참父母經 / Chambumo Gyeong - 359 - 탈세 혐의 재판의 경과 / The course of the trial

[대태양/김현수]

참부모경 - 359. 탈세 혐의 재판의 경과

뉴욕 연방지방법원은 1982년 참아버님을 탈세 혐의의 재판을 위한 사전 단계로 12명의 배심원단을 구성하였다. 당초 우리측 변호인은 재판의 공정성을 이유로 배심원에 의한 판정대신 판사의 재판을 요구했으나 뉴욕 지방법원에서 이를 받아들이지 않았다. 미국 정부의 의도대로 1982년 5월 18일 유죄 평결이 내려졌다. 뉴욕 지방법원은 7월 16일 배심원들의 유죄 평결을 토대로 헌금 160만 달러의 이자 11만2천 달러에 대한 소득세와 5만 달러에 상당하는 주식의 배당금에 대한 세금으로 1973년부터 1975년까지 3년간 7천300달러의 납부의무가 있는데도 이를 탈세했다면서 이에 대해 징역 18개월과 벌금 2만5천 달러를 선고하였다. 변호인단은 11월 3일 연방고등법원에 항소했으며, 미국 종교계와 민간단체들이 무죄 청원서를 잇달아 제출하였다. 미국 법원으로부터 이 같은 판결이 내려지자 미국에서는 참아버님의 재판에 항의하는 각 기독교 지도자들에 의한 종교 자유의 대회가 개최되었고, 많은 양심적인 인사들이 종교 탄압이라며 항의시위를 벌였다. 변호인단이 항소했지만 1983년 9월 13일 연방고등법원에서 원심이 확정되고 1984년 5월 12일 대법원에서 상고를 기각하면서 형은 그대로 확정되었다. 이로써 1981년 10월 15일 기소 이후 1984년 7월 20일 입감되기까지 2년9개월간의 재판은 사실상 막을 내렸다.
 
9 학교에서 두 학생이 싸우게 될 때 가만히 들어 보면 서로 자기가 잘했다고 합니다. 그러면 학교 선생님은 누가 공적이냐 하는 것을 가지고 판단하게 됩니다. 간단합니다. 보다 공적인 것을 옳다고 보아야 됩니다. 내가 재판정에 나갈 때 통일교회 교인들은 슬퍼할 것이 없습니다. 미국 정부는 미국만을 위하지만 나는 미국 정부보다 더 높은 차원의 공적인 길을 가고 있습니다. 미국이 나를 비판하고 나에게 무슨 형을 지우더라도 하늘의 공법에 의해서 나는 승리자로 남아진다는 것입니다. 그것이 사실입니다. 그렇기 때문에 내가 법정에 여러 번 섰지만 조금도 무서워하지 않았습니다. 통일교회는 하나님만을 중심삼고 하나님의 심정세계를 위해서 가는 것입니다.
 
10 지금 미국에서 아버님이 탈세했다고 야단하고 있습니다. 내가 이 나라를 위해 얼마나 많은 돈을 갖다 썼는지 모릅니다. 그것은 미국이 자유세계의 중심국가이기 때문입니다. 위성국가를 희생시키더라도 미국을 보호함으로써 세계에 공적인 기반을 닦기 위해서입니다. 미국이 자유세계의 중심이기 때문에 자유세계 일부를 희생시켜서라도 중심국가를 살림으로써 전 세계가 살아난다는 것입니다. 역사는 누구를 따라갈 것이냐? 미국 국민도 행정부가 가는 길을 따라가는 것이 아니라 법정투쟁의 길이라도 아버님이 가는 길을 따라갈 것이라고 봅니다. 미국 행정부가 아버님이 가는 길을 따라간다는 것입니다. 현재 미국 국민의 사고방식보다도 더 공적인 사고방식을 지닌 미국 국민이 생겨나면 그들은 전부 아버님의 뒤를 따라갈 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 승리의 길을 가고 있습니다.
 
11 아버님이 미국 뉴욕 연방지방법원의 공판정에 선 것과 같이 여러분도 앞으로 이 우주의 공판정에 서게 될 날이 있다는 사실을 알아야 됩니다. 만약 아버님이 1심 법정에서 죄가 있다고 하고, 2심에서 죄가 있다고 하고, 3심에서 죄가 있다고 하더라도 하늘나라의 법정에서 무죄라고 할 때에는 이것이 다 부정되고 만다는 것입니다. 하늘나라의 법정은 최고의 역사적 대법원입니다. 미국 국민은 고등법원과 대법원에까지 상소하지만 아버님에게는 역사적 대법원이 남아 있습니다. 여러분도 어느 한 때에는 이 법정에 서게 마련입니다. 아버님이 만일 역사적 대법원에 서게 되면 살아서 이 법정에서 판정을 받는다는 사실이 얼마나 영광입니까? 죽어서 그 공판정에 서지않고도 무사통과하니 얼마나 영광입니까? 얼마나 멋지냐는 것입니다. 여러분은 죽어서 그런 자리에 서고 싶습니까, 살아서 그런 자리에 서고 싶습니까? 정의의 길은 강하고 담대한 길입니다. 그렇게 볼 때 아버님의 사상이 얼마나 위대하고 얼마나 멋집니까? 얼마나 무서운 사상이냐는 것입니다. 이러한 무엇이 있기 때문에 그 누구나 무서워하는 미국 정부를 상대로 혼자서 싸워 나가고 있습니다.

12 아버님이 탈세했다는 말이 나왔을 때에는 미국 식구들조차도 불 안 땐 굴뚝에 연기 날까 하는 생각을 했습니다. 미국 검찰이 없는 사실을 아버님에게 뒤집어씌워서 때려잡으려고 아무리 해봐야 아무것도 나오지 않는다는 것입니다. 그런데도 미국 국민은 전부 사실대로 믿지 않고 있습니다. 아버님이 거짓말을 해서 사기해 먹은 사람이라고 생각하고 있다는 것입니다. 1만 달러도 안 되는 세금을 안 냈다고 조사하기 위해 지금 수백만 달러의 돈을 쓰면서 야단하고 있습니다. 얼마나 어리석고 얼마나 뻔뻔스럽습니까? 제삼자가 100만 달러를 줄 테니 그것을 조사해 달라고 하면 조사하겠습니까? 죄가 있으면 모르지만 죄가 없는데 뒤집어씌워서 야단하고 있다는 것입니다. 그것은 예수님의 십자가의 심정, 원수를 사랑하는 심정을 다 느낄 수 있는 자리라는 결론이 나옵니다. 그리고 나는 법정투쟁을 해도 죽지 않을 것이라는 것을 생각했습니다. 예수님시대의 로마와 이스라엘 나라와 같은 입장에 미국과 한국이 있습니다. 예수님이 로마의 원로원에 가서 싸워 이겨서 승리의 깃발을 꽂았더라면 기독교는 피를 흘리지 않았을것입니다. 그러므로 여기에서 우리가 승리하게 되면 세계 통일교회 선교사에 피 슬리는 역사는 절대 없을 것이라고 봅니다. 이런 역사가 벌어집니다. 이것을 볼 때에 이제 우리가 싸울 수 있는 전쟁터, 일할 수 있는 일터는 목전에 다가왔습니다. 그러므로 여러분은 총력을 다하여 성인의 정신과 의인의 정신을 가지고 돌진해야 됩니다.
 
13 나는 배심원을 믿지 않습니다. 배심원 제도가 싫다고 했습니다. 그래서 배심원을 그만두라고 했는데 미국 법원이 강제로 채택한 것입니다. 아버님을 유죄라고 하니까 전 세계 통일교회 교인들은 하나가 됐습니다. 이렇게 볼 때 아버님은 전체를 역사적으로 묶는 것입니다. 그렇게 묶는 하나의 기원을 만들어 놓고 넘어가는 때입니다. 백인도 눈물 흘리고, 흑인도 눈물 흘리고, 황인도 눈물 흘리고, 오색인종이 이번 탈세 혐의로 공판하는 기간에 눈물을 흘렸을 것입니다. 그것이 놀라운 일입니다. 자기 나라를 위해서 눈물 흘린 것이 아닙니다. 아버님과 하나님과 세계를 위해서 눈물 흘렸다는 것입니다. 아버님 한 사람 때문에 하나님을 위해서 세계 인류가 눈물 흘리는 것이 되었고, 아버님 한 사람 때문에 인류를 위해서 통일교회 교인들이 눈물을 흘릴 수 있었다는 것입니다. 이것은 놀라운 역사적 연결입니다. 섭리사적으로 모든 것이 연결됐다는 것입니다. 이번이 하나님과 아버님과 전 세계 인류가 같은 자리에 설 수 있는 기회라는 것입니다. 그렇기 때문에 역사적인 하나의 전환시기입니다. 심정적으로 하나의 고지를 점령해서 넘어가는 때라는 것입니다.
 
14 지금 법정투쟁을 하면서 워싱턴 타임스를 만들고 있습니다. 수천만 달러가 들어가야 하는데 그 돈을 세계와 미국을 위해서 투자하는 것입니다. 공산당을 막고 미국을 구하기 위해서 투자하는 것입니다. 그다음에 ‘오! 인천’영화에 5천만 달러 이상을 투입했습니다. 아버님을 위해서 한 것입니까? 자유세계와 미국을 위해서 한 것입니다. 그런데 1만 달러도 안 되는 소득세를 안 내기 위해서 음모하고 탈세합니까? 말도 말라는 것입니다. 앞으로 미국이 이 역사적인 수치를 어디 가서 가릴 것입니까? 큰일 난 것입니다. 얼굴도 못 들게 됐습니다. 전부 기록이 남아 있습니다. 아버님의 법정투쟁을 중심삼고 미국은 언제나 비판받을 것입니다. 미국에 있는 식구 여러분이 이런 국가적인 수치와 미래의 역사적인 수치를 방어하기 위해서 1982년 7월 14일 재판 때까지 대동단결하여 있는 정성을 다해야 됩니다. 여러분은 미래를 책임지고 앞으로 미국의 수치를 방어하기 위해서 전국에서 정의를 부르짖으며 미국 국민을 올바른 방향을 돌려놓는 기회로 만들어 놓아야 됩니다. 여러분의 입이 움직이지 않고, 눈이 피곤해서 떠지지 않고, 몸이 움직이지 않을 정도로 전진에 전진을 해야 됩니다.
 
15 나는 미국 정부에 끌려가지 않습니다. 미국 정부를 교육하고 미국 사람들을 교육해서라도 그렇게 할 것입니다. 아버님이 가는 생애에는 낮만 있지 밤이 없습니다. 밤은 점프해서 넘어갑니다. 여기에서 내가 무엇을 찾고 가느냐, 무엇을 채우고 가느냐, 무엇을 남기고 가느냐 하는 것이 문제입니다. 내가 탈세 혐의로 법정에 섬으로써 하늘이 나를 위해 슬퍼하면 내가 하늘을 위로하는 것입니다. 나 때문에 걱정하지 말라고 하면서 말입니다. 나날이 미래를 확정짓는 시간을 갖고 있다고 하늘을 위로한다는 것입니다. 하늘땅을 생각해 줍니다. 하늘을 생각하고 인류를 생각하는 것입니다. 내가 악이면 결국은 내려가야 될 것이고, 미국 정부가 선이면 미국 정부가 올라갈 것입니다. 그럴 때에는 올라가는 미국 정부를 때리지 말고 따라가야 하지만, 내가 선일 때에는 미국 정부를 버리고라도 나는 그 길을 간다는 것입니다. 그렇기 때문에 밤낮없이 제일 어려울 때에 하늘을 위로하고 인류를 사랑할 수 있는 사람이 성인입니다. 그 길이 성인이 가는 길입니다.

16 아버님이 법정 과정을 거친다고 해서 미국에 나쁜 것을 남겨 줄 수 없습니다. 보다 나은 것을 남겨 줘야 됩니다. 미국 국민에게 새로운 정신을 심어야 합니다. 아버님을 연구한 사람이 법정에 와서 정지하게 되겠습니까, 도약하게 되겠습니까? 문제가 크다는 것입니다. 우리는 희망이 있습니다. 미국이 공의의 천리를 따라가야지 공의의 천리가 미국을 따라갈 수 없습니다. 공의를 따라서 가는 사람은 올라가고 반대의 길을 따라서 가는 사람은 내려갑니다. 제거한다면 누가 제거하느냐? 우주가 제거하는 것입니다. 이 공법, 공의가 제거하는 것입니다. 아버님은 일생 동안 반대를 받았습니다. 이 나라를 살려 주고 이 나라 미래의 젊은이들을 살려 주기 위해서, 자유세계를 살려 줄 수 있는 사람을 만들기 위해서 노력하다가 재판을 받은 것입니다.
 
17 아버님은 세계를 위해 갈 길이 남아 있습니다. 미국 외에 갈 길이 또 있습니다. 그러면 미국이 어떻게 되겠습니까? 여러분이 공판정에 서서 아버님 이상 희생해서 일하겠다는 결의를 다짐하지 않고는 미국의 갈 길, 미국의 장래가 암담하다는 것입니다. 이 나라가 아버님을 이렇게 대하면 어떻게 세계 국가 앞에 서겠습니까? 이미 상처를 입었습니다. 공의의 천리는 그렇게 가르친다는 것을 아버님이 가르쳤습니다. 아버님에게 책임이 없다는 것이 아닙니다. 책임을 지기 때문에 이런 말을 하는 것입니다. 여러분이 이와 같은 짐을 지지 않으면 안 된다는 것을 알게 될 때 여러분에 대한 생각이 더 심각합니다. 자식들의 장래를 축복하려고 하는 것이 부모의 마음입니다. 공의의 길은 그러한 법도의 길입니다. 그러므로 법도의 길을 밟고 가야 할 길이 남아 있다는 것입니다.
 
18 공의의 천리를 여러분이 인계받아서 아버님과 더불어 감옥살이를 한다는 생각을 갖고 세계가 환영할 때까지 가겠다고 생각하십시오. 탈세 혐의로 미국 법정에서 투쟁하는 기간에는 심각했습니다. ‘나는 이렇게 간다.’라고 결정하고 출발한 것입니다. 내가 악심을 갖고 미국을 저주한 적이 없고 미국의 검사와 판사를 저주한 적이 없습니다. 나는 하나님 앞에 가더라도 당당합니다. 미국의 선한 조상들 앞에 당당하다는 것입니다. 그들은 내 편입니다. 앞으로 후손들은 아버님 편입니다. 그때 자기 후손들이 알면 어떻게 하겠습니까? 그렇기 때문에 선한 사람, 의인이 갈 길은 정해져 있지만 악인이 가는 길은 정해져 있지 않습니다. 악인은 언제든지 멸망합니다.

19 기독교가 로마에서 400년 탕감한 것을, 야곱부터 지금까지 4천년 동안의 유대교 중심한 탕감노정을 아버님이 40년에 귀결짓자고 하는 것입니다. 예수님의 3년노정 기간에 해당하는 것이 이 3년간의 법정투쟁을 중심한 총공격시대입니다. 거꾸로 탕감하는 것입니다. 탕감노정은 거꾸로 된다는 것입니다. 유대교시대를 탕감할 수 있는 기독교가 부모님을 모신 이때입니다. 아버님이 미국 법정에서 투쟁하는 3년간은 예수님이 세계적 무대에서 로마와 싸워 승리할 수 있는 기반을 닦아야 할 것을 민주, 자유세계에서 기반을 닦는 메시아의 3년노정 기간에 해당합니다. 이때가 승리로 넘어갈 때라는 것입니다. 그 기간에 예수님이 십자가에 못 박힌 것과 같이 아버님이 미국에 와서 십자가에 못 박히는 것입니다. 십자가에 못 박히는 일이 법정투쟁입니다. 그래서 1차 뉴욕 지방법원을 거쳐 2차 연방고등법원에까지 간 것은 예수님이 죽었다가 살아난 것과 마찬가지입니다. 주심판사는 내 편이었고 부심판사 둘이 반대했습니다. 그것은 장성시대에 해당합니다. 3차 연방대법원을 중심삼고 싸우는 때에는 여론이 비등해서 ‘선생님을 석방해야 된다.’라고 했습니다. 세계적 기준에서 자유세계 전체가 완전히 합하고 기독교 전체가 합하는 것입니다. 아버님이 십자가를 지는 자리에서 미국 국민과 자유세계, 기독교가 하나되어 오른편 강도처럼 아버님을 지지한 것입니다.
 
20 아버님은 미국이 반대하지만 미국을 넘어서 미국 이상의 소망을 갖고 가고 있습니다. 어제보다도 내일이 클 것이고 내일보다는 1년 후가 클 것입니다. 하나님의 소원인 세계 인류가 하나되는 길을 마련할 수 있다면 그 길을 택해서 가려고 하는 것이 아버님의 사상입니다. 대법원의 판결이 결정 났을 때 ‘하나님이시여! 다음에는 무엇을 주시려고 합니까?’라고 했는데 기독교가 통일교회로 돌아왔다는 것입니다. 아번에 법정투쟁에서 감옥에 감으로써 앞으로 이어받을 큰 축복이 무엇이냐는 것입니다. 세계 인류가 아버님 편으로 돌아올 것입니다. 내가 가는 길에는 세상에 없는 통일된 가정들이 따라오고 있고, 통일된 민족과 통일된 나라, 통일된 세계가 따라오고 있습니다. 그래서 이 고개를 넘어설 때 그 자리에서는 통일된 세계의 무리가 나를 기다린다는 것입니다. 내가 가는 이 길은 희망의 길이라고 생각합니다. 그러므로 아버님은 십자가의 길을 소망과 환희의 길로써 가려고 합니다. 오늘이 있음으로써 통일의 전통이 부모님으로부터 아들딸, 축복가정, 기독교, 미국, 세계로 줄을 지어 연결된다는 사실을 나는 알고 있습니다. 이것은 점점 크게 될 것입니다. 그렇게 장한 길을 출발하고 있는 이날에 여러분이 눈물로 아버님을 보내 주는 것이 나는 싫습니다. 눈물을 흘리려거든 아버님 이상, 십배 백배 이 나라와 이 세계를 위해서 눈물을 흘리라는 것입니다. 마음이 아프고 슬프거든 내가 나올 때 천 사람을 하나 만들고 만 사람을 하나 만들 수 있는 통일의 역군이 되어야 합니다.
 
21 뜻길을 나오면서 감옥생활을 많이 했지만 내 생명이 끊어지지 않는 한 감사하고 가야 할 자리에서 나왔습니다. 그래서 그 일을 기쁨으로 맞이하고 그 결과는 하늘 앞에 맡기는 것입니다. 내가 죽을 수밖에 없지만 뜻을 세우신 하나님의 불쌍한 처지를 생각하는 것입니다. 그래서 나에게 이런 고통을 줘서 고개를 넘게 하여 불쌍한 하나님의 섭리를 계승하도록 했다고 생각하는 것입니다. 지금 때도 마찬가지입니다. 이 세계, 정신세계가 아버님을 중심삼고 하나로 통합해 들어오는 이때에 유종의 미를 거두기 위해서는 희생을 각오하고 가야 된다는 것입니다. 그런 전통의 길이 남아 있다는 것을 알아야 됩니다.

真の父母経 - 359. 脱税容疑の裁判経過

ニューヨークの連邦地方裁判所は、一九八二年、真のお父様を脱税容疑の裁判にかけるための事前 段階として、十二人の陪審員団を構成した。当初、教会側の弁護人は、裁判の公正性を理由に、陪審 員による判定の代わりに判事による裁判を要求したが、ニューヨークの地方裁判所はこれを受け入れ なかった。アメリカ政府の思惑どおり、一九八二年五月十八日、有罪評決が下された。ニューヨーク 地方裁判所は、七月十六日、陪審員たちによる有罪評決を基に、献金百六十万ドルの利子十一万二千 ドルに対する所得税と、五万ドルに相当する株式の配当金に対する税金として、一九七三年から七五 年までの三年間で、七千三百ドルの納付義務があるにもかかわらず、これを脱税したとして、懲役十 八カ月と罰全二万五千ドルを宣告した。弁護団は、十一月三日、連邦高等裁判所に控訴し、アメリカ の宗教界と民間団体は無罪請願書を相次いで提出した。アメリカの法廷でこのような評決が下される や、アメリカでは、真のお父様の裁判に抗議する各キリスト教指導者たちによる「宗教の自由」大会 が開催され、多くの良心的な人々が、「これは宗教弾圧である」と抗議デモを展開した。弁護団が控訴 したが、一九八三年九月十三日、連邦高等裁判所で原審が確定し、八四年五月十二日、最高裁判所に おいて上告が棄却され、刑がそのまま確定した。これにより、八一年十月十五日の起訴以降、八四年 七月二十日の入監に至るまで。二年九カ月間続いた裁判は、事実上、幕を閉じたのである。

９ 学校で、二人の学生が争うのを聞いてみると、互いに「自分が正しい」と言います。そうすると 学校の先生は、どちらが公的かをもって判断するのです。簡単です。より公的なものを正しいと見な ければなりません。私が裁判の法廷に出ていくとき、統一教会員たちが悲しむことはないのです。

アメリカ政府はアメリカのためだけに動きますが、私はアメリカ政府よりもっと次元の高い公的な 道を歩んでいるのです。アメリカが私を批判し、私に何かの刑を負わせても、天の公法によって、私 は勝利者として残るというのです。それが事実です。ですから、私は法廷に何回も立ちましたが、少 しも恐れませんでした。統一教会は、神様だけを中心として、神様の心情世界のために行くのです。

10 今、アメリカで、お父様が脱税したと言って大騒ぎしています。私がこの国のためにどれほど多 くのお金を使ったか分かりません。それは、アメリカが自由世界の中心国家だからです。衛星国家を 犠牲にしても、アメリカを保護することによって、世界に公的な基盤を築くためです。アメリカが自 由世界の中心なので、自由世界の一部を犠牲にしても、中心国家を生かすことにより、全世界が助か るというのです。

歴史はどちらに従っていくでしょうか。アメリカ国民も、行政府が行く道に従っていくのではなく、 法廷闘争の道であっても、お父様が行く道に従ってくるだろうと考えるのです。アメリカの行政府が お父様の行く道についてくるというのです。現在のアメリカ国民の考え方よりも、さらに公的な考え 方をもったアメリカ国民が出てくれば、彼らはすべて、お父様の後ろに従ってくるでしょう。ですか ら、私たちは勝利の道を歩んでいるのです。

11 お父様がアメリカのニューヨーク連邦地方裁判所の公判廷に立ったように、皆さんも今後、この 宇宙の公判廷に立つ日が来るという事実を知らなければなりません。もし、お父様に対して一審の法 廷で「罪がある」と言い、二審でも「罪がある」と言い、三審でも「罪がある」と言っても、天の国 の法廷で「無罪だ」と言うときには、これがすべて否定されてしまうというのです。

天の国の法廷は、最高の歴史的最高裁です。アメリカ国民は、高等裁判所と最高裁判所まで上訴し ますが、お

父様には歴史的最高裁が残っています。皆さんも、いつかはこの法廷に立つようになって います。 お父様がもし歴史的最高裁判所に立つとすれば、生きてこの法廷で判決を受けるという事実がどれ ほど光栄でしょうか。死んでからその公判廷に立たなくても無事通過するので、どれほど光栄ですか。 どれほど素晴らしいかというのです。皆さんは、死んでからそのような場に立ちたいですか、生きて そのような場に立ちたいですか。正義の道は、強く雄々しい道です。

そのように見るとき、お父様の思想がどれほど偉大で、どれほど素晴らしいでしょうか。どれほど 驚くべき思想かというのです。このような何かがあるために、誰もが恐れるアメリカ政府を相手に、 一人で闘っているのです。

12 お父様が脱税をしたという話が出た時、アメリカの食口たちさえも、火のないところに煙は立た ないと考えました。アメリカの検察が、ありもしないことをお父様にかぶせて捕まえようといくら頑 張っても、何も出てこないというのです。それでも、アメリカ国民はみな、事実のとおりに信じてい ません。お父様が、うそをついて詐欺を働く人だと考えているのです。一万ドルにもならない税金を 納めなかったということで、今、調査をするために数百万ドルのお金を使いながら大騒ぎしています。 どれほど愚かで、どれほど厚かましいでしょうか。第三者が、「百万ドルをあげるから、それを調査し てほしい」と言えば、調査するでしょうか。罪があるのならば分かりませんが、罪がないのに、（罪を） なすりつけて大騒ぎしているというのです。

それは、イエス様の十字架の心情、怨讐を愛する心情をすべて感じることができる場だという結論 が出てきます。そして、私は法廷闘争をしても、死にはしないだろうと考えました。イエス様の時代 のローマとイスラエルの国のような立場に、アメリカと韓国があります。イエス様がローマの元老院 に行って闘って勝ち、勝利の旗を立てていれば、キリスト教は血を流さなかったでしょう。ですから、 ここで私たちが勝利すれば、世界の統一教会の宣教師が血を流す歴史は絶対にないと考えるのです。 このような役事（働き）が起きます。

これを見るとき、今や私たちが闘える戦場、活動できる場が目前に迫ってきました。ですから、皆 さんは総力を傾け、聖人の精神と義人の精神をもって突進しなければなりません。

13 私は陪審員を信じません。「陪審員制度は望んでいない」と言いました。それで、「陪審員は必要 ない」と言ったのですが、アメリカの裁判所が無理やり採択したのです。お父様に対して「有罪だ」 と言うので、全世界の統一教会員たちが一つになりました。このように見るとき、お父様は全体を歴 史的に束ねるのです。そのように、束ねる一つの起源をつくって越えていく時です。

白人も涙を流し、黒人も涙を流し、黄色人も涙を流し、五色人種（すべての人種）が今回の脱税容 疑で公判を行う期間に涙を流したでしょう。それは驚くべきことです。自分の国のために涙を流した のではありません。お父様と神様と世界のために涙を流したというのです。お父様一人のゆえに、世 界人類が神様のために涙を流すことになり、お父様一人のゆえに、統一教会員たちが人類のために涙 を流すことができたというのです。これは驚くべき歴史的な連結です。摂理史的に、すべてのものが連結されたというのです。 今回のことは、神様とお父様と全世界の人類が同じ場に立つことができる機会だというのです。で すから、歴史的な一つの転換期です。心情的に一つの高地を占領し、越えていく時だというのです。

14 今、法廷闘争をしながら「ワシントン・タイムズ」をつくっています。数千万ドルかかるのです が、そのお金を、世界とアメリカのために投資するのです。共産党を防ぎ、アメリカを救うために投 資するのです。その次に、映画「おお！ 仁川」に五千万ドル以上を投入しました。お父様のために したのでしょうか。自由世界とアメリカのためにしたのです。それなのに、一万ドルにもならない所 得税を出さないために、陰謀を企てて脱税をしますか。話にもならないというのです。

今後、アメリカは、この歴史的な恥をどこに行って覆い隠すのでしょうか。大変なことになったの です。顔も上げることができなくなりました。すべて記録が残っています。お父様の法廷闘争を中心 として、アメリカはいつまでも批判を受けるでしょう。

アメリカにいる食口の皆さんは、このような国家的な恥と未来の歴史的な恥を防ぐために、一九八 二年七月十四日の裁判まで、大同団結して、精誠の限りを尽くさなければなりません。皆さんは未来 に責任をもち、今後、アメリカの恥を防ぐために全国で正義を叫びながら、アメリカ国民を正しい方 向に向かせる機会にしなければなりません。皆さんの口が動かなくなるほど、疲れて目が開かなくな るほど、体が動かなくなるほど、前進に前進を重ねなければなりません。

15 私がアメリカ政府に引っ張られていくことはありません。アメリカ政府を教育し、アメリカの人 たちを教育してでも、そのようにするでしょう。お父様が歩む生涯には昼だけがあり、夜はありませ ん。夜はジャンプして越えていくのです。ここで私が何を求めていくのか、何を満たしていくのか、 何を残していくのかが問題です。

私が脱税容疑で法廷に立つことによって、天が私のために悲しめば、私は「私のために心配しない でください」と言って天を慰めます。「日々、未来を確定させる時間をもっています」と言って天を慰 めるというのです。天と地のことを考えてあげるのです。天を思い、人類を思うのです。

私が悪であれば、結局は下がっていかなければならず、アメリカ政府が善であれば、アメリカ政府 が上がっていくでしょう。そのようなときは、上がっていくアメリカ政府をたたかずに、従っていか なければなりませんが、私が善のときは、アメリカ政府を捨ててでも、私は、私の道を行くというの です。ですから、昼夜なく最も困難な時に天を慰め、人類を愛せる人が聖人です。その道が、聖人の 行く道なのです。

16 お父様が法廷の過程を経るからといって、アメリカに悪いものを残すことはできません。より良 いものを残してあげなければならないのです。アメリカ国民に新しい精神を植えなければなりません。 お父様のことを研究した人がこの法廷に来て、そこで（研究を）停止するでしょうか、跳躍するでし ょうか。これは問題が大きいというのです。

私たちには希望があります。アメリカが公義の天理に従っていかなければならないのであって、公 義の天理がアメリカに付いていくことはできません。公義に従っていく人は上がり、反対の道に従っ ていく人は下がっていきます。取り除くとすれば、誰が取り除くのでしょうか。宇宙が取り除くので す。この公法、公義が取り除くのです。お父様は一生の間、反対を受けました。この国を生かしてあ げ、この国の未来の若者たちを生かしてあげるために、自由世界を生かすことのできる人をつくるた めに努力して、裁判にかけられたのです。

17 お父様には世界のために行く道が残っています。アメリカのほかに、行く道がまだあるのです。 それでは、アメリカはどのようになるでしょうか。皆さんが公判廷に立って、お父様以上に犠牲にな って働こうという決意を固めなければ、アメリカの行く道、アメリカの将来が暗澹としたものになる というのです。

この国がお父様とこのように向き合うのであれば、どのようにして世界の国家の前に立つのでしょ うか。既に傷を負っています。公義の天理はそのように教えるのだと、お父様は教えました。お父様 に責任がないというのではありません。責任を負っているので、このようなことを言うのです。皆さ んがこのような荷を負わなければならないことを知るとき、皆さんに対する思いはもっと深刻になり ます。子女たちの将来を祝福しようとするのが父母の心です。公義の道は、そのような法度の道です。 ですから、法度の道を踏んでいくべき道が残っているというのです。

18 公義の天理を皆さんが引き継いで、お父様と共に監獄生活をするという思いをもち、世界が歓迎 する時まで行こうと考えてください。脱税容疑でアメリカの法廷で闘争する期間は深刻でした。「私は このように行く」と決めて出発したのです。私は悪意をもってアメリカを呪ったことはなく、アメリ カの検事と判事を呪ったこともありません。

私は、神様のみ前に行っても堂々としています。アメリカの善なる先祖たちの前で堂々としている というのです。彼らは私の味方です。これからの子孫たちはお父様の味方です。その時、自分の子孫 たちが知れば、どのようになりますか。ですから、善なる人、義人が行く道は決まっていますが、悪 人が行く道は定まっていません。悪人は、いつでも滅亡するのです。

19 キリスト教がローマにおいて四百年で蕩減したことと、ヤコブから今までのユダヤ教を中心とし た四千年間の蕩減路程を、お父様が四十年で帰結させようというのです。イエス様の三年路程の期間 に該当するのが、この三年間の法廷闘争を中心とした総攻撃時代です。逆さまに蕩減するのです。蕩 減路程は、逆さまになるというのです。ユダヤ教の時代を蕩減できるキリスト教が、父母様を迎えた 今、この時がそうです。お父様がアメリカの法廷で闘争する三年間は、イエス様が世界的舞台でロー マと闘って築かなければならなかった勝利基盤を、（再臨の）メシヤとしての三年路程において民主、 自由世界で築く期間に該当します。今が勝利によって越えていく時だというのです。

その期間にイエス様が十字架に打ち付けられたように、お父様がアメリカに来て十字架に打ち付け られるのです。打ち付けられる出来事が法廷闘争です。

ですから、第一次ニューヨーク地方裁判所を経て、第二次ニューヨーク連邦高等裁判所まで行った のは、イエス様が死んで生き返ったのと同じです。主審判事は私の味方でしたが、副審判事二人が反 対したのです。それは、長成時代に該当します。第三次の連邦最高裁判所を中心として闘うときは、 世論が動いて、「先生を釈放しなければならない」と主張しました。世界的基準で自由世界全体が完全 に一つになり、キリスト教全体が一つになるのです。お父様が十字架を背負う場で、アメリカ国民と 自由世界、キリスト教が一つになり、右側の強盗のようにお父様を支持したのです。

20 アメリカが反対していますが、お父様はアメリカを越えて、アメリカ（が願うこと）以上の願い をもって歩んでいます。きのうよりもあすが大きく、あすよりも一年後がもっと大きいでしょう。神 様の願いである、世界人類が一つになる道を整えることができるとすれば、その道を選んで行こうと するのが、お父様の思想です。最高裁判所の判決が下りたとき、「神様！ 次は何を下さろうとするの ですか」と言ったのですが、キリスト教が統一教会のもとに帰ってきたというのです。今回、法廷闘 争で監獄に行くことにより、これから受け継ぐことになる大きな祝福は何かというのです。世界人類 が、お父様の側に回ってくるでしょう。

私が行く道には、世の中にない統一された家庭が付いてきており、統一された民族と統一された国、 統一された世界が付いてきています。ですから、この峠を越えて立つとき、その場では、統一された 世界の群れが私を待っているというのです。

私が行くこの道は、希望の道だと思います。それゆえ、お父様は十字架の道を希望と歓喜の道とし て行こうと思うのです。きょうという日があるがゆえに、統一の伝統が父母様から息子、娘、祝福家 庭、キリスト教、アメリカ、世界へと列を成して連結されるという事実を、私は知っています。これ は、次第に大きくなるでしょう。

そのように素晴らしい道を出発しているこの日に、皆さんが涙でお父様を見送るということを、私 は望んでいません。涙を流すなら、お父様以上に十倍、百倍、この国とこの世界のために涙を流しな さいというのです。心が痛み、悲しいというなら、私が出てくる時に、千人を一つにし、一万人を一 つにすることのできる統一の役軍（担い手）にならなければなりません。

21 み旨の道を歩みながら監獄生活をたくさんしましたが、私の生命が絶えない限り感謝して行こう という立場で歩んできました。ですから、それを喜びとして迎え、その結果は天のみ前に委ねるので す。私は死ぬしかないとしても、み旨を立てられた神様のかわいそうな立場を考えるのです。そうし て、私にこのような苦痛を与えて峠を越えさせ、かわいそうな神様の摂理を継承するようにさせたと 考えるのです。

今の時も同じです。この世界、精神世界が、お父様を中心として一つに統合されていくこの時に有 終の美を飾るためには、犠牲を覚悟していかなければならないというのです。そのような伝統の道が 残っていることを知らなければなりません。

Chambumo Gyeong - 359. The course of the trial

In 1982, the United States District Court for the Southern District of New York completed the selection of a 12-member jury for True Fathers trial on charges of tax evasion. His lawyer had asked for a trial by judge instead of by jury, because that way an impartial verdict would have been more likely. But the judge denied this motion, and his trial in the federal district court began. As the US government desired, on May 18,1982, the jury handed down a guilty verdict. On July 16 the court sentenced True Father to 18 months' imprisonment and a $25,000 fine.

True Father was sentenced for filing false tax returns and conspiracy to file false tax returns. At issue were his tax returns for the three-year period from 1973 to 1975. The government alleged that he should have declared as his personal income $112,000 in accrued interest on members' donations of $1.6 million and the receipt of $50,000 in stock. However, all of those funds were used for church purposes; they were not his personal income. If they are reckoned as his personal income, the amount of tax that he was said to owe was only $7,300.

On November 3 the defense counsel appealed to the United States Court of Appeals. Religious leaders in America, together with many non-governmental organizations, submitted numerous written petitions to the appellate court. As soon as the jurors pronounced the guilty verdict, members of the clergy held religious freedom rallies to protest the outcome. These were supported by the leaders of every major Christian denomination, as well as many conscientious people who regarded Fathers conviction as religious persecution. As a result, protests and demonstrations began to spread.

The defense counsel appealed, but on September 13, 1983 the verdict was affirmed by the United States Court of Appeals. On May 12, 1984, when his final appeal to the US Supreme Court was denied, the sentence held firm. From the time of his indictment on October 15, 1981 until his incarceration began on July 20, 1984, True Father's trial had lasted two years and nine months.
 
9 At school when two students are fighting, if you listen to them, they argue over who is right and who is wrong. Then their schoolteacher makes a judgment based on which of the two is more public-minded. It is simple to come up with the right judgment; the student who stands in the right is the one who upholds a greater public purpose.

Today, when I enter the courtroom to face my trial, you church members must not be sad about it. The US government is thinking only of its own benefit, but I am going a more public path that is on a higher level. Therefore, although America may judge me and give me whatever sentence, I will remain the victor based on heaven's law. This is the plain truth. Therefore, in the past whenever I stood in court, I never had any fear whatsoever. The Unification Church centers on God alone and continues walking the path according to God's heart. (117-270, 1982/04/01)
 
10 Right now in America, everyone is making a fuss, saying that I evaded taxes. Yet these people have no idea how much money I brought to America and spent for this nation. I brought money to America because it is the central nation of the free world. My intention is to make a foundation here, and protect it for the greater purpose of the world, even if some other part of the free world may have to sacrifice. When I save America, the worlds central nation, the rest of the world can also be saved.

Whom does history follow? American citizens will not even follow their own government, but I believe that they will end up following me regardless of this court battle. Even the American government will follow the path that I am going. When Americans emerge who think more publicly than most present-day Americans, they will all follow me. That is why I say that we are going the path to victory. (117-277, 1982/04/01)
 
11 You should realize that just as I stand before a United States Court in New York today, someday you will stand before the Court of the Universe. Even if I am found guilty at the first trial, the second trial and the third trial, if the Court of the Heavenly Kingdom finds me innocent, all the guilty verdicts on earth will be reversed.

The Court of the Heavenly Kingdom is the supreme court of history. American citizens can appeal only to the Court of Appeals and to the United States Supreme Court, but I can still appeal to the final court, the court of history, the Supreme Court of Heaven. You too will stand before that court someday.

Yet what an honor it is to stand before this historical court while I am alive on earth. How wonderful it would be if I were to receive the verdict of innocent. It would be such an honor to be vindicated during this trial now, and not after death.

Would you like to be in that position after you die, or would you rather be in that position while you are still alive? The path of righteousness is only for the strong and bold. My way of thinking is to take a path that is great and awesome, even though it can be intimidating. The rest of the world is afraid of the American government, but because I have this kind of thinking I have been fighting the government all by myself. (117-280, 1982/04/01)
 
12 Once news that I committed tax evasion was publicized, even some of the American church members were concerned, thinking "Where there's smoke, there's fire." The US prosecution has no evidence of serious wrongdoing. No matter how much they looked, they could find no crime. Yet still the American people believe the accusations are true. They are thinking of me as a person who lies and commits fraud. They are making a huge commotion, pouring millions of dollars into investigating a case that involves less than $10,000 in taxes. How foolish and shameless they are!

If a third party asked you to investigate such a case and gave you a million dollars for that purpose, would you do it? If I were guilty, I could understand such an action. Yet they created a great commotion just to convict an innocent person. I realize that I am in a place where I must love my enemies totally, with the heart of Jesus on the cross. Yet whatever the outcome of the trial, at least I am not in danger of being put to death, as Jesus was.

America and Korea stand in exactly the same positions as Rome and Israel at the time of Jesus. If Jesus had been able to go to the Senate in Rome, and had fought, won his case, and raised the flag of victory, more than likely Christianity would not have shed blood. Therefore, if we are victorious here, then Unification Church missionaries around the world will most likely never have to shed blood. This is where we are beginning a new history. When you consider this, we have arrived on the battlefield where we can fight, the place where we can work to begin this new history. So with the spirit of a righteous person, and with the spirit of a saint, you should charge forward with all your might. (118-057, 1982/05/02)
 
13 1 told the court that I did not want a jury trial, as I could not have full faith in its fairness. But the American court compelled me to accept trial by jury. When the jury handed down the guilty verdict, all Unification Church members around the world united with me. I have made this a condition to bind all people in history together as one. By making them as one, we can go over another hill.

White people cried; black people cried; yellow people cried. People of all races shed tears during my trial for tax evasion. That this happened is an amazing thing. They did not cry for their own country. They cried for me, for God and for the world. Because of one person, True Father, all people shed tears for the sake of God.

This is truly a historic bond of heart. As a result, everything in providential history became connected. This trial became an opportunity for God, me, and all humanity to stand together in heart. That is why I tell you, this trial is an important turning point in history. It is the moment when, one in heart, all people occupied and surmounted the high ground. (118-137, 1982/05/23)
 
14 At the same time as I am waging this legal battle, I am preparing to found The Washington Times. It will cost tens of millions of dollars, but it is an investment for the sake of America and the world. It is an investment to stop communism and save America. I also invested more than $50 million in the movie Incheon. Was this for my benefit? I did it for America and the free world. Given this, would I conspire not to pay income taxes that did not amount to even $10,000? That is beyond ridiculous.

In the future, where will America go to hide from this historic disgrace? This is a serious problem for America. Americans will not be able to lift their heads. All of the records remain. America will always be reviled for bringing this court case against me. Therefore, in order to protect America from this national disgrace in the future, all members in America must unite and offer special conditions of devotion until the day of my sentencing on July 14.

You must all take responsibility for the future. In order to protect America from this disgrace, you need to cry out for justice throughout the land. You need to take this opportunity to turn American citizens around to the right direction. You must press on and on, making your best efforts, even to the point where you can no longer move your lips, open your eyes or move your bodies. (118-139, 1982/05/23)
 
15 The American government sentenced me, but they cannot push me around as they like. I will continue to guide America to the right direction, teaching the American people, and even the American government. My life is only daytime; there is no nighttime. I jump over the nighttime and work 24 hours a day. What matters to me is: What will I restore in my life? What will I fulfill here? What will I leave behind?

When God was sad for my sake because I stood before a court, charged with tax evasion, I sought to comfort God. I told God not to worry about me. I comforted Him each day, saying, "I am going through this time for the sake of the future." I thought about how I could unite heaven and earth. I thought about how I could unite God and humanity.

If I am evil, I am bound to decline. If the American government is good, it is bound to rise. If it rises, then I will follow America and not oppose it. If, however, I am the one who is good, I will continue along my path even if I have to leave America behind. A saint is someone who loves humanity and comforts heaven day and night even during the most difficult times. My path is the same path that the saints of history have walked. (119-176, 1982/07/18)
 
16 I intend to continue this court battle. I am determined not to leave anything bad behind in America. I am determined to leave something good behind. I need to instill a new spirit in the American people. Do you think anyone who has studied about me will stop following me simply because I was brought before a court? Or will they keep moving forward? This is a serious question I'm asking you.

We must have hope. America must follow heaven s law, which is the way of public righteousness, not of private self-interest. Those who follow the way of public righteousness will rise, but those who go the opposite way will decline. Who will remove those who are going the opposite way? The universe will remove them. The public law, public righteousness, will remove them.

I have faced opposition throughout my life. I am working to save this nation and its youth; I am striving to create people who can save the free world; yet I had to stand trial. (119-178, 1982/07/18)
 
17 There remains a road ahead of me, the road for the sake of the world. This road will take me beyond the United States. But once I leave, what will become of America? Unless you American members pledge to work harder than me, unless you are determined even to stand before a court and sacrifice yourself more than I did in order to lead your nation on the path that it must go, America will face a bleak future. After your nation has treated me like this, how can it hope to stand with honor before the nations of the world? America has already been damaged.

I have been teaching you about heaven's law of public righteousness. I am not saying that I have no responsibility; I do have responsibility. I am speaking this way because I am taking responsibility. Yet, because I realize that you also must shoulder this responsibility, I am even more serious about you. A parents heart desires to ensure his children have a bright future. The path of heaven's law of public righteousness must become your path. You must travel this path and live by this law. (119-180, 1982/07/18)
 
18 You must inherit heaven's law of public righteousness and resolve that you will follow this path until the world welcomes us, until all the people of the world have the heart that they would share a prison cell with me. I was very serious during the time I fought the allegation of tax evasion in the American court. I decided flatly, "I am going to do this," and flew back there.

Nevertheless, I never cursed America. I did not curse the prosecutors or the judge. I know that if I go in front of God, I am justified. In front of Americas good ancestors, I am justified. They are on my side. Your future descendants will be on my side. In the future, when your descendants find out what their ancestors did against me, what will they say about what you did? That is why I am saying that the path of righteous men and women, of good men and women, lies before you. However, there is no path for the evil person to go. Evil people are bound to perish. (119-181, 1982/07/18)
 
19 I am intending to conclude in 40 years' time the 4,000-year indemnity course of Judeo-Christianity that has unfolded from Jacob's time until today. Further, in these same 40 years I am trying to restore the 400-year indemnity course that early Christianity suffered under the Roman Empire. The period of all-out attack that occurred in this three-year period of legal battles corresponds to the three-year period of Jesus' course. I am indemnifying this in reverse. The course of indemnity goes in reverse.

In this time, Christianity can indemnify the age of Judaism by attending True Parents. This three-year period in which I have been fighting in the US courts is precisely the three-year period when, as the Messiah today, I have been preparing the foundation for saving the free, democratic world. It is the same foundation that Jesus should have been able to prepare by fighting and bringing victory on the worldwide stage in Rome. During this period I was being crucified in America, just as Jesus was crucified. The legal battle has been like the crucifixion.

Passing through the first stage at the New York District Court and continuing to the second stage at the United States Court of Appeals was equivalent to Jesus who had died being brought back to life. The presiding judge in that court was on my side and the two other judges were against me. This corresponds to the age of the growth stage.

During the third stage of the fight, at the US Supreme Court, public opinion was boiling and the people shouted, "Reverend Moon must be released!" The entire free world and all of Christianity came together. As I carried the cross, Christianity, the free world, and the American people united to support me, just like the thief on Jesus' right side who supported the crucified Jesus. (131-137, 1984/04/29)
 
20 America prosecuted me, but I am going beyond America; I am advancing beyond just America's hope. Tomorrow our achievement will be greater than it is now, and after one more year it will be greater still. We need to prepare the path along which all humanity will become one, which is the hope of God; and my vision is to choose the most direct path that can lead us there. When the judgment of the Supreme Court was rendered, I said, "God! What are you going to give me next?" Then Christianity turned around and supported the Unification Church.

The result of the court battle is that I am going to prison. What great blessing will we inherit thereby? All people worldwide will come back to my side. Families will become unified families and follow me on the path that I am going. Ethnic groups will become unified peoples, nations will become unified nations, the world will become the unified world, and all of them will follow me. Accordingly, when I am released from prison, a group of people representing the unified world will be waiting for me. That is why I consider the path I am on to be a path of hope. That is why I intend to go the path of the cross, knowing that it is actually the path of joy and hope.

I know that because of today, the Unification tradition will connect everyone together in a single line, from the True Parents to the True Children to blessed families, Christianity, America and the world. It will grow and grow.

On such a great day as today, when we are about to take that first step, I do not want you to send me off with tears. If you are going to shed tears, shed tears for the sake of this nation and the world. Your tears for the nation and the world should be tens and hundreds of times more than the tears I shed for them. If your hearts are hurting and feel sorrow, then become Unificationist laborers who, by the time I am released from prison, will have united 1,000 people, 10,000 people for the Will. (133-263, 1984/07/20)
 
21 While going the way of the Will, I spent a lot of time in prison. However, I was always grateful for the fact that my life did not come to an end. I welcomed my path with joy and entrusted the result to heaven. I thought about the miserable circumstances of God, who has to fulfill the Will, even though it required putting me on the verge of death. I thought about God's miserable situation, having to see me go through that kind of suffering in order to surmount those obstacles and advance the providence.

Even now it is the same. At this time, as I stand in this central position with this world and the spirit world interacting in oneness, I must resolve to make myself a sacrifice. This is the way in which I can harvest beautiful fruit for God in these Last Days. You should know that this path—this tradition-will remain, and that you too must follow it. (131-319, 1984/05/19)