참父母經 / Chambumo Gyeong - 349 - 옥중 제자를 세워 탕감복귀 승리 / 獄中の弟子 / Disciples

[대태양/김현수]

참부모경 - 349. 옥중 제자를 세워 탕감복귀 승리

참아버님께서는 옥중 고난을 딛고 승리하셨다. 감옥에서는 직접 말씀을 전하여 전도하는 것은 불가능하지만 사랑을 실천함으로써 몽시와 계시 등 영계의 협조를 이끌어 내어 열두 명 이상의 옥중 제자를 세우셨다. 참아버님께서 예수님을 배반한 열두 제자를 복귀하는 탕감조건을 세움으로써 재림주님으로서의 새로운 출발을 위한 기대가 조성되었다.
 
25 감옥에는 내가 탈옥하자고 하면 생명을 걸고 따라올 사람들이 있었습니다. 사지사판에서 예수님의 열두 제자가 도망간 것을 복귀해야 됩니다. 자동적으로 복귀해야 된다는 것입니다. 내가 입을 열지 않았어도 영계가 동원되어서 전도해 주었습니다. 아버님의 수인번호가 오구륙 번이었습니다. 어떻게 보면 억울하다는 번호입니다. 어떤 사람에게는 꿈에 조상이 나타나서 차입 받은 미숫가루를 하나도 손대지 말고 아버님에게 가져다주라고 명령을 하기도 했습니다. 그래서 그 사람이 미숫가루 자루를 들고 터벅터벅 와서는 ‘여기 596번 있어요? 누구예요?’라고 하는 것이었습니다. 이렇게 영계가 동원되어서 먹을 것을 가져다주곤 했습니다. 그 후 내가 아무 말 없이 평양을 거쳐서 이남으로 피란 나올 때 네 사람이 따라 나왔습니다. 사위기대 복귀입니다. 교회를 중심한 네 사람을 데리고 나온 것입니다. 이처럼 역사는 복귀의 원칙을 벗어날 수 없습니다.
 
26 아버님은 감옥에서 극악한 사형수들에게도 하늘의 긍휼이 있기를 바랐습니다. 예수님이 십자가에 돌아가실 때 오른편 강도에게 ‘네가 나와 함께 낙원에 있으리라.’라고 했습니다. 아버님은 눈물이 엇갈리는 사연을 가진 사람들에게 새로운 소망과 희망을 주기 위해서 싸워 나왔습니다. 감옥에 들어가서도 그런 일을 한 것입니다. 그 사람들을 위로해 주고 내가 감옥을 나오게 될 때에 부모가 자기에게서 떠나는 것보다 더 안타까운 마음으로 눈물 흘리는 자리를 그들에게 남겨 주어야 했습니다. 그러지 않고는 복귀의 사명을 책임질 수 없다는 것을 깨닫고 그런 마음으로 움직여 나왔습니다. 그래서 감옥을 나오게 될 때 나를 붙들고 통곡하는 사람들을 많이 봤습니다. 그렇게 했기 때문에 내가 흥남감옥을 나와 이남에 올 때에 네 사람이 자기 부모와 처자식을 버리고 나를 따라오는 일이 벌어졌던 것입니다.
 
27 아버님이 있던 감방에서 떨어진 다른 방에 나를 따르는 사람이 12명 이상 있었습니다. 그렇게 떨어져 지내다가 출역 명령만 내려지면 15분 동안에 전부 행렬을 짓는 것입니다. 그때는 나와서 변기통에도 왔다 갔다 하기 때문에 한꺼번에 남들과 같이 가면 변기통이 만원이 됩니다. 그러니 감방별로 앉아 있으면 간수가 지키고 있기 때문에 아버님이 있는 데로 가려 해도 못 갑니다. 경계선을 못 넘는 것입니다. 그들에게는 아버님을 만나는 것이 하루 가운데 제일 영광된 일이요 생명의 길이었습니다. 그렇기 때문에 간수가 서 있는 그 앞으로 엎드려 기어서 오는 일이 벌어졌습니다. 들키는 날에는 도주를 계획한다고 해서 총 개머리판으로 들이맞고 독방살이를1주일 내지 3주일을 해야 됩니다. 세 번만 들키면 형벌이 가해집니다. 문제가 복잡해진다는 것입니다. 그런 가운데서도 그들은 아버님을 만나 인사하고 가는 것을 하루의 영광으로 알고 그렇게 했습니다. 그리고 자기들에게 먹을 것이 있으면 자기들도 배가 고프면서도 나에게 가져와서 나뭐 먹는 것을 영광으로 알았습니다. 그러한 심정적 유대가 여러분이 알지 못하는 역사적 배후의 전통으로 남아져 있다는 사실을 알아야 됩니다.

28 아버님이 공산 치하의 흥남감옥에 가서 모진 압제와 학대를 받게 된 것은 실체적인 복귀의 천명을 띠고 있었기 때문입니다. 사탄의 총칼 앞에서도 이 옥문을 열고 나갈 수 있는 하늘의 사람을 하늘은 찾게 해주었습니다. 직접 말을 하지 않았어도 영계의 영인들이 전도해서 아버님을 따르게 하였습니다. 나는 입을 다물고 있었지만 자기 선조들이 직접 나타나서 전도한 것입니다. 그리하여 아버님은 예수님을 버리고 도망갔던 열두 제자 이상의 제자를 감옥에서 찾게 되었습니다. 감옥에서 출역을 하는 시간이 되면 공산당의 삼엄한 감시 속에서도 그들은 아버님을 만나려고 했습니다. 모든 사람들이 일하러 가기 위해 밖으로 나와 웅성웅성하는데, 거기에 간수들이 총을 들고 지켜 서 있는데도 바닥으로 기어서 나를 찾아왔습니다. 하늘이 택해 만나게 해준 사람들은 그렇게 기어와서라도 먼저 인사하려고 했습니다. 하나님은 그렇게 역사하십니다. 거기에서 탕감기준, 사위기대 복귀의 기준을 세운 것입니다.

真の父母経 - 349. 獄中の弟子を立てて蕩減復帰を勝利

真のお父様は、獄中の苦難を踏み越えて勝利された。監獄では、自らみ言を伝えて伝道することは 不可能だったが、愛を実践することによって夢や啓示など霊界の協助を導き出し、十二人以上の獄中 の弟子を立てられた。真のお父様は、イエス様が十字架にかかられるとき、イエス様に背いた十二弟 子を復帰する蕩減条件を立てることによって、再臨主としての新しい出発のための基台を造成された のである。

25 監獄には、私が「脱獄しよう」と言えば、命を懸けて付いてくる人たちがいました。死地におい てイエス様の十二弟子が逃げたことを復帰しなければなりません。自動的に復帰しなければならない というのです。私が口を開かなくても、霊界が動員されて伝道してくれました。

お父様の囚人番号は五九六（韓国語の発音では、オ・グ・リュク）番でした。ある意味では、「悔し い（オグル）」という言葉に聞こえる香号です。ある人には、夢に先祖が現れ、差し入れのはったい粉 を、少しも手を付けずにお父様のところに持っていくようにと命令をしたこともありました。それで、 その人がはったい粉の袋を持ってとぼとぼと歩いてきて、「ここに五九六番はいますか。誰ですか」と 言うのです。このように霊界が動員されて、食べる物を持ってきてくれたりしま した。

その後、私が何も言わずに、平壌を経由して韓国に避難する際、四人の人が付いてきました。四位 基合の復帰です。教会を中心とした四人を連れてきたのです。このように歴史は、復帰の原則を外れ ることはできません。

26 お父様は監獄で、極悪な死刑囚たちにも天の哀れみがあることを願いました。イエス様は、十字 架で亡くなるとき、右の強盗に「あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」（ルカ 二三・四三）と言いました。お父様は、涙が重なり合う事情をもった人々に、新しい望みと希望を与 えるために闘ってきました。監獄に入っても、そのようなことをしたのです。

その人たちを慰労してあげ、私が監獄を出る時に、親が自分の元を去るよりもさらに切ない気持ち で涙を流す場を、彼らに残してあげなければなりませんでした。そのようにしなければ復帰の使命に 責任をもてないことを悟り、そのような気持ちで生きてきました。ですから、監獄を出る時、私にし がみついて痛哭する人たちをたくさん見ました。そのようにしたので、私が興南の監獄を出て韓国に 来るときに、四人の人が、自分の親や妻子を捨てて私に従ってくるということが起きたのです。

27 お父様の監房から離れた他の部屋に、私に従う人が十二人以上いました。そのように離れて過ご していても、工場への出発命令が下れば、十五分間ですべて行列をつくるのです。その時は、出てき てトイレにも行ったり来たりするのですが、ほかの人たちと一緒に大勢で行くとトイレが満員になり ます。それで、監房別に座るのですが、看守が見張っているので、お父様がいる所に行こうとしても 行けません。境界線を越えられないのです。

その人たちにとっては、お父様に会うことが一日の中で最も光栄なことであり、生命の道でした。 ですから、看守が立っているその下を腹ばいになり、這いつくばるようにして通過しながら、会いに くるということが起きました。見つかった場合には、逃走を企てたとして銃床の端でたたかれ、独房 生活を一週間から三週間しなければなりません。三回見つかれば刑罰が重くなります。問題が複雑に なるというのです。そのような中でも彼らは、お父様に会って挨拶をしていくことを一日の栄光と思 い、そのように行動しました。また、自分たちに食べる物があれば、自分も空腹なのに、私のところ に持ってきて分け合って食べるのを光栄なことと思ったのです。そのような心情的絆が、皆さんの知 り得ない歴史的背後の伝統として残っているという事実を知らなければなりません。

28 お父様が共産治下の興南の監獄に行って、残忍な圧制と虐待を受けるようになったのは、実体的 な復帰の天命を帯びていたからです。サタンの銃剣の前でも、この獄門を開けて出ていくことができ る天の人を、天は探し出せるようにしてくれました。直接語らなくても、霊界の霊人たちが伝道して、 お父様に従わせました。私は口を閉じていましたが、自分の先祖たちが直接現れて伝道したのです。 そうして、お父様は、イエス様を捨てて逃げていった十二弟子以上の弟子を監獄で探し出したのです。 監獄から工場に出発する時間になると、共産党の物々しい監視の中でも、彼らはお父様に会おうと しました。すべての人々が仕事に行くために外に出て、ざわざわとしているのですが、そこで看守た ちが銃を持って見張っているにもかかわらず、床を這って私を訪ねてきたのです。天が選んで会わせ てくれた人たちは、そのように這ってきてでも、まず挨拶をしようとしました。神様はそのように役 事（働き）されます。そこで蕩減基準、四位基台復帰の基準を立てたのです。

Chambumo Gyeong - 349. Disciples in prison

True Father victoriously overcame the ordeals of prison life. In prison he was not allowed to witness directly, but still he found more than 12 disciples. This was possible with the guidance and cooperation of the spirit world through such things as dreams and revelations. By gaining 12 disciples, True Father established the condition of indemnity to restore the 12 disciples who betrayed Jesus. In this way, he made the foundation for a new beginning as the Lord at the Second Advent.
 
25 In prison, there were some inmates who followed me. If I had asked them to escape the prison with me, they would have followed me out at the risk of their lives. I had to have inmates who would follow me in that environment of death in order to restore the 12 disciples that had deserted Jesus when he was hung on the cross. To restore them I had to find inmates who would naturally submit to me. I did not have to speak to them, because the spirit world already was mobilized to witness to them.

My number in prison was 596. This number, in a way, sounds like "wronged." One inmate had a dream in which he saw his ancestor, who commanded him, "Do not eat the powder you received, not even one spoonful. Give it to Mr. Moon." So this inmate plodded over to my cell holding the sack of powder, and asked, "Is number 596 here? Who is he?" In such ways the spirit world mobilized to feed me.

After I left the prison, I traveled to Pyongyang and then journeyed to the South. At that time four people followed me. This was the restoration of the four-position foundation. Those four people whom I came out with were my church. In this way, providential history cannot deviate from the fundamental rule of restoration. (047-192, 1971/08/28)
 
26 I wished God's compassion even upon extremely wicked prisoners who were sentenced to death. On the cross Jesus said to the thief on the right, "You will be with me in paradise." Likewise, throughout my life I have fought to give new hope and encouragement to people whose lives were filled with tearful stories. I did this even in prison. I comforted them and lived for their sakes to such a degree that after I left the prison they missed me, shedding more tears than they shed when their parents passed away. I have lived this way because I understood that without doing that, I could not fulfill my responsibility for the mission of restoration. That is why whenever I left a prison, I would see many people clinging to me and weeping. Because I lived my life this way, when I left Heungnam Prison for the South, four people followed me, leaving their parents and children behind. (045-138, 1971/06/24)
 
27 I had more than 12 followers who lived in other cells. Every morning when the guards ordered the prisoners to come out of their cells, we had 15 minutes to line up. During that time many prisoners went to the latrine, but when it became too crowded we had to wait in our cells. Since the guards watched us closely, my followers in other cells could not come to where I was. We could not pass over the boundary line. For those followers, to see me and greet me was the most honorable moment of the day. It was the moment they received life. Therefore, they would even crawl from their cells to come to see me, hoping not to be seen by the guards. If they were caught, the guards would beat them with the butts of their rifles. They would be accused of planning to escape and put in solitary confinement for one to three weeks. If they were caught three times, they would be punished more severely. The problem could become more complicated.

Nevertheless, they risked it anyway, considering that to see and greet me that day was a great honor. When they had something to eat, they would ignore their hunger and feel honored to share it with me. You have to understand such relationships of heart. They are a hidden tradition in the historical background of our church, and will remain theirs forever. (074-095, 1974/11/14)
 
28 The reason I suffered harsh oppression and mistreatment in Heungnam Prison under the communist regime was because heaven mandated that I must carry out substantial restoration. Hence, even in front of Satan's guns and swords, heaven sent me people who were prepared, who by following me would enable the prison gates to open so that I could leave.

Even though I did not say a word to them directly, spirits in the spirit world witnessed to some inmates and brought them to follow me. I kept silence, but their ancestors directly appeared to their descendants in prison and witnessed to them. In this way, I was able to find and restore in prison more disciples than the 12 disciples who abandoned Jesus and fled when he was on the cross.

Before leaving to work every morning, my followers tried to meet me despite the strict prison security. Amid the din and commotion of people going outside to go to work, the first thing they wanted to do was to come and greet me, the man whom the spirit world had guided them to follow. Even if they had to crawl, even with the guards standing there with their guns, they came. God worked like that. This is how in prison I established the condition of indemnity to restore the four-position foundation. (023-288, 1969/06/08)