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통찰지를 증장시키는 방법

40가지 지각들

 첫 번째 훈련은 40가지 지각(cattārīsākāra anupassanā)에 따라 과거, 현재, 미래의 정신과 물질에서 무상 고 무아를 안팎으로 관찰하는 것이다. 빨리어에서 40가지 지각 끝에 접미사 ‘to’를 붙인다. 그래서 우리는 이것을 40가지 ‘to’라고 부른다.

무상에 관한 10가지 지각

1. 무상하고........................................................................(aniccato)

2. 분해되고........................................................................(palokato)

3. 불안정하고....................................................................(calato)

4. 부서지기 쉽고..............................................................(pabbaṅguto)

5. 지속되지 않고..............................................................(addhuvato)

6. 변하기 쉽고..................................................................(viparināmadhammato)

7. 부실하고........................................................................(asārakato)

8. 붕괴되기 쉽고..............................................................(vibhavato)

9. 죽기 마련이고..............................................................(mārāṇadhammato)

10.형성된 것......................................................................(saṅkhatato)

괴로움에 관한 25가지 지각

1. 괴롭고............................................................................(dukkhato)

2. 병이고............................................................................(rogato)

3. 재난이고........................................................................(aghato)

4. 종기이고........................................................................(gaṇḍato)

5. 화살이고........................................................................(sallato)

6. 고통이고........................................................................(ābādhato)

7. 재앙이고........................................................................(upaddavaro)

8. 두렵고............................................................................(bhayato)

9. 전염병이고....................................................................(ītito)

10. 협박이고.......................................................................(upasaggato)

11. 보호가 없는 것이고...................................................(atāṇato)

12. 피난처가 없고.............................................................(aleṇato)

13. 귀의처가 없고.............................................................(asranato)

14. 살인자이고...................................................................(vadhakato)

15. 재앙의 뿌리이고.........................................................(aghamūlato)

16. 위험이고.......................................................................(ādīnavato)

17. 번뇌에 물들기 쉽고...................................................(sāsavato)

18. 마라의 미끼이고.........................................................(mārāmisato)

19. 태어나기 마련이고.....................................................(jātidhammato)

20. 늙기 마련이고.............................................................(jarādhammato)

21. 병들기 마련이고.........................................................(byādhidhammato)

22. 슬프기 마련이고.........................................................(sokadhammato)

23. 비탄하기 마련이고.....................................................(paridevadhammato)

24. 절망하기 마련이고.....................................................(upayāsadhammato)

25. 오염되기 마련인 것...................................................(saṁkilesikadhammato)

무아에 관한 5가지 지각

1. 무아이고........................................................................(anattato)

2. 공하고............................................................................(suññato)

3. 의지할 곳이 없고........................................................(parato)

4. 비었고............................................................................(rittato)

5. 공허한 것......................................................................(tucchato)

 정신과 물질의 40가지 ‘to’를 안으로 밖으로 과거 현재 미래에서 관찰하는 동안, 어떤 사람은 아라한까지 통찰지가 진보할 것이다. 진보하지 않는다면, 물질에 대한 7가지 방법과 정신에 대한 7가지 방법이라 불리는 훈련이 있다.¹⁾

물질에 대한 7가지 방법

1. 첫 번째 방법은 재생연결부터 죽음까지 전 생애의 물질에 대한 3특성을 안으로 밖으로 관찰하는 것이다.

2. 두 번째 방법은 재생연결부터 죽음까지 여러 기간의 물질에 대한 무상 고 무아를 안으로 밖으로 관찰하는 것이다. 이렇게 하기 위해서, 금생을 100년으로 잡고 30년씩 세 기간으로 나눈다. 그리고 첫 번째 기간에서의 물질이 그 기간 안에서 일어났다 사라지고, 다음 기간으로 계속되지 않는 것을 보고, 두 번째 기간에서의 물질이 세 번째 기간으로 계속되지 않는 것을 본다. 그것이 무상 고 무아라는 의미이다.

   금생을 점점 더 작은 기간으로 나누고, 각 기간의 3특성을 관찰한다. 금생의 100년을 다음과 같이 나눈다. 10년씩 10기간, 5년씩 20기간, 4년씩 25기간, 3년씩 33기간, 2년씩 50기간, 1년씩 100기간으로 나눈다. 4개월씩 300기간, 2달씩 600기간, 반달씩 2400기간으로 나눈다. 하루를 2기간으로 나누고, 다시 6기간으로 나눈다. 물질은 한 기간에서 일어났다 소멸되고, 다음 기간으로 넘어가지 않는 것을 보고, 이것이 무상 고 무아라는 것을 안다.

   몸의 각 움직임 동안에 3특성을 관찰하기 위해 기간을 더 축소시킨다. 즉 앞으로 가거나 뒤로 가거나, 눈을 돌리거나 멀리 보거나, 팔을 굽히거나 펴거나하는 기간으로 나눈다. 발걸음을 떼고, 들어올리고, 앞으로 나아가고, 내리고, 놓고, 누르는 여섯 기간으로 나누고, 재생연결식 때부터 죽음의 마음 때까지 100년의 삶 동안에 발걸음의 각 부분 동안의 물질에서 무상 고 무아를 관찰한다.

3. 세 번째 방법은 음식에서 생긴 물질의 무상 고 무아를 관찰하는 것이다. 이것은 배가 고플 때와 음식을 충분히 먹었을 때의 물질의 3특성을 관찰하는 것이다. 100년 동안의 매일의 삶에서, 배고픈 기간에서 배부른 기간으로, 배부른 기간에서 배고픈 기간으로 물질이 계속되지 않는 것을 본다.

4. 네 번째 방법은 온도에서 생긴 물질의 무상 고 무아를 관찰하는 것이다. 이것은 더울 때와 추울 때의 물질에서 3특성을 관찰한다. 100년 동안의 매일의 삶에서, 더위를 느끼는 기간에서 추위를 느끼는 기간으로, 추위를 느끼는 기간에서 더위를 느끼는 기간으로 물질이 계속되지 않는 것을 본다.

5. 다섯 번째 방법은 업에서 생긴 물질의 무상 고 무아를 관찰하는 것이다. 이것은 여섯 감각의 문 중의 하나에서 물질이 거기에서 일어나고 사라지며, 다른 감각의 문으로 넘어가지 않는 것을 관찰한다. 100년 동안의 매일의 삶에서 이렇게 관찰한다.

6. 여섯 번째 방법은 마음에서 생긴 물질의 무상 고 무아를 관찰하는 것이다. 즐겁거나 기쁠 때 그리고 괴롭거나 슬플 때의 물질에서 3특성을 관찰한다. 100년 동안의 매일의 삶에서 이렇게 관찰한다.

7. 일곱 번째 방법은 무정물의 무상 고 무아를 관찰하는 것이다. 무정물은 여섯 감각토대가 없는 물질, 즉 철, 구리, 금, 은, 플라스틱, 보석, 조가비, 대리석, 산호, 루비, 토양, 바위, 식물이다. 이런 물질은 밖에서만 발견된다.

정신에 대한 7가지 방법

 정신에 대한 7가지 방법은 7가지 방법으로 물질을 관찰하는 통찰지-마음(정신)을 무상 고 무아로 관찰하는 것이다. 이것은 대상이 통찰지-마음이라는 의미이다. 뒤따르는 통찰지-마음이 앞의 통찰지-마음을 관찰한다.²⁾

1. 첫 번째 방법은 먼저 물질에 대한 7가지 방법으로 물질의 무상 고 무아를 관찰한다. 이 때 물질을 한 그룹으로 관찰한다. 다음 이것을 보는 정신의 무상 고 무아를 관찰한다. 다시 말하면, 그룹으로 물질을 무상하다고 보고, 뒤따르는 통찰지-마음으로 무상하다고 보는 통찰지-마음 자체를 무상 고 무아로 본다.

    7가지 방법으로 모든 물질을 괴로움으로 볼 때, 괴로움으로 보는 통찰지-마음 그 자체를 무상 고 무아로 본다.

    7가지 방법으로 모든 물질을 무아로 볼 때, 무아로 보는 통찰지-마음 그 자체를 무상 고 무아로 본다.

2. 두 번째 방법은 쌍으로 정신에 대한 3특성을 관찰하는 것이다. 예를 들어, 7가지 방법 중 첫 번째 방법으로 모든 물질을 무상 고 무아로 볼 때마다 즉시 통찰지-마음 또한 무상 고 무아로 보는 것이다. 나머지 여섯 가지 방법도 이렇게 수행한다.

3. 세 번째 방법은 계속되는 순간 속에서 정신에 대한 3특성을 관찰하는 것이다. 7가지 방법 중 하나에서 물질을 무상 고 무아로 볼 때, 즉시 통찰지-마음 그 자체를 무상 고 무아로 보고, 세 번째 통찰지-마음으로 두 번째 통찰지- 마음을 무상 고 무아로 본다. 네 번째 통찰지-마음으로 세 번째 통찰지-마음을 이렇게 보고, 다섯 번째 통찰지-마음으로 네 번째 통찰지-마음을 이렇게 본다.

4. 네 번째 방법은 앞의 방법을 계속해서 열한 번째까지 하는 것이다. 열한 번째 통찰지-마음으로 열 번째 통찰지-마음을 무상 고 무아로 본다.

5. 다섯 번째 방법은 특히 사견(邪見)을 제거하는 것을 목표로 정신에 대한 3특성을 관찰하는 것이다. 여기서 자아가 있다는 사견을 극복하기 위해서, 무아에 대한 지각을 강조하면서, 7가지 방법으로 물질을 관찰하는 그 통찰지-마음을 본다.

6. 여섯 번째 방법은 특히 자만심을 제거하는 것을 목표로 정신에 대한 3특성을 관찰하는 것이다. 여기서 다시 자만심을 극복하기 위해서, 무상에 대한 지각을 강조하면서, 7가지 방법으로 물질을 관찰하는 그 통찰지-마음을 본다.

7. 일곱 번째 마음은 특히 집착을 종식시키는 것을 목표로 정신에 대한 3특성을 관찰하는 것이다. 여기서 다시 집착을 극복하기 위해서, 괴로움의 지각을 강조하면서 7가지 방법으로 물질을 관찰하는 그 통찰지-마음을 본다.

 이것이 정신에 대한 7가지 방법이다. 비록 꼭 필요한 것은 아니지만, 과거 현재 미래의 물질과 정신에 대한 이 수행을 완성하면 아주 좋다. 이 수행이 완료되면, 정신과 물질이 분명하게 될 것이다.

 여기까지 범주로 현상을 관찰하는 방법을 설명했다. 이제 현상의 일어남과 사라짐의 지혜를 개발하는 방법을 설명하겠다.