파란문님과 함께한 호암산 산행
(초보산꾼 개인산행기)
언제 : 임진년 매듭달 스물하루 흙날
누구랑 : 파란문님, 구름재등님
어딜 : 석수역 - 한우물 - 시흥동 벽산아파트
오랜만에 파란문님과 함께 산행을 하기 위해 석수역에서 관악산 방향으로 나오면
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다리를 건너면 들머리
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관악역에서 올라오는 석수능선과 만나 조금오르면 보이는 넓은 공터
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멋진 암벽이 자리하고 있는 283.7봉이 보이고
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283.7봉에 오르면 안양시 방향으로 전망이 좋다 - 오늘은 중국발 미세먼지 주의보로 조망 포기
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기암괴석들
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한우물로 직진으로 가는 코스를 버리고 우회해서 계속 이어가면 작지만 소나무숲들이 계속 이어진다.
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오랜만에 만났기에 길어진 휴식시간... 거의 2시간이나 흘러 삼성산을 조망하면서 다시 산행은 시작되고
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칠원성군(七元星君) 미륵존彌勒尊이라 바위에 새겨 놓았다.
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칠보란 북두칠성을 뜻하는 말이다. 도교의 숭배 대상이었던 북두칠성은 불교에 수용되면서 칠원성군(七元星君)이 되고 북두칠성의 중심점인 북극성은 치성광여래(熾盛光如來)로 자리 잡았다.
파란문님이 찾고자 했던 약수터를 만나고
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박현수님이 계속 가꾸고 있는 약수터인 듯하다. 성벽천1,2호 약수터가 계속 이어진다
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계속 오르면 만나게 되는 석수능선에 있는 제2한우물
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제2우물터가 발견되면서(1990) 많은 유물이 나왔는데 그 중 ‘잉벌내력지내미(仍伐內力只內未)…’라고 적힌 청동숟가락이 나와 연대 결정에 중요한 역할을 했다고 한다.
가로 18.5m·세로 10m·깊이 2m의 우물터로 아직 복원되진 못하고 있다.
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한우물 동쪽 능선에는 호암산성이 자리잡고 있다.
통일신라 문무왕 12년경 신라가 당나라와 전쟁을 벌일 때 한강을 넘어 수원으로 넘어가는 육로와 남양만으로 침입하는 해로를 효과적으로 차단·방어하기 위해 세워진 것으로 추정된다.
바로 아래에 멋진 소나무 한그루가 자리하고 있는 한우물
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한우물
해발 315m 호암산 정상엔 사계절 마르지 않는 신비로운 우물이 있다. 보통 우물과는 비교가 되지 않을 정도로 규모가 크다고 해서 이름도 한우물(사적 343호)로 불리는 네모지고 널찍한 우물은 통일신라 때 가로 17.8m·세로 13.6m·깊이 2.5m로 만들어졌다가 조선시대 위치가 조금 옮겨져 가로 22m·세로 12m·깊이 1.2m로 다시 축조됐다. 임진왜란 당시 한우물은 전시에는 군용수로 사용됐고 <동국여지승람>엔 가뭄이 일어나면 이곳에서 기우제를 지냈다는 기록도 남아 있다.
한우물과 석구상 자료 : http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201108042122052&code=900306
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한우물 위에 있는 석구상
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석구상
설명판을 읽으면, 한우물 조사 발굴 때 석구지(石狗池)라고 음각된 장대석이 나왔고, 시흥읍지에는 호암산 남쪽에 석견(石犬) 사두(四頭)를 묻었다고 기록됐다. 이런 기록으로 볼 때 최근까지 해태상 등 다른 동물로 보아 왔던 시각은 석구(石狗: 돌로 만든 개)로 통일돼야 할 것이다.
그런데 무슨 까닭으로 4마리의 개를 세웠을까? 아마도 네 마리 개가 사방에서 호위하여 호암을 누르도록 한 것은 아닐까?(가능성은 적겠지만, 아니면 아마도 범에게 바친 제물이던지…)
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꼬리가 인상적으로 그려놓은 석구상의 뒷모습
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이 석구상은 조선왕조 건국 설화와 관련이 있다. 이 동물 석상은 경복궁의 해태상과 마주보게 해 관악산의 화기를 누름으로써 서울 장안의 화재를 막기 위한 목적으로 세워진 해태상으로 흔히 알려져 있지만 해태보다는 개의 형상을 띠고 있어 석구(石狗)상으로 불린다
호암산과 호압사 그리고 신림으로 이어지는 능선, 산복터널도 보인다 - 불영사에서
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호암산(虎巖山)
관악산 서쪽에 자리한 호암산(虎巖山)은 호랑이 모양을 한 범바위(虎岩)가 있어 그렇게 불렀으며 산세가 마치 호랑이가 가는 듯한 모습이다.
이 바위 호랑이의 기세를 누르기 위해 시흥에 있던 호암사라는 절을 산 위로 옮겨 호압사(虎壓寺)라 이름 짓고 이것도 모자라 상도동 국사봉(國師峰)에 호랑이와 쌍벽을 이루는 사자를 상징하는 사자암(獅子庵)을 지었다고 한다.
결국 이 호랑이의 목표가 경복궁이므로 이를 억누르고 한양 도성을 지키기 위해 세운 것이 호압사(虎壓寺)와 사자암(獅子庵)이라는 얘기일 것이다.
호압사는 다음 기회로 넘기고 칼바위 전망대에서 바라본 칼바위와 금천구
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금천구(衿川區)
고구려는 금천구 일대를 ‘잉벌노현’(仍伐奴縣)으로 불렀다. ‘뻗어나가는 땅’ 또는 ‘넓은 들’이란 뜻이었다.
이후 금천구는 고려 태조 23년(940년) ‘금주’(衿州)란 명칭이 붙으면서 비로소 옷깃 금(衿) 자와 인연을 맺었다.
믿기 힘든 칼바위 유래
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아까 보았던 산복터널로 이어지는 호암로 도로를 만나면서 오늘의 산행은 끝이 나고
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날머리에서 본 칼바위
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벽산아파트 앞 섬거리에서 1번 마을 버스를 타고 은행나무가 있는 삼거리 농협옆에 있는 오늘의 뒷풀이 장소
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이렇게 아쉽지만 '홍어와 무인도' 카페지기님이신 파란문님과 오랜만에 만난 구름재등님과 함께한 호암산 산행을 마감한다.
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