2024.3.24 주일 (홍)주님 수난 성지 주일

[이름없슴]

(홍) 주님 수난 성지 주일

성주간의 첫째 날인 ‘주님수난 성지주일’은 예수그리스도가 파스카 신비를 완성하려고 
예루살렘에 입성한 것을 기념하는 날이다. 
교회는 오늘 성지(聖枝) 축복과 행렬을 거행하면서 예수님의 예루살렘 입성을 영광스럽게 기념하는 한편, 
‘주님의 수난기’를 통하여 그분의 수난과 죽음을 장엄하게 선포한다. 
성지를 들고 예수님의 예루살렘 입성을 환영하는 것은 4세기 무렵부터 거행되어 10세기 이후에 널리 전파되었다.

제1독서  이사야서 50:4-7
[4] 주 하느님께서는 나에게 제자의 혀를 주시어 지친 이를 말로 격려할 줄 알게 하신다. 그분께서는

아침마다 일깨워 주신다. 내 귀를 일깨워 주시어 내가 제자들처럼 듣게 하신다. 

The Lord GOD has given me a well-trained tongue, That I might know how to speak to the weary a word that will

rouse them. Morning after morning he opens my ear that I may hear;

        Il Signore Dio mi ha dato una lingua da iniziati,
        perché io sappia indirizzare allo sfiduciato
        una parola.
        Ogni mattina fa attento il mio orecchio
        perché io ascolti come gli iniziati. 

    Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui

    est épuisé. Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute.
Dominus Deus dedit mihi linguam eruditam,
ut sciam sustentare eum, qui lassus est, verbo;
excitat mane, mane excitat mihi aurem,
ut audiam quasi discipulus.

[5] 주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니 나는 거역하지도 않고 뒤로 물러서지도 않았다. 

And I have not rebelled, have not turned back.

The Lord GOD opened my ear; I did not refuse, did not turn away.

        Il Signore Dio mi ha aperto l'orecchio
        e io non ho opposto resistenza,
        non mi sono tirato indietro. 

    Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé.
Dominus Deus aperuit mihi aurem;
ego autem non rebellavi, retrorsum non abii.

[6] 나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고 모욕과 수모를 받지 않으려고 내

얼굴을 가리지도 않았다. 

 I gave my back to those who beat me, my cheeks to those who plucked my beard; My face I did not shield from

buffets and spitting.

        Ho presentato il dorso ai flagellatori,
        la guancia a coloro che mi strappavano la barba;
        non ho sottratto la faccia
        agli insulti e agli sputi. 

    J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas

    caché ma face devant les outrages et les crachats.
Dorsum meum dedi percutientibus
et genas meas vellentibus:
faciem meam non averti
ab increpationibus et sputis.

[7] 그러나 주 하느님께서 나를 도와주시니 나는 수치를 당하지 않는다. 그러기에 나는 내 얼굴을 차돌처럼 만든다.

나는 부끄러운 일을 당하지 않을 것임을 안다. 

The Lord GOD is my help, therefore I am not disgraced; I have set my face like flint, knowing that I shall not be

put to shame.

        Il Signore Dio mi assiste,
        per questo non resto confuso,
        per questo rendo la mia faccia dura come pietra,
        sapendo di non restare deluso. 

    Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est

    pourquoi  j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu.
Dominus Deus auxiliator meus;
ideo non sum confusus,
ideo posui faciem meam ut petram durissimam
et scio quoniam non confundar.

제2독서  필리피서 2:6-11
[6] 그분께서는 하느님의 모습을 지니셨지만 하느님과 같음을 당연한 것으로 여기지 않으시고

Who, though he was in the form of God, did not regard equality with God something to be grasped.

        il quale, pur essendo di natura divina, non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio; 

    ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu.
qui cum in forma Dei esset,
non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo,

[7] 오히려 당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하시고 사람들과 같이 되셨습니다. 이렇게 여느 사람처럼 나타나 

Rather, he emptied himself, taking the form of a slave, coming in human likeness; and found human in

appearance,

        ma spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo e divenendo simile agli uomini; apparso in forma

        umana, 

    Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à

    son aspect,
sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens,
in similitudinem hominum factus;
et habitu inventus ut homo,

[8] 당신 자신을 낮추시어 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨습니다. 

he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross.

        umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce. 

    il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.
humiliavit semetipsum factus oboediens usque ad mortem,
mortem autem crucis.

[9] 그러므로 하느님께서도 그분을 드높이 올리시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 그분께 주셨습니다.

Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name,

        Per questo Dio l'ha esaltato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni altro nome; 

    C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom,
Propter quod et Deus illum exaltavit
et donavit illi nomen,
quod est super omne nomen,

[10] 그리하여 예수님의 이름 앞에 하늘과 땅 위와 땅 아래에 있는 자들이 다 무릎을 꿇고 

that at the name of Jesus every knee should bend, of those in heaven and on earth and under the earth,

        perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra; 

    afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers,
ut in nomine Iesu omne genu flectatur
caelestium et terrestrium et infernorum,

[11] 예수 그리스도는 주님이시라고 모두 고백하며 하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다. 

and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

         e ogni lingua proclami che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre. 

    et que toute langue proclame : « Jésus Christ est Seigneur » à la gloire de Dieu le Père.
et omnis lingua confiteatur
“ Dominus Iesus Christus! ”,
in gloriam Dei Patris.

복음  마르코14:1~15:47 <우리 주 예수그리스도의 수난기>

[1] 파스카와 무교절 이틀 전이었다. 수석 사제들과 율법 학자들은 어떻게 하면 속임수를 써서 예수님을 붙잡아

죽일까 궁리하고 있었다. 

The Passover and the Feast of Unleavened Bread were to take place in two days' time. So the chief priests and

the scribes were seeking a way to arrest him by treachery and put him to death.

        Mancavano intanto due giorni alla Pasqua e agli Azzimi e i sommi sacerdoti e gli scribi cercavano il modo

        di impadronirsi di lui con inganno, per ucciderlo. 

    La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu deux jours après. Les grands prêtres et les scribes 

    cherchaient comment arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir.
Erat autem Pascha et Azyma post biduum. Et quaerebant summi sacerdotes et scribae, quomodo eum dolo

tenerent et occiderent;

[2] 그러면서 “백성이 소동을 일으킬지 모르니 축제 기간에는 안 된다.” 하고 말하였다. 

They said, "Not during the festival, for fear that there may be a riot among the people."

        Dicevano infatti: "Non durante la festa, perché non succeda un tumulto di popolo". 

    Car ils se disaient : « Pas en pleine fête, pour éviter des troubles dans le peuple. »
dicebant enim: “ Non in die festo, ne forte tumultus fieret populi ”.

[3] 예수님께서 베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에 계실 때의 일이다. 마침 식탁에 앉아 계시는데, 어떤 여자가

값비싼 순 나르드 향유가 든 옥합을 가지고 와서, 그 옥합을 깨뜨려 그분 머리에 향유를 부었다.

When he was in Bethany reclining at table in the house of Simon the leper, a woman came with an alabaster jar

of perfumed oil, costly genuine spikenard. She broke the alabaster jar and poured it on his head.

        Gesù si trovava a Betània nella casa di Simone il lebbroso. Mentre stava a mensa, giunse una donna con

        un vasetto di alabastro, pieno di olio profumato di nardo genuino di gran valore; ruppe il vasetto di       

        alabastro e versò l'unguento sul suo capo. 

    Jésus se trouvait à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux. Pendant qu’il était à table, une femme

    entra, avec un flacon d’albâtre contenant un parfum très pur et de grande valeur. Brisant le flacon, elle lui

    versa le parfum sur la tête.
Et cum esset Bethaniae in domo Simonis leprosi et recumberet, venit mulier habens alabastrum unguenti nardi

puri pretiosi; fracto alabastro, effudit super caput eius.

[4] 몇 사람이 불쾌해하며 저희끼리 말하였다. “왜 저렇게 향유를 허투루 쓰는가?

There were some who were indignant. "Why has there been this waste of perfumed oil?

        Ci furono alcuni che si sdegnarono fra di loro: "Perché tutto questo spreco di olio profumato? 

    Or, de leur côté, quelques-uns s’indignaient : « À quoi bon gaspiller ce parfum ?
Erant autem quidam indigne ferentes intra semetipsos: “ Ut quid perditio ista unguenti facta est?

[5] 저 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아, 그 돈을 가난한 이들에게 나누어 줄 수도 있을 터인데.” 그러면서 그

여자를 나무랐다. 

It could have been sold for more than three hundred days' wages and the money given to the poor." They were

infuriated with her.

        Si poteva benissimo vendere quest'olio a più di trecento denari e darli ai poveri!". Ed erano infuriati contro

        di lei. 

    On aurait pu, en effet, le vendre pour plus de trois cents pièces d’argent, que l’on aurait données aux

    pauvres. » Et ils la rudoyaient.
Poterat enim unguentum istud veniri plus quam trecentis denariis et dari pauperibus ”. Et fremebant in eam.

[6] 예수님께서 이르셨다. “이 여자를 가만 두어라. 왜 괴롭히느냐? 이 여자는 나에게 좋은 일을 하였다.

Jesus said, "Let her alone. Why do you make trouble for her? She has done a good thing for me.

        Allora Gesù disse: "Lasciatela stare; perché le date fastidio? Ella ha compiuto verso di me un'opera buona;

    Mais Jésus leur dit : « Laissez-la ! Pourquoi la tourmenter ? Il est beau, le geste qu’elle a fait envers moi.

Iesus autem dixit: “ Sinite eam; quid illi molesti estis? Bonum opus operata est in me.

[7] 사실 가난한 이들은 늘 너희 곁에 있으니, 너희가 원하기만 하면 언제든지 그들에게 잘해 줄 수 있다. 그러나

나는 늘 너희 곁에 있지는 않을 것이다. 

The poor you will always have with you, and whenever you wish you can do good to them, but you will not

always have me.

        i poveri infatti li avete sempre con voi e potete beneficarli quando volete, me invece non mi avete

        sempre. 

    Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous, et, quand vous le voulez, vous pouvez leur faire du bien ;

    mais moi, vous ne m’aurez pas toujours.
Semper enim pauperes habetis vobiscum et, cum volueritis, potestis illis bene facere; me autem non semper

habetis.

[8] 이 여자는 자기가 할 수 있는 일을 하였다. 내 장례를 위하여 미리 내 몸에 향유를 바른 것이다. 

She has done what she could. She has anticipated anointing my body for burial.

        Essa ha fatto ciò ch'era in suo potere, ungendo in anticipo il mio corpo per la sepoltura. 

   Ce qu’elle pouvait faire, elle l’a fait. D’avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
Quod habuit, operata est: praevenit ungere corpus meum in sepulturam.

[9] 내가 진실로 너희에게 말한다. 온 세상 어디든지 복음이 선포되는 곳마다, 이 여자가 한 일도 전해져서 이

여자를 기억하게 될 것이다.” 

Amen, I say to you, wherever the gospel is proclaimed to the whole world, what she has done will be told in

memory of her."

        In verità vi dico che dovunque, in tutto il mondo, sarà annunziato il vangelo, si racconterà pure in suo

        ricordo ciò che ella ha fatto". 

    Amen, je vous le dis : partout où l’Évangile sera proclamé – dans le monde entier –, on racontera, en souvenir

    d’elle, ce qu’elle vient de faire. »
Amen autem dico vobis: Ubicumque praedicatum fuerit evangelium in universum mundum, et, quod fecit haec,

narrabitur in memoriam eius ”.

[10] 열두 제자 가운데 하나인 유다 이스카리옷이 예수님을 수석 사제들에게 팔아넘기려고 그들을 찾아갔다.

Then Judas Iscariot, one of the Twelve, went off to the chief priests to hand him over to them.

         Allora Giuda Iscariota, uno dei Dodici, si recò dai sommi sacerdoti, per consegnare loro Gesù. 

     Judas Iscariote, l’un des Douze, alla trouver les grands prêtres pour leur livrer Jésus.
Et Iudas Iscarioth, unus de Duodecim, abiit ad summos sacerdotes, ut proderet eum illis.

[11] 그들은 그의 말을 듣고 기뻐하며 그에게 돈을 주기로 약속하였다. 그래서 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를

노렸다. 

When they heard him they were pleased and promised to pay him money. Then he looked for an opportunity

to hand him over.

         Quelli all'udirlo si rallegrarono e promisero di dargli denaro. Ed egli cercava l'occasione opportuna per

         consegnarlo. 

    À cette nouvelle, ils se réjouirent et promirent de lui donner de l’argent. Et Judas cherchait comment le

    livrer au moment favorable.
Qui audientes gavisi sunt et promiserunt ei pecuniam se daturos. Et quaerebat quomodo illum opportune traderet.

[12] 무교절 첫날 곧 파스카 양을 잡는 날에 제자들이 예수님께, “스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 가서

차리면 좋겠습니까?” 하고 물었다. 

On the first day of the Feast of Unleavened Bread, when they sacrificed the Passover lamb, his disciples said to

him, "Where do you want us to go and prepare for you to eat the Passover?"

         Il primo giorno degli Azzimi, quando si immolava la Pasqua, i suoi discepoli gli dissero: "Dove vuoi che

         andiamo a preparare perché tu possa mangiare la Pasqua?". 

    Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui

    disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? »
Et primo die Azymorum, quando Pascha immolabant, dicunt ei discipuli eius: “ Quo vis eamus et paremus, ut

manduces Pascha? ”.

[13] 그러자 예수님께서 제자 두 사람을 보내며 이르셨다. “도성 안으로 가거라. 그러면 물동이를 메고 가는 남자를

만날 터이니 그를 따라가거라.

He sent two of his disciples and said to them, "Go into the city and a man will meet you, carrying a jar of water.

Follow him.

         Allora mandò due dei suoi discepoli dicendo loro: "Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una

         brocca d'acqua; seguitelo 

    Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra

    à votre rencontre. Suivez-le,
Et mittit duos ex discipulis suis et dicit eis: “ Ite in civitatem, et occurret vobis homo lagoenam aquae baiulans;

sequimini eum

[14] 그리고 그가 들어가는 집의 주인에게, ‘스승님께서 ′내가 제자들과 함께 파스카 음식을 먹을 내 방이 어디

있느냐?′ 하고 물으십니다.’ 하여라.

Wherever he enters, say to the master of the house, 'The Teacher says, "Where is my guest room where I may

eat the Passover with my disciples?"'

        e là dove entrerà dite al padrone di casa: Il Maestro dice: Dov'è la mia stanza, perché io vi possa mangiare

        la Pasqua con i miei discepoli? 

   et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque

   avec mes disciples ?”
et, quocumque introierit, dicite domino domus: “Magister dicit: Ubi est refectio mea, ubi Pascha cum discipulis

meis manducem?”.

[15] 그러면 그 사람이 이미 자리를 깔아 준비된 큰 이층 방을 보여 줄 것이다. 거기에다 차려라.”

Then he will show you a large upper room furnished and ready. Make the preparations for us there."

         Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala con i tappeti, già pronta; là preparate per noi". 

     Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les 

     préparatifs. »
Et ipse vobis demonstrabit cenaculum grande stratum paratum; et illic parate nobis ”.

[16] 제자들이 떠나 도성 안으로 가서 보니, 예수님께서 일러 주신 그대로였다. 그리하여 그들은 파스카 음식을

차렸다. 

The disciples then went off, entered the city, and found it just as he had told them; and they prepared the

Passover.

         I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro e prepararono per la Pasqua,

    Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la

    Pâque.

Et abierunt discipuli et venerunt in civitatem et invenerunt, sicut dixerat illis, et paraverunt Pascha.

[17] 저녁때가 되자 예수님께서 제자들과 함께 그곳으로 가셨다. 

When it was evening, he came with the Twelve.

         Venuta la sera, egli giunse con i Dodici. 

    Le soir venu, Jésus arrive avec les Douze.
Et vespere facto, venit cum Duodecim.

[18] 그들이 식탁에 앉아 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희

가운데 한 사람, 나와 함께 음식을 먹고 있는 자가 나를 팔아넘길 것이다.” 

And as they reclined at table and were eating, Jesus said, "Amen, I say to you, one of you will betray me, one

who is eating with me."

         Ora, mentre erano a mensa e mangiavano, Gesù disse: "In verità vi dico, uno di voi, colui che mangia con

         me, mi tradirà". 

    Pendant qu’ils étaient à table et mangeaient, Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : l’un de vous, qui mange

    avec moi, va me livrer. »
Et discumbentibus eis et manducantibus, ait Iesus: “ Amen dico vobis: Unus ex vobis me tradet, qui manducat

mecum ”.

[19] 그러자 그들은 근심하며 차례로 “저는 아니겠지요?” 하고 묻기 시작하였다. 

They began to be distressed and to say to him, one by one, "Surely it is not I?"

         Allora cominciarono a rattristarsi e a dirgli uno dopo l'altro: "Sono forse io?". 

    Ils devinrent tout tristes et, l’un après l’autre, ils lui demandaient : « Serait-ce moi ? »
Coeperunt contristari et dicere ei singillatim: “ Numquid ego? ”.

[20] 예수님께서 그들에게 이르셨다. “그는 열둘 가운데 하나로서 나와 함께 같은 대접에 빵을 적시는 사람이다.

He said to them, "One of the Twelve, the one who dips with me into the dish.

         Ed egli disse loro: "Uno dei Dodici, colui che intinge con me nel piatto. 

    Il leur dit : « C’est l’un des Douze, celui qui est en train de se servir avec moi dans le plat.
Qui ait illis: “ Unus ex Duodecim, qui intingit mecum in catino.

[21] 사람의 아들은 자기에 관하여 성경에 기록된 대로 떠나간다. 그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그

사람! 그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자신에게 더 좋았을 것이다.” 

For the Son of Man indeed goes, as it is written of him, but woe to that man by whom the Son of Man is

betrayed. It would be better for that man if he had never been born."

         Il Figlio dell'uomo se ne va, come sta scritto di lui, ma guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'uomo è

         tradito! Bene per quell'uomo se non fosse mai nato!". 

    Le Fils de l’homme s’en va, comme il est écrit à son sujet ; mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme

    est livré ! Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
Nam Filius quidem hominis vadit, sicut scriptum est de eo. Vae autem homini illi, per quem Filius hominis

traditur! Bonum est ei, si non esset natus homo ille ”.

[22] 그들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 빵을 들고 찬미를 드리신 다음, 그것을 떼어 제자들에게 주시며

말씀하셨다. “받아라. 이는 내 몸이다.” 

While they were eating, he took bread, said the blessing, broke it, and gave it to them, and said, "Take it; this is

my body."

         Mentre mangiavano prese il pane e, pronunziata la benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo:

         "Prendete, questo è il mio corpo". 

    Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit :

    « Prenez, ceci est mon corps. »
Et manducantibus illis, accepit panem et benedicens fregit et dedit eis et ait: “ Sumite: hoc est corpus meum ”.

[23] 또 잔을 들어 감사를 드리신 다음 제자들에게 주시니 모두 그것을 마셨다.

Then he took a cup, gave thanks, and gave it to them, and they all drank from it.

         Poi prese il calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. 

     Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous.
Et accepto calice, gratias agens dedit eis; et biberunt ex illo omnes.

[24] 그때에 예수님께서 그들에게 이르셨다. “이는 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다. 

He said to them, "This is my blood of the covenant, which will be shed for many.

         E disse: "Questo è il mio sangue, il sangue dell'alleanza versato per molti. 

     Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude.
Et ait illis: “ Hic est sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effunditur.

[25] 내가 진실로 너희에게 말한다. 내가 하느님 나라에서 새 포도주를 마실 그날까지, 포도나무 열매로 빚은 것을

결코 다시는 마시지 않겠다.” 

Amen, I say to you, I shall not drink again the fruit of the vine until the day when I drink it new in the kingdom

of God."

         In verità vi dico che io non berrò più del frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo nel regno di

         Dio". 

    Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le

    royaume de Dieu. »
Amen dico vobis: Iam non bibam de genimine vitis usque in diem illum, cum illud bibam novum in regno Dei ”.

[26] 그들은 찬미가를 부르고 나서 올리브 산으로 갔다. 

Then, after singing a hymn, they went out to the Mount of Olives.

         E dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi. 

     Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. 
Et hymno dicto, exierunt in montem Olivarum.

[27] 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “너희는 모두 떨어져 나갈 것이다. 성경에 ‘내가 목자를 치리니 양들이

흩어지리라.’고 기록되어 있다. 

Then Jesus said to them, "All of you will have your faith shaken, for it is written: 'I will strike the shepherd, and

the sheep will be dispersed.'

         Gesù disse loro: "Tutti rimarrete scandalizzati, poiché sta scritto:

         Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse. 

    Jésus leur dit : « Vous allez tous être exposés à tomber, car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis

    seront dispersées.

Et ait eis Iesus: “ Omnes scandalizabimini, quia scriptum est: “Percutiam pastorem, et dispergentur oves”.

[28] 그러나 나는 되살아나서 너희보다 먼저 갈릴래아로 갈 것이다.”

But after I have been raised up, I shall go before you to Galilee."

         Ma, dopo la mia risurrezione, vi precederò in Galilea". 

     Mais, une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée. »
Sed posteaquam resurrexero, praecedam vos in Galilaeam ”.

[29] 그러자 베드로가 예수님께 말하였다. “모두 떨어져 나갈지라도 저는 그러지 않을 것입니다.”

Peter said to him, "Even though all should have their faith shaken, mine will not be."

         Allora Pietro gli disse: "Anche se tutti saranno scandalizzati, io non lo sarò". 

    Pierre lui dit alors : « Même si tous viennent à tomber, moi, je ne tomberai pas. »
Petrus autem ait ei: “ Et si omnes scandalizati fuerint, sed non ego ”.

[30] 예수님께서 그에게 말씀하셨다. “내가 진실로 너에게 말한다. 오늘 이 밤, 닭이 두 번 울기 전에 너는 세 번이나

나를 모른다고 할 것이다.”

Then Jesus said to him, "Amen, I say to you, this very night before the cock crows twice you will deny me three

times."

         Gesù gli disse: "In verità ti dico: proprio tu oggi, in questa stessa notte, prima che il gallo canti due

         volte, mi rinnegherai tre volte". 

    Jésus lui répond : « Amen, je te le dis : toi, aujourd’hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois,

    tu m’auras renié trois fois. »
Et ait illi Iesus: “ Amen dico tibi: Tu hodie, in nocte hac, priusquam bis gallus vocem dederit, ter me es

negaturus ”.

[31] 그러자 베드로가 더욱 힘주어 장담하였다. “스승님과 함께 죽는 한이 있더라도, 저는 결코 스승님을 모른다고

하지 않겠습니다.” 다른 이들도 모두 그렇게 말하였다.

But he vehemently replied, "Even though I should have to die with you, I will not deny you." And they all spoke

similarly.

         Ma egli, con grande insistenza, diceva: "Se anche dovessi morire con te, non ti rinnegherò". Lo stesso

         dicevano anche tutti gli altri. 

    Mais lui reprenait de plus belle : « Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. » Et tous en

    disaient autant.
At ille amplius loquebatur: “ Et si oportuerit me commori tibi, non te negabo ”. Similiter autem et omnes

dicebant.

[32] 그들은 겟세마니라는 곳으로 갔다. 예수님께서는 제자들에게, “내가 기도하는 동안 너희는 여기에 앉아

있어라.” 하고 말씀하신 다음,

Then they came to a place named Gethsemane, and he said to his disciples, "Sit here while I pray."

         Giunsero intanto a un podere chiamato Getsèmani, ed egli disse ai suoi discepoli: "Sedetevi qui, mentre

         io prego". 

    Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani. Jésus dit à ses disciples : « Asseyez-vous ici, pendant que je

    vais prier. »
Et veniunt in praedium, cui nomen Gethsemani; et ait discipulis suis: “ Sedete hic, donec orem ”.

[33] 베드로와 야고보와 요한을 데리고 가셨다. 그분께서는 공포와 번민에 휩싸이기 시작하셨다. 

He took with him Peter, James, and John, and began to be troubled and distressed.

         Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e angoscia. 

    Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, et commence à ressentir frayeur et angoisse.
Et assumit Petrum et Iacobum et Ioannem secum et coepit pavere et taedere;

[34] 그래서 그들에게 “내 마음이 너무 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기에 남아서 깨어 있어라.” 하고

말씀하셨다.

Then he said to them, "My soul is sorrowful even to death. Remain here and keep watch."

         Gesù disse loro: "La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate". 

    Il leur dit : « Mon âme est triste à mourir. Restez ici et veillez. »
et ait illis: “ Tristis est anima mea usque ad mortem; sustinete hic et vigilate ”.

[35] 그런 다음 앞으로 조금 나아가 땅에 엎드리시어, 하실 수만 있으면 그 시간이 당신을 비켜 가게 해 주십사고

기도하시며, 

He advanced a little and fell to the ground and prayed that if it were possible the hour might pass by him;

         Poi, andato un pò innanzi, si gettò a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse da lui quell'ora. 

     Allant un peu plus loin, il tombait à terre et priait pour que, s’il était possible, cette heure s’éloigne de lui.
Et cum processisset paululum, procidebat super terram et orabat, ut, si fieri posset, transiret ab eo hora;

[36] 이렇게 말씀하셨다. “아빠! 아버지! 아버지께서는 무엇이든 하실 수 있으시니, 이 잔을 저에게서 거두어

주십시오. 그러나 제가 원하는 것을 하지 마시고 아버지께서 원하시는 것을 하십시오.” 

he said, "Abba, Father, all things are possible to you. Take this cup away from me, but not what I will but what

you will."

         E diceva: "Abbà, Padre! Tutto è possibile a te, allontana da me questo calice! Però non ciò che io voglio,

         ma ciò che vuoi tu". 

    Il disait : « Abba… Père, tout est possible pour toi. Éloigne de moi cette coupe. Cependant, non pas ce que

    moi, je veux, mais ce que toi, tu veux ! »
et dicebat: “ Abba, Pater! Omnia tibi possibilia sunt. Transfer calicem hunc a me; sed non quod ego volo, sed

quod tu ”.

[37] 그러고 나서 돌아와 보시니 제자들은 자고 있었다. 그래서 베드로에게 “시몬아, 자고 있느냐? 한 시간도 깨어

있을 수 없더란 말이냐? 

When he returned he found them asleep. He said to Peter, "Simon, are you asleep? Could you not keep watch

for one hour?

        Tornato indietro, li trovò addormentati e disse a Pietro: "Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare un'ora

        sola? 

   Puis il revient et trouve les disciples endormis. Il dit à Pierre : « Simon, tu dors ! Tu n’as pas eu la force de

   veiller seulement une heure ?
Et venit et invenit eos dormientes; et ait Petro: “ Simon, dormis? Non potuisti una hora vigilare?

[38] 너희는 유혹에 빠지지 않도록 깨어 기도하여라. 마음은 간절하나 몸이 따르지 못한다.” 하시고,

Watch and pray that you may not undergo the test. The spirit is willing but the flesh is weak."

         Vegliate e pregate per non entrare in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole". 

    Veillez et priez, pour ne pas entrer en tentation ; l’esprit est ardent, mais la chair est faible. »
Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem; spiritus quidem promptus, caro vero infirma ”.

[39] 다시 가셔서 같은 말씀으로 기도하셨다. 

Withdrawing again, he prayed, saying the same thing.

         Allontanatosi di nuovo, pregava dicendo le medesime parole. 

    De nouveau, il s’éloigna et pria, en répétant les mêmes paroles.
Et iterum abiens oravit, eundem sermonem dicens.

[40] 그리고 다시 와 보시니 그들은 여전히 눈이 무겁게 내리감겨 자고 있었다. 그래서 제자들은 그분께 무슨

말씀을 드려야 할지 몰랐다.

Then he returned once more and found them asleep, for they could not keep their eyes open and did not know

what to answer him.

         Ritornato li trovò addormentati, perché i loro occhi si erano appesantiti, e non sapevano che cosa

         rispondergli. 

    Et de nouveau, il vint près des disciples qu’il trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis de sommeil. Et

    eux ne savaient que lui répondre.
Et veniens denuo invenit eos dormientes; erant enim oculi illorum ingravati, et ignorabant quid responderent ei.

[41] 예수님께서는 세 번째 오셔서 그들에게 말씀하셨다. “아직도 자고 있느냐? 아직도 쉬고 있느냐? 이제 되었다.

시간이 되어 사람의 아들은 죄인들의 손에 넘어간다.

He returned a third time and said to them, "Are you still sleeping and taking your rest? It is enough. The hour

has come. Behold, the Son of Man is to be handed over to sinners.

        Venne la terza volta e disse loro: "Dormite ormai e riposatevi! Basta, è venuta l'ora: ecco, il Figlio 

        dell'uomo viene consegnato nelle mani dei peccatori. 

    Une troisième fois, il revient et leur dit : « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer. C’est fait ; l’heure

    est venue : voici que le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
Et venit tertio et ait illis: “ Dormite iam et requiescite? Sufficit, venit hora: ecce traditur Filius hominis in manus

peccatorum.

[42] 일어나 가자. 보라, 나를 팔아넘길 자가 가까이 왔다.” 

Get up, let us go. See, my betrayer is at hand."

         Alzatevi, andiamo! Ecco, colui che mi tradisce è vicino". 

    Levez-vous ! Allons ! Voici qu’il est proche, celui qui me livre. »
Surgite, eamus; ecce, qui me tradit, prope est ”.

[43] 그러자 곧, 예수님께서 아직 말씀하고 계실 때에 열두 제자 가운데 하나인 유다가 다가왔다. 그와 함께 수석

사제들과 율법 학자들과 원로들이 보낸 무리도 칼과 몽둥이를 들고 왔다. 

Then, while he was still speaking, Judas, one of the Twelve, arrived, accompanied by a crowd with swords and

clubs who had come from the chief priests, the scribes, and the elders.

         E subito, mentre ancora parlava, arrivò Giuda, uno dei Dodici, e con lui una folla con spade e bastoni

         mandata dai sommi sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. 

    Jésus parlait encore quand Judas, l’un des Douze, arriva et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons,

    envoyée par les grands prêtres, les scribes et les anciens.
Et confestim, adhuc eo loquente, venit Iudas unus ex Duodecim, et cum illo turba cum gladiis et lignis a

summis sacerdotibus et scribis et senioribus.

[44] 그분을 팔아넘길 자는, “내가 입 맞추는 이가 바로 그 사람이니 그를 붙잡아 잘 끌고 가시오.” 하고 그들에게

미리 신호를 일러두었다.

His betrayer had arranged a signal with them, saying, "The man I shall kiss is the one; arrest him and lead him

away securely."

         Chi lo tradiva aveva dato loro questo segno: "Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e conducetelo via sotto

         buona scorta". 

    Or, celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu : « Celui que j’embrasserai, c’est lui : arrêtez-le, et

    emmenez-le sous bonne garde. »
Dederat autem traditor eius signum eis dicens: “ Quemcumque osculatus fuero, ipse est; tenete eum et ducite

caute ”.

[45] 그가 와서는 곧바로 예수님께 다가가 “스승님!” 하고 나서 입을 맞추었다. 

He came and immediately went over to him and said, "Rabbi." And he kissed him.

         Allora gli si accostò dicendo: "Rabbì" e lo baciò. 

    À peine arrivé, Judas, s’approchant de Jésus, lui dit : « Rabbi ! » Et il l’embrassa.
Et cum venisset, statim accedens ad eum ait: “ Rabbi ”; et osculatus est eum.

[46] 그러자 그들이 예수님께 손을 대어 그분을 붙잡았다. 

At this they laid hands on him and arrested him.

         Essi gli misero addosso le mani e lo arrestarono. 

    Les autres mirent la main sur lui et l’arrêtèrent.
At illi manus iniecerunt in eum et tenuerunt eum.

[47] 그때 곁에 서 있던 이들 가운데 한 사람이 칼을 빼어, 대사제의 종을 내리쳐 그의 귀를 잘라 버렸다. 

One of the bystanders drew his sword, struck the high priest's servant, and cut off his ear.

         Uno dei presenti, estratta la spada, colpì il servo del sommo sacerdote e gli recise l'orecchio. 

    Or un de ceux qui étaient là tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre et lui trancha l’oreille.
Unus autem quidam de circumstantibus educens gladium percussit servum summi sacerdotis et amputavit illi

auriculam.

[48] 예수님께서 나서시어 그들에게 말씀하셨다. “너희는 강도라도 잡을 듯이 칼과 몽둥이를 들고 나를 잡으러

나왔단 말이냐?

Jesus said to them in reply, "Have you come out as against a robber, with swords and clubs, to seize me?

         Allora Gesù disse loro: "Come contro un brigante, con spade e bastoni siete venuti a prendermi. 

    Alors Jésus leur déclara : « Suis-je donc un bandit, pour que vous soyez venus vous saisir de moi, avec des

    épées et des bâtons ?

Et respondens Iesus ait illis: “ Tamquam ad latronem existis cum gladiis et lignis comprehendere me?

[49] 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있으면서 가르쳤지만 너희는 나를 붙잡지 않았다. 성경 말씀이 이루어지려고

이리된 것이다.” 

Day after day I was with you teaching in the temple area, yet you did not arrest me; but that the scriptures

may be fulfilled."

         Ogni giorno ero in mezzo a voi a insegnare nel tempio, e non mi avete arrestato. Si adempiano dunque

         le Scritture!". 

    Chaque jour, j’étais auprès de vous dans le Temple en train d’enseigner, et vous ne m’avez pas arrêté. Mais

    c’est pour que les Écritures s’accomplissent. »
Cotidie eram apud vos in templo docens, et non me tenuistis; sed adimpleantur Scripturae ”.

[50] 제자들은 모두 예수님을 버리고 달아났다.

And they all left him and fled.

         Tutti allora, abbandonandolo, fuggirono. 

    Les disciples l’abandonnèrent et s’enfuirent tous.
Et relinquentes eum omnes fugerunt.

[51] 어떤 젊은이가 알몸에 아마포만 두른 채 그분을 따라갔다. 사람들이 그를 붙잡자,

Now a young man followed him wearing nothing but a linen cloth about his body. They seized him,

         Un giovanetto però lo seguiva, rivestito soltanto di un lenzuolo, e lo fermarono. 

    Or, un jeune homme suivait Jésus ; il n’avait pour tout vêtement qu’un drap. On essaya de l’arrêter.

adulescens quidam sequebatur eum amictus sindone super nudo, et tenent eum;

[52] 그는 아마포를 버리고 알몸으로 달아났다. 

but he left the cloth behind and ran off naked.

         Ma egli, lasciato il lenzuolo, fuggì via nudo. 

    Mais lui, lâchant le drap, s’enfuit tout nu.
at ille, reiecta sindone, nudus profugit.

[53] 그들은 예수님을 대사제에게 끌고 갔다. 그러자 수석 사제들과 원로들과 율법 학자들이 모두 모여 왔다. 

They led Jesus away to the high priest, and all the chief priests and the elders and the scribes came together.

         Allora condussero Gesù dal sommo sacerdote, e là si riunirono tutti i capi dei sacerdoti, gli anziani e gli

         scribi.

    Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre. Ils se rassemblèrent tous, les grands prêtres, les anciens et les

    scribes.
Et adduxerunt Iesum ad summum sacerdotem; et conveniunt omnes summi sacerdotes et seniores et scribae.

[54] 베드로는 멀찍이 떨어져서 예수님을 뒤따라 대사제의 저택 안뜰까지 들어가, 시종들과 함께 앉아 불을 쬐고

있었다. 

Peter followed him at a distance into the high priest's courtyard and was seated with the guards, warming

himself at the fire.

         Pietro lo aveva seguito da lontano, fin dentro il cortile del sommo sacerdote; e se ne stava seduto tra i

         servi, scaldandosi al fuoco. 

    Pierre avait suivi Jésus à distance, jusqu’à l’intérieur du palais du grand prêtre, et là, assis avec les gardes, il

    se chauffait près du feu.
Et Petrus a longe secutus est eum usque intro in atrium summi sacerdotis et sedebat cum ministris et

calefaciebat se ad ignem.

[55] 수석 사제들과 온 최고 의회는 예수님을 사형에 처하려고 그분에 대한 증언을 찾았으나 찾아내지 못하였다. 

The chief priests and the entire Sanhedrin kept trying to obtain testimony against Jesus in order to put him to

death, but they found none.

         Intanto i capi dei sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano una testimonianza contro Gesù per metterlo a

         morte, ma non la trovavano. 

    Les grands prêtres et tout le Conseil suprême cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mettre à

    mort, et ils n’en trouvaient pas.
Summi vero sacerdotes et omne concilium quaerebant adversus Iesum testimonium, ut eum morte afficerent,

nec inveniebant.

[56] 사실 많은 사람이 그분께 불리한 거짓 증언을 하였지만, 그 증언들이 서로 들어맞지 않았던 것이다. 

Many gave false witness against him, but their testimony did not agree.

         Molti infatti attestavano il falso contro di lui e così le loro testimonianze non erano concordi. 

    De fait, beaucoup portaient de faux témoignages contre Jésus, et ces témoignages ne concordaient pas.
Multi enim testimonium falsum dicebant adversus eum, et convenientia testimonia non erant.

[57] 더러는 나서서 이렇게 거짓 증언을 하기도 하였다.

Some took the stand and testified falsely against him, alleging,

         Ma alcuni si alzarono per testimoniare il falso contro di lui, dicendo: 

     Quelques-uns se levèrent pour porter contre lui ce faux témoignage :
Et quidam surgentes falsum testimonium ferebant adversus eum dicentes:

[58] “우리는 저자가, ‘나는 사람 손으로 지은 이 성전을 허물고, 손으로 짓지 않는 다른 성전을 사흘 안에

세우겠다.’고 말하는 것을 들은 적이 있습니다.” 

"We heard him say, 'I will destroy this temple made with hands and within three days I will build another not

made with hands.'"

         "Noi lo abbiamo udito mentre diceva: Io distruggerò questo tempio fatto da mani d'uomo e in tre giorni

         ne edificherò un altro non fatto da mani d'uomo". 

    « Nous l’avons entendu dire : “Je détruirai ce sanctuaire fait de main d’homme, et en trois jours j’en rebâtirai

    un autre qui ne sera pas fait de main d’homme.” »
“ Nos audivimus eum dicentem: “Ego dissolvam templum hoc manu factum et intra triduum aliud non manu

factum aedificabo” ”.

[59] 그러나 그들의 증언도 서로 들어맞지 않았다. 

Even so their testimony did not agree.

         Ma nemmeno su questo punto la loro testimonianza era concorde. 

    Et même sur ce point, leurs témoignages n’étaient pas concordants.
Et ne ita quidem conveniens erat testimonium illorum.

[60] 그러자 대사제가 한가운데로 나서서 예수님께, “당신은 아무 대답도 하지 않소? 이자들이 당신에게 불리한

증언을 하는데 어찌 된 일이오?” 하고 물었다. 

The high priest rose before the assembly and questioned Jesus, saying, "Have you no answer? What are these

men testifying against you?"

         Allora il sommo sacerdote, levatosi in mezzo all'assemblea, interrogò Gesù dicendo: "Non rispondi nulla?

         Che cosa testimoniano costoro contro di te?". 

    Alors s’étant levé, le grand prêtre, devant tous, interrogea Jésus : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des 

    témoignages qu’ils portent contre toi ? »
Et exsurgens summus sacerdos in medium interrogavit Iesum dicens: “ Non respondes quidquam ad ea, quae isti

testantur adversum te? ”.

[61] 그러나 예수님께서는 입을 다무신 채 아무 대답도 하지 않으셨다. 대사제는 다시 “당신이 찬양받으실 분의

아들 메시아요?” 하고 물었다.

But he was silent and answered nothing. Again the high priest asked him and said to him, "Are you the Messiah,

the son of the Blessed One?"

         Ma egli taceva e non rispondeva nulla. Di nuovo il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: "Sei tu il

         Cristo, il Figlio di Dio benedetto?". 

    Mais lui gardait le silence et ne répondait rien. Le grand prêtre l’interrogea de nouveau : « Es-tu le Christ, le

    Fils du Dieu béni ? »
Ille autem tacebat et nihil respondit. Rursum summus sacerdos interrogabat eum et dicit ei: “ Tu es Christus

filius Benedicti? ”.

[62] 예수님께서 대답하셨다. “그렇다. ‘너희는 사람의 아들이 전능하신 분의 오른쪽에 앉아 있는 것과 하늘의

구름을 타고 오는 것을 볼 것이다.’” 

Then Jesus answered, "I am; and 'you will see the Son of Man seated at the right hand of the Power and coming

with the clouds of heaven.'"

         Gesù rispose: "Io lo sono!
         E vedrete il Figlio dell'uomo
         seduto alla destra della Potenza

         e venire con le nubi del cielo". 

    Jésus lui dit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir parmi

    les nuées du ciel. »

Iesus autem dixit: “ Ego sum, et videbitis Filium hominis a dextris sedentem Virtutis et venientem cum nubibus

caeli ”.

[63] 그러자 대사제가 자기 옷을 찢고 이렇게 말하였다. “이제 우리에게 무슨 증인이 더 필요합니까?

At that the high priest tore his garments and said, "What further need have we of witnesses?

         Allora il sommo sacerdote, stracciandosi le vesti, disse: "Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? 

    Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit : « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ?
Summus autem sacerdos scindens vestimenta sua ait: “ Quid adhuc necessarii sunt nobis testes?

[64] 여러분도 하느님을 모독하는 말을 듣지 않았습니까? 여러분의 생각은 어떻습니까?” 그들은 모두 예수님께서

사형을 받아야 마땅하다고 단죄하였다.

You have heard the blasphemy. What do you think?" They all condemned him as deserving to die.

         Avete udito la bestemmia; che ve ne pare?". Tutti sentenziarono che era reo di morte. 

    Vous avez entendu le blasphème. Qu’en pensez-vous ? » Tous prononcèrent qu’il méritait la mort.
Audistis blasphemiam. Quid vobis videtur? ”. Qui omnes condemnaverunt eum esse reum mortis.

[65] 어떤 자들은 예수님께 침을 뱉고 그분의 얼굴을 가린 다음, 주먹으로 치면서 “알아맞혀 보아라.” 하며 놀려

대기 시작하였다. 시종들도 예수님의 뺨을 때렸다.

Some began to spit on him. They blindfolded him and struck him and said to him, "Prophesy!" And the guards

greeted him with blows.

         Allora alcuni cominciarono a sputargli addosso, a coprirgli il volto, a schiaffeggiarlo e a dirgli: "Indovina".

         I servi intanto lo percuotevano. 

    Quelques-uns se mirent à cracher sur lui, couvrirent son visage d’un voile, et le giflèrent, en disant : « Fais le 

    prophète ! » Et les gardes lui donnèrent des coups.
Et coeperunt quidam conspuere eum et velare faciem eius et colaphis eum caedere et dicere ei: “ Prophetiza ”;

et ministri alapis eum caedebant.

[66] 베드로가 안뜰 아래쪽에 있는데 대사제의 하녀 하나가 와서,

While Peter was below in the courtyard, one of the high priest's maids came along.

         Mentre Pietro era giù nel cortile, venne una serva del sommo sacerdote 

    Comme Pierre était en bas, dans la cour, arrive une des jeunes servantes du grand prêtre.
Et cum esset Petrus in atrio deorsum, venit una ex ancillis summi sacerdotis

[67] 불을 쬐고 있는 베드로를 보고 그를 찬찬히 살피면서 말하였다. “당신도 저 나자렛 사람 예수와 함께 있던

사람이지요?” 

Seeing Peter warming himself, she looked intently at him and said, "You too were with the Nazarene, Jesus."

         e, vedendo Pietro che stava a scaldarsi, lo fissò e gli disse: "Anche tu eri con il Nazareno, con Gesù". 

    Elle voit Pierre qui se chauffe, le dévisage et lui dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
et, cum vidisset Petrum calefacientem se, aspiciens illum ait: “ Et tu cum hoc Nazareno, Iesu, eras! ”.

[68] 그러자 베드로는, “나는 당신이 무슨 말을 하는지 알지도 이해하지도 못하겠소.” 하고 부인하였다. 그가

바깥뜰로 나가자 닭이 울었다. 

But he denied it saying, "I neither know nor understand what you are talking about." So he went out into the

outer court. [Then the cock crowed.]

         Ma egli negò: "Non so e non capisco quello che vuoi dire". Uscì quindi fuori del cortile e il gallo cantò. 

    Pierre le nia : « Je ne sais pas, je ne comprends pas de quoi tu parles. » Puis il sortit dans le vestibule, au

    dehors. Alors un coq chanta.
At ille negavit dicens: “ Neque scio neque novi quid tu dicas! ”. Et exiit foras ante atrium, et gallus cantavit.

[69] 그 하녀가 베드로를 보면서 곁에 서 있는 이들에게 다시, “이 사람은 그들과 한패예요.” 하고 말하기

시작하였다. 

The maid saw him and began again to say to the bystanders, "This man is one of them."

         E la serva, vedendolo, ricominciò a dire ai presenti: "Costui è di quelli". 

    La servante, ayant vu Pierre, se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là : « Celui-ci est l’un d’entre

    eux ! »
Et ancilla, cum vidisset illum, rursus coepit dicere circumstantibus: “ Hic ex illis est! ”.

[70] 그러나 베드로는 또 부인하였다. 그런데 조금 뒤에 곁에 서 있던 이들이 다시 베드로에게, “당신은 갈릴래아

사람이니 그들과 한패임에 틀림없소.” 하고 말하였다.

Once again he denied it. A little later the bystanders said to Peter once more, "Surely you are one of them; for

you too are a Galilean."

         Ma egli negò di nuovo. Dopo un poco i presenti dissero di nuovo a Pietro: "Tu sei certo di quelli, perché

         sei Galileo". 

    De nouveau, Pierre le niait. Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur tour : « Sûrement tu es l’un

    d’entre eux ! D’ailleurs, tu es Galiléen. »
At ille iterum negabat. Et post pusillum rursus, qui astabant, dicebant Petro: “ Vere ex illis es, nam et Galilaeus

es ”.

[71] 베드로는 거짓이면 천벌을 받겠다고 맹세하기 시작하며, “나는 당신들이 말하는 그 사람을 알지 못하오.”

하였다. 

He began to curse and to swear, "I do not know this man about whom you are talking."

         Ma egli cominciò a imprecare e a giurare: "Non conosco quell'uomo che voi dite". 

    Alors il se mit à protester violemment et à jurer : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. »
Ille autem coepit anathematizare et iurare: “ Nescio hominem istum, quem dicitis! ”.

[72] 그러자 곧 닭이 두 번째 울었다. 베드로는 예수님께서, “닭이 두 번 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할

것이다.” 하신 말씀이 생각나서 울기 시작하였다. 

And immediately a cock crowed a second time. Then Peter remembered the word that Jesus had said to him,

"Before the cock crows twice you will deny me three times." He broke down and wept.       

         Per la seconda volta un gallo cantò. Allora Pietro si ricordò di quella parola che Gesù gli aveva detto:

         "Prima che il gallo canti due volte, mi rinnegherai per tre volte". E scoppiò in pianto. 

    Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta. Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite : 

    « Avant que le coq chante deux fois, tu m’auras renié trois fois. » Et il fondit en larmes.
Et statim iterum gallus cantavit; et recordatus est Petrus verbi, sicut dixerat ei Iesus: “ Priusquam gallus cantet

bis, ter me negabis ”. Et coepit flere.

[1] 아침이 되자 수석 사제들은 곧바로 원로들과 율법 학자들, 곧 온 최고 의회와 의논한 끝에, 예수님을 결박하여

끌고 가서 빌라도에게 넘겼다. 

As soon as morning came, the chief priests with the elders and the scribes, that is, the whole Sanhedrin, held a

council. They bound Jesus, led him away, and handed him over to Pilate.

        Al mattino i sommi sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio,

        misero in catene Gesù, lo condussero e lo consegnarono a Pilato. 

    Dès le matin, les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le Conseil suprême. Puis,

    après avoir ligoté Jésus, ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
Et confestim mane consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis, id est universum concilium,

vincientes Iesum duxerunt et tradiderunt Pilato.

[2] 빌라도가 예수님께 “당신이 유다인들의 임금이오?” 하고 묻자, 그분께서 “네가 그렇게 말하고 있다.” 하고

대답하셨다. 

Pilate questioned him, "Are you the king of the Jews?" He said to him in reply, "You say so."

        Allora Pilato prese a interrogarlo: "Sei tu il re dei Giudei?". Ed egli rispose: "Tu lo dici". 

   Celui-ci l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui le dis. »
Et interrogavit eum Pilatus: “ Tu es rex Iudaeorum? ”. At ille respondens ait illi: “ Tu dicis ”.

[3] 그러자 수석 사제들이 여러 가지로 예수님을 고소하였다. 

The chief priests accused him of many things.

        I sommi sacerdoti frattanto gli muovevano molte accuse. 

    Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Et accusabant eum summi sacerdotes in multis.

[4] 빌라도가 다시 예수님께, “당신은 아무 대답도 하지 않소? 보시오, 저들이 당신을 갖가지로 고소하고 있지 

않소?” 하고 물었으나, 

Again Pilate questioned him, "Have you no answer? See how many things they accuse you of."

        Pilato lo interrogò di nuovo: "Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!". 

    Pilate lui demanda à nouveau : « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. »
Pilatus autem rursum interrogabat eum dicens: “ Non respondes quidquam? Vide in quantis te accusant ”.

[5] 예수님께서는 더 이상 아무 대답도 하지 않으셨다. 그래서 빌라도는 이상하게 여겼다. 

Jesus gave him no further answer, so that Pilate was amazed.

        Ma Gesù non rispose più nulla, sicché Pilato ne restò meravigliato. 

    Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate fut étonné.
Iesus autem amplius nihil respondit, ita ut miraretur Pilatus.

[6] 빌라도는 축제 때마다 사람들이 요구하는 죄수 하나를 풀어 주곤 하였다.

Now on the occasion of the feast he used to release to them one prisoner whom they requested.

        Per la festa egli era solito rilasciare un carcerato a loro richiesta. 

    À chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu’ils demandaient.
Per diem autem festum dimittere solebat illis unum ex vinctis, quem peterent.

[7] 마침 바라빠라고 하는 사람이 반란 때에 살인을 저지른 반란군들과 함께 감옥에 있었다.

A man called Barabbas was then in prison along with the rebels who had committed murder in a rebellion.

        Un tale chiamato Barabba si trovava in carcere insieme ai ribelli che nel tumulto avevano commesso un

        omicidio. 

    Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour un meurtre qu’ils avaient

    commis lors de l’émeute.
Erat autem qui dicebatur Barabbas, vinctus cum seditiosis, qui in seditione fecerant homicidium.

[8] 그래서 군중은 올라가 자기들에게 해 오던 대로 해 달라고 요청하기 시작하였다. 

The crowd came forward and began to ask him to do for them as he was accustomed.

        La folla, accorsa, cominciò a chiedere ciò che sempre egli le concedeva. 

   La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander ce qu’il leur accordait d’habitude.
Et cum ascendisset turba, coepit rogare, sicut faciebat illis.

[9] 빌라도가 그들에게 “유다인들의 임금을 풀어 주기를 바라는 것이오?” 하고 물었다. 

Pilate answered, "Do you want me to release to you the king of the Jews?"

        Allora Pilato rispose loro: "Volete che vi rilasci il re dei Giudei?". 

    Pilate leur répondit : « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
Pilatus autem respondit eis et dixit: “ Vultis dimittam vobis regem Iudaeorum? ”.

[10] 그는 수석 사제들이 예수님을 시기하여 자기에게 넘겼음을 알고 있었던 것이다. 

For he knew that it was out of envy that the chief priests had handed him over.

         Sapeva infatti che i sommi sacerdoti glielo avevano consegnato per invidia. 

    Il se rendait bien compte que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré.
Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum summi sacerdotes.

[11] 그러나 수석 사제들은 군중을 부추겨 그분이 아니라 바라빠를 풀어 달라고 청하게 하였다. 

But the chief priests stirred up the crowd to have him release Barabbas for them instead. 
         Ma i sommi sacerdoti sobillarono la folla perché egli rilasciasse loro piuttosto Barabba. 

    Ces derniers soulevèrent la foule pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas.
Pontifices autem concitaverunt turbam, ut magis Barabbam dimitteret eis.

[12] 빌라도가 다시 그들에게, “그러면 여러분이 유다인들의 임금이라고 부르는 이 사람은 어떻게 하기를 바라는

것이오?” 하고 물었다. 

Pilate again said to them in reply, "Then what (do you want) me to do with (the man you call) the king of the

Jews?"

         Pilato replicò: "Che farò dunque di quello che voi chiamate il re dei Giudei?". 

    Et comme Pilate reprenait : « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des

    Juifs ? »,
Pilatus autem iterum respondens aiebat illis: “ Quid ergo vultis faciam regi Iudaeorum? ”.

[13] 그러자 그들은 “십자가에 못 박으시오!” 하고 거듭 소리 질렀다. 

They shouted again, "Crucify him." 

         Ed essi di nuovo gridarono: "Crocifiggilo!". 

    de nouveau ils crièrent : « Crucifie-le ! »
At illi iterum clamaverunt: “ Crucifige eum! ”.

[14] 빌라도가 그들에게 “도대체 그가 무슨 나쁜 짓을 하였다는 말이오?” 하자, 그들은 더욱 큰 소리로 “십자가에 못

박으시오!” 하고 외쳤다. 

Pilate said to them, "Why? What evil has he done?" They only shouted the louder, "Crucify him."

         Ma Pilato diceva loro: "Che male ha fatto?". Allora essi gridarono più forte: "Crocifiggilo!". 

    Pilate leur disait : « Qu’a-t-il donc fait de mal ? » Mais ils crièrent encore plus fort : « Crucifie-le ! »
Pilatus vero dicebat eis: “ Quid enim mali fecit? ”. At illi magis clamaverunt: “ Crucifige eum! ”.

[15] 그리하여 빌라도는 군중을 만족시키려고, 바라빠를 풀어 주고 예수님을 채찍질하게 한 다음 십자가에 못

박으라고 넘겨주었다. 

So Pilate, wishing to satisfy the crowd, released Barabbas to them and, after he had Jesus scourged, handed him

over to be crucified.

         E Pilato, volendo dar soddisfazione alla moltitudine, rilasciò loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare

         Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. 

    Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit

    crucifié.
Pilatus autem, volens populo satisfacere, dimisit illis Barabbam et tradidit Iesum flagellis caesum, ut

crucifigeretur.

[16] 군사들은 예수님을 뜰 안으로 끌고 갔다. 그곳은 총독 관저였다. 그들은 온 부대를 집합시킨 다음,

The soldiers led him away inside the palace, that is, the praetorium, and assembled the whole cohort.

         Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la coorte. 

    Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais, c’est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la

    garde,
Milites autem duxerunt eum intro in atrium, quod est praetorium, et convocant totam cohortem.

[17] 그분께 자주색 옷을 입히고 가시관을 엮어 머리에 씌우고서는, 

They clothed him in purple and, weaving a crown of thorns, placed it on him.

         Lo rivestirono di porpora e, dopo aver intrecciato una corona di spine, gliela misero sul capo. 

    ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée.
Et induunt eum purpuram et imponunt ei plectentes spineam coronam;

[18] “유다인들의 임금님, 만세!” 하며 인사하기 시작하였다. 

They began to salute him with, "Hail, King of the Jews!"

         Cominciarono poi a salutarlo: "Salve, re dei Giudei!". 

     Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
et coeperunt salutare eum: “ Ave, rex Iudaeorum! ”,

[19] 또 갈대로 그분의 머리를 때리고 침을 뱉고서는, 무릎을 꿇고 엎드려 예수님께 절하였다.

and kept striking his head with a reed and spitting upon him. They knelt before him in homage.

        E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano

        a lui. 

    Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.
et percutiebant caput eius arundine et conspuebant eum et ponentes genua adorabant eum.

[20] 그렇게 예수님을 조롱하고 나서 자주색 옷을 벗기고 그분의 겉옷을 입혔다. 그리고 예수님을 십자가에 못

박으러 끌고 나갔다. 

And when they had mocked him, they stripped him of the purple cloak, dressed him in his own clothes, and led

him out to crucify him.

         Dopo averlo schernito, lo spogliarono della porpora e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero fuori per

         crocifiggerlo. 

    Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses

    vêtements. Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,
Et postquam illuserunt ei, exuerunt illum purpuram et induerunt eum vestimentis suis. Et educunt illum, ut

crucifigerent eum.

[21] 그들은 지나가는 어떤 사람에게 강제로 예수님의 십자가를 지게 하였다. 그는 키레네 사람 시몬으로서

알렉산드로스와 루포스의 아버지였는데, 시골에서 올라오는 길이었다. 

They pressed into service a passer-by, Simon, a Cyrenian, who was coming in from the country, the father of

Alexander and Rufus, to carry his cross.

         Allora costrinsero un tale che passava, un certo Simone di Cirène che veniva dalla campagna, padre di

         Alessandro e Rufo, a portare la croce. 

    et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui 

    revenait des champs.
Et angariant praetereuntem quempiam Simonem Cyrenaeum venientem de villa, patrem Alexandri et Rufi, ut

tolleret crucem eius.

[22] 그들은 예수님을 골고타라는 곳으로 데리고 갔다. 이는 번역하면 ‘해골 터’라는 뜻이다. 

They brought him to the place of Golgotha (which is translated Place of the Skull).

         Condussero dunque Gesù al luogo del Gòlgota, che significa luogo del cranio, 

    Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
Et perducunt illum in Golgotha locum, quod est interpretatum Calvariae locus.

[23] 그들이 몰약을 탄 포도주를 예수님께 건넸지만 그분께서는 받지 않으셨다. 

They gave him wine drugged with myrrh, but he did not take it.

         e gli offrirono vino mescolato con mirra, ma egli non ne prese. 

    Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n’en prit pas.
Et dabant ei myrrhatum vinum; ille autem non accepit.

[24] 그들은 예수님을 십자가에 못 박았다. 그러고 나서 그분의 겉옷을 나누어 가졌는데 누가 무엇을 차지할지

제비를 뽑아 결정하였다. 

Then they crucified him and divided his garments by casting lots for them to see what each should take.

         Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse quello che ciascuno dovesse

         prendere. 

     Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
Et crucifigunt eum et dividunt vestimenta eius, mittentes sortem super eis, quis quid tolleret.

[25] 그들이 예수님을 십자가에 못 박은 때는 아침 아홉 시였다. 

It was nine o'clock in the morning when they crucified him.

         Erano le nove del mattino quando lo crocifissero. 

    C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin) lorsqu’on le crucifia.
Erat autem hora tertia, et crucifixerunt eum.

[26] 그분의 죄명 패에는 ‘유다인들의 임금’이라고 쓰여 있었다. 

The inscription of the charge against him read, "The King of the Jews."

         E l'iscrizione con il motivo della condanna diceva: Il re dei Giudei. 

    L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Et erat titulus causae eius inscriptus: “ Rex Iudaeorum ”.

[27] 그들은 예수님과 함께 강도 둘을 십자가에 못 박았는데, 하나는 오른쪽에 다른 하나는 왼쪽에 못 박았다.

With him they crucified two revolutionaries, one on his right and one on his left.

         Con lui crocifissero anche due ladroni, uno alla sua destra e uno alla sinistra. 

    Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
Et cum eo crucifigunt duos latrones, unum a dextris et alium a
sinistris eius.

[28] 그리하여 ‘그는 죄인들 가운데 하나로 헤아려졌다.’는 성경 말씀이 이루어졌다. 

[29] 지나가는 자들이 머리를 흔들며 그분을 이렇게 모독하였다. “저런! 성전을 허물고 사흘 안에 다시 짓겠다더니. 

Those passing by reviled him, shaking their heads and saying, "Aha! You who would destroy the temple and

rebuild it in three days,

         I passanti lo insultavano e, scuotendo il capo, esclamavano: "Ehi, tu che distruggi il tempio e lo riedifichi in

         tre giorni, 

    Les passants l’injuriaient en hochant la tête : ils disaient : « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en

    trois jours,
Et praetereuntes blasphemabant eum moventes capita sua et dicentes: “ Vah, qui destruit templum et in tribus

diebus aedificat;

[30] 십자가에서 내려와 너 자신이나 구해 보아라.”

save yourself by coming down from the cross."

         salva te stesso scendendo dalla croce!". 

    sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
salvum fac temetipsum descendens de cruce! ”.

[31] 수석 사제들도 이런 식으로 율법 학자들과 함께 조롱하며 서로 말하였다. “다른 이들은 구원하였으면서 자신은

구원하지 못하는군.

Likewise the chief priests, with the scribes, mocked him among themselves and said, "He saved others; he cannot

save himself.

        Ugualmente anche i sommi sacerdoti con gli scribi, facendosi beffe di lui, dicevano: "Ha salvato altri, non

        può salvare se stesso! 

   De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : « Il en a sauvé

   d’autres, et il ne peut pas se sauver lui-même !
Similiter et summi sacerdotes ludentes ad alterutrum cum scribis dicebant: “ Alios salvos fecit, seipsum non

potest salvum facere.

[32] 우리가 보고 믿게, 이스라엘의 임금 메시아는 지금 십자가에서 내려와 보시지.” 예수님과 함께 십자가에 못

박힌 자들도 그분께 비아냥거렸다. 

Let the Messiah, the King of Israel, come down now from the cross that we may see and believe." Those who

were crucified with him also kept abusing him.

         Il Cristo, il re d'Israele, scenda ora dalla croce, perché vediamo e crediamo". E anche quelli che erano stati

         crocifissi con lui lo insultavano. 

    Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ; alors nous verrons et nous croirons. » Même

    ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.
Christus rex Israel descendat nunc de cruce, ut videamus et credamus ”. Etiam qui cum eo crucifixi erant,

conviciabantur ei.

[33] 낮 열두 시가 되자 어둠이 온 땅에 덮여 오후 세 시까지 계속되었다.

At noon darkness came over the whole land until three in the afternoon.

         Venuto mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. 

    Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi), l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième

    heure.
Et, facta hora sexta, tenebrae factae sunt per totam terram usque in horam nonam.

[34] 오후 세 시에 예수님께서 큰 소리로, “엘로이 엘로이 레마 사박타니?” 하고 부르짖으셨다. 이는 번역하면, ‘저의

하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?’라는 뜻이다.

And at three o'clock Jesus cried out in a loud voice, "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" which is translated, "My God,

my God, why have you forsaken me?"

         Alle tre Gesù gridò con voce forte: Eloì, Eloì, lemà sabactàni?, che significa: Dio mio, Dio mio, perché mi

         hai abbandonato? 

    Et à la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte : « Éloï, Éloï, lema sabactani ? », ce qui se traduit : « Mon

    Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Et hora nona exclamavit Iesus voce magna: “ Heloi, Heloi, lema sabacthani? ”, quod est interpretatum: “ Deus

meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? ”.

[35] 곁에 서 있던 자들 가운데 몇이 이 말씀을 듣고, “저것 봐! 엘리야를 부르네.” 하고 말하였다.

Some of the bystanders who heard it said, "Look, he is calling Elijah."

         Alcuni dei presenti, udito ciò, dicevano: "Ecco, chiama Elia!". 

    L’ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! »
Et quidam de circumstantibus audientes dicebant: “ Ecce, Eliam vocat ”.

[36] 그러자 어떤 사람이 달려가서 해면을 신 포도주에 적신 다음, 갈대에 꽂아 예수님께 마시라고 갖다 대며, “자,

엘리야가 와서 그를 내려 주나 봅시다.” 하고 말하였다. 

One of them ran, soaked a sponge with wine, put it on a reed, and gave it to him to drink, saying, "Wait, let us

see if Elijah comes to take him down."

         Uno corse a inzuppare di aceto una spugna e, postala su una canna, gli dava da bere, dicendo:

         "Aspettate, vediamo se viene Elia a toglierlo dalla croce". 

     L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d’un roseau, et il lui

     donnait à boire, en disant : « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! »
Currens autem unus et implens spongiam aceto circumponensque calamo potum dabat ei dicens: “ Sinite,

videamus, si veniat Elias ad deponendum eum ”.

[37] 예수님께서는 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다. 

Jesus gave a loud cry and breathed his last.

         Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.

    Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.
Iesus autem, emissa voce magna, exspiravit.

[38] 그때에 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 갈래로 찢어졌다. 

The veil of the sanctuary was torn in two from top to bottom.

         Il velo del tempio si squarciò in due, dall'alto in basso. 

    Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Et velum templi scissum est in duo a sursum usque deorsum.

[39] 그리고 예수님을 마주 보고 서 있던 백인대장이 그분께서 그렇게 숨을 거두시는 것을 보고, “참으로 이 사람은

하느님의 아드님이셨다.” 하고 말하였다. 

When the centurion who stood facing him saw how he breathed his last he said, "Truly this man was the Son of

God!"

         Allora il centurione che gli stava di fronte, vistolo spirare in quel modo, disse: "Veramente quest'uomo

         era Figlio di Dio!". 

    Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : « Vraiment, cet homme

    était Fils de Dieu ! »
Videns autem centurio, qui ex adverso stabat, quia sic clamans exspirasset, ait: “ Vere homo hic Filius Dei erat ”.

[40] 여자들도 멀리서 지켜보고 있었는데, 그들 가운데에는 마리아 막달레나, 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아,

그리고 살로메가 있었다. 

There were also women looking on from a distance. Among them were Mary Magdalene, Mary the mother of

the younger James and of Joses, and Salome.

        C'erano anche alcune donne, che stavano ad osservare da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria

        madre di Giacomo il minore e di ioses, e Salome, 

    Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques

    le Petit et de José, et Salomé,
Erant autem et mulieres de longe aspicientes, inter quas et Maria Magdalene et Maria Iacobi minoris et Iosetis

mater et Salome,

[41] 그들은 예수님께서 갈릴래아에 계실 때에 그분을 따르며 시중들던 여자들이었다. 그 밖에도 예수님과 함께

예루살렘에 올라온 다른 여자들도 많이 있었다. 

These women had followed him when he was in Galilee and ministered to him. There were also many other

women who had come up with him to Jerusalem.

         che lo seguivano e servivano quando era ancora in Galilea, e molte altre che erano salite con lui a

         Gerusalemme. 

    qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d’autres, qui étaient montées

    avec lui à Jérusalem.
quae, cum esset in Galilaea, sequebantur eum et ministrabant ei, et aliae multae, quae simul cum eo ascenderant

Hierosolymam.

[42] 이미 저녁때가 되어 있었다. 그날은 준비일 곧 안식일 전날이었으므로, 

When it was already evening, since it was the day of preparation, the day before the sabbath,

         Sopraggiunta ormai la sera, poiché era la Parascève, cioè la vigilia del sabato, 

    Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat,
Et cum iam sero esset factum, quia erat Parasceve, quod est ante sabbatum,

[43] 아리마태아 출신 요셉이 빌라도에게 당당히 들어가, 예수님의 시신을 내 달라고 청하였다. 그는 명망 있는

의회 의원으로서 하느님의 나라를 열심히 기다리던 사람이었다.

Joseph of Arimathea, a distinguished member of the council, who was himself awaiting the kingdom of God,

came and courageously went to Pilate and asked for the body of Jesus.

         Giuseppe d'Arimatèa, membro autorevole del sinedrio, che aspettava anche lui il regno di Dio, andò

         coraggiosamente da Pilato per chiedere il corpo di Gesù. 

    Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne

    de Dieu. Il eut l’audace d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
venit Ioseph ab Arimathaea nobilis decurio, qui et ipse erat exspectans regnum Dei, et audacter introivit ad

Pilatum et petiit corpus Iesu.

[44] 빌라도는 예수님께서 벌써 돌아가셨을까 의아하게 생각하여, 백인대장을 불러 예수님께서 돌아가신 지 오래

되었느냐고 물었다. 

Pilate was amazed that he was already dead. He summoned the centurion and asked him if Jesus had already

died.

        Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, lo interrogò se fosse morto da tempo. 

    Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ; il fit appeler le centurion, et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort

    depuis longtemps.
Pilatus autem miratus est si iam obisset, et, accersito centurione, interrogavit eum si iam mortuus esset,

[45] 빌라도는 백인대장에게 알아보고 나서 요셉에게 시신을 내주었다. 

And when he learned of it from the centurion, he gave the body to Joseph.

         Informato dal centurione, concesse la salma a Giuseppe. 

    Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
et, cum cognovisset a centurione, donavit corpus Ioseph.

[46] 요셉은 아마포를 사 가지고 와서, 그분의 시신을 내려 아마포로 싼 다음 바위를 깎아 만든 무덤에 모시고,

무덤 입구에 돌을 굴려 막아 놓았다. 

Having bought a linen cloth, he took him down, wrapped him in the linen cloth and laid him in a tomb that had

been hewn out of the rock. Then he rolled a stone against the entrance to the tomb.

         Egli allora, comprato un lenzuolo, lo calò giù dalla croce e, avvoltolo nel lenzuolo, lo depose in un

         sepolcro scavato nella roccia. Poi fece rotolare un masso contro l'entrata del sepolcro. 

    Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un 

    tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau.
Is autem mercatus sindonem et deponens eum involvit sindone et posuit eum in monumento, quod erat

excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium monumenti.

[47] 마리아 막달레나와 요세의 어머니 마리아는 그분을 어디에 모시는지 지켜보고 있었다.

Mary Magdalene and Mary the mother of Joses watched where he was laid.

         Intanto Maria di Màgdala e Maria madre di Ioses stavano ad osservare dove veniva deposto. 

    Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, observaient l’endroit où on l’avait mis.
Maria autem Magdalene et Maria Iosetis aspiciebant, ubi positus esset.

<또는>  마르코 15:1-39 <우리 주 예수 그리스도의 수난기>

[1] 아침이 되자 수석 사제들은 곧바로 원로들과 율법 학자들, 곧 온 최고 의회와 의논한 끝에, 예수님을 결박하여

끌고 가서 빌라도에게 넘겼다. 

As soon as morning came, the chief priests with the elders and the scribes, that is, the whole Sanhedrin, held a

council. They bound Jesus, led him away, and handed him over to Pilate.

        Al mattino i sommi sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio,

        misero in catene Gesù, lo condussero e lo consegnarono a Pilato. 

    Dès le matin, les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes, et tout le Conseil suprême. Puis,

    après avoir ligoté Jésus, ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
Et confestim mane consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis, id est universum concilium,

vincientes Iesum duxerunt et tradiderunt Pilato.

[2] 빌라도가 예수님께 “당신이 유다인들의 임금이오?” 하고 묻자, 그분께서 “네가 그렇게 말하고 있다.” 하고

대답하셨다. 

Pilate questioned him, "Are you the king of the Jews?" He said to him in reply, "You say so."

        Allora Pilato prese a interrogarlo: "Sei tu il re dei Giudei?". Ed egli rispose: "Tu lo dici". 

   Celui-ci l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui le dis. »
Et interrogavit eum Pilatus: “ Tu es rex Iudaeorum? ”. At ille respondens ait illi: “ Tu dicis ”.

[3] 그러자 수석 사제들이 여러 가지로 예수님을 고소하였다. 

The chief priests accused him of many things.

        I sommi sacerdoti frattanto gli muovevano molte accuse. 

    Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
Et accusabant eum summi sacerdotes in multis.

[4] 빌라도가 다시 예수님께, “당신은 아무 대답도 하지 않소? 보시오, 저들이 당신을 갖가지로 고소하고 있지 

않소?” 하고 물었으나, 

Again Pilate questioned him, "Have you no answer? See how many things they accuse you of."

        Pilato lo interrogò di nuovo: "Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!". 

    Pilate lui demanda à nouveau : « Tu ne réponds rien ? Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. »
Pilatus autem rursum interrogabat eum dicens: “ Non respondes quidquam? Vide in quantis te accusant ”.

[5] 예수님께서는 더 이상 아무 대답도 하지 않으셨다. 그래서 빌라도는 이상하게 여겼다. 

Jesus gave him no further answer, so that Pilate was amazed.

        Ma Gesù non rispose più nulla, sicché Pilato ne restò meravigliato. 

    Mais Jésus ne répondit plus rien, si bien que Pilate fut étonné.
Iesus autem amplius nihil respondit, ita ut miraretur Pilatus.

[6] 빌라도는 축제 때마다 사람들이 요구하는 죄수 하나를 풀어 주곤 하였다.

Now on the occasion of the feast he used to release to them one prisoner whom they requested.

        Per la festa egli era solito rilasciare un carcerato a loro richiesta. 

    À chaque fête, il leur relâchait un prisonnier, celui qu’ils demandaient.
Per diem autem festum dimittere solebat illis unum ex vinctis, quem peterent.

[7] 마침 바라빠라고 하는 사람이 반란 때에 살인을 저지른 반란군들과 함께 감옥에 있었다.

A man called Barabbas was then in prison along with the rebels who had committed murder in a rebellion.

        Un tale chiamato Barabba si trovava in carcere insieme ai ribelli che nel tumulto avevano commesso un

        omicidio. 

    Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas, arrêté avec des émeutiers pour un meurtre qu’ils avaient

    commis lors de l’émeute.
Erat autem qui dicebatur Barabbas, vinctus cum seditiosis, qui in seditione fecerant homicidium.

[8] 그래서 군중은 올라가 자기들에게 해 오던 대로 해 달라고 요청하기 시작하였다. 

The crowd came forward and began to ask him to do for them as he was accustomed.

        La folla, accorsa, cominciò a chiedere ciò che sempre egli le concedeva. 

   La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander ce qu’il leur accordait d’habitude.
Et cum ascendisset turba, coepit rogare, sicut faciebat illis.

[9] 빌라도가 그들에게 “유다인들의 임금을 풀어 주기를 바라는 것이오?” 하고 물었다. 

Pilate answered, "Do you want me to release to you the king of the Jews?"

        Allora Pilato rispose loro: "Volete che vi rilasci il re dei Giudei?". 

    Pilate leur répondit : « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
Pilatus autem respondit eis et dixit: “ Vultis dimittam vobis regem Iudaeorum? ”.

[10] 그는 수석 사제들이 예수님을 시기하여 자기에게 넘겼음을 알고 있었던 것이다. 

For he knew that it was out of envy that the chief priests had handed him over.

         Sapeva infatti che i sommi sacerdoti glielo avevano consegnato per invidia. 

    Il se rendait bien compte que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré.
Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum summi sacerdotes.

[11] 그러나 수석 사제들은 군중을 부추겨 그분이 아니라 바라빠를 풀어 달라고 청하게 하였다. 

But the chief priests stirred up the crowd to have him release Barabbas for them instead. 
         Ma i sommi sacerdoti sobillarono la folla perché egli rilasciasse loro piuttosto Barabba. 

    Ces derniers soulevèrent la foule pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas.
Pontifices autem concitaverunt turbam, ut magis Barabbam dimitteret eis.

[12] 빌라도가 다시 그들에게, “그러면 여러분이 유다인들의 임금이라고 부르는 이 사람은 어떻게 하기를 바라는

것이오?” 하고 물었다. 

Pilate again said to them in reply, "Then what (do you want) me to do with (the man you call) the king of the

Jews?"

         Pilato replicò: "Che farò dunque di quello che voi chiamate il re dei Giudei?". 

    Et comme Pilate reprenait : « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des

    Juifs ? »,
Pilatus autem iterum respondens aiebat illis: “ Quid ergo vultis faciam regi Iudaeorum? ”.

[13] 그러자 그들은 “십자가에 못 박으시오!” 하고 거듭 소리 질렀다. 

They shouted again, "Crucify him." 

         Ed essi di nuovo gridarono: "Crocifiggilo!". 

    de nouveau ils crièrent : « Crucifie-le ! »
At illi iterum clamaverunt: “ Crucifige eum! ”.

[14] 빌라도가 그들에게 “도대체 그가 무슨 나쁜 짓을 하였다는 말이오?” 하자, 그들은 더욱 큰 소리로 “십자가에 못

박으시오!” 하고 외쳤다. 

Pilate said to them, "Why? What evil has he done?" They only shouted the louder, "Crucify him."

         Ma Pilato diceva loro: "Che male ha fatto?". Allora essi gridarono più forte: "Crocifiggilo!". 

    Pilate leur disait : « Qu’a-t-il donc fait de mal ? » Mais ils crièrent encore plus fort : « Crucifie-le ! »
Pilatus vero dicebat eis: “ Quid enim mali fecit? ”. At illi magis clamaverunt: “ Crucifige eum! ”.

[15] 그리하여 빌라도는 군중을 만족시키려고, 바라빠를 풀어 주고 예수님을 채찍질하게 한 다음 십자가에 못

박으라고 넘겨주었다. 

So Pilate, wishing to satisfy the crowd, released Barabbas to them and, after he had Jesus scourged, handed him

over to be crucified.

         E Pilato, volendo dar soddisfazione alla moltitudine, rilasciò loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare

         Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. 

    Pilate, voulant contenter la foule, relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour qu’il soit

    crucifié.
Pilatus autem, volens populo satisfacere, dimisit illis Barabbam et tradidit Iesum flagellis caesum, ut

crucifigeretur.

[16] 군사들은 예수님을 뜰 안으로 끌고 갔다. 그곳은 총독 관저였다. 그들은 온 부대를 집합시킨 다음,

The soldiers led him away inside the palace, that is, the praetorium, and assembled the whole cohort.

         Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la coorte. 

    Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais, c’est-à-dire dans le Prétoire. Alors ils rassemblent toute la

    garde,
Milites autem duxerunt eum intro in atrium, quod est praetorium, et convocant totam cohortem.

[17] 그분께 자주색 옷을 입히고 가시관을 엮어 머리에 씌우고서는, 

They clothed him in purple and, weaving a crown of thorns, placed it on him.

         Lo rivestirono di porpora e, dopo aver intrecciato una corona di spine, gliela misero sul capo. 

    ils le revêtent de pourpre, et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée.
Et induunt eum purpuram et imponunt ei plectentes spineam coronam;

[18] “유다인들의 임금님, 만세!” 하며 인사하기 시작하였다. 

They began to salute him with, "Hail, King of the Jews!"

         Cominciarono poi a salutarlo: "Salve, re dei Giudei!". 

     Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant : « Salut, roi des Juifs ! »
et coeperunt salutare eum: “ Ave, rex Iudaeorum! ”,

[19] 또 갈대로 그분의 머리를 때리고 침을 뱉고서는, 무릎을 꿇고 엎드려 예수님께 절하였다.

and kept striking his head with a reed and spitting upon him. They knelt before him in homage.

        E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano

        a lui. 

    Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.
et percutiebant caput eius arundine et conspuebant eum et ponentes genua adorabant eum.

[20] 그렇게 예수님을 조롱하고 나서 자주색 옷을 벗기고 그분의 겉옷을 입혔다. 그리고 예수님을 십자가에 못

박으러 끌고 나갔다. 

And when they had mocked him, they stripped him of the purple cloak, dressed him in his own clothes, and led

him out to crucify him.

         Dopo averlo schernito, lo spogliarono della porpora e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero fuori per

         crocifiggerlo. 

    Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau de pourpre, et lui remirent ses

    vêtements. Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,
Et postquam illuserunt ei, exuerunt illum purpuram et induerunt eum vestimentis suis. Et educunt illum, ut

crucifigerent eum.

[21] 그들은 지나가는 어떤 사람에게 강제로 예수님의 십자가를 지게 하였다. 그는 키레네 사람 시몬으로서

알렉산드로스와 루포스의 아버지였는데, 시골에서 올라오는 길이었다. 

They pressed into service a passer-by, Simon, a Cyrenian, who was coming in from the country, the father of

Alexander and Rufus, to carry his cross.

         Allora costrinsero un tale che passava, un certo Simone di Cirène che veniva dalla campagna, padre di

         Alessandro e Rufo, a portare la croce. 

    et ils réquisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus, qui 

    revenait des champs.
Et angariant praetereuntem quempiam Simonem Cyrenaeum venientem de villa, patrem Alexandri et Rufi, ut

tolleret crucem eius.

[22] 그들은 예수님을 골고타라는 곳으로 데리고 갔다. 이는 번역하면 ‘해골 터’라는 뜻이다. 

They brought him to the place of Golgotha (which is translated Place of the Skull).

         Condussero dunque Gesù al luogo del Gòlgota, che significa luogo del cranio, 

    Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
Et perducunt illum in Golgotha locum, quod est interpretatum Calvariae locus.

[23] 그들이 몰약을 탄 포도주를 예수님께 건넸지만 그분께서는 받지 않으셨다. 

They gave him wine drugged with myrrh, but he did not take it.

         e gli offrirono vino mescolato con mirra, ma egli non ne prese. 

    Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ; mais il n’en prit pas.
Et dabant ei myrrhatum vinum; ille autem non accepit.

[24] 그들은 예수님을 십자가에 못 박았다. 그러고 나서 그분의 겉옷을 나누어 가졌는데 누가 무엇을 차지할지

제비를 뽑아 결정하였다. 

Then they crucified him and divided his garments by casting lots for them to see what each should take.

         Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse quello che ciascuno dovesse

         prendere. 

     Alors ils le crucifient, puis se partagent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
Et crucifigunt eum et dividunt vestimenta eius, mittentes sortem super eis, quis quid tolleret.

[25] 그들이 예수님을 십자가에 못 박은 때는 아침 아홉 시였다. 

It was nine o'clock in the morning when they crucified him.

         Erano le nove del mattino quando lo crocifissero. 

    C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin) lorsqu’on le crucifia.
Erat autem hora tertia, et crucifixerunt eum.

[26] 그분의 죄명 패에는 ‘유다인들의 임금’이라고 쓰여 있었다. 

The inscription of the charge against him read, "The King of the Jews."

         E l'iscrizione con il motivo della condanna diceva: Il re dei Giudei. 

    L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
Et erat titulus causae eius inscriptus: “ Rex Iudaeorum ”.

[27] 그들은 예수님과 함께 강도 둘을 십자가에 못 박았는데, 하나는 오른쪽에 다른 하나는 왼쪽에 못 박았다.

With him they crucified two revolutionaries, one on his right and one on his left.

         Con lui crocifissero anche due ladroni, uno alla sua destra e uno alla sinistra. 

    Avec lui ils crucifient deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
Et cum eo crucifigunt duos latrones, unum a dextris et alium a
sinistris eius.

[28] 그리하여 ‘그는 죄인들 가운데 하나로 헤아려졌다.’는 성경 말씀이 이루어졌다. 

[29] 지나가는 자들이 머리를 흔들며 그분을 이렇게 모독하였다. “저런! 성전을 허물고 사흘 안에 다시 짓겠다더니. 

Those passing by reviled him, shaking their heads and saying, "Aha! You who would destroy the temple and

rebuild it in three days,

         I passanti lo insultavano e, scuotendo il capo, esclamavano: "Ehi, tu che distruggi il tempio e lo riedifichi in

         tre giorni, 

    Les passants l’injuriaient en hochant la tête : ils disaient : « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en

    trois jours,
Et praetereuntes blasphemabant eum moventes capita sua et dicentes: “ Vah, qui destruit templum et in tribus

diebus aedificat;

[30] 십자가에서 내려와 너 자신이나 구해 보아라.”

save yourself by coming down from the cross."

         salva te stesso scendendo dalla croce!". 

    sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
salvum fac temetipsum descendens de cruce! ”.

[31] 수석 사제들도 이런 식으로 율법 학자들과 함께 조롱하며 서로 말하였다. “다른 이들은 구원하였으면서 자신은

구원하지 못하는군.

Likewise the chief priests, with the scribes, mocked him among themselves and said, "He saved others; he cannot

save himself.

        Ugualmente anche i sommi sacerdoti con gli scribi, facendosi beffe di lui, dicevano: "Ha salvato altri, non

        può salvare se stesso! 

   De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes, en disant entre eux : « Il en a sauvé

   d’autres, et il ne peut pas se sauver lui-même !
Similiter et summi sacerdotes ludentes ad alterutrum cum scribis dicebant: “ Alios salvos fecit, seipsum non

potest salvum facere.

[32] 우리가 보고 믿게, 이스라엘의 임금 메시아는 지금 십자가에서 내려와 보시지.” 예수님과 함께 십자가에 못

박힌 자들도 그분께 비아냥거렸다. 

Let the Messiah, the King of Israel, come down now from the cross that we may see and believe." Those who

were crucified with him also kept abusing him.

         Il Cristo, il re d'Israele, scenda ora dalla croce, perché vediamo e crediamo". E anche quelli che erano stati

         crocifissi con lui lo insultavano. 

    Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ; alors nous verrons et nous croirons. » Même

    ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.
Christus rex Israel descendat nunc de cruce, ut videamus et credamus ”. Etiam qui cum eo crucifixi erant,

conviciabantur ei.

[33] 낮 열두 시가 되자 어둠이 온 땅에 덮여 오후 세 시까지 계속되었다.

At noon darkness came over the whole land until three in the afternoon.

         Venuto mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. 

    Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi), l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième

    heure.
Et, facta hora sexta, tenebrae factae sunt per totam terram usque in horam nonam.

[34] 오후 세 시에 예수님께서 큰 소리로, “엘로이 엘로이 레마 사박타니?” 하고 부르짖으셨다. 이는 번역하면, ‘저의

하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?’라는 뜻이다.

And at three o'clock Jesus cried out in a loud voice, "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" which is translated, "My God,

my God, why have you forsaken me?"

         Alle tre Gesù gridò con voce forte: Eloì, Eloì, lemà sabactàni?, che significa: Dio mio, Dio mio, perché mi

         hai abbandonato? 

    Et à la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte : « Éloï, Éloï, lema sabactani ? », ce qui se traduit : « Mon

    Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Et hora nona exclamavit Iesus voce magna: “ Heloi, Heloi, lema sabacthani? ”, quod est interpretatum: “ Deus

meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me? ”.

[35] 곁에 서 있던 자들 가운데 몇이 이 말씀을 듣고, “저것 봐! 엘리야를 부르네.” 하고 말하였다.

Some of the bystanders who heard it said, "Look, he is calling Elijah."

         Alcuni dei presenti, udito ciò, dicevano: "Ecco, chiama Elia!". 

    L’ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! »
Et quidam de circumstantibus audientes dicebant: “ Ecce, Eliam vocat ”.

[36] 그러자 어떤 사람이 달려가서 해면을 신 포도주에 적신 다음, 갈대에 꽂아 예수님께 마시라고 갖다 대며, “자,

엘리야가 와서 그를 내려 주나 봅시다.” 하고 말하였다. 

One of them ran, soaked a sponge with wine, put it on a reed, and gave it to him to drink, saying, "Wait, let us

see if Elijah comes to take him down."

         Uno corse a inzuppare di aceto una spugna e, postala su una canna, gli dava da bere, dicendo:

         "Aspettate, vediamo se viene Elia a toglierlo dalla croce". 

     L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée, il la mit au bout d’un roseau, et il lui

     donnait à boire, en disant : « Attendez ! Nous verrons bien si Élie vient le descendre de là ! »
Currens autem unus et implens spongiam aceto circumponensque calamo potum dabat ei dicens: “ Sinite,

videamus, si veniat Elias ad deponendum eum ”.

[37] 예수님께서는 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다. 

Jesus gave a loud cry and breathed his last.

         Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.

    Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.
Iesus autem, emissa voce magna, exspiravit.

[38] 그때에 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 갈래로 찢어졌다. 

The veil of the sanctuary was torn in two from top to bottom.

         Il velo del tempio si squarciò in due, dall'alto in basso. 

    Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
Et velum templi scissum est in duo a sursum usque deorsum.

[39] 그리고 예수님을 마주 보고 서 있던 백인대장이 그분께서 그렇게 숨을 거두시는 것을 보고, “참으로 이 사람은

하느님의 아드님이셨다.” 하고 말하였다. 

When the centurion who stood facing him saw how he breathed his last he said, "Truly this man was the Son of

God!"

         Allora il centurione che gli stava di fronte, vistolo spirare in quel modo, disse: "Veramente quest'uomo

         era Figlio di Dio!". 

    Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : « Vraiment, cet homme

    était Fils de Dieu ! »
Videns autem centurio, qui ex adverso stabat, quia sic clamans exspirasset, ait: “ Vere homo hic Filius Dei erat ”.

제1독서  이사야서 50:4-7
4 주 하느님께서는 나에게 제자의 혀를 주시어
지친 이를 말로 격려할 줄 알게 하신다. 그분께서는 아침마다 일깨워 주신다.
내 귀를 일깨워 주시어 내가 제자들처럼 듣게 하신다.
5 주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니
나는 거역하지도 않고 뒤로 물러서지도 않았다.
6 나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고
모욕과 수모를 받지 않으려고 내 얼굴을 가리지도 않았다.
7 그러나 주 하느님께서 나를 도와주시니 나는 수치를 당하지 않는다.
그러기에 나는 내 얼굴을 차돌처럼 만든다.
나는 부끄러운 일을 당하지 않을 것임을 안다.

The Lord GOD has given me
a well-trained tongue,
that I might know how to speak to the weary
a word that will rouse them.
Morning after morning
he opens my ear that I may hear;
and I have not rebelled,
have not turned back.
I gave my back to those who beat me,
my cheeks to those who plucked my beard;
my face I did not shield
from buffets and spitting.
The Lord GOD is my help,
therefore I am not disgraced;
I have set my face like flint,
knowing that I shall not be put to shame.

Il Signore Dio mi ha dato una lingua da discepolo, perché io sappia indirizzare una parola allo sfiduciato. 
Ogni mattina fa attento il mio orecchio perché io ascolti come i discepoli. Il Signore Dio mi ha aperto 
l'orecchio e io non ho opposto resistenza, non mi sono tirato indietro. Ho presentato il mio dorso ai flagellatori, 
le mie guance a coloro che mi strappavano la barba; non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi. 
Il Signore Dio mi assiste, per questo non resto svergognato, per questo rendo la mia faccia dura come pietra, 
sapendo di non restare confuso.

Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples,
pour que je puisse, d’une parole,
soutenir celui qui est épuisé.
Chaque matin, il éveille,
il éveille mon oreille
pour qu’en disciple, j’écoute.
    Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille,
et moi, je ne me suis pas révolté,
je ne me suis pas dérobé.
    J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient,
et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe.
Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats.
    Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ;
c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages,
c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre :
je sais que je ne serai pas confondu.

화답송  시편 22(21):8-9,17-18ㄱ,19-20,23-24 (◎ 2ㄱ)
◎ 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨나이까?
○ 보는 사람마다 저를 비웃어 대고, 입술을 비쭉거리며 머리를 내젓나이다. 
“주님께 의탁했으니 구하시겠지. 그분 마음에 드니 구해 내시겠지.”◎
○ 개들이 저를 에워싸고 악당의 무리가 둘러싸, 제 손발을 묶었나이다. 

제 뼈는 마디마디 셀 수 있게 되었나이다. ◎
○ 제 옷을 저희끼리 나눠 가지고, 제 속옷 놓고는 제비를 뽑나이다. 

주님, 멀리 떠나 계시지 마소서. 저의 힘이신 주님, 어서 저를 도우소서. ◎
○ 저는 당신 이름을 형제들에게 전하고, 모임 한가운데에서 당신을 찬양하오리다. 

주님을 경외하는 사람들아, 주님을 찬양하여라. 야곱의 모든 후손들아, 주님께 영광 드려라. 

이스라엘의 모든 후손들아, 주님을 두려워하여라. ◎

R. My God, my God, why have you abandoned me?
All who see me scoff at me;
they mock me with parted lips, they wag their heads:
"He relied on the LORD; let him deliver him,
let him rescue him, if he loves him." R. 
Indeed, many dogs surround me,
a pack of evildoers closes in upon me;
They have pierced my hands and my feet;
I can count all my bones. R. 
They divide my garments among them,
and for my vesture they cast lots.
But you, O LORD, be not far from me;
O my help, hasten to aid me. R. 
I will proclaim your name to my brethren;
in the midst of the assembly I will praise you:
"You who fear the LORD, praise him;
all you descendants of Jacob, give glory to him;
revere him, all you descendants of Israel!" R. 

R. Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Si fanno beffe di me quelli che mi vedono,
storcono le labbra, scuotono il capo:
«Si rivolga al Signore; lui lo liberi,
lo porti in salvo, se davvero lo ama!». R.
Un branco di cani mi circonda,
mi accerchia una banda di malfattori;
hanno scavato le mie mani e i miei piedi.
Posso contare tutte le mie ossa. R.
Si dividono le mie vesti,
sulla mia tunica gettano la sorte.
Ma tu, Signore, non stare lontano,
mia forza, vieni presto in mio aiuto. R.
Annuncerò il tuo nome ai miei fratelli,
ti loderò in mezzo all'assemblea.
Lodate il Signore, voi suoi fedeli,
gli dia gloria tutta la discendenza di Giacobbe,
lo tema tutta la discendenza d'Israele. R.

R. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?
Tous ceux qui me voient me bafouent,
ils ricanent et hochent la tête :
« Il comptait sur le Seigneur : qu’il le délivre !
Qu’il le sauve, puisqu’il est son ami ! » R.
Oui, des chiens me cernent,
une bande de vauriens m’entoure.
Ils me percent les mains et les pieds ;
je peux compter tous mes os. R.
Ils partagent entre eux mes habits
et tirent au sort mon vêtement.
Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin :
ô ma force, viens vite à mon aide ! R.
Tu m’as répondu !
Et je proclame ton nom devant mes frères,
je te loue en pleine assemblée.
Vous qui le craignez, louez le Seigneur. R.

제2독서  필리피서 2:6-11
그리스도 예수님께서는 6 하느님의 모습을 지니셨지만
하느님과 같음을 당연한 것으로 여기지 않으시고
7 오히려 당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하시고
사람들과 같이 되셨습니다.
이렇게 여느 사람처럼 나타나 8 당신 자신을 낮추시어
죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨습니다.
9 그러므로 하느님께서도 그분을 드높이 올리시고
모든 이름 위에 뛰어난 이름을 그분께 주셨습니다.
10 그리하여 예수님의 이름 앞에
하늘과 땅 위와 땅 아래에 있는 자들이 다 무릎을 꿇고
11 예수 그리스도는 주님이시라고 모두 고백하며
하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다.

Christ Jesus, though he was in the form of God,
did not regard equality with God
something to be grasped.
Rather, he emptied himself,
taking the form of a slave,
coming in human likeness;
and found human in appearance,
he humbled himself,
becoming obedient to the point of death,
even death on a cross.
Because of this, God greatly exalted him
and bestowed on him the name
which is above every name,
that at the name of Jesus
every knee should bend,
of those in heaven and on earth and under the earth,
and every tongue confess that
Jesus Christ is Lord,
to the glory of God the Father.

Cristo Gesù, pur essendo nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l'essere come Dio, ma svuotò 
se stesso assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini. Dall'aspetto riconosciuto 
come uomo, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte e a una morte di croce. Per questo Dio 
lo esaltò e gli donò il nome che è al di sopra di ogni nome, perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi 
nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua proclami: «Gesù Cristo è Signore!», a gloria di Dio Padre.

Le Christ Jésus,
    ayant la condition de Dieu,
ne retint pas jalousement
le rang qui l’égalait à Dieu.
    Mais il s’est anéanti,
prenant la condition de serviteur,
devenant semblable aux hommes.
Reconnu homme à son aspect,
    il s’est abaissé,
devenant obéissant jusqu’à la mort,
et la mort de la croix.
    C’est pourquoi Dieu l’a exalté :
il l’a doté du Nom
qui est au-dessus de tout nom,
    afin qu’au nom de Jésus
tout genou fléchisse
au ciel, sur terre et aux enfers,
    et que toute langue proclame :
« Jésus Christ est Seigneur »
à la gloire de Dieu le Père.

복음  마르코 14:1~15:47 <우리 주 예수 그리스도의 수난기>

○ 해설자 + 예수님 ● 다른 한 사람 ▣ 다른 몇몇 사람 ◎ 군중
1 파스카와 무교절 이틀 전이었다. 수석 사제들과 율법 학자들은
어떻게 하면 속임수를 써서 예수님을 붙잡아 죽일까 궁리하고 있었다.
2 그러면서 “백성이 소동을 일으킬지 모르니
축제 기간에는 안 된다.” 하고 말하였다.
3 예수님께서 베타니아에 있는 나병 환자 시몬의 집에 계실 때의 일이다.
마침 식탁에 앉아 계시는데,
어떤 여자가 값비싼 순 나르드 향유가 든 옥합을 가지고 와서,
그 옥합을 깨뜨려 그분 머리에 향유를 부었다.
4 몇 사람이 불쾌해하며 저희끼리 말하면서 그 여자를 나무랐다.
▣ “왜 저렇게 향유를 허투루 쓰는가?
5 저 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아,
그 돈을 가난한 이들에게 나누어 줄 수도 있을 터인데.”
6 ○ 예수님께서 이르셨다.
+ “이 여자를 가만두어라. 왜 괴롭히느냐? 이 여자는 나에게 좋은 일을 하였다.
7 사실 가난한 이들은 늘 너희 곁에 있으니,
너희가 원하기만 하면 언제든지 그들에게 잘해 줄 수 있다.
그러나 나는 늘 너희 곁에 있지는 않을 것이다.
8 이 여자는 자기가 할 수 있는 일을 하였다.
내 장례를 위하여 미리 내 몸에 향유를 바른 것이다.
9 내가 진실로 너희에게 말한다. 온 세상 어디든지 복음이 선포되는 곳마다,
이 여자가 한 일도 전해져서 이 여자를 기억하게 될 것이다.”
10 ○ 열두 제자 가운데 하나인 유다 이스카리옷이
예수님을 수석 사제들에게 팔아넘기려고 그들을 찾아갔다.
11 그들은 그의 말을 듣고 기뻐하며 그에게 돈을 주기로 약속하였다.
그래서 유다는 예수님을 넘길 적당한 기회를 노렸다.
12 무교절 첫날 곧 파스카 양을 잡는 날에 제자들이 예수님께 물었다.
▣ “스승님께서 잡수실 파스카 음식을 어디에 가서 차리면 좋겠습니까?”
13 ○ 예수님께서 제자 두 사람을 보내며 이르셨다.
+ “도성 안으로 가거라.
그러면 물동이를 메고 가는 남자를 만날 터이니 그를 따라가거라.
14 그리고 그가 들어가는 집의 주인에게,
‘스승님께서 ′내가 제자들과 함께 파스카 음식을 먹을
내 방이 어디 있느냐?′하고 물으십니다.’ 하여라.
15 그러면 그 사람이 이미 자리를 깔아 준비된 큰 이층 방을 보여 줄 것이다.
거기에다 차려라.”
16 ○ 제자들이 떠나 도성 안으로 가서 보니, 예수님께서 일러 주신 그대로였다.
그리하여 그들은 파스카 음식을 차렸다.
17 저녁때가 되자 예수님께서 제자들과 함께 그곳으로 가셨다.
18 그들이 식탁에 앉아 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 말씀하셨다.
+ “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희 가운데 한 사람,
나와 함께 음식을 먹고 있는 자가 나를 팔아넘길 것이다.”
19 ○ 그러자 제자들은 근심하며 차례로 묻기 시작하였다.
● “저는 아니겠지요?”
20 ○ 예수님께서 이르셨다.
+ “그는 열둘 가운데 하나로서 나와 함께 같은 대접에 빵을 적시는 사람이다.
21 사람의 아들은 자기에 관하여 성경에 기록된 대로 떠나간다.
그러나 불행하여라, 사람의 아들을 팔아넘기는 그 사람!
그 사람은 차라리 태어나지 않았더라면 자신에게 더 좋았을 것이다.”
22 ○ 제자들이 음식을 먹고 있을 때에 예수님께서 빵을 들고 찬미를 드리신 다음,
그것을 떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨다.
+ “받아라. 이는 내 몸이다.”
23 ○ 또 잔을 들어 감사를 드리신 다음 제자들에게 주시니 모두 그것을 마셨다.
24 그때에 예수님께서 이르셨다.
+ “이는 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다.
25 내가 진실로 너희에게 말한다.
내가 하느님 나라에서 새 포도주를 마실 그날까지,
포도나무 열매로 빚은 것을 결코 다시는 마시지 않겠다.”
26 ○ 그들은 찬미가를 부르고 나서 올리브 산으로 갔다.
27 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
+ “너희는 모두 떨어져 나갈 것이다.
성경에 ‘내가 목자를 치리니 양들이 흩어지리라.’고 기록되어 있다.
28 그러나 나는 되살아나서 너희보다 먼저 갈릴래아로 갈 것이다.”
29 ○ 베드로가 예수님께 말하였다.
● “모두 떨어져 나갈지라도 저는 그러지 않을 것입니다.”
30 ○ 예수님께서 베드로에게 말씀하셨다.
+ “내가 진실로 너에게 말한다.
오늘 이 밤, 닭이 두 번 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다.”
31 ○ 베드로가 더욱 힘주어 장담하였다.
● “스승님과 함께 죽는 한이 있더라도,
저는 결코 스승님을 모른다고 하지 않겠습니다.”
○ 다른 제자들도 모두 그렇게 말하였다.
32 그들은 겟세마니라는 곳으로 갔다. 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
+ “내가 기도하는 동안 너희는 여기에 앉아 있어라.”
○ 그런 다음 33 베드로와 야고보와 요한을 데리고 가셨다.
그분께서는 공포와 번민에 휩싸이기 시작하셨다.
34 그래서 그들에게 말씀하셨다.
+ “내 마음이 너무 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기에 남아서 깨어 있어라.”
35 ○ 예수님께서는 앞으로 조금 나아가 땅에 엎드리시어,
하실 수만 있으면 그 시간이 당신을 비켜 가게 해 주십사고 기도하시며,
36 이렇게 말씀하셨다.
+ “아빠! 아버지! 아버지께서는 무엇이든 하실 수 있으시니,
이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제가 원하는 것을 하지 마시고
아버지께서 원하시는 것을 하십시오.”
37 ○ 예수님께서 돌아와 보시니 제자들은 자고 있었다.
그래서 베드로에게 말씀하셨다.
+ “시몬아, 자고 있느냐 ? 한 시간도 깨어 있을 수 없더란 말이냐?
38 너희는 유혹에 빠지지 않도록 깨어 기도하여라.
마음은 간절하나 몸이 따르지 못한다.”
39 ○ 예수님께서 다시 가셔서 같은 말씀으로 기도하셨다.
40 그리고 다시 와 보시니 그들은 여전히 눈이 무겁게 내리감겨 자고 있었다.
그래서 그들은 예수님께 무슨 말씀을 드려야 할지 몰랐다.
41 예수님께서는 세 번째 오셔서 제자들에게 말씀하셨다.
+ “아직도 자고 있느냐 ? 아직도 쉬고 있느냐 ? 이제 되었다.
시간이 되어 사람의 아들은 죄인들의 손에 넘어간다.
42 일어나 가자. 보라, 나를 팔아넘길 자가 가까이 왔다.”
43 ○ 그러자 곧, 예수님께서 아직 말씀하고 계실 때에
열두 제자 가운데 하나인 유다가 다가왔다.
그와 함께 수석 사제들과 율법 학자들과 원로들이 보낸 무리도
칼과 몽둥이를 들고 왔다.
44 그분을 팔아넘길 자는,
“내가 입 맞추는 이가 바로 그 사람이니 그를 붙잡아 잘 끌고 가시오.” 하고
그들에게 미리 신호를 일러두었다.
45 그가 와서는 곧바로 예수님께 다가가 말하였다.
● “스승님!”
○ 그러고 나서 입을 맞추었다.
46 그러자 그들이 예수님께 손을 대어 그분을 붙잡았다.
47 그때 곁에 서 있던 이들 가운데 한 사람이 칼을 빼어,
대사제의 종을 내리쳐 그의 귀를 잘라 버렸다.
48 예수님께서 나서시어 그들에게 말씀하셨다.
+ “너희는 강도라도 잡을 듯이 칼과 몽둥이를 들고 나를 잡으러 나왔단 말이냐?
49 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있으면서 가르쳤지만
너희는 나를 붙잡지 않았다. 성경 말씀이 이루어지려고 이리된 것이다.”
50 ○ 제자들은 모두 예수님을 버리고 달아났다.
51 어떤 젊은이가 알몸에 아마포만 두른 채 그분을 따라갔다.
사람들이 그를 붙잡자, 52 그는 아마포를 버리고 알몸으로 달아났다.
53 그들은 예수님을 대사제에게 끌고 갔다.
그러자 수석 사제들과 원로들과 율법 학자들이 모두 모여 왔다.
54 베드로는 멀찍이 떨어져서 예수님을 뒤따라
대사제의 저택 안뜰까지 들어가, 시종들과 함께 앉아 불을 쬐고 있었다.
55 수석 사제들과 온 최고 의회는 예수님을 사형에 처하려고
그분에 대한 증언을 찾았으나 찾아내지 못하였다.
56 사실 많은 사람이 그분께 불리한 거짓 증언을 하였지만,
그 증언들이 서로 들어맞지 않았던 것이다.
57 더러는 나서서 이렇게 거짓 증언을 하기도 하였다.
58 ▣ “우리는 저자가, ‘나는 사람 손으로 지은 이 성전을 허물고,
손으로 짓지 않는 다른 성전을 사흘 안에 세우겠다.’고 말하는 것을
들은 적이 있습니다.”
59 ○ 그들의 증언도 서로 들어맞지 않았다.
60 그러자 대사제가 한가운데로 나서서 예수님께 물었다.
● “당신은 아무 대답도 하지 않소?
이자들이 당신에게 불리한 증언을 하는데 어찌 된 일이오?”
61 ○ 그러나 예수님께서는 입을 다무신 채 아무 대답도 하지 않으셨다.
대사제는 다시 물었다.
● “당신이 찬양받으실 분의 아들 메시아요?”
62 ○ 예수님께서 대답하셨다.
+ “그렇다. ‘너희는 사람의 아들이 전능하신 분의 오른쪽에 앉아 있는 것과
하늘의 구름을 타고 오는 것을 볼 것이다.’”
63 ○ 대사제가 자기 옷을 찢고 이렇게 말하였다.
● “이제 우리에게 무슨 증인이 더 필요합니까?
64 여러분도 하느님을 모독하는 말을 듣지 않았습니까?
여러분의 생각은 어떻습니까?”
○ 그들은 모두 예수님께서 사형을 받아야 마땅하다고 단죄하였다.
65 어떤 자들은 예수님께 침을 뱉고 그분의 얼굴을 가린 다음,
주먹으로 치면서 놀려 대기 시작하였다.
▣ “알아맞혀 보아라.”
○ 시종들도 예수님의 뺨을 때렸다.
66 베드로가 안뜰 아래쪽에 있는데 대사제의 하녀 하나가 와서,
67 불을 쬐고 있는 베드로를 보고 그를 찬찬히 살피면서 말하였다.
● “당신도 저 나자렛 사람 예수와 함께 있던 사람이지요?”
68 ○ 베드로는 부인하였다.
● “나는 당신이 무슨 말을 하는지 알지도 이해하지도 못하겠소.”
○ 베드로가 바깥뜰로 나가자 닭이 울었다.
69 그 하녀가 베드로를 보면서 곁에 서 있는 이들에게 다시 말하기 시작하였다.
● “이 사람은 그들과 한패예요.”
70 ○ 베드로는 또 부인하였다.
그런데 조금 뒤에 곁에 서 있던 이들이 다시 베드로에게 말하였다.
▣ “당신은 갈릴래아 사람이니 그들과 한패임에 틀림없소.”
71 ○ 베드로는 거짓이면 천벌을 받겠다고 맹세하기 시작하며 말하였다.
● “나는 당신들이 말하는 그 사람을 알지 못하오.”
72 ○ 그러자 곧 닭이 두 번째 울었다. 베드로는 예수님께서,
“닭이 두 번 울기 전에 너는 세 번이나 나를 모른다고 할 것이다.”
하신 말씀이 생각나서 울기 시작하였다.
15,1 아침이 되자 수석 사제들은 곧바로 원로들과 율법 학자들,
곧 온 최고 의회와 의논한 끝에,
예수님을 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겼다. 2 빌라도가 예수님께 물었다.
● “당신이 유다인들의 임금이오?”
○ 예수님께서 대답하셨다.
+ “네가 그렇게 말하고 있다.”
3 ○ 그러자 수석 사제들이 여러 가지로 예수님을 고소하였다.
4 빌라도가 다시 예수님께 물었다.
● “당신은 아무 대답도 하지 않소?
보시오, 저들이 당신을 갖가지로 고소하고 있지 않소?”
5 ○ 예수님께서는 더 이상 아무 대답도 하지 않으셨다.
그래서 빌라도는 이상하게 여겼다.
6 빌라도는 축제 때마다 사람들이 요구하는 죄수 하나를 풀어 주곤 하였다.
7 마침 바라빠라고 하는 사람이
반란 때에 살인을 저지른 반란군들과 함께 감옥에 있었다.
8 그래서 군중은 올라가 자기들에게 해 오던 대로 해 달라고 요청하기 시작하였다.
9 빌라도가 그들에게 물었다.
● “유다인들의 임금을 풀어 주기를 바라는 것이오?”
10 ○ 빌라도는 수석 사제들이 예수님을 시기하여
자기에게 넘겼음을 알고 있었던 것이다.
11 그러나 수석 사제들은 군중을 부추겨 그분이 아니라
바라빠를 풀어 달라고 청하게 하였다. 12 빌라도가 다시 군중에게 물었다.
● “그러면 여러분이 유다인들의 임금이라고 부르는 이 사람은
어떻게 하기를 바라는 것이오?”
13 ○ 그러자 군중은 거듭 소리 질렀다.
◎ “십자가에 못 박으시오!”
14 ○ 빌라도가 그들에게 물었다.
● “도대체 그가 무슨 나쁜 짓을 하였다는 말이오?”
○ 군중은 더욱 큰 소리로 외쳤다.
◎ “십자가에 못 박으시오!”
15 ○ 그리하여 빌라도는 군중을 만족시키려고,
바라빠를 풀어 주고 예수님을 채찍질하게 한 다음
십자가에 못 박으라고 넘겨주었다.
16 군사들은 예수님을 뜰 안으로 끌고 갔다. 그곳은 총독 관저였다.
그들은 온 부대를 집합시킨 다음, 17 그분께 자주색 옷을 입히고
가시관을 엮어 머리에 씌우고서는, 이렇게 말하며 인사하기 시작하였다.
18 ▣ “유다인들의 임금님, 만세!”
19 ○ 또 갈대로 그분의 머리를 때리고 침을 뱉고서는,
무릎을 꿇고 엎드려 예수님께 절하였다.
20 그렇게 예수님을 조롱하고 나서 자주색 옷을 벗기고 그분의 겉옷을 입혔다.
그리고 예수님을 십자가에 못 박으러 끌고 나갔다.
21 그들은 지나가는 어떤 사람에게 강제로 예수님의 십자가를 지게 하였다.
그는 키레네 사람 시몬으로서 알렉산드로스와 루포스의 아버지였는데,
시골에서 올라오는 길이었다.
22 그들은 예수님을 골고타라는 곳으로 데리고 갔다.
이는 번역하면 ‘해골 터’라는 뜻이다.
23 그들이 몰약을 탄 포도주를 예수님께 건넸지만 그분께서는 받지 않으셨다.
24 그들은 예수님을 십자가에 못 박았다.
그러고 나서 그분의 겉옷을 나누어 가졌는데
누가 무엇을 차지할지 제비를 뽑아 결정하였다.
25 그들이 예수님을 십자가에 못 박은 때는 아침 아홉 시였다.
26 그분의 죄명 패에는 ‘유다인들의 임금’이라고 쓰여 있었다.
27 그들은 예수님과 함께 강도 둘을 십자가에 못 박았는데,
하나는 오른쪽에 다른 하나는 왼쪽에 못 박았다.
(28)·29 지나가는 자들이 머리를 흔들며 그분을 이렇게 모독하였다.
▣ “저런! 성전을 허물고 사흘 안에 다시 짓겠다더니.
30 십자가에서 내려와 너 자신이나 구해 보아라.”
31 ○ 수석 사제들도 이런 식으로 율법 학자들과 함께 조롱하며 서로 말하였다.
▣ “다른 이들은 구원하였으면서 자신은 구원하지 못하는군.
32 우리가 보고 믿게, 이스라엘의 임금 메시아는 지금 십자가에서 내려와 보시지.”
○ 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 자들도 그분께 비아냥거렸다.
33 낮 열두 시가 되자 어둠이 온 땅에 덮여 오후 세 시까지 계속되었다.
34 오후 세 시에 예수님께서 큰 소리로 부르짖으셨다.
+ “엘로이 엘로이 레마 사박타니?”
○ 이는 번역하면, ‘저의 하느님, 저의 하느님,
어찌하여 저를 버리셨습니까?’라는 뜻이다.
35 곁에 서 있던 자들 가운데 몇이 이 말씀을 듣고 말하였다.
▣ “저것 봐! 엘리야를 부르네.”
36 ○ 그러자 어떤 사람이 달려가서 해면을 신 포도주에 적신 다음,
갈대에 꽂아 예수님께 마시라고 갖다 대며 말하였다.
● “자, 엘리야가 와서 그를 내려 주나 봅시다.”
37 ○ 예수님께서는 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다.
<무릎을 꿇고 잠깐 묵상한다.>
38 ○ 그때에 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 갈래로 찢어졌다.
39 그리고 예수님을 마주 보고 서 있던 백인대장이
그분께서 그렇게 숨을 거두시는 것을 보고 말하였다.
● “참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다.”
40 ○ 여자들도 멀리서 지켜보고 있었는데, 그들 가운데에는 마리아 막달레나,
작은 야고보와 요세의 어머니 마리아, 그리고 살로메가 있었다.
41 그들은 예수님께서 갈릴래아에 계실 때에
그분을 따르며 시중들던 여자들이었다.
그 밖에도 예수님과 함께 예루살렘에 올라온 다른 여자들도 많이 있었다.
42 이미 저녁때가 되어 있었다. 그날은 준비일 곧 안식일 전날이었으므로,
43 아리마태아 출신 요셉이 빌라도에게 당당히 들어가,
예수님의 시신을 내 달라고 청하였다.
그는 명망 있는 의회 의원으로서 하느님의 나라를 열심히 기다리던 사람이었다.
44 빌라도는 예수님께서 벌써 돌아가셨을까 의아하게 생각하여,
백인대장을 불러 예수님께서 돌아가신 지 오래되었느냐고 물었다.
45 빌라도는 백인대장에게 알아보고 나서 요셉에게 시신을 내주었다.
46 요셉은 아마포를 사 가지고 와서,
그분의 시신을 내려 아마포로 싼 다음 바위를 깎아 만든 무덤에 모시고,
무덤 입구에 돌을 굴려 막아 놓았다.
47 마리아 막달레나와 요세의 어머니 마리아는
그분을 어디에 모시는지 지켜보고 있었다.

The Passover and the Feast of Unleavened Bread 
were to take place in two days’ time.
So the chief priests and the scribes were seeking a way 
to arrest him by treachery and put him to death.
They said, “Not during the festival, 
for fear that there may be a riot among the people.”
When he was in Bethany reclining at table 
in the house of Simon the leper, 
a woman came with an alabaster jar of perfumed oil,
costly genuine spikenard.
She broke the alabaster jar and poured it on his head.
There were some who were indignant.
“Why has there been this waste of perfumed oil?
It could have been sold for more than three hundred days’ wages 
and the money given to the poor.”
They were infuriated with her.
Jesus said, “Let her alone.
Why do you make trouble for her?
She has done a good thing for me.
The poor you will always have with you, 
and whenever you wish you can do good to them, 
but you will not always have me.
She has done what she could.
She has anticipated anointing my body for burial.
Amen, I say to you,
wherever the gospel is proclaimed to the whole world,
what she has done will be told in memory of her.”
Then Judas Iscariot, one of the Twelve, 
went off to the chief priests to hand him over to them.
When they heard him they were pleased and promised to pay him money.
Then he looked for an opportunity to hand him over.
On the first day of the Feast of Unleavened Bread, 
when they sacrificed the Passover lamb, 
his disciples said to him,
“Where do you want us to go
and prepare for you to eat the Passover?”
He sent two of his disciples and said to them, 
“Go into the city and a man will meet you,
carrying a jar of water.
Follow him.
Wherever he enters, say to the master of the house,
‘The Teacher says, “Where is my guest room
where I may eat the Passover with my disciples?”’
Then he will show you a large upper room furnished and ready.
Make the preparations for us there.”
The disciples then went off, entered the city, 
and found it just as he had told them; 
and they prepared the Passover.
When it was evening, he came with the Twelve. 
And as they reclined at table and were eating, Jesus said,
“Amen, I say to you, one of you will betray me, 
one who is eating with me.”
They began to be distressed and to say to him, one by one,
“Surely it is not I?”
He said to them,
“One of the Twelve, the one who dips with me into the dish.
For the Son of Man indeed goes, as it is written of him,
but woe to that man by whom the Son of Man is betrayed.
It would be better for that man if he had never been born.”
While they were eating,
he took bread, said the blessing,
broke it, and gave it to them, and said, 
“Take it; this is my body.”
Then he took a cup, gave thanks, and gave it to them, 
and they all drank from it.
He said to them,
“This is my blood of the covenant,
which will be shed for many.
Amen, I say to you,
I shall not drink again the fruit of the vine 
until the day when I drink it new in the kingdom of God.”
Then, after singing a hymn,
they went out to the Mount of Olives.
Then Jesus said to them, 
“All of you will have your faith shaken, for it is written:
    I will strike the shepherd,
        and the sheep will be dispersed.
But after I have been raised up,
I shall go before you to Galilee.”
Peter said to him, 
“Even though all should have their faith shaken,
mine will not be.”
Then Jesus said to him,
"Amen, I say to you, 
this very night before the cock crows twice
you will deny me three times.”
But he vehemently replied, 
“Even though I should have to die with you,
I will not deny you.”
And they all spoke similarly.
Then they came to a place named Gethsemane,
and he said to his disciples,
“Sit here while I pray.”
He took with him Peter, James, and John, 
and began to be troubled and distressed.
Then he said to them, “My soul is sorrowful even to death.
Remain here and keep watch.”
He advanced a little and fell to the ground and prayed
that if it were possible the hour might pass by him; 
he said, “Abba, Father, all things are possible to you.
Take this cup away from me,
but not what I will but what you will.”
When he returned he found them asleep.
He said to Peter, “Simon, are you asleep?
Could you not keep watch for one hour?
Watch and pray that you may not undergo the test.
The spirit is willing but the flesh is weak.”
Withdrawing again, he prayed, saying the same thing.
Then he returned once more and found them asleep, 
for they could not keep their eyes open 
and did not know what to answer him.
He returned a third time and said to them, 
“Are you still sleeping and taking your rest?
It is enough.  The hour has come.
Behold, the Son of Man is to be handed over to sinners.
Get up, let us go.
See, my betrayer is at hand.”
Then, while he was still speaking,
Judas, one of the Twelve, arrived, 
accompanied by a crowd with swords and clubs 
who had come from the chief priests,
the scribes, and the elders.
His betrayer had arranged a signal with them, saying, 
“The man I shall kiss is the one; 
arrest him and lead him away securely.”
He came and immediately went over to him and said,
“Rabbi.”  And he kissed him.
At this they laid hands on him and arrested him.
One of the bystanders drew his sword,
struck the high priest’s servant, and cut off his ear.
Jesus said to them in reply,
“Have you come out as against a robber, 
with swords and clubs, to seize me?
Day after day I was with you teaching in the temple area, 
yet you did not arrest me; 
but that the Scriptures may be fulfilled.”
And they all left him and fled.
Now a young man followed him
wearing nothing but a linen cloth about his body.
They seized him,
but he left the cloth behind and ran off naked.
They led Jesus away to the high priest,
and all the chief priests and the elders and the scribes came together.
Peter followed him at a distance into the high priest’s courtyard 
and was seated with the guards, warming himself at the fire.
The chief priests and the entire Sanhedrin
kept trying to obtain testimony against Jesus 
in order to put him to death, but they found none.
Many gave false witness against him,
but their testimony did not agree.
Some took the stand and testified falsely against him,
 alleging, “We heard him say,
‘I will destroy this temple made with hands
and within three days I will build another
not made with hands.’”
Even so their testimony did not agree.
The high priest rose before the assembly and questioned Jesus,
saying, “Have you no answer?
What are these men testifying against you?”
But he was silent and answered nothing.
Again the high priest asked him and said to him, 
“Are you the Christ, the son of the Blessed One?”
Then Jesus answered, “I am;
and ‘you will see the Son of Man
seated at the right hand of the Power
and coming with the clouds of heaven.’”
At that the high priest tore his garments and said,
“What further need have we of witnesses?
You have heard the blasphemy.
What do you think?”
They all condemned him as deserving to die.
Some began to spit on him.
They blindfolded him and struck him and said to him, “Prophesy!”
And the guards greeted him with blows.
While Peter was below in the courtyard,
one of the high priest’s maids came along.
Seeing Peter warming himself,
she looked intently at him and said,
“You too were with the Nazarene, Jesus.”
But he denied it saying,
“I neither know nor understand what you are talking about.”
So he went out into the outer court.
Then the cock crowed.
The maid saw him and began again to say to the bystanders,
“This man is one of them.”
Once again he denied it.
A little later the bystanders said to Peter once more,
“Surely you are one of them; for you too are a Galilean.”
He began to curse and to swear, 
“I do not know this man about whom you are talking.”
And immediately a cock crowed a second time.
Then Peter remembered the word that Jesus had said to him,
“Before the cock crows twice you will deny me three times.”
He broke down and wept.
As soon as morning came, 
the chief priests with the elders and the scribes, 
that is, the whole Sanhedrin held a council.
They bound Jesus, led him away, and handed him over to Pilate.
Pilate questioned him,
“Are you the king of the Jews?”
He said to him in reply, “You say so.”
The chief priests accused him of many things.
Again Pilate questioned him,
“Have you no answer?
See how many things they accuse you of.”
Jesus gave him no further answer, so that Pilate was amazed.
Now on the occasion of the feast he used to release to them
one prisoner whom they requested.
A man called Barabbas was then in prison 
along with the rebels who had committed murder in a rebellion.
The crowd came forward and began to ask him
to do for them as he was accustomed.
Pilate answered, 
“Do you want me to release to you the king of the Jews?”
For he knew that it was out of envy 
that the chief priests had handed him over.
But the chief priests stirred up the crowd 
to have him release Barabbas for them instead.
Pilate again said to them in reply,
“Then what do you want me to do 
with the man you call the king of the Jews?”
They shouted again, “Crucify him.”
Pilate said to them, “Why?  What evil has he done?”
They only shouted the louder, “Crucify him.”
So Pilate, wishing to satisfy the crowd,
released Barabbas to them and, after he had Jesus scourged,
handed him over to be crucified.
The soldiers led him away inside the palace, 
that is, the praetorium, and assembled the whole cohort.
They clothed him in purple and, 
weaving a crown of thorns, placed it on him.
They began to salute him with, "Hail, King of the Jews!” 
and kept striking his head with a reed and spitting upon him.
They knelt before him in homage.
And when they had mocked him,
they stripped him of the purple cloak,
dressed him in his own clothes,
and led him out to crucify him.
They pressed into service a passer-by, Simon,
a Cyrenian, who was coming in from the country,
the father of Alexander and Rufus,
to carry his cross.
They brought him to the place of Golgotha
— which is translated Place of the Skull —,
They gave him wine drugged with myrrh,
but he did not take it.
Then they crucified him and divided his garments 
by casting lots for them to see what each should take.
It was nine o’clock in the morning when they crucified him.
The inscription of the charge against him read,
“The King of the Jews.”
With him they crucified two revolutionaries, 
one on his right and one on his left.
Those passing by reviled him,
shaking their heads and saying,
“Aha!  You who would destroy the temple
and rebuild it in three days,
save yourself by coming down from the cross.”
Likewise the chief priests, with the scribes, 
mocked him among themselves and said, 
“He saved others; he cannot save himself.
Let the Christ, the King of Israel,
come down now from the cross
that we may see and believe.”
Those who were crucified with him also kept abusing him.
At noon darkness came over the whole land
until three in the afternoon.
And at three o’clock Jesus cried out in a loud voice, 
“Eloi, Eloi, lema sabachthani?”
which is translated,
“My God, my God, why have you forsaken me?”
Some of the bystanders who heard it said, 
“Look, he is calling Elijah.”
One of them ran, soaked a sponge with wine, put it on a reed 
and gave it to him to drink saying, 
“Wait, let us see if Elijah comes to take him down.”
Jesus gave a loud cry and breathed his last.
        (Here all kneel and pause for a short time)
The veil of the sanctuary was torn in two from top to bottom.
When the centurion who stood facing him
saw how he  breathed his last he said, 
“Truly this man was the Son of God!”
There were also women looking on from a distance.
Among them were Mary Magdalene, 
Mary the mother of the younger James and of Joses, and Salome.
These women had followed him when he was in Galilee
and ministered to him.
There were also many other women
who had come up with him to Jerusalem.
When it was already evening,
since it was the day of preparation,
the day before the sabbath, Joseph of Arimathea,
a distinguished member of the council,
who was himself awaiting the kingdom of God,
came and courageously went to Pilate
and asked for the body of Jesus.
Pilate was amazed that he was already dead.
He summoned the centurion
and asked him if Jesus had already died.
And when he learned of it from the centurion, 
he gave the body to Joseph.
Having bought a linen cloth, he took him down,
wrapped him in the linen cloth,
and laid him in a tomb that had been hewn out of the rock.
Then he rolled a stone against the entrance to the tomb.
Mary Magdalene and Mary the mother of Joses
watched where he was laid.

Mancavano due giorni alla Pasqua e agli Àzzimi, e i capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano il modo di catturare Gesù con un inganno per farlo morire. Dicevano infatti: «Non durante la festa, perché non vi sia una rivolta del popolo».
Ha unto in anticipo il mio corpo per la sepoltura
Gesù si trovava a Betània, nella casa di Simone il lebbroso. Mentre era a tavola, giunse una donna che aveva un vaso di alabastro, pieno di profumo di puro nardo, di grande valore. Ella ruppe il vaso di alabastro e versò il profumo sul suo capo. Ci furono alcuni, fra loro, che si indignarono: «Perché questo spreco di profumo? Si poteva venderlo per più di trecento denari e darli ai poveri!». Ed erano infuriati contro di lei.
Allora Gesù disse: «Lasciatela stare; perché la infastidite? Ha compiuto un'azione buona verso di me. I poveri infatti li avete sempre con voi e potete far loro del bene quando volete, ma non sempre avete me. Ella ha fatto ciò che era in suo potere, ha unto in anticipo il mio corpo per la sepoltura. In verità io vi dico: dovunque sarà proclamato il Vangelo, per il mondo intero, in ricordo di lei si dirà anche quello che ha fatto».
Promisero a Giuda Iscariota di dargli denaro
Allora Giuda Iscariota, uno dei Dodici, si recò dai capi dei sacerdoti per consegnare loro Gesù. Quelli, all'udirlo, si rallegrarono e promisero di dargli del denaro. Ed egli cercava come consegnarlo al momento opportuno.
Dov'è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?
Il primo giorno degli Àzzimi, quando si immolava la Pasqua, i suoi discepoli gli dissero: «Dove vuoi che andiamo a preparare, perché tu possa mangiare la Pasqua?». Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d'acqua; seguitelo. Là dove entrerà, dite al padrone di casa: "Il Maestro dice: Dov'è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?". Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala, arredata e già pronta; lì preparate la cena per noi». I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro e prepararono la Pasqua.
Uno di voi, colui che mangia con me, mi tradirà
Venuta la sera, egli arrivò con i Dodici. Ora, mentre erano a tavola e mangiavano, Gesù disse: «In verità io vi dico: uno di voi, colui che mangia con me, mi tradirà». Cominciarono a rattristarsi e a dirgli, uno dopo l'altro: «Sono forse io?». Egli disse loro: «Uno dei Dodici, colui che mette con me la mano nel piatto. Il Figlio dell'uomo se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell'uomo, dal quale il Figlio dell'uomo viene tradito! Meglio per quell'uomo se non fosse mai nato!».
Questo è il mio corpo. Questo è il mio sangue dell'alleanza
E, mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue dell'alleanza, che è versato per molti. In verità io vi dico che non berrò mai più del frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio».
Prima che due volte il gallo canti, tre volte mi rinnegherai
Dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi. Gesù disse loro: «Tutti rimarrete scandalizzati, perché sta scritto:
"Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse".
Ma, dopo che sarò risorto, vi precederò in Galilea». Pietro gli disse: «Anche se tutti si scandalizzeranno, io no!». Gesù gli disse: «In verità io ti dico: proprio tu, oggi, questa notte, prima che due volte il gallo canti, tre volte mi rinnegherai». Ma egli, con grande insistenza, diceva: «Anche se dovessi morire con te, io non ti rinnegherò». Lo stesso dicevano pure tutti gli altri.
Cominciò a sentire paura e angoscia
Giunsero a un podere chiamato Getsèmani, ed egli disse ai suoi discepoli: «Sedetevi qui, mentre io prego». Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e angoscia. Disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate». Poi, andato un po' innanzi, cadde a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse via da lui quell'ora. E diceva: «Abbà! Padre! Tutto è possibile a te: allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu». Poi venne, li trovò addormentati e disse a Pietro: «Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare una sola ora? Vegliate e pregate per non entrare in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole». Si allontanò di nuovo e pregò dicendo le stesse parole. Poi venne di nuovo e li trovò addormentati, perché i loro occhi si erano fatti pesanti, e non sapevano che cosa rispondergli. Venne per la terza volta e disse loro: «Dormite pure e riposatevi! Basta! È venuta l'ora: ecco, il Figlio dell'uomo viene consegnato nelle mani dei peccatori. Alzatevi, andiamo! Ecco, colui che mi tradisce è vicino».
Arrestatelo e conducetelo via sotto buona scorta
E subito, mentre ancora egli parlava, arrivò Giuda, uno dei Dodici, e con lui una folla con spade e bastoni, mandata dai capi dei sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. Il traditore aveva dato loro un segno convenuto, dicendo: «Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e conducetelo via sotto buona scorta». Appena giunto, gli si avvicinò e disse: «Rabbì» e lo baciò. Quelli gli misero le mani addosso e lo arrestarono. Uno dei presenti estrasse la spada, percosse il servo del sommo sacerdote e gli staccò l'orecchio. Allora Gesù disse loro: «Come se fossi un brigante siete venuti a prendermi con spade e bastoni. Ogni giorno ero in mezzo a voi nel tempio a insegnare, e non mi avete arrestato. Si compiano dunque le Scritture!». Allora tutti lo abbandonarono e fuggirono. Lo seguiva però un ragazzo, che aveva addosso soltanto un lenzuolo, e lo afferrarono. Ma egli, lasciato cadere il lenzuolo, fuggì via nudo.
Sei tu il Cristo, il Figlio del Benedetto?
Condussero Gesù dal sommo sacerdote, e là si riunirono tutti i capi dei sacerdoti, gli anziani e gli scribi. Pietro lo aveva seguito da lontano, fin dentro il cortile del palazzo del sommo sacerdote, e se ne stava seduto tra i servi, scaldandosi al fuoco. I capi dei sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano una testimonianza contro Gesù per metterlo a morte, ma non la trovavano. Molti infatti testimoniavano il falso contro di lui e le loro testimonianze non erano concordi. Alcuni si alzarono a testimoniare il falso contro di lui, dicendo: «Lo abbiamo udito mentre diceva: "Io distruggerò questo tempio, fatto da mani d'uomo, e in tre giorni ne costruirò un altro, non fatto da mani d'uomo"». Ma nemmeno così la loro testimonianza era concorde. Il sommo sacerdote, alzatosi in mezzo all'assemblea, interrogò Gesù dicendo: «Non rispondi nulla? Che cosa testimoniano costoro contro di te?». Ma egli taceva e non rispondeva a. Di nuovo il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: «Sei tu il Cristo, il Figlio del Benedetto?». Gesù rispose: «Io lo sono!
E vedrete il Figlio dell'uomo
seduto alla destra della Potenza
e venire con le nubi del cielo».
Allora il sommo sacerdote, stracciandosi le vesti, disse: «Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Avete udito la bestemmia; che ve ne pare?». Tutti sentenziarono che era reo di morte. Alcuni si misero a sputargli addosso, a bendargli il volto, a percuoterlo e a dirgli: «Fa' il profeta!». E i servi lo schiaffeggiavano.
Non conosco quest'uomo di cui parlate
Mentre Pietro era giù nel cortile, venne una delle giovani serve del sommo sacerdote e, vedendo Pietro che stava a scaldarsi, lo guardò in faccia e gli disse: «Anche tu eri con il Nazareno, con Gesù». Ma egli negò, dicendo: «Non so e non capisco che cosa dici». Poi uscì fuori verso l'ingresso e un gallo cantò. E la serva, vedendolo, ricominciò a dire ai presenti: «Costui è uno di loro». Ma egli di nuovo negava. Poco dopo i presenti dicevano di nuovo a Pietro: «È vero, tu certo sei uno di loro; infatti sei Galileo». Ma egli cominciò a imprecare e a giurare: «Non conosco quest’uomo di cui parlate». E subito, per la seconda volta, un gallo cantò. E Pietro si ricordò della parola che Gesù gli aveva detto: «Prima che due volte il gallo canti, tre volte mi rinnegherai». E scoppiò in pianto.
Volete che io rimetta in libertà per voi il re dei Giudei?
E subito, al mattino, i capi dei sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio, misero in catene Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a Pilato. Pilato gli domandò: «Tu sei il re dei Giudei? ». Ed egli rispose: «Tu lo dici». I capi dei sacerdoti lo accusavano di molte cose. Pilato lo interrogò di nuovo dicendo: «Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!». Ma Gesù non rispose più nulla, tanto che Pilato rimase stupito. 
A ogni festa, egli era solito rimettere in libertà per loro un carcerato, a loro richiesta. Un tale, chiamato Barabba, si trovava in carcere insieme ai ribelli che nella rivolta avevano commesso un omicidio. La folla, che si era radunata, cominciò a chiedere ciò che egli era solito concedere. Pilato rispose loro: «Volete che io rimetta in libertà per voi il re dei Giudei?». Sapeva infatti che i capi dei sacerdoti glielo avevano consegnato per invidia. Ma i capi dei sacerdoti incitarono la folla perché, piuttosto, egli rimettesse in libertà per loro Barabba. Pilato disse loro di nuovo: «Che cosa volete dunque che io faccia di quello che voi chiamate il re dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono: «Crocifiggilo!». Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Ma essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». Pilato, volendo dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.
Intrecciarono una corona di spine e gliela misero attorno al capo
Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la truppa. Lo vestirono di porpora, intrecciarono una corona di spine e gliela misero attorno al capo. Poi presero a salutarlo: «Salve, re dei Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano davanti a lui. Dopo essersi fatti beffe di lui, lo spogliarono della porpora e gli fecero indossare le sue vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo.
Condussero Gesù al luogo del Gòlgota
Costrinsero a portare la sua croce un tale che passava, un certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre di Alessandro e di Rufo. Condussero Gesù al luogo del Gòlgota, che significa «Luogo del cranio», e gli davano vino mescolato con mirra, ma egli non ne prese.
Con lui crocifissero anche due ladroni
Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse ciò che ognuno avrebbe preso. Erano le nove del mattino quando lo crocifissero. La scritta con il motivo della sua condanna diceva: «Il re dei Giudei». Con lui crocifissero anche due ladroni, uno a destra e uno alla sua sinistra.
Ha salvato altri e non può salvare se stesso!
Quelli che passavano di là lo insultavano, scuotendo il capo e dicendo: «Ehi, tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!». Così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi, fra loro si facevano beffe di lui e dicevano: «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! Il Cristo, il re d’Israele, scenda ora dalla croce, perché vediamo e crediamo!». E anche quelli che erano stati crocifissi con lui lo insultavano.
Gesù, dando un forte grido, spirò
Quando fu mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra fino alle tre del pomeriggio. Alle tre, Gesù gridò a gran voce: «Eloì, Eloì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Ecco, chiama Elia!». Uno corse a inzuppare di aceto una spugna, la fissò su una canna e gli dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a farlo scendere». Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.
Qui ci si genuflette e si fa una breve pausa.
Il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo. Il centurione, che si trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero quest'uomo era Figlio di Dio!».
Vi erano anche alcune donne, che osservavano da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo il minore e di Ioses, e Salome, le quali, quando era in Galilea, lo seguivano e lo servivano, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme.
Giuseppe fece rotolare una pietra all’entrata del sepolcro
Venuta ormai la sera, poiché era la Parascève, cioè la vigilia del sabato, Giuseppe d’Arimatèa, membro autorevole del sinedrio, che aspettava anch’egli il regno di Dio, con coraggio andò da Pilato e chiese il corpo di Gesù. Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, gli domandò se era morto da tempo. Informato dal centurione, concesse la salma a Giuseppe. Egli allora, comprato un lenzuolo, lo depose dalla croce, lo avvolse con il lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato nella roccia. Poi fece rotolare una pietra all’entrata del sepolcro. Maria di Màgdala e Maria madre di Ioses stavano a osservare dove veniva posto.

L. La fête de la Pâque et des pains sans levain
allait avoir lieu deux jours après.
Les grands prêtres et les scribes
cherchaient comment arrêter Jésus par ruse,
pour le faire mourir.
          Car ils se disaient :
A. « Pas en pleine fête,
pour éviter des troubles dans le peuple. »
          L. Jésus se trouvait à Béthanie,
dans la maison de Simon le lépreux.
Pendant qu’il était à table,
une femme entra,
avec un flacon d’albâtre
contenant un parfum très pur et de grande valeur.
Brisant le flacon,
elle lui versa le parfum sur la tête.
          Or, de leur côté, quelques-uns s’indignaient :
A. « À quoi bon gaspiller ce parfum ?
                        On aurait pu, en effet, le vendre
pour plus de trois cents pièces d’argent,
que l’on aurait données aux pauvres. »
L. Et ils la rudoyaient.
          Mais Jésus leur dit :
X  « Laissez-la !
Pourquoi la tourmenter ?
Il est beau, le geste qu’elle a fait envers moi.
                        Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous,
et, quand vous le voulez,
vous pouvez leur faire du bien ;
mais moi, vous ne m’avez pas pour toujours.
                        Ce qu’elle pouvait faire, elle l’a fait.
D’avance elle a parfumé mon corps pour mon ensevelissement.
                        Amen, je vous le dis :
partout où l’Évangile sera proclamé
– dans le monde entier –,
on racontera, en souvenir d’elle, ce qu’elle vient de faire. »
          L. Judas Iscariote,
l’un des Douze,
alla trouver les grands prêtres
pour leur livrer Jésus.
          À cette nouvelle, ils se réjouirent
et promirent de lui donner de l’argent.
Et Judas cherchait comment le livrer
au moment favorable.
          Le premier jour de la fête des pains sans levain,
où l’on immolait l’agneau pascal,
les disciples de Jésus lui disent :
D. « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs
pour que tu manges la Pâque ? » 
          L. Il envoie deux de ses disciples en leur disant :
X  « Allez à la ville ;
un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre.
Suivez-le,
                        et là où il entrera, dites au propriétaire :
‘Le Maître te fait dire :
Où est la salle
où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?’
                        Il vous indiquera, à l’étage,
une grande pièce aménagée et prête pour un repas.
Faites-y pour nous les préparatifs. »
          L. Les disciples partirent, allèrent à la ville ;
ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit,
et ils préparèrent la Pâque.
          Le soir venu,
Jésus arrive avec les Douze.
          Pendant qu’ils étaient à table et mangeaient,
Jésus déclara :
X  « Amen, je vous le dis :
l’un de vous, qui mange avec moi,
va me livrer. »
          L. Ils devinrent tout tristes
et, l’un après l’autre, ils lui demandaient :
D. « Serait-ce moi ? »         
L. Il leur dit :
X  « C’est l’un des Douze,
celui qui est en train de se servir avec moi dans le plat.
                        Le Fils de l’homme s’en va,
comme il est écrit à son sujet ;
mais malheureux celui par qui le Fils de l’homme est livré !
Il vaudrait mieux pour lui qu’il ne soit pas né, cet homme-là ! »
          L. Pendant le repas,
Jésus, ayant  pris du pain
et prononcé la bénédiction,
le rompit,
le leur donna,
et dit :
X  « Prenez,
ceci est mon corps. »
          L. Puis, ayant pris une coupe
et ayant rendu grâce,
il la leur donna,
et ils en burent tous.
          Et il leur dit :
X  « Ceci est mon sang,
le sang de l’Alliance,
versé pour la multitude.
                        Amen, je vous le dis :
je ne boirai plus du fruit de la vigne,
jusqu’au jour où je le boirai, nouveau,
dans le royaume de Dieu. »
          L. Après avoir chanté les psaumes,
ils partirent pour le mont des Oliviers. 
          Jésus leur dit :
X  « Vous allez tous être exposés à tomber,
car il est écrit :
Je frapperai le berger,
et les brebis seront dispersées.
                        Mais, une fois ressuscité,
je vous précéderai en Galilée. »
          L. Pierre lui dit alors :
D. « Même si tous viennent à tomber,
moi, je ne tomberai pas. »
          L. Jésus lui répond :
X  « Amen, je te le dis :
toi, aujourd’hui, cette nuit même,
avant que le coq chante deux fois,
tu m’auras renié trois fois. »
          L. Mais lui reprenait de plus belle :
D. « Même si je dois mourir avec toi,
je ne te renierai pas. »
L. Et tous en disaient autant.
          Ils parviennent à un domaine appelé Gethsémani.
Jésus dit à ses disciples :
X  « Asseyez-vous ici,
pendant que je vais prier. »
          L. Puis il emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean,
et commence à ressentir frayeur et angoisse.
          Il leur dit :
X  « Mon âme est triste à mourir.
Restez ici et veillez. »
          L. Allant un peu plus loin,
il tombait à terre et priait
pour que, s’il était possible,
cette heure s’éloigne de lui.
          Il disait :
X  « Abba...
Père, tout est possible pour toi.
Éloigne de moi cette coupe.
Cependant, non pas ce que moi, je veux,
mais ce que toi, tu veux ! »
          L. Puis il revient
et trouve les disciples endormis.
Il dit à Pierre :
X  « Simon, tu dors !
Tu n’as pas eu la force de veiller seulement une heure ?
                        Veillez et priez,
pour ne pas entrer en tentation ;
l’esprit est ardent,
mais la chair est faible. »
          L. De nouveau, il s’éloigna et pria,
en répétant les mêmes paroles.
          Et de nouveau, il vint près des disciples
qu’il trouva endormis,
car leurs yeux étaient alourdis de sommeil.
Et eux ne savaient que lui répondre.
          Une troisième fois, il revient
et leur dit :
X  « Désormais, vous pouvez dormir et vous reposer.
C’est fait ; l’heure est venue :
voici que le Fils de l’homme
est livré aux mains des pécheurs.
                        Levez-vous ! Allons !
Voici qu’il est proche, celui qui me livre. »
          L. Jésus parlait encore
quand Judas, l’un des Douze, arriva
et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons,
envoyée par les grands prêtres, les scribes et les anciens.
          Or, celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu :
D. « Celui que j’embrasserai,
c’est lui :
arrêtez-le,
et emmenez-le sous bonne garde. »
          L. À peine arrivé,
Judas, s’approchant de Jésus, lui dit :
D. « Rabbi ! »
L. Et il l’embrassa.
          Les autres mirent la main sur lui
et l’arrêtèrent.
          Or un de ceux qui étaient là
tira son épée,
frappa le serviteur du grand prêtre
et lui trancha l’oreille.
          Alors Jésus leur déclara :
X  « Suis-je donc un bandit,
pour que vous soyez venus vous saisir de moi,
avec des épées et des bâtons ?
                        Chaque jour, j’étais auprès de vous dans le Temple
en train d’enseigner,
et vous ne m’avez pas arrêté.
Mais c’est pour que les Écritures s’accomplissent. »
          L. Les disciples l’abandonnèrent et s’enfuirent tous.
          Or, un jeune homme suivait Jésus ;
il n’avait pour tout vêtement qu’un drap.
On essaya de l’arrêter.
          Mais lui, lâchant le drap,
s’enfuit tout nu.
          Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre.
Ils se rassemblèrent tous,
les grands prêtres, les anciens et les scribes.
          Pierre avait suivi Jésus à distance,
jusqu’à l’intérieur du palais du grand prêtre,
et là, assis avec les gardes,
il se chauffait près du feu.
          Les grands prêtres et tout le Conseil suprême
cherchaient un témoignage contre Jésus
pour le faire mettre à mort,
et ils n’en trouvaient pas.
          De fait, beaucoup portaient de faux témoignages contre Jésus,
et ces témoignages ne concordaient pas.
          Quelques-uns se levèrent
pour porter contre lui ce faux témoignage : 
                   A. « Nous l’avons entendu dire :
‘Je détruirai ce sanctuaire fait de main d’homme,
et en trois jours j’en rebâtirai un autre
qui ne sera pas fait de main d’homme.’ »
          L. Et même sur ce point,
leurs témoignages n’étaient pas concordants.
          Alors s’étant levé, le grand prêtre, devant tous,
interrogea Jésus :
A. « Tu ne réponds rien ?
Que dis-tu des témoignages qu’ils portent contre toi ? »
          L. Mais lui gardait le silence et ne répondait rien.
Le grand prêtre l’interrogea de nouveau :
A. « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? » 
          L. Jésus lui dit :
X  « Je le suis.
Et vous verrez le Fils de l’homme
siéger à la droite du Tout-Puissant,
et venir parmi les nuées du ciel. »
          L. Alors, le grand prêtre déchire ses vêtements et dit :
A. « Pourquoi nous faut-il encore des témoins ?
                        Vous avez entendu le blasphème.
Qu’en pensez-vous ? »
L. Tous prononcèrent qu’il méritait la mort.
          Quelques-uns se mirent à cracher sur lui,
couvrirent son visage d’un voile,
et le giflèrent, en disant :
F. « Fais le prophète ! »
L. Et les gardes lui donnèrent des coups.
          Comme Pierre était en bas, dans la cour,
arrive une des jeunes servantes du grand prêtre.
          Elle voit Pierre qui se chauffe,
le dévisage et lui dit :
A. « Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth ! »
          L. Pierre le nia :
D. « Je ne sais pas,
je ne comprends pas de quoi tu parles. »
L. Puis il sortit dans le vestibule, au dehors.
Alors un coq chanta.
          La servante, ayant vu Pierre,
se mit de nouveau à dire à ceux qui se trouvaient là :
A. « Celui-ci est l’un d’entre eux ! »
          L. De nouveau, Pierre le niait.
Peu après, ceux qui se trouvaient là lui disaient à leur tour :
F. « Sûrement tu es l’un d’entre eux !
D’ailleurs, tu es Galiléen. »
          L. Alors il se mit à protester violemment et à jurer :
D. « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. »
          L. Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta.
Alors Pierre se rappela cette parole que Jésus lui avait dite :
« Avant que le coq chante deux fois,
tu m’auras renié trois fois. »
Et il fondit en larmes.
L. Dès le matin,
les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes,
et tout le Conseil suprême.
Puis, après avoir ligoté Jésus,
ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
          Celui-ci l’interrogea :
A. « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répondit :
X  « C’est toi-même qui le dis. »
          L. Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
          Pilate lui demanda à nouveau :
A. « Tu ne réponds rien ?
Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. »
          L. Mais Jésus ne répondit plus rien,
si bien que Pilate fut étonné.
          À chaque fête,
il leur relâchait un prisonnier,
celui qu’ils demandaient.
          Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas,
arrêté avec des émeutiers
pour un meurtre qu’ils avaient commis lors de l’émeute.
          La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander
ce qu’il leur accordait d’habitude.
          Pilate leur répondit :
A. « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
          L. Il se rendait bien compte
que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré.
          Ces derniers soulevèrent la foule
pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas.
              Et comme Pilate reprenait :
A. « Que voulez-vous donc que je fasse de celui
que vous appelez le roi des Juifs ? »,
          L. de nouveau ils crièrent :
F. « Crucifie-le ! »
          L. Pilate leur disait :
A. « Qu’a-t-il donc fait de mal ? »
L. Mais ils crièrent encore plus fort :
F. « Crucifie-le ! »
          L. Pilate, voulant contenter la foule,
relâcha Barabbas
et, après avoir fait flageller Jésus,
il le livra pour qu’il soit crucifié.
          Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais,
c’est-à-dire dans le Prétoire.
Alors ils rassemblent toute la garde,
          ils le revêtent de pourpre,
et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée.
          Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant :
F. « Salut, roi des Juifs ! »
          L. Ils lui frappaient la tête avec un roseau,
crachaient sur lui,
et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.
          Quand ils se furent bien moqués de lui,
ils lui enlevèrent le manteau de pourpre,
et lui remirent ses vêtements.
Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,
          et ils réquisitionnent, pour porter sa croix,
un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus,
qui revenait des champs.
          Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha,
ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
          Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ;
mais il n’en prit pas.
          Alors ils le crucifient,
puis se partagent ses vêtements,
en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
          C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin)
lorsqu’on le crucifia.
          L’inscription indiquant le motif de sa condamnation
portait ces mots :
« Le roi des Juifs ».
          Avec lui ils crucifient deux bandits,
l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
          Les passants l’injuriaient en hochant la tête ;  ils disaient :
F. « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours,
                        sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
          L. De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes,
en disant entre eux :
A. « Il en a sauvé d’autres,
et il ne peut pas se sauver lui-même !
                        Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ;
alors nous verrons et nous croirons. »
L. Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.
          Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi),
l’obscurité se fit sur toute la terre
jusqu’à la neuvième heure. 
          Et à la neuvième heure,
Jésus cria d’une voix forte :
X  « Éloï, Éloï, lema sabactani ? »,
L. ce qui se traduit :
X  « Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m’as-tu abandonné ? » 
          L. L’ayant entendu,
quelques-uns de ceux qui étaient là disaient :
F. « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! »
          L. L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée,
il la mit au bout d’un roseau, et il lui donnait à boire,
en disant :
A. « Attendez ! Nous verrons bien
si Élie vient le descendre de là ! »
          L. Mais Jésus, poussant un grand cri,
expira.
(Ici on fléchit le genou et on s’arrête un instant)
          Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux,
depuis le haut jusqu’en bas.
          Le centurion qui était là en face de Jésus,
voyant comment il avait expiré, déclara :
A. « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
          L. Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin,
et parmi elles, Marie Madeleine,
Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé,
              qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée,
et encore beaucoup d’autres,
qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
          Déjà il se faisait tard ;
or, comme c’était le jour de la Préparation,
qui précède le sabbat,
          Joseph d’Arimathie intervint.
C’était un homme influent, membre du Conseil,
et il attendait lui aussi le règne de Dieu.
Il eut l’audace d’aller chez Pilate
pour demander le corps de Jésus.
          Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ;
il fit appeler le centurion,
et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps.
          Sur le rapport du centurion,
il permit à Joseph de prendre le corps.
          Alors Joseph acheta un linceul,
il descendit Jésus de la croix,
l’enveloppa dans le linceul
et le déposa dans un tombeau
qui était creusé dans le roc.
Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau.
          Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José,
observaient l’endroit où on l’avait mis.

<또는>  마르코 15:1-39 <우리 주 예수 그리스도의 수난기>
1 아침이 되자 수석 사제들은 곧바로 원로들과 율법 학자들,
곧 온 최고 의회와 의논한 끝에,
예수님을 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겼다. 2 빌라도가 예수님께 물었다.
● “당신이 유다인들의 임금이오?”
○ 예수님께서 대답하셨다.
+ “네가 그렇게 말하고 있다.”
3 ○ 그러자 수석 사제들이 여러 가지로 예수님을 고소하였다.
4 빌라도가 다시 예수님께 물었다.
● “당신은 아무 대답도 하지 않소?
보시오, 저들이 당신을 갖가지로 고소하고 있지 않소?”
5 ○ 예수님께서는 더 이상 아무 대답도 하지 않으셨다.
그래서 빌라도는 이상하게 여겼다.
6 빌라도는 축제 때마다 사람들이 요구하는 죄수 하나를 풀어 주곤 하였다.
7 마침 바라빠라고 하는 사람이
반란 때에 살인을 저지른 반란군들과 함께 감옥에 있었다.
8 그래서 군중은 올라가 자기들에게 해 오던 대로 해 달라고 요청하기 시작하였다.
9 빌라도가 그들에게 물었다.
● “유다인들의 임금을 풀어 주기를 바라는 것이오?”
10 ○ 빌라도는 수석 사제들이 예수님을 시기하여
자기에게 넘겼음을 알고 있었던 것이다.
11 그러나 수석 사제들은 군중을 부추겨 그분이 아니라
바라빠를 풀어 달라고 청하게 하였다. 12 빌라도가 다시 군중에게 물었다.
● “그러면 여러분이 유다인들의 임금이라고 부르는 이 사람은
어떻게 하기를 바라는 것이오?”
13 ○ 그러자 군중은 거듭 소리 질렀다.
◎ “십자가에 못 박으시오!”
14 ○ 빌라도가 그들에게 물었다.
● “도대체 그가 무슨 나쁜 짓을 하였다는 말이오?”
○ 군중은 더욱 큰 소리로 외쳤다.
◎ “십자가에 못 박으시오!”
15 ○ 그리하여 빌라도는 군중을 만족시키려고,
바라빠를 풀어 주고 예수님을 채찍질하게 한 다음
십자가에 못 박으라고 넘겨주었다.
16 군사들은 예수님을 뜰 안으로 끌고 갔다. 그곳은 총독 관저였다.
그들은 온 부대를 집합시킨 다음, 17 그분께 자주색 옷을 입히고
가시관을 엮어 머리에 씌우고서는, 이렇게 말하며 인사하기 시작하였다.
18 ▣ “유다인들의 임금님, 만세!”
19 ○ 또 갈대로 그분의 머리를 때리고 침을 뱉고서는,
무릎을 꿇고 엎드려 예수님께 절하였다.
20 그렇게 예수님을 조롱하고 나서 자주색 옷을 벗기고 그분의 겉옷을 입혔다.
그리고 예수님을 십자가에 못 박으러 끌고 나갔다.
21 그들은 지나가는 어떤 사람에게 강제로 예수님의 십자가를 지게 하였다.
그는 키레네 사람 시몬으로서 알렉산드로스와 루포스의 아버지였는데,
시골에서 올라오는 길이었다.
22 그들은 예수님을 골고타라는 곳으로 데리고 갔다.
이는 번역하면 ‘해골 터’라는 뜻이다.
23 그들이 몰약을 탄 포도주를 예수님께 건넸지만 그분께서는 받지 않으셨다.
24 그들은 예수님을 십자가에 못 박았다.
그러고 나서 그분의 겉옷을 나누어 가졌는데
누가 무엇을 차지할지 제비를 뽑아 결정하였다.
25 그들이 예수님을 십자가에 못 박은 때는 아침 아홉 시였다.
26 그분의 죄명 패에는 ‘유다인들의 임금’이라고 쓰여 있었다.
27 그들은 예수님과 함께 강도 둘을 십자가에 못 박았는데,
하나는 오른쪽에 다른 하나는 왼쪽에 못 박았다.
지나가는 자들이 머리를 흔들며 그분을 이렇게 모독하였다.
▣ “저런! 성전을 허물고 사흘 안에 다시 짓겠다더니.
30 십자가에서 내려와 너 자신이나 구해 보아라.”
31 ○ 수석 사제들도 이런 식으로 율법 학자들과 함께 조롱하며 서로 말하였다.
▣ “다른 이들은 구원하였으면서 자신은 구원하지 못하는군.
32 우리가 보고 믿게, 이스라엘의 임금 메시아는 지금 십자가에서 내려와 보시지.”
○ 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 자들도 그분께 비아냥거렸다.
33 낮 열두 시가 되자 어둠이 온 땅에 덮여 오후 세 시까지 계속되었다.
34 오후 세 시에 예수님께서 큰 소리로 부르짖으셨다.
+ “엘로이 엘로이 레마 사박타니?”
○ 이는 번역하면, ‘저의 하느님, 저의 하느님,
어찌하여 저를 버리셨습니까?’라는 뜻이다.
35 곁에 서 있던 자들 가운데 몇이 이 말씀을 듣고 말하였다.
▣ “저것 봐! 엘리야를 부르네.”
36 ○ 그러자 어떤 사람이 달려가서 해면을 신 포도주에 적신 다음,
갈대에 꽂아 예수님께 마시라고 갖다 대며 말하였다.
● “자, 엘리야가 와서 그를 내려 주나 봅시다.”
37 ○ 예수님께서는 큰 소리를 지르시고 숨을 거두셨다.
<무릎을 꿇고 잠깐 묵상한다.>
38 ○ 그때에 성전 휘장이 위에서 아래까지 두 갈래로 찢어졌다.
39 그리고 예수님을 마주 보고 서 있던 백인대장이
그분께서 그렇게 숨을 거두시는 것을 보고 말하였다.
● “참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다.”

As soon as morning came, 
the chief priests with the elders and the scribes, 
that is, the whole Sanhedrin held a council.
They bound Jesus, led him away, and handed him over to Pilate.
Pilate questioned him,
“Are you the king of the Jews?”
He said to him in reply, “You say so.”
The chief priests accused him of many things.
Again Pilate questioned him,
“Have you no answer?
See how many things they accuse you of.”
Jesus gave him no further answer, so that Pilate was amazed.
Now on the occasion of the feast he used to release to them
one prisoner whom they requested.
A man called Barabbas was then in prison 
along with the rebels who had committed murder in a rebellion.
The crowd came forward and began to ask him
to do for them as he was accustomed.
Pilate answered, 
“Do you want me to release to you the king of the Jews?”
For he knew that it was out of envy 
that the chief priests had handed him over.
But the chief priests stirred up the crowd 
to have him release Barabbas for them instead.
Pilate again said to them in reply,
“Then what do you want me to do 
with the man you call the king of the Jews?”
They shouted again, “Crucify him.”
Pilate said to them, “Why?  What evil has he done?”
They only shouted the louder, “Crucify him.”
So Pilate, wishing to satisfy the crowd,
released Barabbas to them and, after he had Jesus scourged,
handed him over to be crucified.
The soldiers led him away inside the palace, 
that is, the praetorium, and assembled the whole cohort.
They clothed him in purple and, 
weaving a crown of thorns, placed it on him.
They began to salute him with, “Hail, King of the Jews!” 
and kept striking his head with a reed and spitting upon him.
They knelt before him in homage.
And when they had mocked him,
they stripped him of the purple cloak,
dressed him in his own clothes,
and led him out to crucify him.
They pressed into service a passer-by, Simon,
a Cyrenian, who was coming in from the country,
the father of Alexander and Rufus,
to carry his cross.
They brought him to the place of Golgotha
—which is translated Place of the Skull —
They gave him wine drugged with myrrh,
but he did not take it.
Then they crucified him and divided his garments 
by casting lots for them to see what each should take.
It was nine o’clock in the morning when they crucified him.
The inscription of the charge against him read,
“The King of the Jews.”
With him they crucified two revolutionaries, 
one on his right and one on his left.
Those passing by reviled him,
shaking their heads and saying,
“Aha!  You who would destroy the temple
and rebuild it in three days,
save yourself by coming down from the cross.”
Likewise the chief priests, with the scribes, 
mocked him among themselves and said, 
“He saved others; he cannot save himself.
Let the Christ, the King of Israel,
come down now from the cross
that we may see and believe.”
Those who were crucified with him also kept abusing him.
At noon darkness came over the whole land
until three in the afternoon.
And at three o’clock Jesus cried out in a loud voice, 
“Eloi, Eloi, lema sabachthani?”
which is translated,
“My God, my God, why have you forsaken me?”
Some of the bystanders who heard it said, 
“Look, he is calling Elijah.”
One of them ran, soaked a sponge with wine, put it on a reed 
and gave it to him to drink saying, 
“Wait, let us see if Elijah comes to take him down.”
Jesus gave a loud cry and breathed his last.
       (Here all kneel and pause for a short time)

The veil of the sanctuary was torn in two from top to bottom.
When the centurion who stood facing him
saw how he breathed his last he said, 
“Truly this man was the Son of God!”

*******************

L. Dès le matin,
les grands prêtres convoquèrent les anciens et les scribes,
et tout le Conseil suprême.
Puis, après avoir ligoté Jésus,
ils l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate.
          Celui-ci l’interrogea :
A. « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus répondit :
X  « C’est toi-même qui le dis. »
          L. Les grands prêtres multipliaient contre lui les accusations.
          Pilate lui demanda à nouveau :
A. « Tu ne réponds rien ?
Vois toutes les accusations qu’ils portent contre toi. »
          L. Mais Jésus ne répondit plus rien,
si bien que Pilate fut étonné.
          À chaque fête,
il leur relâchait un prisonnier,
celui qu’ils demandaient.
          Or, il y avait en prison un dénommé Barabbas,
arrêté avec des émeutiers
pour un meurtre qu’ils avaient commis lors de l’émeute.
          La foule monta donc chez Pilate, et se mit à demander
ce qu’il leur accordait d’habitude.
          Pilate leur répondit :
A. « Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
          L. Il se rendait bien compte
que c’était par jalousie que les grands prêtres l’avaient livré.
          Ces derniers soulevèrent la foule
pour qu’il leur relâche plutôt Barabbas.
              Et comme Pilate reprenait :
A. « Que voulez-vous donc que je fasse de celui
que vous appelez le roi des Juifs ? »,
          L. de nouveau ils crièrent :
F. « Crucifie-le ! »
          L. Pilate leur disait :
A. « Qu’a-t-il donc fait de mal ? »
L. Mais ils crièrent encore plus fort :
F. « Crucifie-le ! »
          L. Pilate, voulant contenter la foule,
relâcha Barabbas
et, après avoir fait flageller Jésus,
il le livra pour qu’il soit crucifié.
          Les soldats l’emmenèrent à l’intérieur du palais,
c’est-à-dire dans le Prétoire.
Alors ils rassemblent toute la garde,
          ils le revêtent de pourpre,
et lui posent sur la tête une couronne d’épines qu’ils ont tressée.
          Puis ils se mirent à lui faire des salutations, en disant :
F. « Salut, roi des Juifs ! »
          L. Ils lui frappaient la tête avec un roseau,
crachaient sur lui,
et s’agenouillaient pour lui rendre hommage.
          Quand ils se furent bien moqués de lui,
ils lui enlevèrent le manteau de pourpre,
et lui remirent ses vêtements.
Puis, de là, ils l’emmènent pour le crucifier,
          et ils réquisitionnent, pour porter sa croix,
un passant, Simon de Cyrène, le père d’Alexandre et de Rufus,
qui revenait des champs.
          Et ils amènent Jésus au lieu dit Golgotha,
ce qui se traduit : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire).
          Ils lui donnaient du vin aromatisé de myrrhe ;
mais il n’en prit pas.
          Alors ils le crucifient,
puis se partagent ses vêtements,
en tirant au sort pour savoir la part de chacun.
          C’était la troisième heure (c’est-à-dire : neuf heures du matin)
lorsqu’on le crucifia.
          L’inscription indiquant le motif de sa condamnation
portait ces mots :
« Le roi des Juifs ».
          Avec lui ils crucifient deux bandits,
l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
          Les passants l’injuriaient en hochant la tête ;  ils disaient :
F. « Hé ! toi qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours,
                        sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
          L. De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes,
en disant entre eux :
A. « Il en a sauvé d’autres,
et il ne peut pas se sauver lui-même !
                        Qu’il descende maintenant de la croix, le Christ, le roi d’Israël ;
alors nous verrons et nous croirons. »
L. Même ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient.
          Quand arriva la sixième heure (c’est-à-dire : midi),
l’obscurité se fit sur toute la terre
jusqu’à la neuvième heure. 
          Et à la neuvième heure,
Jésus cria d’une voix forte :
X  « Éloï, Éloï, lema sabactani ? »,
L. ce qui se traduit :
X  « Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m’as-tu abandonné ? » 
          L. L’ayant entendu,
quelques-uns de ceux qui étaient là disaient :
F. « Voilà qu’il appelle le prophète Élie ! »
          L. L’un d’eux courut tremper une éponge dans une boisson vinaigrée,
il la mit au bout d’un roseau, et il lui donnait à boire,
en disant :
A. « Attendez ! Nous verrons bien
si Élie vient le descendre de là ! »
          L. Mais Jésus, poussant un grand cri,
expira.
(Ici on fléchit le genou et on s’arrête un instant)
          Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux,
depuis le haut jusqu’en bas.
          Le centurion qui était là en face de Jésus,
voyant comment il avait expiré, déclara :
A. « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »