***4＞罗姆第二章是强调悔改的话。 ＜摘要＞ ＜赛纶2:5＞2025.10.12.＜周＞他就是热爱大阪的教会牧师金浩一。 罗姆第2章强调悔改

*** 4>罗姆第二章是强调悔改的话。 <摘要> <赛纶2:5>2025.10.12.<周>他就是热爱大阪的教会牧师金浩一。 罗姆第2章强调悔改。第5节警告说,由于固执而不悔改,所以正在为自己积累上帝审判日的震怒。上帝的审判是最后的行为审判。无论是犹太人还是异乡人,所有人都会接受行为审判。也就是说,相信的人和不信任的人都会接受同样的行为审判。上帝的震怒降临,就会进入地狱。因此,为了避免上帝的震怒,必须悔改。在第7节中,要正确理解对参考行善的人给予永生的话。如果按照文字说明行善才能获得永生<天堂>的话,因为强调行为救援,所以会变成异端。正确的解释是,为了悔改和行善而与罪斗争的人将获得永生。但是对于那些不悔改、犯罪、追随不义的人,他们会以震怒和愤怒来偿还。所以悔改的人才是行善的人。 另外,不懂律法而犯律法的人,无论律法如何都会灭亡,这意味着即使不知罪,犯罪也会下地狱。 另外,知道律法并犯罪的人根据律法接受审判,是因为知道律法,所以是知道罪而犯罪的人,如果不悔改,就按照律法接受审判。也就是下地狱的意思。十三节中，光听律法者非义人。要正确说明只有行律法的人才能得到义气的话。 罗马书的核心不是律法的行为,而是通过信任获得义气。因此,如果主张只有实行律法才能得到救赎,就会成为行为救赎,所以会变成异端。因此,应该说明他们是悔改并遵守律法的人。今天,我们必须悔改,成为遵守基督法律的人。 这样的人才能获得正义感。最终悔改,心里结出圣灵果实的人成为遵守基督法律的人。 这样的人最终的称谓就是义。在16节中强调使徒保罗是我的福音。我的福音意味着恩惠的福音。 恩惠的福音是悔改和信任。因此,要知道,不仅仅是信任,而是悔改和信任。因此,在强调通过信任得到救赎之前,首先在1-2章中强调福音是能力,强调福音是耶稣,你们犯下了这样的罪,相当于死刑。 即进入地狱 强调了。 然后进入第二章，向相信的人强调悔改。 另外,应该理解为,要悔改并顺从行善或遵守律法。 另外,并不是说不相信的人按照良心生活就可以得到救赎,而是强调要认识到所有人都是罪人,并悔改。但是犹太人知道律法却不遵守，只要听律法就觉得很安全。 对他们说，在神面前，听律法地不是义人，行律法地是义人，知道律法并不安全。外乡人也有铭记在心的律法。 即便如此，异乡人犯罪也安全吗？不是的。所以你们要悔改律法，顺从律法。在罗姆人第二章中,行善或遵守律法的意思是悔改和顺从。所以不要悔改,相信上帝,接受了割礼,要放弃被救赎进入天堂的想法。此外，25-27节也是对悔改和遵守纪律的人的警告。他强调说,如果你悔改并施行律法,割礼是有益的,但如果你不悔改,触犯律法,你的割礼就会变成无割礼。 即悔改，要成为顺从律法的人。