<p> </p><p><span data-ke-size="size20"><b>아난다 경(A3:32)</b></span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">1. 한때 아난다 존자가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 절을 올리고 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 아난다 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">“세존이시여, 비구가 알음알이를 가진 이 몸에 대해서 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않고, 밖의 모든 개념들에 대해서도 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않는 그런 삼매를 얻을 수 있으며, '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않는 그런 마음의 해탈[心解脫]과 통찰지를 통한 해탈[慧解脫]에 들어 머물 수 있습니까?”</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">“아난다여, 비구가 알음알이를 가진 이 몸에 대해서 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않고, 밖의 모든 개념들에 대해서도 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않는 그런 삼매를 얻을 수 있으며, '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않는 그런 마음의 해탈과 통찰지를 통한 해탈에 들어 머물 수 있다.”</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">“세존이시여, 그러면 어떻게 비구가 알음알이를 가진 이 몸에 대해서 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않고, 밖의 모든 개념들에 대해서도 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않는 그런 삼매를 얻을 수 있으며, '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 일어나지 않는 그런 마음의 해탈과 통찰지를 통한 해탈에 들어 머물 수 있습니까?”</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">“아난다여, 여기 비구는 이렇게 생각한다. ‘이것은 고요하고 이것은 수승하다. 이것은 모든 형성된 것들[諸行]이 가라앉음이요 모든 재생의 근거를 놓아버림이요 갈애가 다함이요 탐욕이 빛바램이요 소멸이요 열반이다’※라고 아난다여, 이와 같이 비구가 알음알이를 가진 이 몸에 대해서 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없고, 밖의 모든 개념들에 대해서도 '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없는 그런 삼매를 얻을 수 있으며, '나'라는 생각과 '내 것'이라는 생각과 자만의 잠재성향이 없는 그런 마음의 해탈과 통찰지를 통한 해탈에 들어 머물 수 있다.</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">아난다여, 나는 이점에 대해서 이미『숫따니빠따』 「도피안 품」의※※「뿐나까의 질문」에서 이렇게 설하였다.</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">‘이 세상에서 높고 낮은 것※※※을 지혜롭게 알고</span></p><p><span data-ke-size="size20">세상의 그 어떤 것에도 흔들이지 않으며</span></p><p><span data-ke-size="size20">고요하고연기(煙氣)가 없고※※※※</span></p><p><span data-ke-size="size20">괴로움이 없고 갈애가 없는</span></p><p><span data-ke-size="size20">그런 [아라한]은 태어남과 늙음을 건넜다고</span></p><p><span data-ke-size="size20">나는 말하노라.’”</span></p><p>※ “이 여덟 가지 관심사들 가운데 하나만을 얻으면 둘이나 모두 다를 얻는 것이다.”(AA.ⅱ.207)즉 본문에서 언급되고 있는 고요함, 수승함, … 소멸 가운데 하나만 얻으면 나머지 8가지를 얻는 것이라는 뜻이다.</p><p>※※ 『숫따니빠따』(Sn)의 마지막 품(제5장)이다.</p><p>※※※ “ ‘높고 낮은 것(paropavara)’ 세간적이고 출세간적인 것, 좋고 나쁜 것, 멀고 가까운 것이다.”(SnA.ⅰ.350) “ 높은 것은 밖의 것이고 낮은 것은 안의 것이다.”(SnA.ⅰ.410)</p><p>※※※※ “몸으로 짓는 그릇된 행위 등의 연기(煙氣)가 없다는 뜻이다.”(AA.ⅱ.207)</p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">거룩한 부처님께 귀의합니다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">거룩한 가르침에 귀의합니다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">거룩한 승가에 귀의합니다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">이러한 진실한 말로 두 분 스님께서 항상 건강하시어 바른 가르침 주시길!</span></p><p><span data-ke-size="size20">이러한 진실한 말로 빠알리 삼장 역경불사가 원만하게 성취되기를!</span></p><p><span data-ke-size="size20">이러한 진실한 말로 보리원 불사가 순조롭게 진행되어</span></p><p><span data-ke-size="size20">역경과 전법・수행의 중심도량이 되기를!</span></p><p><span data-ke-size="size20">이러한 진실한 말로 모든 선우들이 건강하고 지혜가 수승해 지기를!</span></p><p><span data-ke-size="size20">이러한 진실한 말로 저와 저의 가족과 이웃들이 언제나 건강하고 행복하기를!</span></p><p><span data-ke-size="size20">이러한 진실한 말로 모든 존재들이 고통 없이 안온하기를!</span></p><p><span data-ke-size="size20">이 세상에 부처님의 정법이 오래오래 머물기를!</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">사~두 사~두 사~두!</span></p><p><span data-ke-size="size20">_()__()__()_</span></p><p> </p>
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첫댓글 사두 사두 사두 _()_
부처님께 귀의합니다
가르침에 귀의합니다
승가에 귀의합니다
사두~사두 ~사두
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사두 사두 사두
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사두사두사두
보리원 불사가 원만히 성취되길 발원합니다_()_
사~두 사~두 사~두
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사두 사두 사두
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벌써 7차라니 시간은 참으로 홀로 잘 흘러 갑니다..
저도 시간을 탓하고 후회 하는 불선업을 생기게 하지 못할려며 열심히 수행해야겠습니다._()_
사두 사두 사두
......()()().......
사두 사두 사두
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사-두 사-두 사-두~
사-두 사-두 사-두
사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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사~두 사~두 사~두!
사두 사두 사두
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사두 사두 사두
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7차 100일 기도 첫날을 삿짜와나 회장님이 올리셨네요, 감사합니다.
보리원 불사가 원만하게 성취되길...
사-두 사-두 사-두
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사두 사두 사두()()()
사두 사두 사두
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사두 사두 사두 _()_