동복오씨족보서(同福吳氏族譜序)

노사집 제17권 / 서(序)  기정진(奇正鎭) 찬(撰)[생졸년] 1798년(정조 22년) 6월 3일 ~ 1879년(고종 16년) 12월 29일 -------------------------------------------------------------------------------- ■ 동복오씨족보서(同福吳氏族譜序) 오씨(吳氏)는 동방의 큰 씨족이다. 갈라져 관향(貫鄕)을 만든 몇몇 집안이 다 명덕(名德)이 있어 기록할만하니, 동복 오씨(同福吳氏)는 그중의 하나이다. 나는 일찍이 동복이 이제 궁벽한 고을에 있어서 산세가 아주 빼어나지도 않고, 들판은 심히 넓지 않으며, 물이 맑게 달려서 넘실대는 형세가 아님을 이상하게 여겼다. 대체로 산경(山經)과 지지(地誌)를 가만히 살펴서 등급을 따지자면, 동복은 겨우 중하(中下)가 된다. 그럼에도 오씨의 선세는 이 땅에서 빼어남을 기르고 영기(英氣)를 모아 벼슬과 공덕으로 고려의 조적(朝籍)에 자주 올렸는데, 조정과 저자가 변천함에 후손들이 흩어져 떨어졌으니, 봉모(鳳毛)ㆍ난근(蘭根)의 그 비슷한 것을 찾을 곳이 마땅히 없을 듯하였다.  그런데 오히려 높은 재주와 훌륭한 관직이 역사책에 끊임없이 적히고, 하급 관리로 먼 지방에서 묻히고 불우하게 지낸 사람 중에서도 왕왕 문채가 걸출하여 지금과 후세에 빛을 내기만하면 묻지 않아도 동복의 후예임을 알 수 있었다. 그러니 ‘산동 지방에서는 재상이 나오고, 산서 지방에서는 장수가 나온다.’는 것과 ‘인걸(人傑)은 지령(地靈)이다.’라는 말이 이에 전적으로 믿을 것이 못된다. 대체로 나는 동복 오씨 중에서 흥양(興陽)에서는 의재공(毅齋公)을 얻었고, 해남(海南)에서는 해금공(海錦公)을 얻었으니, 모두가 이른바 ‘묻히고 불우하게 지냈지만’ 문채를 감출 수 없는 분들이다. 재주는 많으나 운명이 비색(否塞)하니 마땅히 세운(世運)을 위해 안타까운 일이요, 두 공만을 위해 스스로 개탄할 일은 아니다. 하물며 천자의 재상(宰相)일지라도 그 한 마디의 본받을만한 말씀을 찾을 수 없는데 두 공에게서 그것을 찾을 수 있다면, 오씨가 하늘에서 얻은 것이 과연 인색한가? 풍족한가? 그러나 두 공의 세상에서의 불우는 황갑(黃甲) 중의 사람을 위하는 것보다 해롭지 않으니 세상이 오히려 그 형상과 영향을 추모하여 후세까지 논의하고 있다. 오씨의 풍류와 재주로 두 공과 같은 포부를 지녔으나 두 공과 같이 높은 급제를 못하는 사람이 어찌 또 없겠는가. 이것이 거듭 안타깝다. 해금공의 증손 근호(謹浩)가 그 파보(派譜)를 장차 인쇄한다는 이유로 해금공의 유집(遺集)을 증거로 삼아 나에게 글을 요청하였다. 나는 황폐해진 필연(筆硯)이지만 오씨 중의 만취 선생(晩翠先生)이 일찍이 우리 선조 정무공(貞武公)의 묘갈명을 지은 것을 가만히 생각하고는 오늘의 사의(事義)를 사양하지 않았고, 드디어 의재공의 일까지 아울러 들어 평소 감개했던 뜻을 부쳤다.  또 하늘이 오씨에게 준 것이 풍부하지 않음이 없음을 보여서 오씨가 된 사람들에게 분발하도록 하였다. 그 내력 있는 문벌의 자상함과 족보 편집의 분합(分合)된 사유의 경우, 이미 오씨의 자서(自叙)가 있어서 여기서는 굳이 거듭 기술하지 않았다. 정미년(1847, 헌종13) 1월 ⓒ 전남대학교 호남학연구원ㆍ조선대학교 고전연구원 | 박명희 김석태 안동교 (공역) | 2018----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------[原文]  同福吳氏族譜序  吳東方大族也。別而爲貫者數家。皆有名德可紀。同福吳氏卽其一也。不佞嘗怪同福在今爲僻鄕。山不甚秀。野不甚曠。水淸而駛。未有混涵渟滀之勢。蓋夷攷山經地誌而甲乙之。同福僅爲中下。然而吳氏之先。乃毓秀鍾英於玆地。以簪組勳德鳴於勝國者藉甚。曁乎朝市變遷。遺裔散落。則鳳毛蘭根。宜若求其髣髴無地矣。然猶高才名宦。不絶書於史乘。其沈湮坎壈於下僚遠邑之中者。往往文彩傑出。足以炳今耀後。不問可知爲同福後承。山西出將。山東出相。與夫地靈人傑之語。於是乎不可專憑矣。蓋不佞之於同福吳氏。興陽得毅齋公。海南得海錦公。皆所謂沈湮坎壈而文彩之不可掩者也。豐於才而嗇於命。自當爲世運於邑。不必爲兩公私致慨。况天子之宰相。求其一言之肖乎道。不可得矣。兩公乃得之。則吳氏之所得於天者。果嗇乎豐乎。雖然兩公之不遇於世。不害其爲黃甲中人。世猶得以追形逐響。尙議於後世。以吳氏風流才調。有兩公之抱負。而無兩公之巍科者。又豈無其人乎。是可重慨也。海錦曾孫謹浩甫以其派譜之將入梓也。以海錦公遺集爲贄。徵文於不佞。不佞雖荒廢筆硯。竊念吳氏晩翠先生。嘗銘吾先祖貞武公碣。今日事義有不容辭者。遂倂擧毅齋公之事。以寓其平素感慨之意。又以示天之所畀吳氏不爲不豐。俾爲吳氏者知勉焉。若其來歷閥閱之詳。譜編分合之由。則旣有吳氏自叙。此不必重述云。丁未正月。<끝>  노사집 제17권 / 서(序)