5월 4일 토요일

[수친구]

오늘의 말씀

[그대는] 유아기부터 거룩한 기록들을 알았습니다.—디모데 후서 3:15.
당신이 최선을 다해 도와주었지만 자녀가 여호와를 섬기고 싶지 않다고 말한다면 어떠합니까? 자신이 부모로서 실패했다고 단정 짓지 마십시오. 여호와께서는 당신의 자녀를 포함해 우리 모두에게 자유 의지를 주셨으므로 각자가 하느님을 섬길지 섬기지 않을지 선택할 수 있습니다. 언젠가 그가 돌아올 것이라는 희망을 잃지 마십시오. 탕자의 비유를 기억하십시오. (누가 15:11-19, 22-24) 그 젊은이는 의로운 행로에서 크게 벗어났지만 결국에는 돌아왔습니다. 부모 여러분, 여러분은 다음 세대가 여호와를 섬기도록 양육하는 놀라운 특권을 받았습니다. (시 78:4-6) 그것은 만만치 않은 일입니다. 자녀가 여호와를 사랑하도록 돕고 자녀를 여호와의 징계와 훈계로 양육하기 위해 끊임없이 노력하는 여러분을 진심으로 칭찬합니다! 하늘에 계신 사랑 많은 아버지께서 분명 기뻐하실 것입니다.—에베소 6:4. 「파22.05」 30-31면 16-18항

인간은 관계 속에서 성장하고 자라간다(그림출처: JW.ORG).

[그대는] 유아기부터 거룩한 기록들을 알았습니다.
And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus.
—디모데 후서 3:15.
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Barnes' Notes on the Bible
And that from a child thou hast known the holy Scriptures - That is, the Old Testament; for the New Testament was not then written; see the notes at John 5:39. The mother of Timothy was a pious Hebrewess, and regarded it as one of the duties of her religion to train her son in the careful knowledge of the word of God. This was regarded by the Hebrews as an important duty of religion, and there is reason to believe that it was commonly faithfully performed. The Jewish writings abound with lessons on this subject. Rabbi Judah says, "The boy of five years of age ought to apply to the study of the sacred Scriptures." Rabbi Solomon, on Deuteronomy 11:19, says, "When the boy begins to talk, his father ought to converse with him in the sacred language, and to teach him the law; if he does not do that, he seems to bury him." See numerous instances referred to in Wetstein, in loc. The expression‎ used by Paul - "from a child" (ἀπὸ βρέφους apo brephous) - does not make it certain at precisely what age Timothy was first instructed in the Scriptures, though it would denote an "early" age. The word used - βρέφος brephos - denotes:
(1) a babe unborn, Luke 1:41, Luke 1:44;
(2) an infant, babe, suckling.
In the New Testament, it is rendered "babe and babes," Luke 1:41, Luke 1:44; Luke 2:12, Luke 2:16; 1 Peter 2:2; "infants," Luke 8:15; and "young children," Acts 7:19. It does not elsewhere occur, and its current use would make it probable that Timothy had been taught the Scriptures as soon as he was capable of learning anything. Dr. Doddridge correctly renders it here "from infancy." It may be remarked then,
(1) that it is proper to teach the Bible to children at as early a period of life as possible.
(2) that there is reason to hope that such instruction will not be forgotten, but will have a salutary influence on their future lives. The piety of Timothy is traced by the apostle to the fact that he had been early taught to read the Scriptures, and a great proportion of those who are in the church have been early made acquainted with the Bible.
(3) it is proper to teach the "Old" Testament to children - since this was all that Timothy had, and this was made the means of his salvation.
(4) we may see the utility of Sunday schools. The great, and almost the sole object of such schools is to teach the Bible, and from the view which Paul had of the advantage to Timothy of having been early made acquainted with the Bible, there can be no doubt that if Sunday-schools had then been in existence, he would have been their hearty patron and friend.
Which are able to make thee wise unto salvation - So to instruct you in the way of salvation, that you may find the path to life. Hence, learn:
(1) that the plan of salvation may be learned from the Old Testament. It is not as clearly revealed there as it is in the New, but "it is there;" and if a man had only the Old Testament, he might find the way to be saved. The Jew, then, has no excuse if he is not saved.
(2) the Scriptures have "power." They are "able to make one wise to salvation." They are not a cold, tame, dead thing. There is no book that has so much "power" as the Bible; none that is so efficient in moving the hearts, and consciences, and intellects of mankind. There is no book that has moved so many minds; none that has produced so deep and permanent effects on the world.
(3) to find the way of salvation, is the best kind of wisdom; and none are wise who do not make that the great object of life.
Through faith which is in Christ Jesus; - see the Mark 16:16 note; Romans 1:17 note. Paul knew of no salvation, except through the Lord Jesus. He says, therefore, that the study of the Scriptures, valuable as they were, would not save the soul unless there was faith in the Redeemer; and it is implied, also, that the proper effect of a careful study of the "Old" Testament, would be to lead one to put his trust in the Messiah.
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반스의 성경 노트
네가 어렸을 때부터 성경, 즉 구약 성경을 알았으니 신약 성경은 그때 기록되지 아니하였음이라(요한복음 5:39의 주석을 참조하세요). 디모데의 어머니는 경건한 히브리인으로서 아들에게 하나님의 말씀에 대한 세심한 지식으로 훈련시키는 것을 신앙의 의무 중 하나로 여겼습니다. 히브리인들은 이를 종교의 중요한 의무로 여겼고, 일반적으로 이를 충실히 수행했다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 유대인의 문헌에는 이 주제에 대한 교훈이 가득합니다. 랍비 유다는 “다섯 살 된 소년은 신성한 성경을 공부해야 한다”고 말합니다. 랍비 솔로몬은 신명기 11장 19절에서 “소년이 말을 시작하면 아버지는 성스러운 언어로 그와 대화하고 율법을 가르쳐야 하며, 그렇게 하지 않으면 그를 매장하는 것과 같다”고 말합니다. Wetstein에서 언급된 여러 사례를 참조하세요. 바울이 사용한 “어렸을 때부터”(ἀπὸ βρέφους 아포 브레포스)라는 표현은 디모데가 성경에서 처음 가르침을 받은 나이가 정확히 몇 살인지 확실하지는 않지만, “어린” 나이를 가리키는 것입니다. 사용된 단어 - βρέφος 브레포스 - 는 다음을 나타냅니다:
(1) 아직 태어나지 않은 아기, 눅 1:41, 눅 1:44;
(2) 유아, 아기, 젖먹이.
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신약에서는 “아기와 아기들”, 눅 1:41, 눅 1:44, 눅 2:12, 눅 2:16, 베드로전서 2:2, “유아”, 눅 8:15, “어린 아이들”, 사도행전 7:19로 번역됩니다. 이 단어는 다른 곳에서는 나타나지 않으며, 현재 사용되는 것으로 보아 디모데는 다음과 같은 사람일 가능성이 높습니다.
도드리지 박사는 여기서 “유아기부터”라고 정확하게 표현하고 있습니다. 그러면 다음과 같이 언급할 수 있습니다,
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(1) 가능한 한 이른 시기에 어린이에게 성경을 가르치는 것이 적절하다는 것입니다.
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(2) 그러한 가르침이 잊혀지지 않고 장래의 삶에 유익한 영향을 미칠 수 있기를 바라는 데에는 이유가 있습니다. 사도는 디모데의 경건함을 그가 일찍부터 성경을 읽는 법을 배웠다는 사실에서 찾을 수 있으며, 교회에 있는 많은 사람들이 일찍부터 성경에 익숙해졌습니다.
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(3) “구약” 성경은 디모데가 가진 모든 것이었고 이것이 그의 구원의 수단이 되었기 때문에 어린이들에게 가르치는 것이 적절합니다.
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(4) 주일학교의 유용성을 볼 수 있습니다. 그러한 학교의 위대하고 거의 유일한 목적은 성경을 가르치는 것이며, 바울이 디모데에게 일찍 성경을 알게 된 것이 유리하다고 생각했던 관점에서 볼 때, 주일학교가 그 당시 존재했다면 그는 그들의 열렬한 후원자이자 친구가 되었을 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.
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능히 너로 하여금 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 - 구원의 길로 인도하여 생명의 길을 찾게 하려 함이니라. 그러므로 배우십시오:
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(1) 구원의 계획은 구약성경에서 배울 수 있습니다. 구약에는 신약처럼 분명하게 계시되어 있지는 않지만 “거기에 있다.” 만일 사람이 구약만 가지고 있다면 구원의 길을 찾을 수 있을 것입니다. 그러므로 유대인은 구원받지 못하면 변명의 여지가 없습니다.
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(2) 성경에는 “권능”이 있습니다. 그들은 “사람을 구원에 이르도록 지혜롭게 할 수 있습니다.” 성경은 차갑고 길들여진 죽은 책이 아닙니다. 성경만큼 '힘'이 있는 책은 없으며, 인류의 마음과 양심과 지성을 움직이는 데 효과적인 책도 없습니다. 성경만큼 많은 사람의 마음을 움직인 책도 없고, 세상에 그토록 깊고 영구적인 영향을 끼친 책도 없습니다.
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(3) 구원의 길을 찾는 것이 최고의 지혜이니, 그것을 인생의 큰 목표로 삼지 않는 사람은 지혜로운 사람이 아닙니다.
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그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아; - 마가복음 16:16 참고, 로마서 1:17 참고. 바울은 주 예수 외에는 구원을 알지 못했습니다. 그러므로 그는 성경을 연구하는 것이 아무리 귀중한 것이라도 구속주에 대한 믿음이 없다면 영혼을 구원할 수 없다고 말하며, “구약” 성경을 주의 깊게 연구하는 것의 적절한 효과는 메시야를 신뢰하도록 이끄는 것임을 암시하고 있습니다.

여기서 '거룩한 기록'이란 구약 성경을 가리킨다. 당시에는 기록 자체가 귀한 것이었다. 기록에는 주로 역사를 담은 문헌이나 유명한 사상가의 업적이 주로 실려 있었다. 그 중에서도 성경은 인생의 지혜와 구원의 길을 제시하고 있다는 점에서 탁월하였다. 오늘날은 정보가 홍수처럼 쏟아지고 그 많은 정보들이 기록으로 인쇄된다. 따라서 우리는 그 많은 기록을 모두 읽을 수 없기 때문에 가장 중요한 기록을 기준으로 마음에 담아 두어야 하는 것이다. 그 기록은 가장 중요한 만큼이나 가장 널리 보급되었다는 사실로도 충분히 우리의 인정을 받을 만하다. 성경은 그 자체가 권능을 가지고 있다는 사실은 그 중심 내용이 인간의 구원을 다루고 있으며, 지혜를 가르치고 있다는 점이다. 성경은 우리의 인생길에서 우리가 어떠한 가치관과 미래관 그리고 세계관을 가져야 할지 가르친다. 우리의 짧은 인생길에서 가장 중요한 것은 우리의 구원과 행복에 관한 것이다. 성서는 그점을 가장 오랫 동안 그리고 가장 널리 가르쳐 왔다는 사실만 생각하더라도 성서의 가르침이 얼마나 중요한가를 이해할 수 있을 것이다. 그래서 성서를 추켜 세운 것이 '영감'이란 단어이다. 성경은 영감을 받았다고 할 만큼 훌륭하다는 뜻이다. 그러므로 우리는 무엇보다 성경이 가르치는 것을 우리 마음에 기준으로 삼아야 한다. 이것은 특정 종파의 해석에 목을 매라는 뜻이 결코 아니다. 근대 이전에는 기록 자체가 귀하였기 때문에 특정 해석을 들을 수밖에 없는 입장이었으나 지금은 충분히 스스로 읽을 수 있는 환경이 되었다. 성서 주석 또한 원하기만 한다면 얼마든지 여러 사람의 것을 참조할 수 있다. 그러므로 우리가 중요성을 부여하기만 한다면 성서로부터 우리의 생명과 관련된 지혜를 배울 수 있을 것이다. 홍수 같이 범람하는 정보 시대에 각 정보들은 나름의 가치를 지니고 있지만, 그 가치를 밥 한 그릇에 비유하자면 성서를 읽는다는 것은 호흡의 가치에 해당한다. 성서로부터 지혜를 배우지 않고는 미래에 대한 통찰력을 갖지 못한다. 다가올 미래는 하느님의 나라이다. 이러한 통찰력이 없으므로 사람들은 밥 한 그릇에 매달려 아옹다옹 하는 것이다. 우리의 고사성어에 '견리사의' 라는 말이 있듯이 하느님의 나라에 대한 통찰력을 가지고 살아갈 때, 헛된 욕심을 버리고 인류가 행복하게 사는 참된 방법을 배울 수 있으며 우리가 살아가는 데 필요한 기본적 요소들은 자연스럽게 획득되어지는 것이다. 그래서 우리는 자녀들에게 무엇보다도 살아가는 데 필요한 가치관과 미래관을 성서로부터 배우도록 어릴 때부터 가르쳐야 하는 것이다.

질문:

1. 오늘 성서 본문의 '거룩한 기록들'이란 무엇을 가리키는가?

2. 성서의 기록이 어떤 점에서 모든 정보 보다도 중요한 것인가?