Truth is the whole Cardiphonia The utterance of the heart - John Newton

[dhleepaul]

Car  diphonia : or, The utterance of the heart 진리는 전체이다 카디포니아 마음의 말 - 존 뉴턴

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                                Cardiphonia : or, The utterance of the heart by Newton, John, 1725-1807

윌리엄 코퍼 (William Copper)가 이 책을 썼듯이 "Cardiphonia" 는 희귀한 우수성과 매우 높은 가치를 지닌 영어 고전입니다. 카우퍼가 소유한 테터가 순수 문학 속에 있는 것과 매우 흡사하며, 그 친구의 편지 는 개인 적이고 복음적인 종교의 문학 속에 있다.

" 위대한 복음주의 ReViVal에서 가장 두드러진 직분은 영적 편지를 쓰는 작가가 되는 것이었다" 그리고 " 편지는 진정한 아름다움에 있어서 거의 능가 할 수 없는 구절로 가득 차 있습니다." 이 Truth is the whole Cardiphonia 는 가장 순수한 사도적이고 복음적인 진리의 책으로 , 강하고 명확하며 수준적이고 관용적인 영어로 쓰여졌습니다 스타일. 나 자신을 위해, 나는 John ^(ewton 을 영적 책 의 내 se lee 테스트 선반 에 보관합니다 : 전 세계에서 가장 좋은 종류의 책 책의 . 제 생각에는 당신은 출판을하고 있습니다

8 저자 소개

그의 이름으로 나타난 바 에 따르면, 그 상황 은 때때로 모든 사람들로부터 수집된 편지를 무분별하고 분별력 있게 출판하는 계기를 제공했다분기는 가치 보다 부피 에 더 많은 관심을 기울입니다 . 때문에 친밀한 친구들에게 쓴 많은 편지 중 어떤 것은 너무 사소해서 주목할 가치가 없을 것이고, 다른 일부는 너무 뒤섞 여 있을 수 있습니다 사적 또는 가정 적 관심사에 대한 세부 사항, 아마도 그것에 관심이 있는 사람들이 인쇄물에서 볼 때 고통을 줄 수 있습니다. 다음 편지들의 저자 는 지금 당장 자기 앞에 놓인 논문들 중 어느 것이 얼마만큼이 될 것인지를 결정할 수 있는 더 유능 한 사람이라고 생각했다 안 그가 죽은 후에 낯선 사람이 될 수 있는 것처럼 , 보존 될 가치가 전혀 없었다 .

더 나아가, 그는 한편 으로는 교전의 증가 와 다른 한편으로는 세월이 지남에 따른 불가피한 영향 사이에서 그가 할 수 있다는 것을 발견한다 장래 에 필요한 사업을 제외하고는 편지 를 쓸 수 있는 여가나 능력이 거의 없을 것으로 기대된다. 그의 통신원 각 자에게 한 번에 많은 편지 를 보내는 이 방법으로 그는 덜 후회하고 설득 하여 편지를 떠난다 따라서 그는 그가 제공할 수 있는 모든 것의 본질을 전달한다, 만일 그가 그들에게 가능한 한 자주 , 그리고 그 만큼 많은 편지를 쓸 수 있다면, 과거와 마찬가지로 크다 .

다양성 에 약간의 주의를 기 울였지만 , 질감을 파괴하지 않고 반복이라고 생각될 수 있는 것을 완전히 피 하는 것은 실용적이지 않았습니다 그리고 많은 편지 의 연결 ; 특히 고통을 치료 하는 사람들 에게는 더욱 그렇다. 그러나 동일한 주제 가 반복 되는 경우 , 일반적으로 다른 관점 의 무언가 에 배치 되거나 다른 방식으로 설명됩니다.

저자 소개 9

이처럼 독자 는 지금 그의 손에 쥐겨진 것에 대한 호의적이고 솔직한 정독 을 말해 준다. 그러나 필자는 더 높은 법정 에 서 게 되며, 만약 그가 의식이 없다면 매우 불쌍히 여길 것이다. 복음에 의한 하나님의 은혜로운 계획에 복종하고, 그의 동료 피조물들의 유익을 증진시키는 것 외에는 어떤 목적도 허락되지 않았다 .

11월 1780년 19일.

귀족에게 보내는 편지

편지 I

나의 주님, 1765년 3월.

언젠가 내가 당신을 기다리는 즐거움 을 누렸 을 때 , 당신은 흥미로운 대화를 시작 하게 되어 기뻤 던 것을 기억합니다 . 곧 중단되었습니다. 주제는 은혜 의 쇠퇴 의 원인, 본질 및 징후에 관한 것이었다. 우리가 신성한 것들 에 대한 따뜻한 인상을 잃어버리는 일이 어떻게 일어나는지, 어떤 좋은 순간 에는 잊어버리는 것이 거의 불가능 하다고 생각합니다 . 이러한 틀 의 변화가 다른 측면에서의 영적 성장과 얼마나 일치 하는가 ; 전체에 대한 우리의 숙련도 에 대한 비교 판단을 내리는 방법; 그리고 우리가 죄 많은 본성 및 죄 많은 세상과 필연적으로 연결됨으로써 입는 손실은 어떤 단계를 거쳐 시간으로부터 회복 될 수 있는가 시간에 . 이러한 질의에 대한 목적으로 논문을 작성할 수 있도록 주권의 허락을 간청 합니다 . 나는 그들에 대해 '과장된 글'을 쓰 려는 것이 아니라 , 펜 이 내 손에 있는 동안 떠오를 그런 생각들을 하고자 하는 것이다.

깨어난 영혼 은 (특히 고난 과 공포의 시기 가 지나고 주님 이 은혜로우심을 맛보기 시작할 때) 다음과 같은 자신을 발견합니다. 새로운 세계. 외적 생활의 어떤 변화 도 그렇게 분별력 있고 감동적 일 수 없다. 그러므로, 그러한 때 에는 다른 것을 거의 생각할 수 없다는 것은 놀라운 일이 아니다. 어둠 에서 빛으로, 분노 의 감정 에서 영광의 소망 으로의 전환 은 상상 할 수 있는 가장 위대한 일이며 , 또 그렇게 되고 있습니다 때로는 갑작 스러우면서도 훌륭합니다. 그러므로 젊은 개종 자들의 일반적인 특징은 열심 과 사랑이다. 홍해의 이스라엘 처럼 , 그들은 주님의 놀라운 일들을 보았 고 , 그분을 찬양 하는 노래를 부르 지 않을 수 없다 . 그들은 깊이 있습니다

12 CARD1PHONIA :

그들은 최근에 도망쳐 나온 위험 과 그들 주위의 수많은 사람들 에 영향을 받았는데, 그들은 똑같은 불안 속에서 안전하고 부주의하다 . 상황 ; 그리고 그들 자신의 자비 에 대한 인식과 다른 사람들의 영혼 에 대한 동정심 은 너무나 감동 적이 어서 그들은 설교 를 거의 참을 수 없다 그들이 만나는 모든 사람 에게.

이 감정 은 그것이 솟아나는 원인 에 관해서 매우 공정하고 합리적이다. 그리고 그것은 의심할 여지 없이 우리 본성의 불완전 함 뿐만 아니라 타락에 대한 증거 이며 , 우리가 항상 그렇게 영향을 받는 것은 아니라 는 것이다 . — 그러나 그것은 완전히 진짜가 아닙니다 . 만일 우리가 이 성격을 면밀히 조사 한다면 , 언 뜻 보기 에는 오래 살아 온 그리스도인들에게 모본 과 책망 으로 보이는 이 성품을 우리는 다음과 같이 생각하게 될 것이다 . 대부분의 경우 상당한 결함이 수반 됩니다.

1. 그런 사람들은 믿음이 매우 약하다 . 그들의 확신 은 하나님의 사업에 대한 뚜렷하고 분명한 이해에서 비롯되기 보다는 오히려 내면의 기쁨 의 생생한 인상 에서 생겨난다 . 그리스도. 믿지 않는 세상의 반대에 대항하여 그들을 움직이게 하기 위한 진심 어린 위안으로 의도된 위로 를 그들은 합 당 한 것으로 오해하고 안식한다 그들의 희망의 증거 . 그러므로 주께서 그분의 경륜의 시대를 바꾸시고 그분의 얼굴을 감추실 때, 그들은 곧 괴로움을 당하고 지혜의 끝자락에 이르게 된다는 것은 엿보는 일 이다 .

2. 첫사랑 의 상태에 있는 사람들은 검열적인 정신 으로부터 좀처럼 자유롭 지 못하다. 그들은 아직 그들 자신의 마음 의 모든 기만을 느끼지 못했다. 그들은 사단의 계략 이나 유혹을 잘 알지 못한다 . 그러므로 관용이 필요 하고 마땅 한 경우, 동정하거나 관용 을 베푸는 방법을 알지 못하며, 관용 하지 않는 사람을 거의 참을 수 없다 그들과 같은 진지함을 발견하십시오.

3. 그들 도 마찬가지로 다소 간 자아-의(正義) 와 자아-의지 의 영향 아래 있다. 그들은 좋은 의미입니다 . 그러나 율법 의 영적 의미 와 합당한 사용법을 아직 잘 알지 못하고 , 신앙 생활 에 확립 되지 않았기 때문에, 그들의 열심의 일부 (종종 매우 상당한 부분) 는 외적인 것과 비본질적인 것에 소비 되며, 명령 되지 않은 것을 실천 하도록 자극합니다. 합법적인 것을 삼가고 , 기질과 환경이 다르기 때문에 다양 하고 불필요한 금욕 과 특이점을 준수하라.

그러나 그들의 모든 결점 에도 불구하고 나는 약간이 있다고 생각합니다.

마음 의 말 13

매우 아름답고 젊은 개종자의 정직한 열정에 매료되어 있습니다 . 일부 냉정 하고 엄격한 판사 들은 치아 결점 때문에 이러한 유망한 모습을 거부할 준비가 되어 있습니다. 그러나 정원사 가 좋은 천도복숭아 를 버리겠는가, 왜냐하면 그것은 녹색이고 , 아직 소수의 모든 아름다움 과 맛을 얻지 못했다는 이유에서이다. 더 많은 소나기 와 태양 이 내릴 것입니다. 어쩌면 그것은 자연 에서와 같이 우아함 안에서 대부분 유지될 것이며 (일부 예외가 있습니다 ), 젊음 에 약간의 불 이 없다면, 우리는 노 년기에 적절한 따뜻함을 거의 기대할 수 없습니다 .

그러나 위대 하고 선한 농부 는 당신 손 이 심은 것을 돌보시고, 다양한 다른 방법으로 당신의 일을 계속하신다 . 심지어 반대 되는 경륜의 시대까지도. 그들의 산 이 그렇게 굳건 히 서 있는 동안, 그들은 그들이 결코 움직이 지 않을 것이라고 생각한다. 그러나 마침내 그들은 변화를 발견 한다 . 때때로 그것은 무감각한 정도 에 의해 나타납니다. 순전히 자연 스러웠 던 그들의 애정 의 그 부분은 물론 새로움 의 힘 이 멈출 때 줄어들 것이다. 그들은 어떤 경우에는 그들 자신의 무분별함을 깨닫기 시작할 것이며, 무분별한 열성의 지나침 을 바로잡 으려는 열망이 종종 있을 것이다 그들을 태만의 반대 극단 으로 끌어당긴 다. 그들의 마음 의 악 은 압도되었으나 근절 되지 않았 으나 다시 부활 할 것이다 : 원수는 그들을 만나 기 위해 그의 기회를 지켜볼 것이다. 적절한 유혹 과 함께 ; 그리고 그들이 실험적으로 그들 자신의 연약함을 배우고 느껴야 한다는 것이 주님의 계획이기 때문에, 어떤 경우에는 그분 께서 허락될 것입니다 성공하기 위해 . 이와 같이 양심에 죄책 감이 가해질 때 , 심장 은 굳어지고 , 손 은 약 해지고, 무릎 은 약 해진다. 그러고 나서 확신 이 흔들리고, 기도의 영 이 중단되고, 갑옷 이 사라지고, 그리하여 상황 은 점점 더 악화 되어 마침내 주님 이 기뻐 하실 때까지 계속됩니다 . Interpose : 우리가 스스로 넘어질 수는 있어도 그분의 도움 없이는 일어설 수 없기 때문입니다 . 실제로, 모든 죄 는 그 자체 의 본성 상 최후 의 배교 로 향 하는 경향을 가지고 있다. 그러나 은혜의 언약 에는 규정이 있으며 , 주님 은 그분이 정하신 시간에 다시 오셔서 확신시키 시고, 겸손하게 하시고, 용서하시고, 위로 하시고, 새롭게 하십니다 영혼. 그분이 바위 를 만지시 자 물이 흐른다. 이런 종류의 반복적인 실험 과 연습 을 통해(이 지혜 는 한두 번의 수업 으로 얻는 경우가 거의 없기 때문에) 우리는 길게 시작한다 우리가 아무것도 아니고 , 아무것도 가지지 못 하고, 죄 외에는 아무것도 할 수 없다는 것을 배우는 것입니다 . 그리하여 우리는 점차 더 많은 삶을 살 준비를 하게 됩니다

I4 카디포니아 :

우리 자신 으로 부터, 그리고 은혜의 샘이신 예수로부터 우리의 모든 모든 충만함을 이끌어 내는 것입니다 . 우리는 더욱 조심스레 걷는 법 , 우리 자신의 힘을 덜 의지 하는 법, 우리 자신 에 대한 낮은 생각 , 그분에 대한 높은 생각을 갖는 법을 배운다. 안으로 내가 이해 하기로는, 마지막 두 가지 세부사항은, 성경이 은혜 의 성장 에 의해 의미 하는 바가 적절하게 구성되어 있다는 것이다. 이 두 가지 모두 활기찬 그리스도인 안에서 성장하고 있다 : — 매일 그는 자신의 마음을 더 많이 보여주고, 더 많은 능력과 충분함을 보여준다. 그의 사랑스러운 구세주의 연민과 은혜 ; 하지만 우리가 천국에 갈 때까지 어느 쪽도 완전 하지 않을 것입니다 .

그러므로, 비록 우리가 처음에 느꼈 던 그 감각적인 애정 의 따뜻 함이 줄어들고 있음을 발견한다 할지라도 , 나는 이해한다. 그러나 만일 우리의 견해 가 더욱 복음적이고, 우리의 판단 이 더욱 무르익고, 우리의 마음 이 내적 타락감과 우리의 성질 아래 습관적으로 더 겸손해진다 면 , 동정심 과 부드러움 으로 더 부드러워졌다. 만일 우리의 지배적인 소망이 영적인 것이라면 , 그리고 우리가 실제적으로 하나님의 교훈과 규례 와 백성 을 존중한다면; 우리는 우리 안에서 그분의 선한 은혜 의 역사 가 전체적으로 증가되고 있다고 정당하게 결론을 내릴 수 있습니다 .

그러나 여전히 슬퍼 할 일 인데, 지식의 증가 와 경험 의 증가는 일반적으로 열정 의 감소 를 동반해야 한다는 것이다. 내 마음 속에서 스쳐 지나간 일이 아니 었다면 , 나는 그것이 불가능하다고 생각할 준비가 되어 있어야 한다. 그러나 바로 이 상황은 나 자신의 비열함과 타락에 대한 더욱 확고한 확신 을 준다. 굴욕의 결핍 은 나를 겸손하게 하고 , 나의 무관심 은 나를 일깨우 고 진지함을 일깨운 다. 그러나 영혼에 대한 말로 표현할 수 없는 빛 과 힘 의 눈빛, 상 쾌함 의 바다의 아들 들이 있는데 , 그것들은 더 맑은 전시 에서 파생됩니다 하나님의 은혜 는, 첫 번째 기쁨 들처럼 그렇게 소란스럽 지는 않 을지라도, 더 꿰뚫고, 변화시키 고, 생기를 불어넣는다. 이것들을 얼핏 보는 것만 으로 도, 그것들이 보류될 때 의 우리의 게으른 어리석음 과 비교될 때 , 이 비참 한 죄의 상태에서 마음을 떼어내 고 유혹하고, 죽음 과 영원에 대한 생각을 바람직하게 만든다 . 그러면 이 갈등 은 그칠 것이다 . — 나는 다시는 죄를 범 하고 방황 하지 아니하 리니, 그분을 계신 그대로 보리 니, 영원토록 그분과 같이 되리 라.

만약 이 빛나는 순간 들이 어떻게 연장되고, 새로워지고 , 회복될 수 있는가 하는 것이 문제라면? 우리는 신앙 과 근면 으로 인도됩니다. 지정된 수단을 신중하게 사용합니다 .

마음 의 말 15

은혜, 악의 상황 과 출현을 피 하려는 주의 깊은 노력 , 특히 은밀 한 기도에 대한 부지런함 은 우리에게 많은 것을 가져다 줄 것입니다 . 주님께서 우리에게 좋다 고 보시는 대로 입니다. 그분은 우리가 왜 계속해서 그들을 신뢰 해서는 안 되는지 를 가장 잘 아십니다 . 여기서 우리는 믿음으로 행 해야 하고 , 훈련을 받고 시련 을 받아야 한다. 이로써 우리는 면류관 을 쓰게 될 것이며, 그분이 주신 소원은 풍성하게 충족될 것입니다.

나 는, &c.

편지 II

주 여, 1766년 4월 .

나는 내 논문을 작성 하도록 당신의 허락 을 받아들일 것입니다. — 최근 내 마음의 빈번한 주제 였던 주제에 관해서 , 나는 감히 당신의 주권 앞에 제시 할 것입니다. ― 나는 자신을 아는 모든 사람들이 관찰할 수 있 으리라고 생각하는 , 그들의 후천적인 것과 실험 적인 것 사이의 놀랍고도 겸허한 차이를 의미한다지식, 또는 다른 말 로 하면 그들의 판단 과 실천 사이. 신자가 죄의 악, 세상의 헛됨 , 그리스도의 사랑 , 거룩함의 아름다움에 대한 자신의 염려를 말하는 것을 듣는 것, 또는 영원의 중요성 에 대해서 는, 누가 그를 유혹 에 대항할 증거 라고 생각하지 않겠는가? 그가 다른 사람들을 가르치거나 충고할 때, 그가 어떤 강력한 논거 로 깨 어 있음, 기도, 인내와 복종 을 권할 수 있는지를 듣기 위해 , 누가 그렇게 하겠 는가? 가정 하지 않고 그는 또한 스스로 가르칠 수 있고 , 자신의 행동 에 영향을 미칠 수 있다. 아직 아아! Quam disfiar sibi ! 그가 방을 떠나기 전에 무릎을 꿇고 일어선 사람 , 불쌍 하고 가난하고, 실수하기 쉽고, 의존적인 피조물, 보고 엿보는 사람 이제 그는 공기를 마시 거나 빛을 볼 가치가 없다는 것을 깨닫고, 날이 저물기 전에 많은 경우를 만날 수 있습니다. 그의 마음의 부패를 발견하고, 그의 최선의 원칙 과 가장 분명한 신념이 실제로 행사되는 데 얼마나 연약 하고 희미한지를 보여 주 어야 한다 . 그리고 이러한 관점에서 볼 때, 인간은 얼마나 헛된 가 ! 자기 자신에 대한 신자는 얼마나 모순 인가! 그는 단호하게 거짓말쟁이 라고 불리는데 , 그 이유는 그가 하나님의 말씀에 진심으로 동의 하기 때문이다 . 그러나, 슬프게 도! 얼마나 자주 그 이름에 합당하지 않 은가 !

16 카디포니아 :

만 일 내가 성경의 인물 로부터 그를 묘사 한다면, 그는 하나님과 그분의 영광, 그분의 영광을 목말라하는 마음을 가진 사람이라고 말 해야 할 것이다 이미지, 그분의 임재 : 그의 애정 은 보이지 않는 구세주 에게 고정되어 있습니다 : 그의 보물 과 결과적으로 그의 생각 은 경계를 넘어 높은 곳에 있습니다 감각의 . 많은 용서 를 경험 한 그는 주위 모든 사람에게 자비 의 마음으로 가득 차 있습니다. 그리고 자주 자기 자신의 마음에 속임을 당 하였으므로 그는 더 이상 감히 그것을 신뢰 하지 않고, 하나님의 아들을 믿는 믿음 으로 살아 지혜를 얻으며 , 의로움과 거룩함, 그리고 그분 으로부터 은혜 를 위한 은혜 를 이끌어 낸다 . 그분 없이는 좋은 생각을 하는 것조차 충분치 않다는 것을 분별할 수 있다 . 요컨 대, 그는 세상과 죄 와 자아 에 대해 죽었 지만, 하나님에 대해서는 살아 있고 , 그분을 섬기는 일에 생생합니다. 기도 는 그의 호흡이고, 하나님의 말씀 은 그의 음식이며, 규례 는 그에게 태양의 빛 보다 더 귀하다. 그런 사람이 신자이다 — 그의 판단 과 지배적인 욕망을 믿는다.

그러나 내가 경험 으로 그를 묘사 한다면 , 특히 어떤 때에는 , 그림 이 얼마나 달라 질까요 ! 그래도 그는 하나님 과의 교제가 그의 가장 높은 특권이라는 것을 알고 있지만, 그 역시 그것을 좀처럼 발견 하지 못한다. 반대로, 의무, 양심 , 그리고 필요성 이 강요되지 않는다면 , 그는 은혜의 보좌를 날마다 방문하지 않고 내버려 두 었을 것이다 . 그는 성경이 생명 의 샘 이며 참된 위로라는 것을 의식 하면서 성경 을 집어 든다 . 그러나 어쩌면 그가 곰곰이 생각해보는 동안, 그는 비밀스 런 혐오 감을 느끼고, 그로 하여금 그것을 내려놓 고, 그의 선호 를 포기 하게 만들었는지도 모른다. 신문. 그는 태양 아래 있는 모든 것의 헛됨 과 불확실성에 대해 말할 필요가 없다. 그러나 이 세상 에서 자신의 몫 을 가진 사람들 만큼이나 하찮은 일에 의기양양하거나 낙담한다. 그는 모든 것이 그의 유익 을 위하여 함께 일 할 것이며, 지극히 높으신 하나님이 그의 모든 관심사를 정하시고, 조정하시고, 다스리 신다는 것을 믿는다 ; 그러나 그는 두려움과 불안이 솟아오르는 것을 느낀 다. 그리고 불쾌감, 마치 그 반대 가 사실 인 것처럼. 그는 스스로를 무지하게 여기 며 , 수천 가지 오류에 속 기 쉽다 . 그러나 쉽게 배반 되어 긍정적 이고 자만심에 빠 진다 . 그는 자신이 무익하고, 불충실하고, 감사하지 않는 종이라고 느끼며 , 따라서 사람들의 존경과 칭찬을 바라는 생각을 품기 위해 얼굴을 붉힌다 . 그러나 그는 그것을 억누를 수 없다. 마침내, ( 나는 어떤 경계들을 지켜 야 하기 때문에 ) 이러한 것들과 다른 많은 불완전 한 것들 때문에, 그는 주님 앞에서 벙어리 가 되고, 벗겨진다 모든

마음 의 말 17

소망 과 간구, 그러나 하나님의 값없는 은혜 안에서 주어지 는 것 , 그러나 그의 마음 은 계속해서 언 약 으로 기울어지고 되돌아가고 있다작품의 .

우리 자신에 대한 이러한 관점 에서는 자연스럽게 두 가지 질문이 떠오른다 . 첫째, ― 이러한 것들 은 어떻게 존재 할 수 있으며, 또는 왜 허용되는가 ? 주님 께서는 죄를 미워하시고 , 그분의 백성 들에게 죄를 미워 하고 죄에 대항하여 부르짖으 라고 가르치시며 , 그들의 기도를 들으 시겠다고 약속 하셨 는데 , 어찌 된 일 입니까? 그들은 그렇게 burthened 간다 ? 만일 그분이 악을 선으로 다스릴 수 없거나 이기 지 않으신 다면, 그분은 악 이 계속되는 것을 허락 하지 않으 실 것입니다. 이러한 훈련을 통해 그분은 우리가 참으로 존재한다는 것을 우리 본 성 전체의 완전한 타락과 파멸을 더 진실하게 알고 느끼도록 가르치신다 모든 부분에서 거부 되었습니다 . 그분의 구원 의 방법 도 마찬가지로 이것으로 우리에게 지극히 사랑받고 있다. 우리는 그것이 은혜, 전적으로 은혜 에 속 한다는 것을 압니다. 그리고 주 예수 그리스도 와 그분의 완전한 의는 모든 것 안에서 우리의 전부 이시 며 또 되어야 합니다 . 그의 마찬가지로 그분의 사업을 유지하는 능력 은, 우리의 연약함, 유혹, 그리고 원수 들을 서 있음 에도 불구하고, 이로써 가장 분명한 빛, 즉 그분의 빛으로 나타난다.힘 이 나타남 우리의 연약함 속에서. 마찬가지로 사탄 은 그의 분노 와 정책이 그가 넘어설 수 없는 한계를 발견할 때, 더욱 현저하게 임명되지 못하고 수치를 당하게 된다 통과하다 ; 그리고 그가 그토록 많이 일할 것을 발견 하고 , 그가 한동안 그토록 자주 그를 지배 하는 자들이 마침내 도망친다는 것을 알게 될 것이다 그의 손에서 벗어났다 . 그는 그들을 쫓아내지만 , 그들은 다시 일으킴 을 받는다 . 그는 그들에게 상처를 주지만 그들은 치유된다 . 그는 그들을 밀 체질 하듯 체질하고자 하는 욕망을 얻지만, 그들의 믿음 을 유지하기 위한 위대하신 변호자의 기도가 승리 한다. 더 나아가, 신자들은 그들 자신 안에서 느끼는 것에 의해, 다른 사람들에게 경고하고 , 동정하고, 참는 방법을 점차적으로 배운다. 부드럽고, 인내 심 있고, 동정심 많은 정신 , 그리고 낙 담 한 자들 을 위 로하는 준비와 기술은 아마도 다음과 같은 방법으로 얻을 수 없을 것이다. 다른 방법으로. 그리고 마지막으로, 나는 이 전쟁의 피 곤함보다 하나님의 자녀를 죽음에 대한 생각과 화해시키는 습관적인 것은 없다고 믿는다 . 죽음 은 달갑지 않은 존재입니다. 자연 ; — 그러나 그때 가 되어서야 갈등 은 그칠 것이다. 그러면 우리는 다시는 죄를 짓 지 않게 될 것입니다. 육체 는 그에 수반되는 모든 악 과 함께 무덤 에 뉘 어질 것이다 . — 그때 새롭고 천상의 탄생 에 참여 한 영혼은 모든 방해 물에서 해방되어 그 안에 완전하게 서게 될 것이다. 재 영광 중에 하나님 앞에서 디머의 의로움 .

다. 비

18 카디포니아 :

그러나 이러한 악들이 완전히 제거 될 수는 없다 할지라 도 , 둘째로, 그것들이 어떻게 완화될 수 있는가 하는 것을 물어볼 가치가 있다 . 우리는 이것을 희망 하도록 격려 받습니다 . 하나님의 말씀 은 은혜 안에서 자라도록 인도 하고 활기를 불어넣는다 . 비록 우리가 우리 자신을 영적으로 할 수 있는 것은 아무것도 없지만 , 우리에게 할당된 부분이 있습니다. 우리는 우리 자신의 힘으로 우리의 길을 가로막는 장애물을 정복할 수 없습니다 . 그러나 우리는 그들에게 양보 할 수 있다. 만 일 우리가 그렇게 한다면, 그것은 우리의 죄 가 되고 우리의 슬픔 이 될 것입니다. 피조물 안에 내재된 힘 에 관한 논쟁은 불편한 길이 까지 옮겨 져 왔다 : 나 자신 으로서는 그것이 안전 하다고 생각한다성경 의 언어를 사용 하게 됩니다. — 사도들은 우리에게 마귀 를 대적 하기 위해 모든 부지런 함을 바치 고, 육체 와 정신 의 모든 더러움 에서 우리 자신을 정화하고, 베풀라고 권고한다. 우리의 독서와 묵상 과 기도 를 하고, 깨어 보고, 하나님의 전 신 갑주 를 입 고, 악 한 모든 모습을 멀리하는 데 자신을 바친다. 받은 빛 에 대한 충실함과 진실한 하나님의 말씀에 규정된 방편 을 따르 기 위해 노력 하며, 뿌려진 피와 약속된 성령 을 겸손히 적용 하며 , 의심할 여지 없이 빛과 믿음과 힘과 위로의 분량을 증가 시킴으로써 응답 될 것이다 . 우리가 주님을 알 기 위해 계속 나아간 다면, 우리는 알게 될 것입니다 .

제가 즉흥적인 작가 라는 것을 당신의 주권 에 말할 필요는 없습니다 . 나는 첫 번째 단락에서 내가 누구에게 말하고 있는지에 대한 고려를 버렸다 : 그러나 나는 이제 돌아와서, 가장 큰 존경 심으로 나 자신을 구독한다. &c.

편지 III

나의 주님, 1770년 4월.

나는 그 종이 를 채우 고 싶은 욕망 이 있으며, 따라서 내가 최근에 언급한 편법에 순응하지 않으면 안 된다 . 글로리 많은 것들 이 하나님의 도성 또는 ( 내가 생각하기에) 영광 의 상태에 대해 계시록 xxi 에서 말하고 있다. 10 절 에서 발 췌. 그 묘사 는 의심할 여지 없이 신비롭 고, 아마도 행복한 경험과 참여 가 부족하지 않다면 적절한 설명 이 될 것이다. 특히 한 가지 표현 은 다음과 같습니다.

마음 의 말 19

내 생각 에, 나 보다 더 현명 한 머리 들이 설명하기에 어리 둥 절했다. 도시의 거리는 투명한 유리 처럼 순 금 이었다 . 그리스어 에서도 마찬가지로 건축 은 어렵다. 어떤 사람들은 그것을 유리 처럼 투명한 순 금 으로 표현합니다 : 이것이 의미이지만 , 그렇다면 xpwrtov 에 동의하기 위해서는 중성이어야 합니다. 만약 우리의 해석 이 옳다면, 우리는 그것을 가장 아름다운 투명한 유리처럼 순수 하고 밝고 눈에 띄는 금 으로 이해해야 한다 . 투명하지 않음 ) 또는 두 가지 뚜렷한 비교 로서, 가장 순수한 금처럼 화려하고 내구성이 있으며 , 가장 좋은 유리 처럼 맑 고 투명 합니다. 안으로 그 행복한 세상, 여기에서 분열 되고 양립할 수 없는 아름다움과 장점이 통합 되고 일치할 것입니다. 우리의 유리 는 투명하지만 부서지기 쉽습니다 . 우리의 금 은 빛나 고 단단 하지만 불투명 하고 표면만 드러납니다 . 우리의 마음도 마찬가지입니다. 상상력 의 힘 은 생동 감 있고 광범위 하지만, 일시적이고 불확실하다. 이 이해 의 힘 은 더 견고 하고 규칙적이며, <B117> 우리 주변의 몇 안 되는 물체 의 외부 속성에 국한되어 있다. 하지만 우리가 휘장 안에 도착 할 때, 유리잔과 금의 완전 함이 결합 될 것이며 , 각각의 불완전 함이 완전히 결합될 것이다그치다. 그러면 우리는 우리가 상상할 수 있는 것보다 더 많은 것을 알게 될 것입니다 . 유리 잔은 모두 금색 이 될 것입니다. 그리고 나서 우리는 진리의 관계 와 결과 에서 진리를 이해 하게 될 것이다 . ( 현재로서는 ) 우리가 추론이라고 부르는 지루 하고 오류가 있는 과정에 의해서 가 아니라 , 시각 으로서의 생각의 한 눈에 의해서가 아니다 가장 큰 투명 몸체를 순식 간에 관통합니다 . 금 은 모두 유리가 될 것입니다 .

나는 이것을 그 구절 의 의미 로서 가 아니라, 그것을 읽는 동안 한때 나에게 떠오른 생각 으로 제시한다. 나는 절 망적이고 통제할 수 없는 상상 과 뚜렷한 이해의 어둠 속에서 매일 신음하는데 , 그것은 나의 시도 를 크게 방해한다.하나님의 진리를 묵상 한다 . 어쩌면 이러한 불평들은, 정도가 크 든 작든 , 우리의 타락 한 모든 종족 에게 공통 적이며, 우리의 본성이 그렇다는 슬픈 증거를 금지하고 있는지도 모른다근본적으로 타락했다. 하나님의 은혜 는 공상의 야성(內海) 을 바로잡고, 마음의 능력을 확대 하는 데 어느 정도 도움을 준다. 현재 로서는 완화 될 뿐입니다 . 그러나 머지않아 그것은 완전 해질 것이며, 우리의 불평은 영원히 그칠 것이다 . 이제 우리는 pittance 를 얻는 데 많은 고통을 겪습니다 .

나2층

20 CARDIPHOXIA (카디포시아) :

견고 하고 유용한 지식 ; 그리고 우리가 수집한 아이디어 는 판단의 처 분 에 있는 것과는 거리가 멀 고, 군중 속의 사람들처럼 끊임없이 충돌 하고 있습니다. 서로 간섭합니다 . 그러나 우리가 죄 의 영향으로부터 완전히 자유로워질 때는 그렇지 않을 것입니다 . 혼란 과 어둠 은 빛 과 질서 가 지배하는 세상 으로 우리를 따라오지 않을 것입니다. 그때 가 되면 , 그때 까지는 아니 고, 우리의 지식은 완전해질 것이며, 우리의 지식 은 중단되지 않고 안전하게 유지될 것입니다.

영혼 의 급진적 힘 이 이처럼 연약 해지고 무질서해지 기 때문에, 가장 훌륭한 인간들이 그것에 대해 놀랄 일이 아니다 . 그들의 가장 높은 성취 아래서, " 내가 선을 행하고자 할 때 에, 악 은 나와 함께 있다 " 는 사도의 인정을 할 이유를 발견했다. 그러나 하나님을 찬양 하소 서, 비록 우리가 우리 자신의 존재 자체에 대해 매시간 수치심과 굴욕 감을 느껴야 할지라도, 우리 에게는 기뻐할 이유가 있습니다 그리스도 예수 안에서 계속되 시며, 그분 께서는 다양한 이름들과 성품 들과 관계들과 직분들 아래 우리에게 계시되시는 바와 같이, 그분 께서 지니신 것들 안에서 짊어지셨다 . 성경은 우리의 믿음에 모든 상처에 향유 가 되고, 모든 낙담에 진 심 이 따르 며 , 죄를 짓 는 모든 반대 에 대한 충분한 대답 을 제시합니다 또는 사탄 이 우리의 평화 에 반대하는 제안을 할 수 있습니다. 우리가 죄가 있을지라 도, 그분은 우리의 의이시니 라. 우리가 아프다면, 그분은 우리의 틀림없는 물리학자이십니다 . 우리가 연약 하고, 무력하고, 무방 비 상태 라면, 그분은 우리를 돌보시는 긍휼 많 으시고 신실 한 목자이 시 며 , 이를 감당하지 않으 실 것입니다 우리의 소망을 좌절 시키 거나 그분의 사랑에서 우리를 갈라놓는 것은 무엇이든 지 간절히 여깁니다 . 그분은 우리의 구조를 아시 고, 우리가 먼지 에 불과하다는 것을 기억하시 며, 그분의 권고 로 우리를 인도하시고, 그분의 능력 으로 우리를 지지 해 주셨습니다. 마침내 우리를 그분의 영광 으로 영접하여 우리가 영원히 그분 과 함께 있게 하려 함 이니라.

나는 가장 큰 존경 심을 가지고 &c.

편지 IV

나의 주님, 1772년 2월 .

나는 아마 한 시간 반 동안 펜을 손에 들 고 , 손가락을 윗 입술 에 대고 앉아서 어떻게 해야 할지 궁리하고 있었다. 내 편지를 시작해야 합니다. — 의 세부 정보

마음 의 말 21

내 마음을 성공적으로 스쳐 지나간 혼란스럽고 지리멸렬한 생각 들은 시트를 채우 고도 남았을 것이다. 그러나 당신의 주권의 인내 심과 작가 에 대한 당신의 자선 까지도, 내가 그것들을 모두 쓸 수 있었다면 극도로 시험받았을 것입니다솜털. 이 윽 고 나의 긴장감은 사도 '갈'의 말을 생각나게 하였다 . v. 17 : " 너희는 너희가 원하는 것을 할 수 없 느니라." 이것은 현 세에서 그리스도인이 성취한 것에 대한 겸손하지만 공정한 설명 이며 , 가장 강 하고 또 다른 사람들에게도 똑같이 적용될 수 있다. 가장 약한 자에게 . 가장 약한 사람도 덜 말할 필요가 없으며 , 가장 강한 사람도 감히 더 많은 말을 할 수 없을 것이다. 주님 께서는 그분의 백성 들에게 위대한 일을 목표로 하는 소망 과 의지 를 주셨다 . 이것이 없으면 그들은 Chris tians의 이름에 합당하지 않을 것입니다 . 그러나 그들은 그들이 원하는 대로 할 수 없다 : 그들의 최선의 욕망 은 연약 하고 무능하다, 절대적으로 그렇지는 않다, (왜냐하면 그들 안에서 일하시는 분은의지는 그들이 같은 일을 할 수 있게 한다 .) 그러나 그것과 비교하면 그들이 조준 하는 e 표시 . 그래서 그들은 그분이 그들에게 주신 소망에 대해, 그리고 그 소망 이 응답되는 정도에 대해 감사해야 할 큰 이유를 가지고 있지만, 그들은 그들의 계속적인 결점과 더럽히고 타락 시키는 악한 혼합물에 대한 감각 아래서 부끄러움과 비하를 당할 똑같은 이유를 가지고 있다그들의 최선의 노력. 신자가 할 수 만 있다면 할 수 있는 세부 사항의 긴 목록을 만드는 것은 쉬 울 것이지만 , 그 안에는 처음부터 마지막으로 그는 굴욕적인 무능력을 발견합니다 . 몇 가지만 언급 할 수 있는데, 책에서 옮겨 적 지 않아도 되는 것들인데, 그것들은 항상 내 마음 속에 존재 하기 때문이다.

그는 기도 를 통해 기꺼이 하나님을 즐거워 할 것이다 : — 그는 기도 가 그의 의무 라는 것을 알고 있다 . 그러나 그의 판단 에 있어서 는 그것을 마찬가지로 그의 가장 큰 영광 과 특권 으로 여긴다. 이런 관점에서 그는 그것을 다른 사람들에게 추천 할 수 있으며, 자신을 낮추시는 위대 하신 하나님의 놀라운 낮추심 에 대해 말할 수 있습니다 . 하늘 에 있는 것들을 보라, 그분 께서 그토록 몸을 낮추시고, 죄 많은 벌레들의 간구에 그분의 은혜로운 귀 를 기울이 시리 라 . 지상에서 . 그는 주님을 기다리는 기쁨을 기대하라고 그들에게 명 할 수 있는데 , 주님 은 종류가 다르 고, 세상 이 할 수 있는 모든 것보다 더 크다. 감당할. 기도 로써 , 그분은 ' 당신은 당신을 돌보시 는 분께 당신의 모든 염려 를 맡길 자유가 있습니다.' 라고 말할 수 있습니다. 은혜의 보좌 에 한 시간 가까이 나아 감 으로써, 주님께서는 그분을 찾는 영혼 앞에 그분의 영광 이 지나가게 하십니다

22 CARDIPHOXIA (심장 공포증) :

가장 훌륭한 사람들 이나 가장 학구적인 사람들과 하루 또는 일주일 동안 대화하는 것보다 더 많은 참된 영적 지식과 위안을 얻을 수 있습니다 . 많은 폴리오 의 정독 : 그리고 이러한 관점에서 그는 그것을 고려 하고 스스로 개선할 것입니다. 하지만 아아! 그가 원하는 대로 할 수 있는 일이 얼마나 드물겠 는가? 그는 얼마나 자주 이 특권 을 단순한 임무 로 여기 며 , 그것을 생략할 수 있는 정당한 변명 에 기뻐 할 것인가? 그리고 그가 그 공연 에서 얻는 가장 큰 즐거움은 그의 임무 가 끝났다고 생각하는 것이다 : — 그는 하나님께 가까이 나아가 고 있다 그의 입술로, 그의 마음 은 그에게서 멀리 떨어져 있었다. 확실히 이것은 그가 하고자 하는 대로 행하지 않는 것입니다, (여기서 늙 은 여인의 표현 을 빌리자 면) 그가 노예처럼 하나님 앞에 끌려갈 때, 그리고 도둑처럼 도망칩니다 .

성경 을 읽는 것에 대해서도 이와 같이 말할 수 있다 . 그는 그것이 하나님의 말씀 이라고 믿는다 : 그는 교리의 지혜 와 은혜 , 교훈의 아름다움 에 감탄한다 . 풍부한 약속 의 적합성 과 적합성 ; 그러므로 다윗과 함께 그는 그것이 수천 개의 금 과 은보다 더 낫 고 , 꿀 이나 벌 집 보다 더 달콤 하다고 생각한다. 아직 그가 그렇게 그것을 생각하고 , 그것이 그의 안에 풍성하게 거하고, 밤 낮으로 그의 명상 이 되기를 바라지만, 그는 그렇게 할 수 없다 그는 그렇게 할 것이다. 매일 그 책의 일부를 계속 읽으 려면 어느 정도의 결심이 필요할 것이다. 그리고 심지어 그때 조차도 그의 마음 은 팜플렛을 읽을 때보다 덜 집중 되어 있는 경우가 많다. 여기서 도 그의 특권 은 빈번히 임무 로 축소된다 . 그의 식욕은 더럽혀 져서 , 그는 그의 영혼의 음식을 거의 좋아하지 않는다.

그는 주 예수 그리스도의 인격 과 사랑 에 대해 감탄하며 머무는 생각을 기꺼이 가졌을 것입니다. 그는 구주 를 그의 마음에 회상하는 그러한 경우 들을 참으로 기뻐한다 . 그리고 이러한 견해 를 가지고, 모든 낙담 에도 불구하고, 그는 기도 하고 읽으려는 노력을 끈질기게 노력 하며 , 의식을 기다린다 . 그러나 그는 자신이 원하는 대로 할 수 없다. 그가 동료 피조물들에 대한 감사 와 감수성의 행사 에 대해 어떤 주장을 하든지 간에 , 그는 자신이 슬프게도 배은망덕하고 배은망덕한 자임을 고백 해야 한다 그의 가장 친 한 친구 이자 후원자에 대해 무감각합니다. 아 ! 사소한 것들 이 우리의 생각 에서 그분을 차단 시킬 수 있으며, 우리는 그분 에 대해 말하기를, 그분은 우리 영혼의 사랑 받는 분 이시고, 우리를 사랑하신 분 이며 , 우리를 위해 자신을 주셨 고 , 우리가 의도적으로 우리의 최고의 선 과 몫 으로 선택한 그분을 주셨습니다. 무엇이 우리를 만들 수 있습니까 ?

마음 의 말 23

우리가 여기서 겪는 손실을 보상합니까 ? 그러나 우리가 할 수만 있다면 우리는 항상 그분을 우리 앞에 모시 게 될 것이다 . 그분의 사랑 은 우리 마음의 즐거운 주제 가 되어야 합니다.

아침 부터 정오까지, 정오 부터 이슬 맺힌 이브까지.

그러나 우리가 이 선을 목표로 할지 라도, 악 은 우리와 함께 존재 한다. 우리는 우리가 새로워 졌 지만 부분적으로 는 여전히 주님의 약속을 간구할 이유가 있음을 발견 합니다 .돌 같은 마음을 제하고 우리에게 살의 마음을 주시옵 소서.

그는 하나님의 섭리의 모든 경륜의 시대 를 기꺼이 묵인 할 것이다 . 그는 모든 사건 이 무한한 지혜 와 선의 지시 아래 있으며, 반드시 하나님의 영광 과 선한 일이 일어날 것이라고 믿는다 그분을 두려워하는 자들 의 가르침을 받을 수 있습니다. 그는 의심하지 않고 그의 머리 털 은 다 세어져 있고, 그가 소유한 모든 종류의 축복 이 그에게 내려 졌다는 것을 의심하지 않는다. 그리고 그가 섬기는 주님의 풍성 함과 특별한 은총 에 의해 그에게 보존된다. 고난은 땅에서 솟아나는 것이 아니라 , 그분의 위로 에 못지않게 신성한 사랑 의 열매요 표시 이다. ― �� 이러한 원칙 에 대해 그는 자신의 눈으로 보는 것 외에는 의심할 수 없으며 , 그가 그렇게 될 것이라고 생각하는 계절이 있다 가장 날카로운 시련에 그를 화해 시키기에 충분 하다는 것을 증명하십시오. 그러나 그가 현재의 고난의 시간에 그것들을 적용 하려고 할 때 , 그는 종종 그가 하고자 하는 것을 할 수 없다. 그는 < 느낀다.B28> 마음 속에 있는 법에 대항하여 싸우는 그의 지체 속에 있는 법 ; 그래서 가장 분명 한 신념을 무시 하고, 마치 자신이 깨닫지 못한 것처럼 보이면서, 그는 불평하고, 불평하고, 낙담할 준비가 되어 있다. 아아! 인간 은 자신의 가장 좋은 지위 에 얼마나 헛되 은가! 마음 이 주님과 올바른 관계를 맺고 있는 사람들 안에서도 얼마나 많은 연약 함과 불일치가 있는가 ! 그리고 우리가 무가치하고 무익한 종 들이라고 고백할 무슨 이유가 있는가!

이런 식으로 확대 하는 것은 쉬 웠고, 종이 와 시간이 허락할 것입니다. 그러나 하나님을 찬송 하소 서, 우리는 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있습니다 . 그리고 내주하는 죄의 렘 낭트(rem nants)의 이러한 비참한 결과들조차도 선을 위해 과도하게 다스려 진다 . 이러한 경험을 통해 신자는 자아 로부터 더 멀어지 고, 더 높이 평가 하고, 더욱 절대적으로 그분이신 그분을 의지하도록 가르침을 받는다 하나님과 지혜와 의 로움과 거룩함과 구속 이 우리에게 정하셨느니라. 우리가 우리 자신의 눈에 더 사악 할수록 그분은 우리에게 더욱 소중 하게 여기실 것이다 . 및

24 카디포니아 :

우리 마음 의 악 에 대한 뿌리 깊은 감각 은 모든 자랑을 배제 하고, 우리 로 하여금 모든 영광을 기꺼이 드리 도록 하기 위해 필요하다 . 우리의 구원 은 마땅 히 이루어져야 할 곳에 있습니다. 다시 말하지만, 이러한 악에 대한 감각 은 (다른 어떤 것도 그것을 할 수 없을 때 ) 우리를 죽음 의 생각 과 화해시킬 것이다. 그렇다, 우리가 더 이상 죄를 짓지 않도록 분리되기를 갈망 하게 하소서 , 왜냐하면 우리는 우리의 본성에 너무도 깊이 뿌리박혀 있는 타락을 발견하기 때문이다. 나병 의 집) 우리가 그 더러움에서 자유로 워지기 전에 전체 직물을 무너뜨려야 한다 . 그때 가 아니라, 그때까지는 , 우리는 우리가 하고자 하는 일을 할 수 있을 것이다: 우리가 예수를 볼 때, 우리는 변화 될 것이다 그분의 형상을 가지고 죄 와 슬픔 을 영원히 행하셨습니다.

나는 큰 존경 심을 가지고 &c.

편지 V

나의 주님, 1772년 3월.

나의 마지막 편지 는 사도의 생각을 뒤집어 엎었다 고 생각합니다 . v. 17 : " 너희는 너희가 원하는 것을 할 수 없 느니 라." 평행 한 장소에서, Rom. vii. 19, " 내가 원하지 않는 악, 내가 행한다"라는 또 다른 절 이 붙어 있습니다. 이것은 전자 에 더해 져, 내 경험의 어두운 면을 완성시킬 것이다 . 당신의 주권 에 제가 읽은 것이 아니라, (어떤 것들 은 말하지 말아야 하고, 말할 수 없는 것들이 있기 때문에 ) 조금 말씀드리도록 허락해 주십시오. 나는 이 구절을 예증 하면서 느꼈다 .

나는 거칠고, 헛되고, 어리석고, 더 나쁜 상상의 스포츠나 먹잇 감이 되지 않을 것이다 . 그러나 이 악 은 나와 함께 존재 한다. 내 마음 은 고속도로 같고 , 성벽 이나 문 없는 도시 같다 . 그토록 거짓되고, 그토록 경솔하고, 그토록 터무니없고, 그토록 불가능하고, 그토록 무서 운 것은 없지만, 그것은 언제 어디서든 접근할 수 있다 : 서재도, 설교단도, 심지어 주님의 식탁 도 그들의 침입 에서 나를 면제해 주지 못한다. 나는 때때로 내 말을 악기의 고음 에 비유 하는데, 내 생각 은 일종의 저음 또는 오히려 안티 베이스와 함께 수반 됩니다 . 모든 조화 의 규칙이 깨지 고, 불화 와 혼란 의 가능한 모든 조합 이 도입되며 , 이는 완전히 모순되고 모순됩니다 . 의도된 멜로디. 아 ! 내가 기도 하고 설교하는 음악 이 무엇이겠는가

마음 의 말 25

만군 의 주님의 귀 에 자주 들려 주 거든 그들이 내 것인 것처럼 그분께서 그들의 말을 들으셨 더라 면! 남자들에게 는, ( 내가 그렇게 말할 수 있다면) 윗부분만이 들린다 . 그리고 자축할 만한 작은 이유가 있으니 , 만일 그들이 칭찬 을 하게 된다면 , 양심이 나에게 그들이 놀라 움으로 충격을 받을 것이라고 말할 때,그리고 그들은 혐오감이 그 모든 것을 들을 수 있었다.

그러나 만일 이 무서 운 마음의 타락 의 결과가 인간 본성의 현재 상태에서 전적으로 피할 수 없다면, 적어도 나는 허락 하지 않을 것이다 그리고 그것을 탐닉하십시오 . 그러나 나는 이것을 발견한다. 나의 최선의 판단 과 최선의 소원 을 무시 하고, 나는 내 안에서 소중히 여기 고 결합 하는 무언가를 발견한다. 그 나는 두꺼비 나 뱀 이 내 음식 이나 내 침대 에 놓였 을 때와 마찬가지로 마땅히 그로부터 출발하여 도망쳐야 했다. 아 ! 내가 그들의 본성을 너무나 잘 알고 있음에도 불구하고, 그런 혐오스러운 것들로 협상을 할 수 있는 마음 ( 적어도 내 마음) 이 얼마나 사악 해야 하는가 그리고 그들의 경향! 분명 자신이 이렇게 할 수 있다고 생각하는 사람은, 조금 의 겸손도 없이 , (그의 외적인 행동 이 아무리 공정 해 보일지라도) 자신을 받아들일 수 있다 모든 성도 중에 가장 작은 자 보다 못하며, 죄인 중에 으 뜸가는 자도 못하도다.

나는 어떤 경우에도 자아 의 원칙 에 의해 영향을 받지 않을 것이다 . 그러나 나는 종종 이런 악을 행한다. 나는 그러한 행위의 비열함과 불합리함을 내가 세상의 빛을 보는 것만큼이나 분명 하게 본다 . 나는 10 피트 높이 로 생각되는 것에 영향을 미치지 않으며, 현명 하거나 선 하다고 생각 되고자 하는 욕망 도 똑같이 반대된다는 것을 알고 있다 . 이성과 진리. 만약 나의 동료 피조물들이 나에게 그런 욕망 을 가지고 있다고 생각 한다면, 나는 슬프거나 화가 나야 한다. 그리고 그러므로 나는 내가 분명히 밝히는 자아 의 원칙 자체가 그것을 감추기 위한 나의 욕망을 자극 하는 데 상당한 몫 을 차지하는 것을 두려워한다 . 다른 사람들의 자존심은 종종 나를 화나게 하고 , 내 자신의 자존심을 숨기 려고 애쓰게 만든다 . 나 에 대한 그들의 좋은 견해 는 그들이 그것을 인식하지 못하는 것에 크게 의존하기 때문이다. 그러나 주님 은 이 죽은 파리 가 어떻게 나의 가장 좋은 봉사를 더럽히 고 망쳐 놓으며, 그것들을 그럴싸한 죄보다 더 나을 것이 없게 만드는지 알고 계신다 .

나는 하나님의 권고와 길 과 섭리 에 관한 헛된 추론에 빠지지 않을 것이다. 그러나 나는 그렇게 하는 경향이 있습니다. 온 세상의 심판자 께서 옳은 일을 행 하실 것이라는 것은 둘 과 둘 이 넷을 이루는 것만큼이나 명백 하고 필요한 일이다 . 나는 그분이 그분의 뜻대로 행하실 수 있는 주권 적 권리를 가지고 계시 며 , 이 주권 은 하나님의 또 다른 이름 일 뿐이라고 믿습니다. 지혜 의 무한한 발휘 와

26 CARDIPH0^7IA :

친절. 그러나 나의 추론은 종종 내가 이러한 원칙 들에 대해 들어본 적이 없거나 공식적으로 그것들을 포기 한 것처럼 보인다 . 나는 주제넘 은 정신의 작용을 느끼 는데 , 그것은 모든 것을 설명 하고, 이해할 수 없는 것은 무엇이든 감히 반박하려고 한다. 지구 의 솥조각 이 자기 를 만드신 분과 다투 는 것이 얼마나 악한 일인가! 나는 나의 동료 피조물들에게 그렇게 행동 하지 않는다 . 나는 판사의 결정 이나 장군의 처분 에서 흠 을 찾지 못하는데 , 그 이유는 그것들이 잘못될 수 있다는 것을 알 면서 도 여전히 그렇기 때문이다 그들이 각자의 부서 에서 나보다 더 현명 하다고 가정해보자 . 그러나 나는 종종 이 자유 가 가장 불합리 하고 변명의 여지가 없을 때에도 그것을 취할 준비가 되어 있다.

나는 행위 의 언약 에 고착 하지 않을 것이다 : 앞서 말한 세부 사항 들 , 그리고 내가 언급할 수 있는 다른 많은 것들로 보 아, 다음과 같다. 나는 이것을 단념 하기에 충분한 이유가 있습니다. 그러나 나는 이것 조차도 알고 있다. 그러나 내가 말하노니, 오 주여, 당신의 종과 함께 심판 에 들어가지 마 옵소서 . 나는 예수 그리스도께서 죄인들을 구원하기 위해 세상에 오셨다는 것을 신실한 말로 받아들이고 모든 사람들이 받아들일 가치가 있는 것으로 받아들입니다 . 그리고 하나님과 인간 사이의 중보자 의 필요성 과 모든 것을 충족 시키는 것을 설명하는 것이 내 삶의 주된 즐거움이자 사업이다 . 그리고 그분의 의로우 심, 심지어는 그분의 유일하 심에 대해 언급하는 것이다. 그러나 다른 모든 것과 마찬가지로 여기서 도 나는 내 판단 과 내 경험 사이에 엄청난 차이를 발견 한다 . 나는 생명 수를 값없이 마시 라는 초대 를 받았 지만, 그것을 위해 지불할 돈이 아무것도 없기 때문에 종종 낙담한다 . 만 일 내가 때때로 위에서 언급한 악들로부터 어느 정도 의 자유 의 은총 을 받는다면 , 그것은 오히려 나에게 그토록 보잘것없는 피조물에 대한 주님의 선 하심에 대한 나의 찬미를 증가시키기보다는 나 자신에 대한 유능 한 견해를 더 좋아한다 . 그리고 나의 부패 가 다시 밀려올 때, / 여전히 똑같다고 확신 할 때 , 믿지 않는 법적인 정신 이 나에게 재촉할 것이다. 주님 이 변화 되셨다 는 결론을 내린다 : 적어도, 나는 그러한 계속 적인 배가된 용서를 위해 그분 께 매달리 는 것에 지쳤다는 것을 느낀다 . 그리고 나는 죄에 대항하는 나의 노력 과 성화가 증가한 후의 나의 욕망의 일부가 다음과 같은 은밀한 소망 에서 일어날까 두렵다. 어쩌면 저는 그분 께 그토록 절대적이고 전적으로 빚을 지고 있지는 않을지도 모릅니다.

주 여, 이것은 제 마음의 희미한 스케치 일 뿐입니다 . 그러나 그것은 삶 에서 취한 것이다 : 그것은 개요를 채우기 위해 편지 보다는 책이 필요할 것이다. 하지만 나는 당신이 그렇게 될 것이라고 믿습니다

마음 의 말 27

내가 그러한 하위 항목에 대해 더 이상 말 하지 않 기로 선택한 것을 후회 하지 않습니다 . 그러나 나의 병 이 끔찍 할지라도 절망 적이지는 않다 . 나 에게는 자애롭 고 흠잡을 데 없는 의사 가 있다 . 내가 죽지 않고 살 며 주의 일들을 선포 하리라.

나의 주님, &c.

편지 VI

나의 주님, 1772년 4월.

나의 마지막 두 통의 편지 는 슬픈 주제, 즉 우리가 선을 행하고자 할 때 우리를 방해 하고 우리의 마음을 더럽히 는 마음의 타락에 관한 것이었다 악과 함께 가장 의도 된 서비스 . 이 때문에 우리는 우리의 모든 날을 부드럽게 보내야 할 이유가 있다 . 그러나 우리는 소망 이 없는 자들 처럼 슬퍼 할 필요가 없다. 주님 께서는 그분의 백성 들에게 그러한 불평 아래서 구제 책을 주 셨 으며 , 우리에게 그들로부터 개선 을 이끌어 내라고 가르치 십니다. 우리가 악을 영원히 다스릴 수 없다고 느낀 다면 , 그분은 그것 들이 우리 안에 머무르도록 허락 하지 않으 실 것입니다 . 이 우리는 죄 에 대한 그분의 미움 과 그분이 당신의 백성에게 지니신 사랑을 유추할 수 있다.

치료제 에 관해서 말하자 면, 우리의 국가나 그분의 명예는 그분이 계시는 사람들의 마음 속에 내주하는 죄의 작용에 의해 영향을 받지 않는다 그들이 느끼는 것 때문에 씨름하고, 노력하고, 슬퍼하는 법을 가르쳤다 . 비록 죄 전쟁이 있을지라도, 그것이 왕 노릇 하지 못하리 라. 그것이 우리의 평안 을 깨뜨릴 지라도 그분의 사랑에서 분리될 수는 없습니다 . 또한 그토록 불쌍하고 거부된 피조물들에게 그분의 은총을 나타내거나 그들을 친교에 받아들이는 것은 그분의 거룩하심과 완전하심에 어긋나지 않는다 자기 자신과 함께 ; 때문에 그들은 그들 자신 으로 간주 되는 것이 아니라, 그들이 피난 처를 찾아 도망 쳐 온 예수 와 하나로 여겨지며, 그분에 의해 그들이 삶을 살아간다 신앙의 . 그들은 사랑하시는 자 안에서 받아들여지 고, 그들은 한때 그들의 죄를 위해 속죄 하셨 고, 영원히 살아 계 실 아버지 앞에서 변호자를 가지고 있습니다. 그들의 인격 체를 위해 중보기도를 이루소서. 그들이 율법을 지킬 수 없을지 라도, 그분께서는 그들을 위해 율법 을 성취 하셨다 . 지체들의 순종 은 더럽혀지고 불완전할지라도, 머리의 순종 은 흠이 없고 완전하다. 그리고 그들 안에 많은 악 이 있지만 , 선한 것 , 그분 자신의 은혜로운 열매 가 있습니다

28 카디포니아 :

정신. 그들은 사랑 의 원칙 에 따라 행동 하고, 그분의 영광 못지 않은 것을 목표로 하며 , 그들의 습관적인 욕망은 지극히 그분 자신에게 고정되어 있다. 참된 신자가 믿음 의 가장 미약한 노력을 기울이 는 것과 그가 믿는 생각 에 부끄러움 으로 뒤덮 이는 것 사이에는 종류의 차이가 있다. 그의 유산, 그리고 자신의 눈에 지혜롭고 자신의 눈에 신중한 사람들의 가장 높고 가장 그럴듯 한 성취. 이 갈등이 오래 지속 되지도 않을 것이며 , 적 군이 마침내 그들을 이기 지도 않을 것이다. 그들은 전능한 능력의 지원을 받고 있으며 , 확실한 승리 로 이끌고 있다. 그들은 항상 지금 과 같 지는 않을 것이다 . 그러나 잠시 후 , 그들은 나병의 집처럼 치유할 수 없을 정도로 오염 된 이 더러운 몸에서 자유로워질 것이다.완전히 삭제되었습니다 . 그들은 예수 를 계신 그대로 보게 될 것이며 , 그분과 같이 될 것이며, 영원히 그분 과 함께 있게 될 것입니다.

주님께서 우리의 타락 을 이치에 맞추 시고 복 종 시키는 은혜로운 목적은 다양하다. 이로써 그분 자신의 능력과 지혜와 신실함과 사랑 이 더욱 뚜렷하게 나타난다 . 많은 반대 가운데 서도 자신의 일을 유지하는 그분의 능력은, 마치 물 속에서 타오르는 불꽃처럼, 또는 물속에서 타지 않은 떨기나무 처럼, 화염 ; 우리 본성의 악 에 대한 지식 으로 말미암 아 사단 이 대 항하도록 격려받는 모든 계략을 패배시키고 통제하는 데 있어서 그의 지혜 우리. 그는 많은 훌륭한 교수를 타도 했고 , 골리앗 처럼 이스라엘의 전 군대 에 도전 한다 . 그러나 그는 그가 심하게 밀어붙여 도 이길 수 없는 사람들이 있다는 것을 발견한다. 어떤 계절에 그가 얻는 것처럼 보이는 어떤 이점 에도 불구하고, 주님 이 그들 편 에 계시 기 때문에 그들은 여전히 구원을 받는다. 주님의 사랑 의 불변성과 그분의 긍휼 의 풍성 함은 지혜와 같으며, 그분이 베푸 시는 용서는 더욱 잘 드러 납니다 그들이 용서 를 전혀 필요로 하지 않는다면 말 이다 .

이로써 주 예수 그리스도 는 영혼에게 더욱 사랑 스러워 진다. 모든 자랑 은 실질적으로 배제 되고 , a의 영광 은 제외된다 . 부르다 그리고 값없는 구원 은 오직 그분 께만 주 어집니다. 선원 이 폭풍 우에 놀랐 고, 하 룻밤 을 위태롭게 보낸 후 곧 항구 로 안전하게 옮겨진다 면; 그가 그의 구원을 기뻐할지라도, 그것은 마치 오랜 기간 동안 폭풍우에 휩쓸린 후와 경험처럼 그에게 그렇게 예민하게 영향을 미치 지는 않을 것이다 머리카락 너비의 수많은 탈출 구를 통해 그는 마침내 원하는 안식처 를 얻는다. 의로운 사람들은 다음과 같다고 합니다.

마음 의 말 29

거의 구원받지 못하리 니, 사건의 확실성에 관해서 가 아니라 , 그들을 위한 하나님의 목적은 취소될 수 없 으 나, 그들 자신의 염려와 그들이 겪게 되는 큰 어려움 에 관해서. 그러나 그들 자신의 기만적인 마음을 오랫동안 체험 한 후에, 그들의 연약함, 고집스러움, 배은망덕함, 그리고 무감각 에 대한 반복적인 증거를 발견한 후에, 그들은 발견 하게 된다. 이러한 것들 중 어느 것도 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑 에서 그들을 끊을 수 없기 때문에, 예수 는 그들의 영혼에 점점 더 소중 하게 되신다. 그들은 많은 것을 용서 받았 기 때문에 많이 사랑합니다. 그들은 감히 어떤 것도 스스로의 탓으로 돌리 지 않을 것이며, (가능하다면 ) 그들이 죽었 음에 틀림없다는 것을 기꺼이 인정 한다 . 예수 가 그들의 구세주, 그들의 목자, 그들의 방패가 아니었 더라면 천 번이나 더 좋았 을 것이다 . 그들이 방황할 때 에 그는 그들을 다시 데려오 셨고, 넘어졌 을 때 그들을 일으키 셨고 , 상처를 입었을 때 그들을 고치셨 고, 기절했을 때 에도 그들을 살리셨습니다 . 그분으로 말미암 아 그들은 연약 함 에서 강하게 되었다. 그분은 가르치셨다 그들의 손을 전쟁에 가두 었고, 전투의 날에 그들의 머리를 덮었다 . 한 마디 로, 그들이 그분의 탁월함에 대해 가지고 있는 가장 분명한 증거 들 중 일부는 그들이 가지고 있는 굴욕적인 증거 들에 의해 야기 되었다 그들의 자신의 사악함. 그들이 그들 자신에 대해 그토록 많이 알지 못했다면, 그들에 대해 그토록 많이 알지 못했을 것이다 .

더 나아가, 우리 직업의 힘 이자 아름다움 인 굴욕의 정신은 우리 에 의해 크게 촉진된다.우리가 선을 행 하려고 할 때 악 이 우리와 함께 있다는 것을 느끼는 것뿐만 아니라 읽기도 합니다. 상하고 통회하는 심령 은 주님을 기쁘시게 한다 — 그분은 그것을 가진 자들 과 함께 거 하시겠다고 약속하셨다 . 그리고 경험에 의하면, 우리의 모든 은총 을 행사 하는 것은 우리 은총의 타락에 대해 우리가 가지고 있는 겸손한 감각 에 비례한다. 투레. 그러나 우리가 그토록 완전히 타락 했다는 것은 아무도 그것을 말 로만 배웠다고 해서 진정으로 배운 것이 없는 진리입니다. 실제로, 만일 우리가 성경 에 명백히 선언 된 것에 의해 우리 자신 에 대한 올바른 판단을 받아들일 수 있고, 습관적으로 유지할 수 있다면, 아마도 그렇게 될 것입니다 많은 슬픔의 시간을 구해 주십시오 . 그러나 경험은 주님의 학교 이며 , 그분께 가르침 을 받은 사람들은 대개 그들이 저지른 실수를 통하여 그들에게 지혜 가 없다는 것을 배운 다 만들고, 그들이 만나는 미끄러짐 과 넘어짐으로 인해 힘이 없다는 것을 알게 됩니다 . 날 마다 이전에는 거의 관찰되지 못했거나 적어도 관찰되지 못했던 새로운 부패 가 발생한다

30 CARD1PHONIA :

이전보다 더 강한 빛 속에서 그것을 발견합니다 . 그리하여 그들은 점차적으로 그들 자신 안에 있다고 생각되는 어떤 지혜, 능력, 또는 선함에 기대는 것으로부터 젖을 뗀 다 . 그들은 우리 주님의 말씀 이 참됨 을 느낀다: " 나 없이는 너희가 아무 것도 할 수 없다 . " 그리고 다윗 과 함께 울어야 할 필요성 : " 오 당신의 이름을 위하여 나를 인도하시고 인도하소서." 한 그리스도인 이 다른 그리스도인과 구별 되는 것은 주로 이러한 마음 가 짐 에 의해서이다 . 왜냐하면 그것은 비록 내적인 느낌 이지만 , 그것은 매우 관찰할 수 있는 외적 효과를 가지고 있으며, 그것들은 표현적으로 친밀 한 짝을 이루 기 때문이다. xvi. 63 : " 내가 너를 향하여 평온 해지는 날에 너는 벙어리가 되어 네 입을 열지 말지니라 주 하나님이 말씀하시노 라." 나의 완전 하고 값없는 용서에 대한 지식 , 너의 무수한 타락 과 범람에 대한 지식은 너를 부끄럽 게 하고, 제멋대로인 자들을 침묵하게 할 것이다 그대의 마음 의 작용. 너는 네 입을 열어 찬양 할지니라. 그러나 너는 다시는 네 자신을 자랑 하거나 다른 사람을 비난하거나 나의 경륜을 엿 여기 지 말지니라. 이런 면에서 우리는 무심코 입술로 말하는 경향이 있다 . 그러나 무 가치한 존재 라는 인식 과 많은 용서가 이러한 악 을 억제 합니다. 진정으로 겸손한 사람은 쉽게 화를 내지 않고 , 적극 적이거나 성급 하지 않으며, 연약함에 대해 긍휼히 여기고 부드러워 할 것이다 그의 동료 죄인들은 만일 차이가 있다면, 그것을 만든 것은 은혜 이며 , 그는 모든 악의 씨앗을 가지고 있다는 것을 알고 있다 그 자신의 마음 속으로 ; 그리고 모든 시련 과 고난 아래서도 그는 주님의 손을 바라보 며 , 그의 입을 티끌 속에 묻고, 그것을 인정할 것이다.그는 그의 죄악이 마땅히 받아야 할 것보다 훨씬 덜 고통을 당한다 . 이것들은 주님 이 우리가 그 쓴 뿌리, 내주하는 죄로부터 얻을 수 있게 해 주시 는 장점과 좋은 열매 중 일부입니다 .

나는 큰 존경 심을 가지고 &c.

편지 VII

나의 주님, 1772년 9월 .

나 처럼 연약 하고 , 미숙하고, 불충실 하지만, 주님 은 그리스도인 이 무엇을 해야 하는지에 대한 아이디어를 주시는 것을 기뻐하신다존재 하고, 실제로 성취할 수 있는 것에 대한 것이다

마음 의 말 31

현 세 에서, 그분께서 그들의 고귀한 소명의 상을 향해 열렬히 열망 할 수 있게 하시는 사람들에 의해 말이다. 그들 역학 에 정통한 사람은 복잡한 기계의 결합된 힘 에 대한 지식으로부터 그것이 무엇인지 를 정확하게 계산할 수 있습니다 수행할 수 있고 어떤 저항 을 상쇄 할 수 있는지; 그러나 복음서에 언급되어 있는 그러한 원칙 들과 동기 들의 조합 이 마땅히 감명을 받은 마음 에게 미칠 수 있는 효과를 누가 계산할 수 있겠는가? 그들의 중요성 과 영광 에 대한 감각 ? 최근에 콕스 씨의 박물관에 있을 때, 나는 어떤 기묘한 움직임 에 주의를 집중 하고 있을 때 , 내가 전체를 보았다고 상상했다 작가의 디자인을 보여준 사람이 작은 샘을 만지자 갑자기 수천 번의 새롭고 예상치 못한 움직임 이 일어났 고 , 작품 전체 가 위에서 아래로 움직이듯 움직인 것 같았다 . 나는 처음에 본 것 이상을 보지 못 했더라면 , 그것에 대해 매우 불완전 한 판단을 내렸 어야 했다 . 나는 그렇게 할 수 있다고 생각했다 나의 측정 은 교수들 사이에서 , 심지어는 진실한 사람들 사이에서도 관찰할 수 있는 엄청난 차이를 보여줍니다 . 거기 복음 종교 의 본질 에 대한 참된 지식을 (부분적으로 ) 가지고 있는 것처럼 보 이지만, 인식되지 않은 것처럼 보이는 사람들이다 . 그것의 속성, 그들의 이해 와 범위에서. 만 일 그들이 받아들여질 수 있는 어떤 희망 을 얻었 다면, 만일 그들이 은혜 의 수단 안에서 하나님 과의 어떤 교제를 발견 한다면 , 만일 그들은 세상의 만 연 하고 부패 한 관습 으로부터 어느 정도 구출된 것이며, 마치 그들이 만족스러웠 던 것처럼 보인다 모든 것을 소유했다 . 이것들은 참으로 위대한 일들이다 . Sed meliora latent. 진실한 자선 으로 탄핵을 꺼 리는 너무나 많은 사람들의 고백은 , 그들의 희망 과 가끔 의 기회에도 불구하고 크게 흠이 난다 거룩하지 못한 기질의 터 져 나오 고 , 헛된 희망과 근심 걱정 과 이기적인 추구 에 빠짐으로써 위안을 얻는다. 나는 죄가 없다는 비 성경적인 정서 로부터 아주 멀리 떨어져 있다 타락한 인간 안에 있는 완전함. 신성한 계율의 영성과 기초 , 그리고 그 안에 지나가는 것들에 대한 합당한 감각을 가진 사람들에게그들 자신의 마음 에는 죄 때문에 굴욕 과 자아 비하 의 원인이 결코 부족함이 없을 것이다. 그러나 여전히 복음 을 통해 얻을 수 있는 자유 와 특권 은 일반적으로 생각되는 것을 넘어서 존재 한다 . 거룩한 것을 가진 사람들이 있는 두세 가지 세부 사항을 언급할 수 있도록 허락해 주십시오 .

32 카디포니아 :

그들을 열망 하려는 야망은 완전히 좌절되지 않을 것이다 .

주님의 모든 것으로 충만하심을 기뻐 하는 것, 우리의 현재 이자 영원한 몫 이신 그분 안에서 만족하는 것입니다. 내가 이해하는 의미에서 이것은 현재의 따뜻한 틀의 효과가 아니라 뿌리 깊 고 변치 않는 원칙 의 결과이다; 이것의 습관적인 운동 은 다른 것들 에 대한 비교적 무관심 에 의해 평가되어야 한다. 이와 같이 원칙을 다룬 영혼 은 이것에 대한 복종으로 알려진 것 외에는 어떤 것에서도 취하거나 만족을 추구할 여유가 없다 최고의 맛. 주님 이 임재 하시거나 , 그분이 기뻐 하시 게 될 것이다. 그렇지 않으면 그분이 부재 하시고, 그때 그분을 찾고 기다려야 한다. 그들이 어떤 때는 주님 안에서 행복하다면, 다른 때는 그분 없이도 행복 할 수 있고, 기뻐할 수 있는 그들은 불쌍히 여겨야 한다 부서진 저수조 속에서, 그들의 영혼이 생명수의 샘에서 멀리 떨어져 있을 때 . 나는 현세의 축복에 대한 절대적인 무관심을 간청 하는 것이 아니다 . 그분은 우리에게 모든 < <b24>주십니다 /B26> 그리고 그것들을 음미 할 수 있는 능력은 마찬가지로 그분의 선물 이다 . 하지만 그렇게 되면 그분의 사랑을 베푸는 것을 고려 하는 것은 그것들의 가치를 극히 높여주 어야 하며, 그분의 뜻에 대한 고려 는 그것들의 사용을 규제 해야 한다. 또한 그것들 모두가 우리가 그분 자신 에게서만 즉시 받을 수 있는 필요 를 공급할 수도 없다. 이 원칙 은 마찬가지로 큰 시 련 의 전망이나 발생에 대해 우리가 감수해야 하는 과도한 두려움과 슬픔을 완화시킨다.그것은 무한한 선과 은혜 의 모든 충분함 안에서 제공되는 확실한 항구 와 자원 이다 . 우리가 가지고 있는 동안 만 물 안에 하나님을 소유하고 , 만물을 우리 에게서 빼앗긴 것 안에 있는 모든 것을 하나님 안에 거두는 것은 얼마나 큰 특권입니까 !

주님의 지혜, 거룩하심, 주권 , 선 하심에 대한 확신 에 기초 한 주님의 뜻 에 대한 묵인 : 이것은 다음 중 하나입니다 . 우리 직업의 가장 큰 특권 과 가장 빛나는 장식품 . 우리가 이것에 도달하는 한 , 우리는 실망으로부터 안전 하다 . 우리 자신의 제한된 견해 와 근시안적인 목적 과 욕망은 종종 무시될 수 있으며 , 또한 종종 무시 될 것이다. 그러나 그렇게 하기 위해서는 주님의 뜻 이 이루어지 기를 바라는 우리의 주된 소망이 성취되어야 합니다 . 피조물 로서 나 죄 인으로서 나 우리가 우리를 만드신 분의 명령에 복종 하는 것은 얼마나 고귀한 일이 되는가! 그리고 그것은 우리의 평화 에 얼마나 필요 한가 ! 이 위대한 성취 는

마음 의 말 33

너무 자주 생각하지 못하고 간과됩니다 . 우리는 우리의 주의를 두 번째 원인 과 사건의 직접적인 도구에 고정시키는 경향이 있다 . 우리에게 닥치는 것은 무엇이든지 그분의 목적 에 따른 것 이니, 그러므로 그 자체 로 옳고 양념에 맞은 것이어야 하며, 쟁점에 있어서는 그렇게 될 것이라는 사실을 잊어버리는 것이다 좋은 생산 . 거기서 조급함, 분개심, 그리고 은밀한 원망이 생겨나 는데 , 그것들은 죄스러울 뿐만 아니라 고통스럽다: 반면에, 만 물이 그분의 손 안에 있다면, 우리 머리 털까지 세어져 있습니다 . 크든 작든 모든 사건 이 그분의 섭리 와 목적 의 지시 아래 있다면; 그리고 만일 그분이 지혜롭 고, 거룩하시고, 은혜로운 결말을 바라보고 계시 다면, 일어나 는 모든 일은 그것에 종속 되고 복종하게 될 것이다 . — 그렇다면 우리가 할 수 있는 일은 인내 와 겸손으로 그분이 인도하시는 대로 따르고, 기쁜 마음으로 행복한 문제를 기대하는 것 외에는 아무 것도 할 수 없습니다 . 현재의 의무 의 길 은 표시되어 있다 . 그리고 그 다음 시간과 그 이후 의 모든 시간의 염려가 그분의 손에 달려 있다 . 얼마나 행복 한가 그분께 모든 것을 맡기고 , 모든 경륜의 시대에 그분의 손길을 보며, 그분이 그들을 위해 그들이 할 수 있는 것보다 더 나은 선택을 하신다는 것을 믿을 수 있는 사람들입니다 그들 자신을 위해 !

우리의 모든 사업의 궁극적인 범위 인 그분의 영광 을 한쪽 눈으로 바라보는 것입니다 . 주님 은 당신 자신의 영광에 못 지 않은 어떤 것도 계획 하실 수 없다 . 우리도 그래서는 안 됩니다 . 억압하는 그리스도의 사랑 은 신앙 의 분량 에 비례하여 부패 한 원리를 굴복 시키려는 직접 적이고 놀라운 경향 을 가지고 있다. 자아(self )는 한동안 우리 행동의 위대한 봄 이며 , 우리가 주님을 알게 된 후에는 그것에 의해 너무 많은 편견 을 갖게 됩니다 . 그러나 은혜 가 승리할 때 , 자아는 버려진다 . 우리는 우리 자신의 것이 아니라 고 느끼며, 우리는 대가 를 치르고 사셨다 고 느낀다. 그리고 하나님과 주 예수 그리스도의 종이 되는 것이 우리의 의무요, 우리의 명예요, 우리의 행복이라는 것을 깨달았습니다 . 받는 사람 영혼 과 육신, 모든 재능과 능력과 능력을 그분의 대의 와 뜻에 봉사 하는 데 바치라. 우리의 빛 이 ( 우리의 여러 상황에서) 그분의 은혜 를 찬양 하도록 비추게 하기 위해; 우리의 가장 큰 기쁨 을 그분의 사랑스런 존재를 묵상 하는 데 두는 것 ; 환난 과 < <b24> 중에도 기뻐 할 것 "> 고난, 치욕 과 연약 함 가운데서, 그로 말미암아 그리스도의 능력이 우리 위에 머물러 우리 안에서 커질 수 있다면; 만족하는 것, 그렇다, 아무것도 아닌 것을 기뻐 하는 것, 그분이 모든 것 안에서 전부 가 되실 수 있도록 ; — 사람들의 위협 이나 간청 에 반대하여 그분 께 순종하는 것; 비록 모든 외 모가 우리에게 불리한 것처럼 보일 지라도 , 그분을 신뢰 하는 것 ; 그분 안에서 기뻐 해야 할지라 도, (더 빨리 , 또는 c c

34 CARD1PHONIA 나

나중 에 ) 기뻐 할 다른 것을 갖지 말라 — 세상 위에서 살기 위해 , 천국에서 우리의 대화를 나누는 것, 닮기 위해 천사들은, 그분의 일을 행하는 데서 우리 자신의 기쁨 을 발견한다 : — 나의 주님, 이것은 우리의 고귀한 소명의 상, 표입니다. 우리는 거룩 한 야망을 가지고 끊임없이 열망 하도록 격려받습니다. 사실, 우리는 여전히 부족할 것입니다 . 우리가 선을 행 하고자 할 때 , 악 이 우리와 함께 있다는 것을 우리는 발견 하게 될 것이다 . 그러나 그 시도 는 영광스러운 것이며, 전적으로 헛 되지 않을 것이다. 우리에게 이렇게 의지 를 주시 는 분은 우리 로 하여 금 점점 더 성공을 거둘 수 있게 하시고, 우리의 실수를 통해 서도 유익을 얻 도록 가르치실 것이다. 결점.

0 축복받은 사람 ! 이처럼 주님을 경외 하고, 그분의 말씀을 기뻐하며, 그분의 원칙과 동기와 격언과 위안을 끊임없는 빛의 근원에서 이끌어 내는 것입니다그리고 힘. 그는 시냇가에 심긴 나무 와 같 으리 니, 그 잎 은 항상 푸르고 열매 는 풍성하리라. 위에 있는 지혜 가 그의 계획을 인도 하고, 그의 조언에 영감을 불어넣 을 것이다 . 하나님의 능력이 사방에서 그를 지키 시고, 모든 어려움을 헤쳐 나갈 길을 준비하시리 라. 그는 산들이 평야 로 가 라앉고, 메마른 광야에서 시냇 물이 솟아나는 것을 볼 것이다 . 주님의 원수 들은 그분의 것이 될 것이다 . 그들이 그를 대적하여 싸우 도록 허락 을 받을 수 있으나 이기지 못하리 니, 이는 주께서 그를 건지시 려고 그와 함께 하 심이니 라. 그러한 사람의 관 은 비록 좁 고 은퇴한 삶의 영역에 있지만 , 보다 더 실제적인 우수 성과 중요성을 지닌 다. 역사의 연대기를 채우는 왕 과 정복자의 가장 화려한 행동 , Prov. XVI. 32쪽. 그리고 그가 섬기는 하느님 께서 그를 더 대중 적인 조명에 올려놓 게 된 것을 기쁘게 생각 하며, 그의 수고 와 관심 은 그에게 주어진 우월 한 기회에 의해 충분히 보상될 것입니다 . 참된 종교의 힘 과 실재 를 드러내 고 , 인류의 선익 을 증진 한다 .

1 내가 이렇게 주님께 온전히 바쳐지기를 원한다고 말할 수 있기를 바란 다 . 내가 쓴 것은 나의 실제 경험 과는 거리가 멀 다고 말해야 할 것이다. 아아! 만 일 주께서 무엇이 잘못되었는지를 엄격하게 지적하신다면, 나는 내 입으로 정죄 받을 수도 있을 것이다 . 그러나, 오 편안함이여! 우리는 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있습니다. 복음 은 죄인들의 경륜의 시대 이며 , 우리 에게는 아버지와 함께하는 변호자가 계십니다. 거기 흔들리지 않는 희망 의 땅 은 화 해한 아버지, 승리하시는 변호자, 강력한 목자, 긍휼 많은 친구, 유능 하신 구세주이십니다.그리고 기꺼이 저축 할 의 향이 있습니다.

마음 의 말 35

최고로. 그분은 우리의 골격 을 아신다 . 그는 우리가 먼지에 불과 하다는 것을 기억한다. 그리고 우리가 긍휼 을 얻고 은혜를 얻을 수 있도록 은혜의 보좌 에 나아갈 수 있는 새롭고 피로 물든 길을 열어 주셨습니다 도움이 필요할 때마다 도움을 줍니다 . 나 는, &c.

편지 VIII

나의 주님, 1773년 4월 .

지난 5 , 6 주 동안, 나는 상당히 기 질이 좋았 다 . 나의 불평 의 근거 는 감기 였고, 약간의 열이 동반되었으며, 얼마 동안 기침 이 있었는데, 그로 인해 약간의 기분이 들었다 설교 의 불편함 ; 이에 귀머거리가 뒤 따랐 고, 너무나 커서 대화를 할 수 없었다 : 나는 목소리 를 들을 수 없었다 . 내 귀 에 큰 소리 로 말 하지 않는 한. 그러나 주님 은 자비롭게도 열 과 기침 을 없애 주시 고 귀 를 열어 주셨으며 , 이제 저는 거의 평상시 와 똑같이 회복 되었습니다. 나는 이 경륜의 시대 아래서 특히 두 가지 에 대해 감사해야 할 이유가 있었다: 첫째, 비록 때로는 약간 이나마 내가 능력을 발휘할 수 있었다는 것이다어려움, 나의 공적인 일을 계속하는 것. 내가 사역 을 한 이래 거의 9년 동안 우리의 안식일을 인정하지 않을 수 없는 것은 단 하나의 호의이다 그리고 주간의 기회 는 한 번도 중단 된 적이 없 노라 그러나 나는 주님의 종 들 중 많은 사람들이 < <b29>위하여 곁에 놓여 있는 것을 보았 노라 210> 그 시간 안에 있는 considerable 공간. 나의 또 다른 큰 자비 는 주님 이 나를 평화롭고 체념한 틀 속에 보존하는 것을 기뻐하셨다는 것이다. 그래서 내가 귀먹었을 때, 그리고 더 이상 청력을 회복할 수 있을지 확신할 수 없었 을 때 , 나는 대체로 명랑 하고 다른 때 와 마찬가지로 쉽습니다. 이 그분의 선하심 의 결과 였다 . 왜냐하면 나는 그분의 주권과 지혜와 신실하심과 그분이 기뻐하시는 일을 행할 수 있는 그분의 권리 와 그분이 행하신다 는 확신 을 충분히 알고 있기 때문이다 모든 것이 잘되면서, 그분의 뜻에 대한 하위 사명이 우리의 절대 적인 의무라는 것을 증명하기에 충분한 논증 을 나에게 제공하기 위해 ; 그러나 나는 분별력이 있다, 재판 이 실제로 닥쳤 을 때, 내가 다른 사람들에게 제공한 모든 충고 에도 불구하고, 나 자신은 포기해야 한다 그물 속의 야생 황소 처럼 ; 반란과 repine ; 그건 잊어버려

C2

36 카디포니아 :

나는 "나는 죄인이다, 그리고 그는 주권자이 다 : 내가 말하건대, 그분이 은혜롭게 하지 않으시지 않는 한, 이것은 항상 그리고 변함없이 그러할 것이다 그분의 말씀이 성취 되기를 기뻐하니, 그 힘 은 날대로 될 것이다 . 저의 청각 장애가 제게 교훈 이 되었기 를 바랍니다 . 우리의 감각 의 행사 는 너무나 쉽고 끊임없이 형성 되어 있기 때문에 그것은 당연한 일 처럼 보인다 . 그러나 그때 저는 우리 자신의 것으로 보이는 축복 과 가장 큰 축복을 소유할 수 있는 임기가 얼마나 위태로 운가 를 상기하게 되었습니다 인생의 안락 한 즐거움 을 위해 즉시 필요하다 . 외적 감각, 정신적 능력, 신체 의 건강, 마음 의 평화 는 매우 가치가 있습니다 . 그러나 그것 들이 한 순간 동안 지속될 것인가 하는 것은 그분 께 달려 있는데, 그분 께서는 그분이 열리시면 아무도 닫을 수 없고, 그분이 닫으실 때 에도 아무도 열 수 없 으시다. 1분 만으로도 우리가 가장 소중히 여기 는 것을 빼앗기거나 최소한의 위안을 얻지 못하게 되기에 충분합니다 그것에서 , 그것이 제거 되지 않는다면 . 나는 <b20이 아니다>주제넘게 당신의 주권 에 대한 정보를 준다 는 것; 그러나 내가 대화를 할 수 없는 동안 내 마음속에 많이 떠오르는 생각들만 언급했다 . 이것들은 참으로 명백 하고 명백한 진리이며, 나는 오랫동안 그것을 논란의 여지가 없는 것으로 인정해 왔다. 그러나 주님께서 그렇게 하는 것이 적절하다고 보실지라도, 제 마음에 새로운 힘으로 그들을 인상 깊게 주 실 때, 저는 감사해야 할 이유가 있습니다 고난을 매개 로 하여 . 나는 최근에 그 충고의 무게 와 중요성을 알게 되었 소 , 제르. ix. 23, 24. 이 구절 은 비록 지혜 로운 자, 권력자, 부유 한 자에게 전해졌 지만, 보편적으로 적용되는 것이다. ― 왜냐하면 자아는, 은혜에 의해 바로잡히고 굴욕을 느끼 지 않는 한 , 가장 비열한 품성과 가장 비천한 상황 속에서 영광 을 누릴 수 있는 무엇인가 를 발견 하게 될 것이기 때문이다 . 그리고 실제로, 성소의 저울 에서 사물 을 저울 질하게 될 때, 미치광이들은 난장 판에 빠지 고, 그들 중 일부는 지 푸라기를 자랑 스러워합니다 또는 그들의 사슬은 화려 함의 표시 나 왕족의 상징 으로 서, 다른 누구와 마찬가지로 그들 편 에 설 이유가 있다 지상에 있는 사람들은 그들 자신으로 영광을 누리 는 사람들입니다. 우리가 주님을 안다면, 이 것만이 영광과 기쁨의 합당한 근거가 됩니다 . 그러면 지금은 모든 것이 안전 하고 , 모두가 영원히 행복 할 것이다 . 그러면 우리의 일시적인 관심사에 영향을 미칠 수 있는 어떤 변화 도 우리의 최선의 이익 과 희망 은 변화 의 손이 닿지 않는 곳에서 확보 된다. 이 짧은 시간 동안 잃 거나 고통을 겪 을 수 있는 것은 바로 그 순간에 있는 그 영광스러운 영원의 상태에서 풍성하게 보상될 것입니다.손. 나 는, &c.

마음 의 말 37

편지 IX

나의 주님, 1772년 12월 .

나는 최근에 나의 여가 시간의 일부 ( 내가 게으르 지 않을 때는 거의 없다) 를 공 작 회고록을 읽는 데 사용했다설리, 가끔 내 길을 가로막았다. 그것은 나에게 다양한 성찰 을 할 수 있는 소재 를 제공했다. 나는 프로테스탄트교도의 이름에 대한 애착이 명예의 요점에 지나지 않았던 것처럼 보이는 쉴리 공작을 불쌍히 여긴 다. 그는 자신의 모든 자원을 자기 자신 에게서 끌어 냈 으며, 그의 주된 목적은 지상의 주인에게 충실한 자신을 승인하는 것이었던 것 같습니다 . 그는 자연의 원리에서 기대할 수 있는 만큼 잘 행동했다 . 그리고 그를 당신 섭리 의 도구로 사용하신 주님은 그의 충성심에 성공과 명예와 부를 보상해 주셨다 . 그 자체로 가난한 것은 세속적인 것에 그들의 행복을 두는 사람들의 욕망 에 적합 하며 , 지금까지는 보상이다 그들의 서비스. 더 고귀한 원칙 에 따라 더 넓은 견해를 가지고 행동하는 것이 당신의 주권에 주어졌습니다. 당신은 주인 을 섬기고 있습니다.은혜 와 보호와 도움 은 그대 가 그분을 위해 시도하는 가장 작은 봉사 를 간과하거나 오해 하지 않을 것이며, 그대 는 박탈당할 수 없다 항상 너를 위로하고, 지도 하고, 힘을 북돋 아 주시 고 , 너를 위해 그러한 영광 을 준비하고 계시는 너를 거슬러 어떤 암시도 듣지 마라. 그리고 그분 만이 주실 수 있는 축복 , 즉 유산 ( 지상의 모든 것의 반대

좋은) u^>0aprov, KOI apiavrov KO. I a^apavrov.* 이렇게 애니메이션화되었습니다.

이와 같이 수천 명의 기도에 힘입 어 여러분의 주권이 위대한 도구가 되기를 정당하게 바라지 않기를 바랍니다.선하며, 교회 와 국가 모두가 당신의 모범과 조언과 보살핌에 의해 유익을 얻 게 될 것입니까 ?

또 다른 견해로, 쉴리 공작의 역사(Duke of Sully's History )는 시편 기자의 말에 대한 논평 을 보여준다 . 그를 한 가지 관점에서 보면, 그는 가장 야심 찬 마음이 목표로 삼을 수 있는 모든 것, 즉 그의 호의 와 자신감 을 소유한 것 같습니다 왕자, 축적 된 부, 큰 명예, 그리고 그의 권력 에 의해

* 썩지 않고, 더럽혀지지 않고, 퇴색하지 않는다.

38 카디포니아 :

왕 과 함께 관직 과 영향력 을 행사하여 그가 원하는 것을 거의 할 수 있었습니다. 그러나 그는 그의 주둔 지의 피로 와 어려움 , 그리고 그의 적들의 도당과 악의 로 인해 너무나 많은 고통을 겪어야 했다 . 그의 모든 위엄 속에서 도, 냉정한 마음 은 그를 부러워하기 보다는 오히려 동정하 려 한다 . 그리고 왕의 죽음으로 그의 계획은 얼마나 갑작스럽게 무너 졌던 가 ! 그러다가 그는 친구 , 보호자, 영향력을 잃었다 . 그의 여 생 은 많은 불안감 으로 괴로워했다. 그는 실제로 ( 그것이 어떤 위안을 줄 수 있다면 ) 그 후 많은 상태와 화려한 행사에서 살았습니다. 그러나 40 년 이상을 고생 한 후, 가정 의 불안으로 인해 거의 상한 마음 으로 마침내 죽었 다 . 그리고 이것이 가장 성공한 것으로 여겨지는 사람들을 위해 세상이 할 수 있는 전부인가 ? 아아!

그들은 너무 낮게 짓고, 그들은 하늘 아래에 짓는다 .

그리고 우리는 그의 스승 헨리 에게서 인간 사물의 불안정성에 대한 얼마나 큰 그림을 가지고 있는가! 존경받고, 사랑받고, 두려우며, 광대한 계획 으로 가득 차 서, 자신이 유럽의 중재자로 태어났 다고 다정하게 생각 하면서 , 끔찍한 순간 에, 그리고 그 한가운데 서 의 그의 친구들은 갑자기 그의 위엄의 절 정에서 뛰어 내려 보이지 않고 변할 수 없는 세계로 낚아챘 다. 안으로 그 순간 그의 모든 생각 이 사라졌다.

이러한 변화 는 얼마나 말로 표현할 수 없을 정도로 끔찍 한 가! 다가오는 시간에 대한 그 자신의 불길한 예감 은 얼마나 현저한 가! 오 주님, 어찌 주께서 방백들을 멸시 하시며, 위대한 자와 비천 한 자가 동등하게 당신의 손에 있다는 것을 우리에게 가르치시나이까?그대의 처분, 도공의 손에 있는 진흙 처럼 ! 불쌍한 왕 이여! 그는 자신의 명령에 순종하기를 기대 했지만 , 습관 적으로 하나님의 명령을 무시하며 살았 다 . 사람들은 그의 성 실함, 자비심, 그리고 다른 상냥 한 자질 때문에 그의 기억을 존중할 수 있다. 하지만 게다가 그는 한 차례 의 관능적 쾌락에 사로잡 혀 있었고 , ( 국가의 사업 이 방해받지 않을 때) 그의 생애 는 간음 으로 얼룩졌다. 그가 은퇴 후 보낸 시간 들, 그의 죽음 에 대한 암시 가 그의 마음을 무겁 게 짓눌 렀을 때, 주님께서 겸손 하시고 부드러워지셨다 면 행복했다 그의 마음을 주시고 생명 에 이르는 회개를 주셨 으니! 나는 역사가 이 것에 대한 증거를 제공하기를 바란다. 그러나 그의 죽음에서 우리는 어떤 인간의 존엄 성이나 힘도 전능 자의 일격 을 막지 못했다 는 영향을 미치는 증거를 본다.

마음 의 말 39

갑작 스럽고 예기치 않은 경륜의 시대 는 종종 이 땅 의 군주 들과 위대한 사람들에게 당신 자신을 끔찍 하게 보여준다. 오 ! 그 그들은 그분의 손길을 볼 수 있었고, 그분이 그들 안에서 행하시는 일을 현명하게 생각할 수 있었다 .

그러나 주님을 경외 하며 그분의 계명 을 기뻐하는 사람은 행복하다. 하나님을 항상 그분 앞에 모시 고, 구속하시는 사랑의 억압 하는 영향력 아래에서 행동 하시는 분. 그는 진정한 친구 이며 조국의 가장 훌륭한 투사 이며, 인간의 지혜 와 명예에 대한 막연한 개념 이 아니라 복되신 예수의 교훈 과 모범 , 그분의 행동 의 모범 과 동기. 그는 그의 대화에서 종교 의 위대한 진리 들을 (기회가 주어지 는 대로) 가르치 고 , 그의 실천 을 통해 그것들을 증명 한다. 아직 그의 삶 에서 가장 좋은 부분은 오직 하나님 과 그 자신만이 알 수 있습니다 . 그의 시간은 공적으로 조국에 봉사하는 것과 사적으로 조국을 위해 씨름하는 것으로 나뉩니다 . 그의 수고 나 기도 도 사라지지 않을 것이다. 그는 마음의 갈망 을 가질 것이고 , 그가 그토록 높이 평가하는 종교와 자유가 후대에 전해지는 것을 보게 될 것이다. 또는 진노 가 선포될 때 그가 살아 야 하고, 치료책 이 없다면, <</b21>/b의 약속 있을 것이다. 께서는 공공 의 재난 가운데서 그를 천사 들의 특별한 책임 으로 인치실 것이다. 그리고 모든 것이 혼란에 빠 질 때 , 악인의 마음 이 숲의 잎사귀 처럼 흔들 릴 때, 그는 완전한 평안 을 누리 며 주님을 신뢰 하십시오.

나는 가장 큰 존경 심을 가지고 &c.

편지 X

나의 주님, 1773년 3월.

보통 제가 당신의 주권에 편지 를 쓰기 며 칠 전 , 제 생각 은 한 가지 주제에 대한 스트레칭 에 있습니다 . 나는 하루 종일을 의미하지는 않지만 , 그것은 대체로 그렇다 . 그러나 나는 내 질문을 아끼는 것이 좋을 것 같 고, 나는 어떤 결정도 내릴 수 없으며 , 대부분의 경우 절대적인 글을 쓰기 시작한다. 내가 어떻게 진행해야 할지 불확실합니다. 나는 미리 계획할 수 없기 때문에, 내 마음 은 내가 드릴 것을 같은 시간에 나에게 주어주기를 기도한다. 간단한

40 CARDIPHOXIA (카디포시아) :

하나님의 좋 으신 영의 가르침 과 감화 에 의존하는 것 , 그렇게 된다면 , 지정된 수단의 사용을 대체 하지 않는 것, 그렇게 될 것이다 균일하게 유지 관리 되고 의무 의 모든 부분을 쉽고 성공적으로 만들 수 있습니다. 그것은 우리를 많은 걱정으로부터 해방시켜 줄 것이며 , 많은 실수를 예방해 줄 것이다. ― ―― ― �� 당신의 주권 에 : 어떻게 매일의 삶에서 하나님과 동 행할 수 있는지 , 그래서 그분을 위해 그리고 그분을 위해 모든 것을 행 하는 방법 그의 힘.

우리가 믿음 으로 의롭다 하 심을 받고 사랑하시는 자 안에서 받아들여질 때 , 우리는 영생 의 상속자가 됩니다 : 그러나 우리는 영생 의 완전한 가치를 알 수 없습니다 . 우리가 영광 의 상태에 들어갈 때까지 우리의 특권. 이를 위해 , 회심한 대부분의 사람들은 그들이 은혜에 참여 한 후에 얼마간의 시간을 기다려야 합니다. 주님 께서는 그들을 사랑하시고 , 죄를 미워하시 며 , 죄를 미워 하도록 가르치시지만, 그들을 죄 많은 세상에 잠시 머물도록 명하십니다 . 타락한 본성의 짐 아래 신음 하는 것. 그분은 그분이 그들에게 만남을 주신 천국의 즉각적인 소유 가 될 수 있었지만 , 그분은 그렇게 하지 않으셨다 . 그분은 이곳에서 그들을 위한 봉사 , 그들이 겪을 수 있는 모든 고통을 겪을 수 있는 가치 있는 명예, 그리고 영원이 기회를 주지 않을 것입니다 그분의 계획을 홍보하고, 그분의 은혜 를 세상에 나타내 보이는 도구들 이다. 엄격히 말하자면, 이것이 우리가 여기서 하는 일의 전부 이며 , 생명이 연장 되는 유일한 이유 , 또는 생명을 위해 진정으로 절실 히 할 수 있는 이유이다. 우리 우리의 연결 과 상황을 채우 고, 우리의 안락 과 십자가 를 개선 하여, 하나님이 우리 안에서 영광을 받으 시고, 우리에 의해 . 그분은 풍성한 주인 이시며 친절한 아버지 이 시기에, 우리의 봉사를 달콤하게 하는 다양한 현세적 축복을 주시기를 기뻐하십니다. 그리고 그분의 손 에서 나온 것처럼 그것들은 매우 가치가 있지만, 그것들 자체로 간주될 가치가 결코 없으며, 둘 다 만족 시킬 수 없기 때문에 그 자체로 간주된다 우리의 욕망을 바라지 않으며, 우리를 곤경으로부터 보호하 지도, 그 고통 아래서 우리를 지탱 하지도 않는다. 벽 을 가득 채우 고 지하 감옥의 우울함을 흩어지 게 할 수 있는 신의 공동체의 빛 은 그 모든 것보다 말할 수 없이 더 낫 습니다 그것 없이 궁전 에서 즐길 수 있습니다. 인생의 진정한 끝 은 우리 자신을 위해 사는 것이 아니라 우리를 위해 죽으신 분 을 위해 사는 것입니다 . 그리고 우리가 이 땅에서 그분의 봉사 에 우리 자신을 바치는 동안 , 그분 과 함께 행복 할 전망 안에서 기뻐 할 것이다 .

마음 의 말 41

천국 에 있 으리라. 이러한 것들 은 일반적으로 교수들에 의해 알려지고 인정 됩니다. 그러나 그들은 그들이 공언한 원칙에 따라 일관되게 행동하는 호의를 받는 소수의 사람들이다 . 누구 정직하게, 부지런히, 아낌없이 주님의 봉사 를 증진하는 데 자신의 재능 과 힘을 최대한 활용 하려고 노력하고 , 그 봉사에 참여하도록 스스로를 허용 하십시오. 어떤 견해 나 설계도 없이 , 명백히 그것에 종속 되고 종속되는 것 외에는 어떤 것도 없다 . 참으로 저는 주님의 종 들 중 가장 훌륭한 사람들이 그들이 가진 것에 비해 무익할 뿐만 아니라, 고백할 만한 충분한 이유를 알고 있다고 믿습니다. 그렇게 되기를 원 하지만, 많은 경우에 마찬가지로 불충실 하다. 그들은 밖에서 일어나는 너무나 많은 올무와 방해 와 유혹 을 발견하고, 그 안에 거하는 죄로 인하여 너무나 많은 당혹감을 발견한다. 자기 만족 보다는 굴욕 을 더 많이 당할 때, 그것들이 가장 진지 하고 가장 유용한 것처럼 보일 때. 그러나 우리가 주님 을 섬긴 다는 성경적 증거 는 우리가 습관 적으로 섬기고자 하는 열망 과 목표 보다 더 멀리 섬긴다는 증거를 가지고 있지 않습니다 전적으로 그였다 . 그분은 우리의 불완전 함을 은혜롭게 여기 시고 약점 ; 그러나 그분은 온 마음을 요구 하시며, 반쪽 으로 섬김 을 받으시지도 않으시며, 분열된 영이 행하시는 것을 받아들이 지도 않으신다 . 나는 최근에 볼테르 가 하나님의 영광을 위해 모든 것을 행해야 한다는 정서에 대해 불경스러운 조롱을 하는 것을 만났다. 그런 사람 으로부터 ;) 그러나 이것이 모든 것을 금으로 바꾸 고 , 삶의 일반적인 행동을 종교의 행위로 고귀하게 만드는 진정한 연금 술이다 . x입니다. 31. 또한 하나님의 영광에 대한 언급 없이 행 해지는 가장 그럴듯한 행동들 에도 진정한 선함 은 조금 도 없다 . 이것은 세상 이 이해할 수 없다 . 그러나 그것은 성경 에서 하나님 에 대한 그들의 생각을 취하는 사람들, 그리고 그 필요성을 느낀 사람들 에게는 매우 합리적 으로 보일 것이다 . 구원의 혜택을 찾았습니다. — 우리는 여러모로 빚진 자들 이다 . 주님 은 우리를 사탄 의 권세에서 해방시키고 우리의 소유를 차지하셨을 때, 창조를 통해, 구속을 통해, 정복을 통해 우리에게 권리를 가지셨습니다. 그분의 은혜 로 마음 을, 그리고 마지막으로, 그분께서 우리의 주님과 우리의 몫이신 그분 자신에 대한 우리의 선택을 고정시킬 수 있게 하신 그 날에 우리 자신의 자발적인 항복 을 통해 서입니다. 그때 우리는 우리의 의무 의 힘을 느꼈 고, 그분의 봉사 의 아름다움과 영예를 보았 으며, 그 어떤 것도 대적할 가치가 없다는 것을 보았습니다 그것과의 경쟁 이 가장 적습니다 . 이것은 항상 똑같이 사실이지만, 그것에 대한 우리의 인식 이 항상 똑같이 강하지는 않습니다. 그러나 한때 정말 있었던 곳

42 카디포니아 :

그것이 완전히 잊혀 질 수도 없고, 삶의 지배 원리 가 되는 것을 멈출 수도 없다: 그리고 주님 은 그 인상을 되살 리겠다고 약속하셨다 그분을 앙망 하는 사람들 안에서 , 그럼으로써 그들의 힘을 새롭게 할 수 있다. 왜냐하면 우리가 어떤 유대 관계를 통해 그분과 연결되어 있다고 느끼는 만큼, 우리는 그분의 봉사 를 완전한 자유로 받아들일 것이기 때문입니다.

다시 말하지만, 눈 이 그렇게 하나일 때, 온몸 은 빛 으로 가득 차 게 될 것이다. 단순히 하나님을 위해 행동 한다는 원칙 은 일반적으로 의무 의 길을 분명 하게 만들고 , 수천 가지 모호한 질문을 해결하며, 다음과 같은 결과를 낳 을 것입니다. 가장 적절 하고 명백한 수단이며, 다른 어떤 계획 으로도 피할 수 없는 사건 에 대한 고통스러운 불안을 배제한다. 하나님의 사랑 은 최고의 인과주의자이다. 특히 그것이 우리를 그분의 교훈 에 주의 깊게 따르 고, 그분의 능력에 의지 하며 , 그분의 뜻 에 복종 하도록 이끌 때 그렇습니다. 우리의 당혹감의 대부분은 어쩌면 인지되지 않 을 지라도 , 자아 에 대한 불분명한 집착에서 발생한다. 우리는 주님을 섬기는 것에 대한 우리의 일반적인 견해 와 너무 밀접하게 연결된 우리 자신의 계획을 가지고 있거나 , 우리의 견해를 강조 하고 있습니다. 비록 그것이 우리를 실망시킬 수도 있다고 생각 하지만, 우리는 전적으로 신뢰하지 않을 수 없습니다 . 이런 점에서 주님 께서는 당신의 종들이 때때로 그들 자신의 연약함을 느끼도록 허락하신다. 그러나 만일 그들이 그분께 진심으로 헌신 한다면, 그분은 <25> 그들 로 하여금 그것으로 유익을 얻 도록 가르치 고, 점 차적으로 그들을 의지의 단순 성과 의지의 단순성 으로 이끌어 낼 것이다 . 그러면 모든 것이 쉬워집니다 . 행동 사랑에 있어서 , 그리고 믿음으로 행하는 것에 있어서, 그들은 임명을 잃거나 낙담 할 수 없다. 의무 는 그들의 몫이고, 염려는 그분의 몫 이며, 그들은 그것을 그분께 맡길 수 있다 . 그들은 그들의 방편이 실패하는 것처럼 보일 때 , 그분이 여전히 모든 것으로 충분 하다는 것을 안다. 그들은 그분의 사업에 종사 하고 있기 때문에 유산 할 수 없다는 것을 알고 있다. 그리고 비록 어떤 면 에서는 그들이 성공 하지 못하는 것처럼 보일 지 라도, 그들은 받아들여질 것을 확신 하고 있으며, 그분 께서 평가 하실 것이다. 그들의 봉사는 그들의 실제적인 효과에 의해서가 아니라 , 그분께서 그들의 마음에 넣어 주신 은혜로운 원칙 과 갈망 에 따라 이루어진다( 역대 하 vi. 7, 8. 나는 가장 큰 존경심을 가지고 &c.

마음 의 말 43

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