4월 26일 금요일

[수친구]

오늘의 말씀

우리가 하느님의 왕국에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 합니다.—사도 14:22.
당신은 가족과 함께 지금부터 박해에 대비할 수 있습니다. 일어날지 모르는 온갖 나쁜 상황을 상상하지 마십시오. 오히려 여호와와 튼튼한 우정을 쌓고 당신의 자녀도 그렇게 할 수 있게 도와주십시오. 때때로 불안한 마음이 들면, 기도로 하느님께 감정을 털어놓으십시오. (시 62:7, 8) 당신이 여호와를 신뢰하는 이유들에 대해 가족과 함께 이야기해 보십시오. 재난에 대비할 때와 마찬가지로, 당신이 잘 준비하고 여호와를 신뢰한다면 자녀가 용기를 내고 평화를 누리도록 도울 수 있을 것입니다. 하느님의 평화를 누리면 안정감을 느끼게 됩니다. (빌립보 4:6, 7) 여호와께서는 그분의 평화를 통해 오늘날 우리가 전염병, 재난, 박해를 겪더라도 평온한 마음을 갖게 해 주십니다. 그분은 열심히 일하는 장로들을 사용해서 우리를 돌보십니다. 또한 우리 모두에게 서로를 도울 수 있는 기회를 주십니다. 지금 누리는 평화는 앞으로 더 큰 시련들을, 심지어 “큰 환난”을 대비하는 데 도움이 될 것입니다.—마태 24:21. 「파22.12」 27면 17-18항

아들이, 머리가 아버지를 닮았다고 자랑한다(그림출처: JW.ORG).

우리가 하느님의 왕국에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 합니다.
We must go through many hardships to enter the kingdom of God(NIV)
—사도 14:22.
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Barnes' Notes on the Bible
Confirm‎ing - "strengthening" ἐπιστηρίζοντες epistērizontes. The expression‎ "to confirm‎" as in some churches a technical signification, denoting "to admit to the full privileges of a Christian by the imposition of hands" (Johnson). It is scarcely necessary to say that the word here refers to no such rite. It has no relation to an imposition of hands, or to the thing which is usually supposed to be denoted by the rite of "confirmation." It means simply that they established, strengthened, made firm, or encouraged by the presentation of truth and by the motives of the gospel. Whether the rite of confirmation, as practiced by some churches, be founded on the authority of the New Testament or not, it is certain that it can receive no support from this passage. The truth was, that these were young converts; that they were surrounded by enemies, and exposed to temptations and to dangers; that they had as yet but a slight acquaintance with the truths of the gospel, and that it was therefore important that they should be further instructed in the truth, and established in the faith of the gospel. This was what Paul and Barnabas returned to accomplish. There is not the slightest evidence that they had not been admitted to the full privileges of the church before; or that any ceremony was now performed in confirm‎ing or strengthening them.
The souls - The minds, the hearts, or the disciples themselves.
Disciples - They were as yet scholars, or learners, and the apostles returned to instruct them further in the doctrines of Christ.
And exhorting them ... - Acts 13:43.
In the faith - In the belief of the gospel.
And that we must - καὶ ὅτι δεῖ kai hoti dei. That it is fit or proper that we should. Not that it is fixed by any fatal necessity, but that we are not to expect that it will be otherwise. We are to calculate on it when we become Christians. Why it is proper, or fit, the apostle did not state. But we may remark that it is proper:
(1) Because such is the opposition of the world to pure religion that it cannot be avoided. Of this they had had striking demonstration in Lystra and Iconium.
(2) it is necessary to reclaim us from wandering, and to keep us in the path of duty, Psalm 119:67, Psalm 119:71.
(3) it is necessary to wean us from the world; to keep before our minds the great truth that we have here "no continuing city and no abiding place." Trial here makes us pant for a world of rest. The opposition of sinners makes us desire that world where "the wicked shall cease from troubling," and where there shall be eternal friendship and peace.
(4) when we are persecuted and afflicted, we may remember that it has been the lot of Christians from the beginning. We tread a path that has been watered by the tears of the saints, and rendered sacred by the shedding of the best blood on the earth. The Saviour trod that path; and it is enough that the "disciple be as his master, and the servant as his lord," Matthew 10:24-25.
Through much tribulation - Through many afflictions.
Enter into the kingdom of God - Be saved. Enter into heaven. See the notes on Matthew 3:2.
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성경에 대한 반스의 노트
확인 - "강화" ἐπιστηρίζονττς 에피스테리존스. 일부 교회에서 "확인하다"라는 표현은 기술적 인 의미로 "손의 부과에 의해 그리스도인의 완전한 특권을 인정하는 것"을 나타냅니다 (Johnson). 여기서 이 단어가 그러한 의식을 의미하지 않는다고 말할 필요는 거의 없습니다. 그것은 손의 부과 또는 일반적으로 "확인"의 의식으로 표시되어야하는 것과는 아무런 관련이 없습니다. 그것은 단순히 진리의 제시와 복음의 동기에 의해 그들이 확립, 강화, 확고하게 또는 격려를 받았다는 것을 의미합니다. 일부 교회에서 시행하는 확인 의례가 신약 성경의 권위에 근거한 것이든 아니든, 이 구절의 지지를 받을 수 없다는 것은 확실합니다. 진실은, 이들은 젊은 개종자들이었고, 적들에게 둘러싸여 있었고, 유혹과 위험에 노출되어 있었으며, 아직 복음의 진리에 대해 조금만 알고 있었기 때문에 진리 안에서 더 가르침을 받고 복음의 믿음에 굳건히 서는 것이 중요하다는 것이었습니다. 바울과 바나바는 이 목적을 달성하기 위해 돌아왔습니다. 그들이 이전에 교회의 모든 특권을 인정받지 못했다는 증거는 조금도 없으며, 이제 그들을 확인하거나 강화하기 위해 어떤 의식이 행해졌다는 증거도 없습니다.​
영혼 - 정신, 마음 또는 제자들 자신.
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제자들 - 그들은 아직 학자 또는 학습자였으며 사도들은 그리스도의 교리를 더 가르치기 위해 돌아왔습니다.
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그리고 그들을 권면하며... - 사도행전 13:43.
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믿음으로 - 복음의 믿음으로.
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그리고 우리는 - καὶ ὅτι δεῖ 카이 호티 데이. 우리가 해야 하는 것이 적합하거나 적절하다는 것입니다. 그것은 어떤 치명적인 필요성에 의해 고정되어 있다는 것이 아니라 그렇지 않을 것이라고 기대해서는 안된다는 것입니다. 우리는 그리스도인이 될 때 그것을 계산해야 합니다. 사도는 그것이 왜 적절한지, 또는 적합한지는 말하지 않았습니다. 그러나 우리는 그것이 적절하다고 말할 수 있습니다:​
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(1) 순수한 종교에 대한 세상의 반대는 피할 수 없는 것이기 때문입니다. 이에 대해 그들은 리스트라와 아이코니움에서 놀라운 시위를 벌였습니다.
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(2) 우리를 방황에서 되찾고 의무의 길로 인도하는 것이 필요하기 때문입니다(시편 119:67, 시편 119:71).
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(3) 우리를 세상으로부터 떼어내어 "계속되는 도시도 없고 거할 곳도 없다"는 위대한 진리를 마음속에 간직하는 것이 필요합니다. 이곳에서의 시련은 우리를 안식의 세계를 갈망하게 합니다. 죄인들의 반대는 우리로 하여금 "악인들이 환난을 그치고" 영원한 우정과 평화가 있는 그 세상을 소망하게 합니다.
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(4) 우리가 박해와 고난을 받을 때, 우리는 그것이 태초부터 그리스도인들의 몫이었다는 것을 기억할 수 있습니다. 우리는 성도들의 눈물로 물을 뿌리고 지상 최고의 피를 흘리심으로 거룩하게 된 길을 밟고 있습니다. 구세주께서 그 길을 밟으셨으니 "제자는 주인과 같이 되고 종은 주인과 같이 되는 것"(마태복음 10:24-25)으로 충분합니다.
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많은 환난을 통해 - 많은 고난을 통해.
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하나님의 나라에 들어가라 - 구원을 받으라. 천국에 들어가다. 마태복음 3:2의 주석을 참조하세요.

  많은 고난을 겪어야 하나님의 왕국에 들어갈 수 있다는 것은, 왕국이 고난에 대한 보상의 성격이 아니라, 고난을 겪어 인내하는 과정 자체가 하나님의 왕국의 성격을 지니고 있다는 뜻이다. 우리에게는 크든 작든 고난이 따르지만 그것을 직면해 이겨 나가는 사람만이 영원한 왕국을 세울 수 있는 데 필요한 자재가 될 수 있기 때문이다. 그 자재의 특성이란, 원만한 인간관계를 이룰 수 있는 자질을 이야기한다. 많은 고난을 겪는다는 것은 여러가지 환경에 노출되어 그 모든 환경에서 사람들과 적절한 관계를 이룰 수 있다는 것을 의미한다. 하나님의 왕국은 시간이 경과되어 나타나는 미래가 아니라, 좋은 자질의 사람끼리 어울려 만들어지는 사회를 가리킨다. 이러한 자질에 대해서 예수의 제자와 사도들은 각기 약간의 다른 언어로 표현했는데 살펴보면 이러하다.
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바울: 사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 친절, 선함, 믿음, 온화, 자제
베드로: 믿음에 덕을 더하고, 덕에 지식을, 지식에 자제를, 자제에 인내를, 인내에 경건한 정성을, 경건한 정성에 형제 애정을, 형제 애정에 사랑을 더하십시오.
야고보: 위에서 오는 지혜는 우선 순결하고, 다음으로 평화를 이루고, 합리적이고, 기꺼이 순종하고, 자비와 선한 열매가 가득하고, 편파적이지 않고, 위선적이지 않습니다.
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  열거된 미덕이 이루어지려면 그러한 환경에 노출되어야 하는 것이다. 외국어를 터득하여 사용하기 위해서는 그 외국어를 사용해야 할 환경에 노출되지 않고는 불가능하다. 위에 열거된 미덕을 갖추기 위해서는 그것을 필요로 하는 환경에 우리 자신이 노출되어야 하는 것이다. 그렇지 않으면 우리가 하느님의 왕국을 세우는 데 필요한 자재로서의 자격을 갖출 수 없기 때문이다. 그리스도인의 미덕은 반드시 여러 가지 고난을 직면해서 그것을 인내함으로써 이루어질 수 있다. 물론 인간의 인지상정은 편하게 지내는 것을 좋아하지 시련과 고난을 달가워하지는 않는다. 그러나 우리가 필요로 하는 자질을 갖추기 위해서는 그것을 이룰 수 있는 환경에 노출되는 것이 반드시 선행되어야 한다. 그래서 야고보는 형제들이 여러 가지 시련을 만나면 기뻐하라고 하였다. 왜냐하면 드디어 하느님께서 우리가 자질을 갖출 수 있는 기회를 주셨기 때문이다. 그리하여 그 기회는 하나님의 선물인 것이다. 이러한 자세로 고난을 직면할 수 있는 자는 그 자체로 매우 장성한 그리스도인이다. 하나님의 왕국을 임하게 하는 요소는 시간이 아니라, 우리의 자질인 것이다. 그 왕국은 기다려서 오는 것이 아니라, 만들어 가야 하는 것이기 때문이다.

질문:

1. 고난을 인내하는 것이 왜 필요한가?

2. 야고보가 여러 가지 시련을 기뻐하라고 말한 이유는 무엇인가?