫 약유선남자와 선여인이 수지독송하고 위타인하여 서사천지 若有善男子善女人受持讀誦爲他人書寫天地 팔양경자는 설입수화에도 불피분표하고 혹재산택이라도 호랑이 八陽經者設入水火不被焚漂或在山澤虎狼 병적하여 불감박서하며 선신이 위호하여 성무상도하리라 약부유 屛跡不敢博　善神衛護成無上道若復有 인이 다어망어기어와 악구양설이라도 약능수지독송차경하면 영 人多於妄語綺語惡口兩舌若能受持讀誦此經永 제사과하고 득사무애변하여 이성불도하며 약선남자선여인등이 除四過得四無碍辯而成佛道若善男子善女人等 부모유죄하여 임종지일에 당타지옥하여 수무량고라도 기자즉위 父母有罪臨終之日當墮地獄受無量苦其子卽爲 독송차경칠편하면 부모즉리지옥하고 이생천상하여 견불문법하고 讀誦此經七遍父母卽離地獄而生天上見佛聞法 오무생인하여 이성불도하리라 五無生忍而成佛道 불고 무애보살하시기를 비바시불시에 유우바새우바니하여 심 佛告無碍菩薩毘婆尸佛時有優婆塞優婆夷心 불신사하고 경숭불법하며 서사차경하여 수지독송하되 수작즉작 不信邪敬崇佛法書寫此經受持讀誦受作卽作 하고 일무소문하며 이정신고로 겸행보시하되 평등공양하고 득무 一無所問以正信故兼行布施平等供養得撫 루신으로 성보리도하니 호왈보광여래응정등각이라 겁명은 대만 漏身成菩提道號曰普光如來應正等覺劫名大滿 이요 국호는 무변이며 단시인민이 행보살도하되 무소득법하니라 國號無邊但是人民行菩薩道無所得法 부차무애보살이여 차천지팔양경이 행염부제하면 재재처처에 復次無碍菩薩此天地八陽經行閻浮提在在處處 유팔보살과 제범천왕과 일체명령이 위요차경하고 향화공양하여 有八菩薩諸梵天王一切明靈圍繞此經香華供養 여불무이하나니라 如佛無異 불고 무애보살마하살하시길 약선남자선여인등이 위제중생 佛告無碍菩薩摩訶薩若善男子善女人等爲諸衆生 하여 강설차경하면 심달실상하여 득심심리하되 즉지신심이 불신 講說此經深達實相得甚深理卽知身心佛身 법심이라 소이능지즉지혜니 안상견종종무진색하되 색즉시공 法心所以能知卽智慧眼常見種種無盡色色卽是空 이요 공즉시색이라 수상행식도 역공하나니 즉시묘색신여래이며 空卽是色受想行識亦空卽是妙色身如來 이상문종종무진성하되 성즉시공이요 공즉시성이라 즉시묘음성 耳常聞種種無盡聲聲卽是空空卽是聲卽是妙音聲 여래며 비상후종종무진향하니 향즉시공이요 공즉시향이라 즉시 如來鼻常　種種無盡香香卽是空空卽是香卽是 향적여래며 설상요종종무진미하되 미즉시공이요 공즉시미라 香積如來舌常了種種無盡味味卽是空空卽是味 즉시법희여래며 신상각종종무진촉하되 촉즉시공이요 공즉시 卽是法喜如來身常覺種種無盡觸 觸卽是空空卽是 촉이라 즉시지승여래며 의상사상분별종종무진법하되 법즉시 觸卽是智勝如來意常思想分別種種無盡法法卽是 공이요 공즉시법이라 즉시법명여래니라 空空卽是法卽是法明如來 선남자야 차육근이 현현하되 인개구상설기선어하여 선법상 善男子此六根顯現人皆口常說其善語善法常 전하면 즉성성도나 설기사어하여 악법상전하면 즉타지옥하나니라 轉卽成聖道說其邪語常轉惡法卽墮地獄 선남자야 선악지리를 부득불신하나니라 선남자야 인지신심이 善男子善惡之理不得不信善男子人之身心 시불법기며 역시십이부대경권야어늘 무시이래로 전독부진하여 是佛法器亦是十二部大經卷也無始已來轉讀不盡 불손호모하나니 여래장경은 유식심견성자지소능지요 비제성 不損毫毛如來藏經唯識心見性者之所能知非諸聲 문범부의 소능지야니라 선남자가 독송차경하여 심해진리하면 聞凡夫所能知也善男子讀誦此經深解眞理 즉지신심이 시불법기거니와 약취미불성하면 불요자심이 시불법 卽知身心是佛法器若醉迷不醒不了自心是佛法 근본하고 유랑제취하여 타어악도하고 영침고해하여 불문불법명 根本流浪諸趣墮於惡道永沈苦海佛聞佛法名 자하리라 字 이시에 오백천자가 재대중중하여 문불소설하고 득법안정하여 爾時五百天子在大衆中聞佛所說得法眼淨 개대환희하며 즉발무등등아뇩다라삼먁삼보리심하니라 皆大歡喜卽發無等等阿　多羅三　三菩提心 무애보살이 부백불언하시길 세존이시여 인지재세에 생사위중 無碍菩薩復白佛言世尊人之在世生死爲重 이나 생불택일하고 시지즉생하며 사불택일하고 시지즉사거늘 하 生不擇日時至卽生死不擇日時至卽死何 인빈장하여 즉문양신길일하고 연시빈장하되 빈장지후에 환유방 因殯葬卽問良辰吉日然始殯葬殯葬之後還有妨 해하며 빈궁자다하고 멸문자불소하오니까 유원세존이시여 위제사 害貧窮者多滅門者不少唯願世尊爲諸邪 견무지중생하고 설기인연하며 영득정견하고 제기전도하소서 見無知衆生說其因緣令得正見除其顚倒 불언선재선재라 선남자야 여실심능문어중생의 생사지사와 佛言善哉善哉善男子汝實甚能問於衆生生死之事 빈장지법하니 여등제청하라 당위여설지혜지리와 대도지법하리라 殯葬之法汝等諦聽當爲汝說智慧 之理大道之法 부천지광대청하며 일월광장명하며 시년선선미하여 실무유이니라 夫天地廣大淸日月廣長明時年善善美實無有異 선남자야 인왕보살이 심대자비하여 민념중생하여 개여적자하여 善男子人王菩薩甚大慈悲愍念衆生皆如赤子 하위인주하여 작민부모할때 순어속인하여 교민속법하며 유작역 何爲人主作民父母順於俗人敎民俗法遺作曆 일하여 반하천하하여 영지시절이어늘 위유만평성수개제지자와 日頒下天下令知時節爲有滿平成收開除之字 집위파살지문이라 우인은 의자신용하여 무불면기흉화하며 우사 執危破殺之文愚人依字信用無不免其凶禍又使 사사는 압진하고 설시도비하여 만구사신하며 배아귀하여 각초앙 邪師壓鎭說是道非　求邪神拜餓鬼却超殃 자수고하나니 여시인배는 반천시하고 역지리하여 배일월지광명 自受苦如是人輩反天時逆地理背日月之光名 하고 상투암실하며 위정도지광로하여 항심사경이니 전도지심야 常投暗室違正道之廣路恒尋邪逕顚倒之甚也 니라 선남자야 산시에 독송차경삼편하면 아즉이생하고 심대길 善男子産時讀誦此經三遍兒則易生甚大吉 리하며 총명이지하고 복덕구족하며 이불중요하나니라 사시에 독송 利聰明利智福德具足而不中夭死時讀誦 차경삼편하면 일무방해하고 득복무량하리라 선남자야 일일호일 此經三遍一無妨害得福無量善男子日日好日 이며 월월호월이며 년년호년이며 실무간격이니 단판즉수빈장하고 月月好月年年好年實無間隔但辦卽須殯葬 빈장지일에 독송차경칠편하면 심대길리하여 획복무량하며 문영 殯葬之日讀誦此經七遍甚大吉利獲福無量門榮 인귀하고 연년익수하며 명종지일에 병득성성하리라 人貴延年益壽命終之日　得成聖 선남자야 빈장지지를 막문동서남북안온지처니 인지애락은 善男子殯葬之地莫問東西南北安穩之處人之愛樂 귀신애락이라 즉독차경삼편하고 변이수영하며 안치묘전하면 영 鬼神愛樂卽讀此經三遍便以修營安置墓田永 무재장하고 가부인흥하여 심대길리하리라 無災障家富人興甚大吉利 이시에 세존이 욕중선차의하시며 爾時世尊欲重宣此義 이설게언하시길 而說偈言 영생선선일이면 휴빈호호시라 營生善善日休殯好好時 생사독송경하면 심득대길리니라 生死讀誦經甚得大吉利 월월선명월이요 연년대호년이라 月月善明月年年大好年 독경즉빈장하면 영화만대창이니라 讀經卽殯葬榮華萬代昌 이시중중에 칠만칠천인이 문불소설하고 심개의해하여 사사 爾時衆中七萬七川人聞佛所說心開意解捨邪 귀정하며 득불법분하여 영단의혹하고 개발아뇩다라삼먁삼보리 歸正得佛法文永斷疑惑皆發阿　多羅三　三菩提 심하니라 무애보살이 부백불언하시길 세존이시여 일체범부가 개이 心無碍菩薩復百佛言世尊一切凡夫皆以 혼구로 위친하되 선문상의하고 후취길일하여 연시성친이나 성친 婚　爲親先問相宜後取吉日然始成親成親 지후에 부귀해로자소하고 빈궁생리사별자다하니 일종신사로 之後富貴偕老者少貧窮生離死別者多一種信邪 여하이유차별이나이까 유원세존이시여 위결중의하소서 如何而有差別唯願世尊爲決衆疑 불언하시길 선남자야 여등제청하라 당위여설하리라 부천양지 佛言善男子汝等諦聽當爲汝說夫天陽地 음하며 월음일양하며 수음화양하며 남양여음이니 천지기합하여 陰月陰日陽水陰火陽男陽女陰天地氣合 일체초목이 생언하고 일월이 교운하여 사시팔절이 명언하고 수 一切草木生焉日月交運四時八節明焉水 화상승하여 일체만물이 숙언 하고 남녀윤해하여 자손이 흥언 火相承一切萬物熟焉男女允諧子孫興焉 하나니 개시천지상도라 자연지리며 세제지법이니라 皆是天地常道自然之理世諦之法 선남자야 우인은 무지하여 신기사사하며 복문망길하며 이불 善男子愚人無智信其邪師卜問望吉而不 수선하고 조종종악업하느니라 명종지후에 부득인신자는 여지갑 修善造種種惡業命終之後復得人身者如指甲 상토하고 타어지옥하여 작아귀축생자는 여대지토니라 선남자야 上土墮於地獄作餓鬼畜生者如大地土善男子 부득인신하여 정신수선자는 여지갑상토하고 신사족악업자는 復得人身正信修善者如指甲上土信邪造惡業者 여대지토니라 선남자야 욕결혼진인댄 막문수화상극과 포태상 如大地土善男子欲結婚親莫問水火相剋抱胎相 압과 연명부동하고 유간록명서하여 즉지복덕다소하여 이위권속 壓年命不同唯看祿命書卽知福德多少以爲眷屬 하고 호영지일에 즉독차경삼편하여 이이성례하면 차내선선상잉 呼迎之日卽讀此經三遍而以成禮此乃善善相仍 하고 명명상속하여 문고인귀하고 자손흥성하며 총명이지하고 다 明明相屬門高人貴子孫興盛聰明利智多 재다예하며 효경상승하고 심대길리하여 이부중요하며 복덕구족 才多藝孝敬相承甚大吉利而不中夭福德具足 하고 개성불도하리라 皆成佛道 시에 유팔보살이 승불위신하여 득대총지하고 상처인간하여 時有八菩薩承佛威信得大總持常處人間 화광동진하고 파사입정하며 도사생처팔해하되 이불자이하니 기 和光同塵破邪立正度四生處八解而不自異其 명왈발다라보살누진화며 나린갈보살누진화며 교목도보살누 名曰跋陀羅菩薩漏盡和羅隣竭菩薩漏盡和　目兜菩薩漏 진화며 나라달보살누진화며 수미심보살누진화며 인저달보살 盡和那羅達菩薩漏盡和須彌深菩薩漏盡和因抵達菩薩 누진화며 화륜조보살누진화며 무연관보살누진화니라 漏盡和和輪調菩薩漏盡和無緣觀菩薩漏盡和 시팔보살이 구백불언하시길 세존이시여 아등이 어제불소에 수 是八菩薩俱白佛言世尊我等於諸佛所受 득다라니신주하오니 이금설지하여 옹호수지독송천지팔양경자 得陀羅尼神呪而今說之擁護受持讀誦天地八陽經者 하여 영무공포케하며 일체불선지물로 부득침손독경법사케하니라 永無恐怖一切不善之物不得侵損讀經法師 즉어불전에 이설주왈 卽於佛前而說呪曰 아거니 이거니 아비라 만예만다예 사바하 阿　尼尼　尼阿毘羅曼隸曼多隸娑婆訶 세존이시여 약유불선자가 욕래뇌법사라도 문아설차주하면 두 世尊若有不善者欲來惱法師聞我說此呪頭 파작칠분하여 여아리수지하리라 破作七分如阿梨樹枝 이시에 무변신보살이 즉종좌기하여 전백불언하시길 세존이시여 爾時無邊身菩薩卽從座起前白佛言世尊 운하명위천지팔양경이나이까 유원세존은 위제청중하여 해설기 云何名爲天地八陽經唯願世尊爲諸聽衆解說其 의하여 영득각오하여 속달심본하고 입불지견하여 영단의회하소서 義令得覺悟速達心本入佛知見永斷疑悔 불언하시길 선재선재라 선남자야 여등은 제청하라 오금위여하여 佛言善哉善哉善男子汝等諦聽吾今爲汝 분별해설천지팔양지경하리라 分別解說天地八陽之經 천자는 양야요 지자는 음야며 팔자는 분별야요 양자는 명해 天者陽也地者陰也八者分別也陽者明解 야니 명해대승무위지리하여 요능분별팔식인연이 공무소득이니라 也明解大乘無爲之理了能分別八識因緣空無所得 우운팔식은 위경하고 양명은 위위니 경위상투하여 이성경교라 又云八識爲經陽明爲緯經緯相投以成經敎 고로 명팔양경이니라 팔자는 시팔식이니 육근이 시육식이요 함장 故名八陽經八字是八識六根是六識含 藏 식이요 아뢰야식이 시명팔식이니라 명료분별팔식근원이 공무소 識阿賴耶識是名八識明了分別八識根源空無所 유하면 즉지양안은 시광명천이니 광명천중에 즉현일월광명세 有卽知兩眼是光明天光明天中卽現日月光明世 존이며 양이는 시성문천이니 성문천중에 즉현무량성여래며 양 尊兩耳是聲聞天聲聞天中卽現無量聲如來兩 비는 시불향천이니 불향천중에 즉현향적여래며 구설은 시법미 鼻是佛香天佛香天中卽現香積如來口舌是法味 천이니 법미천중에 즉현법희여래며 신은 시노사나천이니 노사 天法味天中卽現法喜如來身是盧舍那天盧舍 나천중에 즉현성취노사나불과 노사나경상불과 노사나광명불 那天中卽現成就盧舍那佛盧舍那鏡像佛盧舍那光明佛 이며 의는 시무분별천이니 무분별천중에 즉현부동여래대광명 意是無分別天無分別天中卽現不動如來大光明 불이며 심은 시법계천이니 법계천중에 즉현공왕여래며 함장식 佛心是法界天法界天中卽現空王如來含藏識 천에 연출아나함경과 대반열반경이며 아뢰야식천에 연출대지 天演出阿那含經大般涅槃經阿賴耶識天演出大智 도론경과 유가론경이니라 선남자야 불즉시법이며 법즉시불이니 度論經瑜伽論經善男子佛卽是法法卽是佛 합위일상하여 즉현대통지승여래이니라 合爲一相卽現大通智勝如來 불설차경시에 일체대지가 육종진동하고 광조천 지하여 무유 佛說此經時一切大地六種震動光照天地無有 변제하고 호호탕탕하여 이무소명이라 일체유명은 개실명랑하고 邊際浩浩蕩蕩而無所名一切幽冥皆悉明朗 일체지옥은 병개소멸하며 일체죄인은 구득이고니라 一切地獄　皆消滅一切罪人俱得離苦 이시에 대중지중의 팔만팔천보살이 일시성불하니 호왈 공 爾時大衆之中八萬八千菩薩一時成佛號曰空 왕여래응정등각이라 겁명은 이구요 국호는 무변이니 일체인민이 王如來應正等覺劫名離垢國號無邊一切人民 개행보살육바라밀하되 무유피차하며 증무쟁삼매하여 체무소득 皆行菩薩六波羅蜜無有彼此證無諍三昧逮無所得 하고 육만육천비구비구니와 우바새와 우바이는 득대총지하여 六萬六千比丘比丘尼優婆塞優婆夷得大總持 입불이법문하고 무수천룡야차와 건달바와 아수라와 가루라와 入不二法門無數天龍夜叉乾　婆阿修羅迦樓羅 긴나라와 마후라가와 인비인등은 득법안정하여 행보살도하니라 緊那羅摩喉羅伽人非人等得法眼淨行菩薩道 선남자야 약부유인이 득관등위지일과 급신입택지시에 잠독 善男子若復有人得官登位之日及新入宅之時暫讀 차경삼편하면 심대길리하여 선신이 가호하고 연년익수하여 복덕 此經三遍甚大吉利善神加護延年益壽福德 구족하나니라 선남자야 약독차경일편하면 여독일체경일편이요 具足 善男子若讀此經一遍如讀一切經一遍 약사일권하면 여사일체경일부라 기공덕은 불가칭불가량하며 若寫一卷如讀一切經一遍其功德不可稱不可量 등허공하여 무유변제하여 성성도과하나니라 等虛空無有邊際成聖道果 부차무변신보살마하살이여 약유중생이 불신정법하여 상생 復次無邊身菩薩摩訶薩若有衆生不信正法常生 사견이다가 홀문차경하고 즉생비방하되 언비불설이라하면 시인은 邪見忽聞此經卽生誹謗言非佛說是人 현세에 득백나병하며 악창농혈이 변체교류하며 성조취예를 인 現世得白癩病惡瘡濃血遍體交流腥　臭穢人 개증질하다가 명종지일에 즉타아비무간지옥하여 상화철하하고 皆憎嫉命終之日卽墮阿鼻無間地獄上火徹下 하화철상하며 철창철차는 변체천혈하며 융동관구에 근골이 난 下火徹上鐵槍鐵叉遍體穿穴融銅灌口筋骨爛 괴하여 일일일야에 만사만생으로 수대고통하여 무유휴식이니 방 壞一日一夜萬死萬生受大苦痛無有休息謗 사경고로 획죄여시니라 斯經故獲罪如是 불위죄인하여 이설게언하시기를 佛位罪人而說偈言 신시자연신이요 오체자연족이며 身是自然身五體自然足 장내자연장이요 노즉자연노며 長乃自然長老卽自然老 생내자연생이요 사즉자연사라 生乃自然生死則自然死 구장부득장이요 구단부득단이니라 求長不得長求短不得短 고락여자당하고 사정유여이라 苦樂汝自當邪正由汝已 욕작유위공이면 독경막문사니 欲作有爲功讀經莫問師 천천만만세에 득도전법륜이니라 千千萬萬歲得道轉法輪 불설차경이하시니 일체대중이 득미증유하여 심명의정에 환희 佛說此經已一切大衆得未曾有心明意淨歡喜 용약하며 개견제상비상하고 입불지견하고 오불지견하여 무입무 踊躍皆見諸相非常入佛知見悟佛知見無入無 오하고 무지무견하여 부득일법이 즉열반락이니라 悟無知無見不得一法卽涅槃樂 </xbody>