참父母經 / Chambumo Gyeong - 360 - 제물로 간 문흥진님 / Sacrifice of the second son

[대태양/김현수]

참부모경 - 360. 제물로 간 문흥진님

참부모님께서는 1983년 12월 14일부터 23일까지 북한의 적화통일 야욕을 물리치기 위해 한국 8대 도시에서 승공궐기대회를 주관하셨다. 당시 참부모님을 암살하려는 무리가 마지막 대회장인 광주에 파견되었다는 정보로 인해 긴장이 고조된 가운데 진행된 강연시간에 차남인 문흥진님이 미국에서 교통사고를 당하여 1984년 1월 2일 성화하셨다. 기독교 국가가 반대하고 공산주의의 위협이 증대되는 상황에서 참부모님을 대신하여 탕감의 제물이 된 것이다.
 
1 1983년 12월 한국에서 전국 8대 도시 승공궐기대회를 통해 전 국민을 완전히 묶는 운동을 했습니다. 또한 세계와 기독교를 대표하는 72개국의 세계평화교수협의회 대표들을 모아서 묶는 일을 했습니다. 그래서 전국을 완전히 휩쓸었습니다. 사탄과 격전을 치른 것입니다. 그러니 한국 전체가 완전히 아버님의 운동에 붕 떠 버렸습니다. 이렇게 해서 사탄을 지배하겠다는 것입니다. 그때 부모님의 가정은 혼란시대였습니다. 부모님 가정이 전 세계를 대표하여 가정적 공격을 받는 때였습니다. 그런데 사탄이 아버님을 직접 공격하지 못하겠으니 흥진군을 공격한 것입니다. 마지막 광주 승공궐기대회에서 강연하는 시간에 흥진군에게 자동차 사고가 난 것입니다.
 
2 내가 1983년 12월에 한국에 가는 데에 미국도 관심을 갖고 있고 일본도 관심을 갖고 있었습니다. 3개국이 한 방향으로 쏠렸습니다. 사탄이 아버님을 아무리 침범하고 싶어도 아버님이 탕감조건을 세우고 넘어갔기 때문에 이겼습니다. 통일교회를 민주세계가 반대했지만 그 반대하는 패들을 내가 탕감조건을 세워 이겼습니다. 그렇지만 아버님의 자녀는 아직까지 여러분의 대표 입장입니다. 그래서 흥진군이 거기에 상대가 되었다는 것입니다. 사탄은 언제나 최후에 때리는 것입니다. 전국 8대 도시 승공궐기대회가 성공리에 끝나는 그 시간에 흥진군의 자동차 사고가 났습니다. 마지막 광주대회 때 아버님이 강연하는 그 시간입니다. 11시에 시작하는데 10시에 대회장이 꽉차 버렸습니다. 아버님을 해치려는 공작대원이 활동할 수 없게끔 초만원이 되었습니다. 움직이지 못하게끔 꽉 찬 것입니다. 공작대원들을 자연적으로 방어할 수 있는 좋은 환경이 된 것입니다. 그러니까 사탄은 할 수 없이 아버님이 제일 사랑하는 아들을 데려간 것입니다. 
 
3 아버님이 한국에 들어와서 승공궐기대회를 하는데 맨 나중에 남은 곳이 광주였습니다. 그때 영통하는 사람들은 아버님에게 광주에는 가지 말라고 했습니다. 공산당이 전부 모여서 아버님을 구석에 몰아넣고 한꺼번에 잡으려고 하니 가지 말라고 한 것입니다. 가지 말라고 한다고 안 갑니다. 공적인 사람은 생명을 내놓고 다니는 것입니다. 그런데 하늘이 역사를 한 것입니다. 그런데 하늘이 역사를 한 것입니다. 앉았던 사람이 일어설 수 없을 만큼 대회장이 초만원을 이뤘습니다. 그것이 보호받을 수 있는 길이었다는 것입니다. 그때 문제가 많았습니다. 바로 그 시간에 흥진군의 자동차 사고가 난 것입니다.
 
4 흥진군의 희생으로 많은 것이 이루어졌습니다. 그는 가장 효성스러운 아들이었지만, 지금은 진실하고 깨끗한 하나님의 자식으로 하나님의 품에 안겼습니다. 만약 흥진군의 희생이 없었다면 두 가지 큰 불행한 사건이 발생했을지도 모릅니다. 북한이 한국을 무력으로 침범했을지도 모르고 아버님이 지상에서의 생애를 끝마쳤을지도 모릅니다. 그러나 한국에서 승공궐기대회를 통하여 승리했기 때문에 사탄이 아버님을 더 이상 침범할 수 없게 되었습니다. 그러므로 한국에서 승리를 거두는 동일한 시각에 흥진군을 희생의 제물로 요구했던 것입니다.
 
5 흥진군은 둘째 아들로 태어나 아버님의 보안문제에 대해서 지극히 염려한 사람입니다. 아버님 앞에 만약 원흉이 나타나 총을 쏜다면 자기가 그 총탄을 대신 맞아야 된다고 생각했습니다. 이스트가든에서 축복가정들을 동원해 그 훈련을 시켰습니다. 밤에 축복가정들을 사방에 배치해 비밀리에 습격을 시키는 것입니다. 이래서 경호원이 진짜 경호원 일을 하느냐 하는 것을 시험까지 하면서 아버님의 보안문제에 대해서 염려했습니다. 더구나 시카고 국제과학통일회의에서는 경호원과 더불어 밤잠을 안 자면서 경호를 하기도 했습니다. 경호원을 믿을 수 없다는 것입니다. 자식이 아버지를 생각하는 심정적 기준과는 거리가 멀다는 것입니다. 만일에 총탄을 맞아야 할 자리에 서 있으면 그 사람들은 도망하지만 ‘나는 그렇지 않다!’라는 것입니다. 그러한 정신적 훈련을 축복가정들에게 시켰고, 그런 행동을 할 수 있게끔 하는 훈련까지 시켰습니다. 아버님을 위해서 목숨을 바치자는 것입니다.
 
6 내가 흥진군의 차 사고가 난 현장을 보러 갔습니다. 언덕길에서 트럭이 내려오다가 제동장치를 밟았는데 차가 삥 돌았습니다. 삥 도니까 직선으로 선 것이 아니고 비스듬하게 길을 막았다는 것입니다. 그런데 흥진군의 차는 바른쪽으로 달렸으니까 왼쪽에서 흥진군이 운전했습니다. 운전하는 사람은 자율적신경의 자동적인 반응에 의해 순간적으로 운전대를 위험으로부터 피하려고 꺾는 것이 원칙인데 꺾지 않고 차가 비스듬히 돼 있더라는 것입니다. 가다가 왜 반대로 꺾었느냐는 것입니다. 반대로 꺾어서 정면으로 들이쳤습니다. 그것은 흥진군이 함께 탄 축복가정 형제를 사랑했기 때문입니다. 그 형제들은 아버지가 없다고 해서 참으로 사랑했습니다. 밤에 공부할 때에도 냉장고에서 먹을 것을 찾아 같이 먹기도 했습니다. 그렇게 사랑한 것입니다. ‘아버지가 없으니 내가 사랑해야 된다.’라고 했습니다. 그 형제를 의식해서 운전대를 반대로 꺾은 것입니다. 그래서 흥진군이 대신 희생되었다는 것입니다. 내가 그것을 보고 참 감사했습니다. 
 
7 예수님이 십자가에 돌아갈 때 오른편 강도와 왼편 강도가 있었습니다. 그것은 민주세계와 공산세계입니다. 공산주의는 하나님이 없다고 하고 민주주의는 있다고 합니다. 이번에 차 사고가 나서 흥진군이 죽었지만 같이 탔던 두 아이는 살아났습니다. 흥진군이 참 좋은 일을 하고 간 것입니다. 차를 얼마든지 돌릴 수 있었는데 어째서 흥진군은 차를 자기 쪽으로 받았느냐는 것입니다. 그것이 문제입니다. 트럭 모퉁이를 들이받은 것입니다. 동승했던 두 사람은 자기들을 의식해서 운전대를 그렇게 꺾었다고 말했습니다. 민주세계와 공산세계를 대표하는 희생의 제물로 갔다는 이론적인 근거를 여기서 알 수 있습니다. 차에 탔던 그 두 사람은 민주세계와 공산세계를 대표하는, 예수님의 오른편 강도와 왼편 강도와 같은 입장인데, 흥진군이 그들을 대신해서 갔다는 것입니다. 예수님 시대에는 전부 죽어 갔지만, 아버님시대에는 흥진군 하나 제물이 되었기 때문에 두 사람이 살아나서 민주세계와 공산세계의 길이 열리는 것입니다.
 
8 흥진군은 국가적 탕감기반 위에서 자유세계와 공산세계를 위해서 희생했습니다. 국가적 기반에서 공산세계와 민주세계, 이 두 세계를 연결했습니다. 미국에서 사고가 났지만 묻히기는 한국에 묻혔습니다. 몸은 조국에 돌아와서 묻힌 것입니다. 그럼으로써 흥진군은 국가적 기반을 닦은 참부모의 승리적 기반 위에 섰기 때문에 국가적인 차원에서 언제나 영계에 가 있을 수 있고 지상에도 정착할 수 있는 영적 기반이 부여되는 것입니다. 예수님이 국가 기반을 이루지 못한 것을 탕감복귀함과 동시에 예수님 자신이 지상 나라를 찾아 올 수 있는 기반이 흥진군으로 인해 연결된다는 것입니다.
 
9 아버님이 대법원에서 법정투쟁을 하는 것은 예수님이 십자가에 달리는 것과 마찬가지입니다. 그런데 지금은 십자가에 달려 죽는 것이 아니라 십자가를 지고 가는 때입니다. 예수님시대에는 예수님을 반대해서 유대교가 깨져 나가고 로마도 깨져 나갔지만, 지금은 법정투쟁을 중심삼고 기독교와 미국이 아버님과 직접 부딪치는 것이 아니라 하나되었기 때문에 예수님시대에 실패한 것을 탕감복귀한 시대에 들어온 것입니다. 왜 흥진군이 탕감조건에 걸려 들어갔느냐 하는 것이 문제입니다. 부모님이 십자가를 지고 있는 때라 흥진군도 자동적으로 지고 있는 때라 흥진군도 자동적으로 그 권내에 있다는 것입니다. 하나님과 예수님 입장을 보게 되면 하나님은 아버지이고 예수님은 아들입니다. 하나님이 십자가를 지고 가는 것이 아니라 아들이 십자가를 져야 합니다. 이와 같은 시대에 하나님 대신 입장이 부모님 입장이고 흥진군이 예수님 입장이기 때문에 아들 된 예수님이 세계적인 십자가를 져야 될 탕감적 내용과 딱 일치되어 있다는 것입니다. 예수님을 사탄이 친 다음에 하나님이 부활시킨 것과 마찬가지로 흥진군을 사탄이 친 다음에 세계사적인 내용으로 부모님이 부활시킨 것입니다. 그래서 예수님은 죽어서 영적 문을 열었지만 흥진군은 육적 문까지 열었습니다. 예수님시대의 오순절 그때와 마찬가지로 지금은 세계적인 새로운 영육을 합한 오순절 시대라는 것입니다. 탕감복귀입니다. 기독교가 반대했기 때문에 실패한 것을 탕감해야 됩니다. 예수님이 오순절에 성신과 함께 재림해서 120문도와 더불어 2천년 동안 기독교를 중심한 기독교 문화권을 만들어 재림주 앞에 봉헌했으면 오순절이 필요 없다는 것입니다. 그런데 반대했기 때문에 전부 왕창 무너졌다는 것입니다.

真の父母経 - 360. 祭物として逝った文興進様

真の父母様は、一九八三年十二月十四日から二十三日まで、北朝鮮の赤化統一の野心を退けるため に、韓国の八大都市で勝共決起大会を主管された。当時、真の父母様を暗殺しようとする群れが、最 後の大会の場である光州に派遣されたという情報により、緊張が高まる中で行われた講演の時間に、 次男である文興進様がアメリカで交通事故に遭い、一九八四年一月二日、聖和された。キリスト教国 家が反対し、共産主義の脅威が増大する状況で、真の父母様に代わって蕩減の祭物になられたのであ る。

１ 一九八三年十二月、韓国で、全国八大都市勝共決起大会を通して、全国民を完全に一つにする運 動を行いました。また、世界とキリスト教を代表する七十二カ国の「世界平和教授アカデミー」の代 表たちを集めて一つにしました。そのようにして、全国を完全に席巻したのです。サタンと激戦を繰 り広げました。ですから、韓国全体がお父様の運動によって完全に沸き立ってしまいました。このよ うにして、サタンを治めようというのです。

その時、父母様の家庭は混乱時代でした。父母様の家庭が全世界を代表し、家庭的攻撃を受ける時 だったのです。ところが、サタンはお父様を直接、攻撃できそうにないので、興進君を攻撃したので す。最後の光州勝共決起大会で講演する時間に、興進君の自動車事故が起きました。

２ 私が一九八三年の十二月に韓国へ行くことに、アメリカも関心をもち、日本も関心をもっていま した。三カ国が一つの方向に引っ張られたのです。 サタンがお父様をいくら侵犯したくても、蕩減条件を立てて越えたので、お父様が勝ったのです。 民主世界が統一教会に反対しましたが、その反対する人たちに対して私が蕩減条件を立てて勝ちまし た。しかし、お父様の子女はまだ皆さんの代表の立場なのです。それで、興進君がそこで相対になっ たというのです。

サタンはいつも、最後にたたきます。全国八大都市勝共決起大会が成功裏に終わるその時間に、興 進君の自動車事故が起きました。最後の光州大会の時、お父様が講演をするその時間です。十一時に 始まるのに、十時には会場がぎっしり埋まってしまいました。お父様に危害を加えようとする工作員 が活動できないよう、超満員になってしまったのです。動くこともできないほど、ぎっしりと埋め尽 くされていました。工作員たちを自然に防ぐ、良い環境になったのです。ですから、サタンは仕方な く、お父様が最も愛する息子を連れていったのです。

３ お父様が韓国に帰ってきて勝共決起大会をするのですが、最後に残った所が光州でした。その時、 霊通する人々は、お父様に対して「光州には行ってはいけない」と言いました。共産党がすべて集ま り、お父様を隅に追い込んで一気に捕まえようとしているので、行ってはいけないというのです。「行 ってはいけない」と言われて、行くのをやめるでしょうか。公的な人は、命を差し出して行くのです。 ところが、天が役事しました。座っていた人が立ち上がれないほど、会場が超満員になったのです。 それが、保護を受けられる道だったというのです。その時に多くの問題がありました。正にその時間 に、興進君の自動車事故が起きたのです。

４ 興進君の犠牲により、多くのことが成し遂げられました。彼は一番の孝行息子でしたが、今や真 実で清い神様の子女として、神様の懐に抱かれたのです。もし興進君の犠牲がなかったならば、二つ の不幸な大事件が発生していたかもしれません。北朝鮮が韓国を武力で侵犯したかもしれないし、お 父様が地上における生涯を終えていたかもしれません。

しかし、韓国で勝共決起大会を通して勝利したため、サタンがお父様をこれ以上侵犯することはで きなくなりました。ですから、韓国で勝利を収めるのと同じ時刻に、興進君を犠牲の祭物として要求 したのです。

５ 興進君は、二番目の息子として生まれ、お父様の保安問題に対して誰よりも心配した人です。お 父様の前にもし悪者の頭が現れて銃を撃つならば、自分がその銃弾を代わりに浴びなければならない と考えていました。

イースト・ガーデンで祝福家庭を動員して、その訓練をしました。夜、祝福家庭を四方に配置し、 秘密裏に襲撃させるのです。このようにして、警護員が本当に警護員としての仕事をするかということまで試験しながら、お父様の保安問題について心配したのです。

さらに、シカゴの「科学の統一に関する国際会議」では、警護員と共に夜を徹して警護をしたこと もあります。警護員を信じることができないというのです。子女が父を思う心情的基準とは程遠いと 考えていました。もし銃弾を浴びなければならない場面に立てば、その人々は逃げていくけれども、 「私は違う！」と言うのです。そのような精神的訓練を祝福家庭に行い、そのような行動ができるよ うにする訓練までしました。お父様のために命を捧げようというのです。

６ 私は、興進君の車の事故が起きた現場を見に行きました。丘の道からトラックが下ってくる途中 でブレーキを踏んだのですが、車がくるっと回ったのです。くるっと回ったので、直線で止まったの ではなく、斜めに道を塞いだというのです。そして、興進君の車は右側を走っていて、興進君は左側 で運転していました。運転する人は、自律神経の自動的な反応によって、瞬間的に危険を避けようと ハンドルを切るのが原則なのですが、そのようには切らずに、車が斜めになっていたというのです。 運転していて、なぜ反対にハンドルを切ったのかというのです。反対に切って、正面から突っ込んで いったのです。

それは、興進君が、一緒に乗った祝福二世の兄弟を愛していたからです。「あの兄弟たちには父親が いない」と言って、本当に愛したのです。夜、勉強する際にも、冷蔵庫から食べる物を探してきては 一緒に食べたりしました。そのように愛したのです。「父親がいないから、私が愛さなければならない」 と言っていました。その兄弟を意識して、ハンドルを反対に切ったのです。それで、興進君が代わり に犠牲になったというのです。私はそれを見て本当に感謝しました。

７ イエス様が十字架で亡くなる時、右の強盗と左の強盗がいました。それは、民主世界と共産世界 です。共産主義は「神はいない」と言い、民主主義は「いる」と言います。今回、車の事故が起きて 興進君が死にましたが、一緒に乗っていた二人の子供は助かりました。興進君は、本当に良いことを して逝ったのです。 いくらでも車を回すことはできたのですが、なぜ興進君は車を自分の側がぶつ かるようにしたのかというのです。それが問題です。トラックの角にぶつかったのです。同乗してい た二人は、「自分たちを意識してハンドルをそのように切った」と言いました。民主世界と共産世界を 代表する犠牲の祭物として逝ったという理論的根拠を、ここで知ることができます。車に乗っていた その二人は、民主世界と共産世界を代表する、イエス様の右の強盗と左の強盗のような立場ですが、 興進君は彼らの身代わりになって逝ったというのです。

イエス様の時代にはすべて死んでいきましたが、お父様の時代には興進君一人が祭物になったため、 二人は助かり、民主世界と共産世界の道が開かれるのです。

８ 興進君は、国家的蕩減基盤の上で、自由世界と共産世界のために犠牲になりました。国家的基盤 で共産世界と民主世界、この二つの世界を連結したのです。アメリカで事故が起きましたが、埋葬さ れるのは韓国でした。体は祖国に帰ってきて埋葬されたのです。それによって、興進君は、国家的基 盤を築いた真の父母の勝利的基盤の上に立ったので、国家的な次元でいつでも霊界にいることができ、 地上にも定着できる霊的基盤が与えられるのです。

イエス様が国家基盤を完成できなかったことを蕩減復帰すると同時に、イエス様自身が地上の国を 訪ねてこられる基盤が、興進君によって連結されるというのです。

９ お父様が最高裁判所で法廷闘争をするのは、イエス様が十字架にかかるのと同じです。しかし、 今は十字架にかかって死ぬのではなく、十字架を背負って進む時です。イエス様の時代には、イエス 様に反対してユダヤ教が砕けていき、ローマも砕けていきましたが、今は法廷闘争を中心として、キ リスト教とアメリカがお父様と直接衝突するのではなく、一つになったので、イエス様の時代に失敗 したことを蕩減復帰した時代に入ってきたのです。

なぜ興進君が蕩減条件に引っ掛かったのかが問題です。父母様が十字架を背負っている時ですから、 興進君も自動的にその圏内にいるというのです。神様とイエス様の立場を見ると、神様は父であり、 イエス様は息子です。神様が十字架を背負っていくのではなく、息子が十字架を背負わなければなり ません。

このような時代に、神様の代身の立場が父母様であり、興進君がイエス様の立場なので、息子であ るイエス様が世界的な十字架を背負わなければならない蕩減的内容とぴったり一致しているというの です。

イエス様をサタンが打ったあとに神様が復活させたのと同じように、興進君をサタンが打ったあと、 世界史的な内容として父母様が復活させたのです。ですから、イエス様は亡くなって霊的な門を開き ましたが、興進君は肉的な門まで開きました。

イエス様の時代の五旬節の時と同じように、今は世界的な新しい霊肉を合わせた五旬節の時代だと いうのです。蕩減復帰です。キリスト教が反対したために失敗したことを、蕩減しなければなりませ ん。イエス様が五旬節に聖霊と共に再臨し、百二十門徒と共に二千年間、キリスト教を中心としたキ リスト教文化圏をつくって再臨主のみ前に奉献したならば、五句節は必要ないというのです。ところ が、反対したので、すべてが崩れたのです。

Chambumo Gyeong - 360. Sacrifice of the second son

From December 14 to December 23, 1983, True Parents led Victory Over Communism rallies in eight major cities in Korea. These rallies were held to thwart North Korea's growing ambition to unify the Korean Peninsula under communism. At the final rally in Gwangju, True Father delivered his speech amid rising tensions due to reports that a group had been sent there to assassinate him. On that same day Heung-jin Moon, True Parents' second son, was badly injured in a traffic accident in the United States. His injuries proved fatal, and he passed away on January 2,1984. At a time of opposition from that Christian nation and the increasing danger of communism, his death became a sacrificial offering.
 
1 In December 1983 I spoke in eight major Korean cities at Victory Over Communism rallies in order to unite the citizens of the Republic of Korea in defense of their nation. I also assembled 72 national delegates from the Professors World Peace Academy, representing the world and Christianity. I had a fierce battle with Satan as our rallies swept the nation. The entire nation of Korea was caught up in our movement. Through these rallies, I intended to subjugate Satan, who was working through North Korea to invade the South.

At that time my own family was under extreme duress. As the representative of the entire world, my family was under attack. Since Satan could not attack me directly, he attacked my son, Heung-jin. During the last Victory Over Communism rally in Gwangju, while I was actually speaking, my son was involved in an automobile accident. (161-080, 1987/01/02)
 
2 When I went to Korea in December 1983, both America and Japan paid careful attention to what I was doing. These three providential nations were leaning toward communism. However much Satan wanted to destroy me, he could not do so because I had established victorious indemnity conditions. Although the democratic world opposed the Unification Church, I had already made the indemnity condition to triumph over the groups that were attacking me there. However, Heung-jin, who represented the children, lived in America, and he became Satan's target.

Satan always seeks a way to strike. Just as the Victory Over Communism rallies in eight major cities were ending with great success, Heung-jin was seriously injured in a car accident. This happened while I was delivering my speech at the last rally in Gwangju. My speech began at 11:00 in the morning, but the arena was already packed by 10:00. There were assassins in the audience plotting to harm me, but the hall had become so crowded that they were unable to carry out their plot. The space was filled so tightly that people could not move freely. Thus, the conditions in the arena naturally protected me from them. As Satan could not attack me directly, he took my most beloved son. (130-196, 1984/01/15)
 
3 When I returned to Korea, I held Victory Over Communism rallies. The last venue was Gwangju. At that time, some spiritualists warned me not to go because the communists were sending agents to get me. But should I not go just because they told me not to? A public person should be willing to risk his life at any time. So I went, and heaven worked. At the rally the aisles were crammed with people so that those sitting down could not get up and move around. That was how I was protected. A serious incident took place, however; the car accident that claimed Heung-jin s life occurred at that very moment. (212-092, 1991/01/02)
 
4 Many things were accomplished through Heung-jin s sacrifice. In life he was the most filial son, but now this most sincere and pure child is in the embrace of God. If Heung-jin s sacrifice had not occurred, there could have been two very unfortunate developments. First, the North Korean military could have invaded South Korea; second, my earthly life could have ended. Already, because of the success of the Victory Over Communism rallies in Korea, Satan could no longer attack South Korea. Satan still tried to attack me, but instead, at the exact time when we were harvesting victory in Korea, he claimed Heung-jin, and my son became a sacrificial offering. (130-289, 1984/02/07)
 
5 Heung-jin, my second son, was always extremely concerned about my safety and security. He had the mind-set that if an assailant came to shoot me, he would jump in front of me to take the bullet for me. He organized the blessed families in East Garden and trained them to have this mind-set. At night he would station blessed family members and stage surprise attacks to keep them alert. He was so concerned with my safety that he went through all this effort to train and test the security staff to make them into real bodyguards.

Furthermore, at the International Conference on the Unity of the Sciences in Chicago, Heung-jin stayed up and stood guard all night alongside the official bodyguards. He did not fully trust the bodyguards. In his mind, they had not reached the standard of heart that they thought of me as their own father the way he did. Heung-jin felt that if I were in genuine danger of assassination the bodyguards might flee. He said, "I am not like that!" That is why he gave mental and physical training to my security staff, so they would protect me properly. He was always ready to offer his life for me. (137-293, 1986/01/03)
 
6 I visited the scene of Heung-jin s car accident. I learned that a truck driver had hit the brakes to slow down as he was going down a hill, and his truck skidded into the oncoming lane. The truck could not go straight and veered diagonally, blocking the road. Heung-jin was driving up the hill headed toward the truck. His natural reaction as a driver facing danger would have been to reflexively turn the steering wheel to avoid injuring himself. But Heung-jin did not do that. Instead he kept his car at a slight angle toward the truck, swerving his car so that the truck struck it on the driver's side where he was sitting.

Why did Heung-jin do that? He did it because he loved the brothers who were riding with him. Their father had passed away many years ago, and he deeply loved them. When they studied together in the evening, if they said they were hungry, Heung-jin would go to the refrigerator and find something for them. He wanted to show them his love. He would say, "I need to take care of these brothers because their father is gone." Because he loved them like that, he turned the steering wheel to take the impact on their behalf. When I saw this, I was truly grateful to have had such a son. (137-291, 1986/01/03)
 
7 When Jesus died on the cross, there was a thief on his right side and a thief on his left. They represented the democratic world and the communist world. Communism says there is no God. Democracy says there is. This time, there were two young men in the .car with Heung-jin. Although Heung-jin lost his life due to the car accident, both the young men survived.

Heung-jin's good deed was a great thing. He could have swerved the car in the other direction. But why did he steer the car so his side would receive the impact? This is the question. The car rammed into a corner of the truck. The two young men riding with Heung-jin said he turned the wheel as he did because he was thinking of them, so that they would receive less impact.

We can understand from this that Heung-jin passed away as a sacrificial offering for both the democratic world and the communist world. The two other young men represented the democratic and communist worlds, in the same position as the two thieves on Jesus' right and left sides. Heung-jin passed away instead of them. In Jesus' time all three died. In my time, because Heung-jin made himself a sacrificial offering, those two young people remained alive. This opened the way to liberate both the democratic world and the communist world. (130-199, 1984/01/15)
 
8 Heung-jin's sacrifice stands on the national foundation of indemnity that I established in Korea for the sake of the free world and the communist world. His sacrifice connects these two worlds to this national foundation. Although the accident happened in America, he was buried in Korea. His body was returned to his homeland and buried there. Thus, Heung-jin stands on the victorious national foundation that True Parents established.

Because he stands on this national foundation, although Heung-jin dwells in the spirit world, he also has a spiritual foundation to settle on earth. This means that Heung-jin's sacrifice restored through indemnity what Jesus could not accomplish on the national level, and at the same time it laid the foundation for Jesus to interact with the earthly world on a higher dimension. Heung-jin made such a connection between the two worlds. (130-200, 1984/01/15)
 
9 My court battle in America, up to and including the US Supreme Court, is the same as Jesus being hung on the cross. However, we are no longer living in an age to die hanging on a cross; rather, it is the time to advance while bearing the cross. At the time of Jesus, Judaism and Rome foundered, but now in the time of my legal battle, rather than colliding with me, Christianity and America are uniting with me. This means we have come to the time when we can restore through indemnity all the failures of Jesus' day.

Why was Heung-jin caught up in this indemnity condition? It happened because this is the time when True Parents are bearing the cross, and hence Heung-jin was automatically in that realm as well. If you look at the positions of God and Jesus, God is the Father and Jesus is the Son. It is not God who must bear the cross, but the Son. In the present age, True Parents are in the position representing God, and Heung-jin is in the position of Jesus. For this reason, his sacrifice corresponds exactly to the indemnity condition that requires him to bear Jesus' worldwide cross as the son.

After Satan struck Jesus down, God resurrected him. In the same way, when Satan struck Heung-jin down, True Parents resurrected him for the world-level providence. Whereas Jesus after his death opened the gate to spiritual salvation, Heung-jin opened a gate to the physical world. Hence, now the time has come for a new pentecost on the world level that can unite spirit and body, like the Pentecost that occurred after the death of Jesus.

This is restoration through indemnity. Because Christianity opposed us, its failure had to be indemnified. On the day of Pentecost, the Holy Spirit came down to where 120 disciples had gathered on earth after Jesus' death, and launched Christianity. Over the next 2,000 years, Christianity expanded to form the Christian cultural sphere. If that foundation had been offered to the Returning Lord, a new pentecost would not have been needed. But because they opposed us, everything was shattered and had to be rebuilt. (131-231, 1984/05/04)