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2018년 6월 24일 주일 [(백) 성 요한 세례자 탄생 대축일] +성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘+ 오늘 전례 ▦ 오늘은 성 요한 세례자 탄생 대축일입니다. 주님께서 당신 백성을 위해 모태에서부터 당신 종으로 빚어 만드신 요한은, “나는 그분의 신발 끈을 풀어 드리기에도 합당하지 않다.”며 뒤에 오실 구원자 예수님을 알립니다. 회개의 세례를 선포한 요한을 기리며 미사에 참여합시다. 이사야 예언자는, 주님께서 그를 모태에서 부르시고 어머니 배 속에서부터 그의 이름을 지어 주셨다고 한다(제1독서). 바오로 사도는, 예수님께서 오시기 전에 요한이 이스라엘 온 백성에게 회개의 세례를 미리 선포하였다고 한다(제2독서). 엘리사벳이 아들을 낳고 아기 아버지 즈카르야가 아기 이름을 요한이라고 하겠다고 하는 순간, 즈카르야는 혀가 풀려 말을 하기 시작한다(복음). <나는 너를 민족들의 빛으로 세운다.> ▥ 이사야서의 말씀입니다. 49,1-6 1 섬들아, 내 말을 들어라. 먼 곳에 사는 민족들아, 귀를 기울여라. 주님께서 나를 모태에서부터 부르시고 어머니 배 속에서부터 내 이름을 지어 주셨다. 2 그분께서 내 입을 날카로운 칼처럼 만드시고 당신의 손 그늘에 나를 숨겨 주셨다. 나를 날카로운 화살처럼 만드시어 당신의 화살 통 속에 감추셨다. 3 그분께서 나에게 말씀하셨다. “너는 나의 종이다. 이스라엘아, 너에게서 내 영광이 드러나리라.” 4 그러나 나는 말하였다. “나는 쓸데없이 고생만 하였다. 허무하고 허망한 것에 내 힘을 다 써 버렸다. 그러나 내 권리는 나의 주님께 있고 내 보상은 나의 하느님께 있다.” 5 이제 주님께서 말씀하신다. 그분께서는 야곱을 당신께 돌아오게 하시고 이스라엘이 당신께 모여들게 하시려고 나를 모태에서부터 당신 종으로 빚어 만드셨다. 나는 주님의 눈에 소중하게 여겨졌고 나의 하느님께서 나의 힘이 되어 주셨다. 6 그분께서 말씀하신다. “네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 다시 일으키고 이스라엘의 생존자들을 돌아오게 하는 것만으로는 충분하지 않다. 나의 구원이 땅끝까지 다다르도록 나는 너를 민족들의 빛으로 세운다.” 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다. <그리스도께서 오시기 전에 요한이 미리 선포하였습니다.> ▥ 사도행전의 말씀입니다. 13,22-26 그 무렵 바오로가 말하였다. “하느님께서는 조상들에게 22 다윗을 임금으로 세우셨습니다. 그에 대해서는 ‘내가 이사이의 아들 다윗을 찾아냈으니, 그는 내 마음에 드는 사람으로 나의 뜻을 모두 실천할 것이다.’ 하고 증언해 주셨습니다. 23 이 다윗의 후손 가운데에서, 하느님께서는 약속하신 대로 예수님을 구원자로 이스라엘에 보내셨습니다. 24 이분께서 오시기 전에 요한이 이스라엘 온 백성에게 회개의 세례를 미리 선포하였습니다. 25 요한은 사명을 다 마칠 무렵 이렇게 말하였습니다. ‘너희는 내가 누구라고 생각하느냐? 나는 그분이 아니다. 그분께서는 내 뒤에 오시는데, 나는 그분의 신발 끈을 풀어 드리기에도 합당하지 않다.’ 26 형제 여러분, 아브라함의 후손 여러분, 그리고 하느님을 경외하는 여러분, 이 구원의 말씀이 바로 우리에게 파견되셨습니다.” 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다. <그의 이름은 요한이다.> ✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다. 1,57-66.80 57 엘리사벳은 해산달이 차서 아들을 낳았다. 58 이웃과 친척들은 주님께서 엘리사벳에게 큰 자비를 베푸셨다는 것을 듣고, 그와 함께 기뻐하였다. 59 여드레째 되는 날, 그들은 아기의 할례식에 갔다가 아버지의 이름을 따서 아기를 즈카르야라고 부르려 하였다. 60 그러나 아기 어머니는 “안 됩니다. 요한이라고 불러야 합니다.” 하고 말하였다. 61 그들은 “당신의 친척 가운데에는 그런 이름을 가진 이가 없습니다.” 하며, 62 그 아버지에게 아기의 이름을 무엇이라 하겠느냐고 손짓으로 물었다. 63 즈카르야는 글 쓰는 판을 달라고 하여 ‘그의 이름은 요한’이라고 썼다. 그러자 모두 놀라워하였다. 64 그때에 즈카르야는 즉시 입이 열리고 혀가 풀려 말을 하기 시작하면서 하느님을 찬미하였다. 65 그리하여 이웃이 모두 두려움에 휩싸였다. 그리고 이 모든 일이 유다의 온 산악 지방에서 화제가 되었다. 66 소문을 들은 이들은 모두 그것을 마음에 새기며, “이 아기가 대체 무엇이 될 것인가?” 하고 말하였다. 정녕 주님의 손길이 그를 보살피고 계셨던 것이다. 80 아기는 자라면서 정신도 굳세어졌다. 그리고 그는 이스라엘 백성 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다. 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다. “주님께서 나를 모태에서부터 부르시고, 어머니 배 속에서부터 내 이름을 지어 주셨다.” 이 말은 세례자 요한의 잉태와 출산의 사건을 생각하게 만듭니다. 주님의 천사 가브리엘은 아비야 조에 속한 사제 즈카르야를 방문하여 그의 출생과 앞날을 알려 줍니다. 그의 이름까지 정해 줍니다. 세례자 요한은 천사가 알려 준 대로 이스라엘 백성이 주님을 맞이하도록 회개의 세례를 선포합니다. 요한의 삶은 하느님의 자비와 구원을 보여 줍니다. 엘리사벳이 아들을 출산했을 때, 이웃 사람들은 하느님의 자비를 찬미하며 기뻐했습니다. 친척들이 아기의 이름을 즈카르야라고 부르려 할 때, 엘리사벳과 즈카르야는 천사가 일러 준 대로 ‘요한’이라고 정했습니다. 그리스도의 선구자 요한은 예수님께서 ‘속죄의 어린양’이 되실 것을 알아보았습니다. 요한은 자신이 ‘구세주의 오심을 알리는 소리’에 지나지 않으며 예수님의 신발 끈을 풀어 드리기에도 합당하지 않은 존재임을 겸손하게 고백하였습니다. 요한의 탄생은 수천 년 동안 기다리던 구세주의 탄생을 예고하는 것입니다. 그의 탄생은 구원의 약속이 이 세상에 곧 실현될 것을 알려 주는 것입니다. 하느님께서는 그를 구약의 마지막 예언자로 부르십니다. 하느님께서는 우리의 앞날도 계획해 두십니다. 주님의 계획을 받아들이지 않은 즈카르야는 벙어리가 됩니다. 우리가 하느님의 계획과 섭리를 벗어나 우리의 욕망대로 살 때 우리 인생은 꼬이고 뒤틀려 하느님의 구원을 체험하지 못합니다. 우리는 세례자 요한의 삶에서 주님의 섭리를 받아들이는 겸손을 배웁니다. (류한영 베드로 신부) |
우리에게는 지난 역사에 대한 올바른 평가가 필요합니다! 참담하고 슬픈 역사가 되풀이되지 않기 위해서는 지난 역사에 대한 정확한 진단과 평가가 반드시 필요합니다. 동시에 역사의 중심에 섰던 인물들에 대한 정확한 진단과 평가도 그에 못지 않게 중요합니다.
섬김과 봉사의 대상인 백성들을 총칼로 내리누른 독재자를 시대의 영웅이요 애국자로 평가한다면, 그 폐해는 고스란히 우리 후손들에게 돌아갈 것입니다. 자라나는 새싹들 가운데 또 다른 누군가가 독재자가 되기를 꿈꿀 것입니다.
오늘 굴곡진 대한민국 정치사에서 산전수전 다 겪었던 한 정치인이 세상을 떠났습니다. 한때 난다 긴다 했지만, 주님 앞에 참으로 가련한 한 영혼입니다. 그가 미처 깨닫지 못함으로 인해 저질렀던 큰 잘못들을 자비하신 주님께서 어여삐 여겨주시길 기도합니다.
그런데 참으로 이해하지 못할 일들이 우리 눈앞에서 벌어지고 있습니다. 여러 매체에서 앞다투어 그의 일생을 칭송하고 미화하는 기사들을 앞다투어 송고하고 있습니다. ‘거목(巨木)이 사라졌다.’‘큰 별이 졌다.’‘큰 어른을 잃었다.’
불필요한 수식어를 붙여서는 안된다고 생각합니다. 왜냐하면 그것은 누군가에게 견딜 수 없는 상처요 고통이 되기 때문입니다. 그가 하늘의 나는 새들도 떨어트린다는 중앙정보부장으로 재직할 때, 좀 더 나은 세상을 한번 만들어보겠다고 길거리로 나섰던 사람들, 어딘가로 끌려가서 참혹하게 짓밟히고 망가졌던 청춘들에게, ‘거목’ ‘큰 별’이란 표현들은 너무나 큰 모욕으로 다가오기 때문입니다.
이 땅의 여러 언론들은 과연 정상적인 사고를 지니고 기사를 쓰고 있는지 정말 의심스럽습니다. 국민들의 보편적인 정서를 조금이라도 파악한다면‘거목’ ‘큰 별’ 같은 단어를 결코 쓸 수 없을텐데 말입니다. 아직 생존해 있는 또 다른 전직 독재자들의 사망 때에도, 똑같은 형태의 찬양•미화 보도를 쓸 것 같아 큰 걱정입니다.
그는 어떤 사람이었습니까? 우리나라가 마침내 오랜 영욕의 세월에 종지부를 찍고 정상적인 국가로 나아갈 다시 없는 기회가 있었습니다. 그때 뜻밖에도 몇명의 군인들이 등장했었지요. 그는 당시 516 군사 쿠데타를 기획하고 주도해, 또 다시 우리들을 좌절시켰던 장본인이었습니다.
뿐만 아닙니다. 그는 인류 역사와 대한민국 역사에 길이 남을 최장기 군부 독재 정권의 제2인자였습니다. 지나가는 강아지도 웃을 ‘유신 헌법’의 기획자였습니다. 치욕적인 한일간 굴욕적 협정의 당사자였습니다. 이렇게 그는 우리나라 현대사의 중차대한 변곡점 마다 기회주의적인 처신으로, 나라보다는 자신 한몸 챙기기에 바빴던 노회(老獪)한 정치인이었습니다.
많은 것을 바라지 않습니다. 우리는 잠시 머물다 지나가지만 대한민국은 영원할 것입니다. 우리 자녀들, 우리 후손들을 위해 있는 그대로의 정확한 역사를 기술해주시기 바랍니다. 정확한 기사를 써주시기 바랍니다.
사제들을 향한 신자들의 걱정이 하늘을 찌릅니다. 어떤 사람들은 ‘정치 사제’라는 극단적 용어도 서슴없이 사용합니다. 저는 개인적으로 ‘정치 참여’가 아니라 ‘현실 참여’라고 생각합니다.
참으로 슬프고 고통스러웠던 지난 우리나라 역사였습니다. 총칼을 동원해 정권을 찬탈한 군부독재들은 정당성없는 권력을 유지하기 위해 계속 폭력을 휘둘렀습니다. 사제들도 이 나라 국민이자 한 구성원으로서, 동시에 백성들을 사랑하는 목자로서, 아닌 것에 대해 아니라고 외친 것, 그것이 사제들이 해온 전부였습니다.
히틀러라는 거대악 앞에 혈혈단신으로 맞서셨던 본 회퍼 목사님(1906~1945)의 외침을 한번 들어보십시오.
“만일 어떤 미친 사람이 자동차를 몰고 대로를 질주하고 있는데, 나는 성직자로서 그 미친 사람에 의해 희생된 사람들의 장례식이나 치러주고, 그 가족들을 위로하는 것으로 만족할 것인가? 더 많은 무고한 희생자가 생기는 것을 방지하기 위해, 어떻게 해서든 자동차 안으로 뛰어들어 미친 사람으로부터 핸들을 빼앗아 버려야 하지 않겠는가?”
당시 독일의 모든 지도자들, 성직자들조차 히틀러의 광기어린 집단주의에 침묵하고 동조할 때, 본 회퍼 목사님은 홀로 용감하게 이건 아니라며, 이래서는 안된다며, 반대의 깃발을 들었던 것입니다.
오는 10월 시성(諡聖)을 앞두신 전 산살바도르 대교구의 로메로 대주교님(1917~1980) 역시 같은 노선을 걸으셨습니다. 백성들을 향한 폭력과 살상을 밥먹듯이 자행했던 독재자에게 홀로 맞서며 이렇게 외쳤습니다. 1980년 3월 23일 주교좌성당 강론대에서 하셨던 말씀입니다.
“하느님과 고통 받는 민중의 이름으로, 당신들에게 간청하고, 부탁합니다. 그리고 하느님의 이름으로 당신들에게 명령합니다. 억압을 멈추시오.”
바로 그 다음 날, 한 괴한이 오스카 로메로 대주교가 미사를 거행하던 병원의 경당에 숨어들어 그를 잔인하게 살해했습니다.
따지고 보니 세례자 요한의 삶과 죽음 역시 마찬가지였습니다. 당시 갈릴래아 지방은 헤로데 안티파스가 로마의 통제 아래 분봉왕으로 제한적 통치를 하고 있었습니다. 로마 황제의 눈치를 보랴, 말많은 원로들 눈치보랴, 알량한 왕권을 유지하랴 바빴습니다. 자연스레 백성들의 안위나 생계를 위한 걱정은 손톱만큼도 없었습니다.
거기다 전처와 이혼하고, 배다른 동생 필리포스의 아내였던 헤로디아와 재혼까지 했습니다. 백성들의 지도자란 사람의 모습이 참으로 꼴불견이었지만, 누구 하나 나서서 진언(眞言)하는 사람이 없었습니다. 드디어 날선 대예언자 세례자 요한의 귀에 헤로데 재혼 소식이 전해졌습니다. 조금의 망설임도 없이 그는 외쳤습니다.
“그 여자를 차지하는 것은 옳지 않습니다.”(마태오 복음 14장 4절)
당시 오늘로 치면 뒤가 구리고 노회한 정치인들이었던 바리사이들과 사두가이들에게 세례자 요한은 이렇게 외쳤습니다. 참으로 통쾌합니다.
“독사의 자식들아, 다가오는 진노를 피하라고 누가 너희에게 일러주더냐? 회개에 합당한 열매를 맺어라.”(마태오 복음 3장 7절) †살레시오회 한국관구 관구장 양승국 스테파노 신부† |
<멘토가 있어야 할 자리>
부모가 돈을 좋아하고 세상에서 성공하는 것을 좋아하면서도 아이들을 신앙심이 깊게 키울 수 있을까요? 그러기 힘듭니다. 아이들은 자신들에게 사랑을 주는 부모를 닮으려고 노력할 것이기 때문입니다. 부모가 모기이면 자녀들도 모기처럼 남을 아프게 하는 사람이 되고 부모가 예수면 자녀들도 다른 이들에게 도움이 되는 사람으로 자라게 됩니다. 세상에 자기만 아는 이기적인 사람들이 많다면 그만큼 그들을 그렇게 키운 이기적인 부모가 많다는 뜻입니다. 이는 사제도 마찬가지고 수도자들도 마찬가지일 것입니다. 삶은 그렇지 않으면서 강론만 잘 한다고 신자들이 변할 수 있을까요? 자신과 닮은 신자들이 늘어나게 될 것입니다. 우리는 누군가의 닮아가는 모델이 됩니다. 그들을 위한 책임은 그들이 닮아도 좋은 사람으로 머무는 일입니다.
클린은 마약과 폭력에 찌든 부모 밑에서 자랐습니다. 그녀에겐 남동생이 2명 더 있었지만 부모는 자녀들의 끼니를 해결해주지 못하고 있었습니다. 결국 편의점에 가서 빵을 훔쳐 먹기까지 합니다.
클린이 9살이 되었을 때 경찰관 한 명이 단 하루도 빠짐없이 매일 그녀의 집 앞을 지나갔습니다. 그때마다 클린은 경찰관에게 손을 흔들어 인사를 건넸습니다. 클린은 말합니다.
“이름도 모르던 그 경찰관은 제가 유일하게 믿을 수 있는 어른이었어요.”
하루는 경찰관이 클린에게 말을 걸기도 하였습니다. 자신의 영웅 팔찌를 보여주면서.
“클린, 네가 도움이 필요할 때, 아저씨가 항상 옆에 있어줄게. 약속해. 나의 영웅이 내게 그래줬듯이.”
클린은 힘든 시간들을 보내며 경찰 아저씨의 말을 마음에 간직했습니다.
“아저씨! 나도 나중에 아저씨처럼 도움이 되는 사람이 될 거예요. 약속!”
그런데 어느 날 소녀가 보이지 않았습니다. 경찰은 잘못된 걸 느끼고 당장 그녀의 집안으로 뛰어 들어갔습니다. 잠시 뒤, 경찰은 거실에 쓰러져있는 클린을 발견합니다. 그녀는 제대로 숨을 쉬지 못했습니다.
경찰관은 당장 아이를 가슴에 안고 미친 듯이 병원으로 달려갔습니다. 그는 아이와 약속을 지키지 못한 것 같아 죄책감을 느꼈습니다. 의료진이 서둘러 조치를 취하였고 다행히 클린은 목숨을 구할 수 있었습니다. 의사는 경찰의 빠른 대처가 아니었다면 클린이 영양실조로 죽을 수 있었다고 했습니다. 이후로도 클린과 경찰관은 친한 사이로 지냈습니다. 그러나 클린은 곧 텍사스로 이사를 갔고 둘의 연락도 끊겼습니다.
20년 뒤, 클린은 당시를 회상하며 페이스북에 글을 올렸습니다. 그리고 한 경찰이 이 글을 보고 그가 누군지 알아냈습니다. 그의 이름은 제프였고, 그는 20년 만에 클린과 재회합니다.
클린은 어렸을 때, “남을 돕겠다.”는 제프와의 약속을 지키기 위해 경찰관이 되어있었습니다. 그녀는 제프처럼 영웅 팔찌를 차고 있었습니다. 그곳엔 다음과 같이 적혀있었습니다.
제프 콜빈 경사, “(나의) 진정한 영웅”
누구나 닮고 싶은 사람이 있습니다. 닮고 싶은 사람이 없는 사람은 없습니다. 아이는 부모를 닮고 싶어서 두 발로 걸을 수 있게 되는 것입니다. 인간은 닮으려는 사람이 있어야만 성장합니다. 클린에게도 경찰관 아저씨가 없었다면 부모처럼 알코올 중독자나 마약중독자가 되었을 것입니다. 아마도 미국엔 영웅 팔찌란 것이 있나봅니다. 자신의 영웅의 이름을 새겨 팔에 차고 다니면서 언제나 닮으려고 노력하기 위한 목적으로 만들어진 것 같습니다. 영웅은 자신이 닮고 싶은 대상이고 지금 말로는 롤 모델이나 멘토라고 해도 될 것입니다.
나무가 성장하지 않으면 죽은 것처럼 누군가를 닮아가지 않아도 죽은 것입니다. 그렇다면 좋은 멘토를 선별하는 것이 중요합니다. 자칫 잘못하다가는 자신이 닮고 싶은 사람에게 이용당하고 버려질 수도 있습니다.
‘위플래쉬’(2014)란 영화는 위대한 드러머를 꿈꾸는 한 청년과 플렛처라는 또 한 명의 미치광이 지휘자에 관한 내용입니다.
“세상에서 가장 쓸 데 없는 말이 ‘그만하면 잘했어’야.”
플렛처는 위대한 연주가들을 많이도 탄생시키는 선생님이지만 지나칠 정도로 훈련시키는 면이 있습니다. 그는 겉으로는 학생들의 발전만을 위하는 것처럼 보입니다. 하지만 궁극적으로는 좋은 밴드를 만들어 자신이 영광을 차지하기 위함입니다.
플렛처가 지휘하는 밴드는 그야말로 ‘무한경쟁’을 바탕으로 하고 있습니다. 드러머도 세 명씩이나 되어 미친 듯이 노력하지 않으면 악보나 넘겨주어야하는 보조로 바로 떨어져버리고 맙니다. 그래서 주인공 앤드류는 여자 친구까지 버려야 하는 처지에 처하게 되었습니다. 미쳐야만 잔류가 가능한 그 밴드를 위해 사랑을 포기합니다. 하지만 플렛처는 사고 때문에 공연에 늦게 나타난 앤드류를 내쫓습니다. 애인과 심지어는 가족, 친구들까지 포기하고 그 선생의 말만 따라 손에 피가 나도록 드럼을 두드렸는데도 버려진 것입니다.
플렛처와 같은 선생님을 따른다면 이용당할 대로 당하고 버림받게 됩니다. 이런 사람을 멘토로 가지면 안 되는데 그런 사람들의 특징은 ‘세상에 속해있다’는 것입니다.
경쟁은 세상의 무기입니다. 경쟁은 사람들을 지옥으로 만듭니다. 경쟁시키는 멘토는 빨리 버리는 게 좋습니다. 경쟁시키는 그 사람 자체가 세상에 속한 사람이고 세상에 속한 사람은 모기처럼 남을 이용하는 사람입니다. 만약 부모가 아이들의 경쟁을 부추긴다면 부모도 플렛처와 다를 바가 없습니다. 나라도 마찬가지입니다. 경쟁을 부추기는 나라는 그 나라의 발전만을 위해 국민을 이용하고 있는 것입니다. 이런 방식으로 잘못된 교육체계나 욕심 많은 어른들을 따르다보면 히틀러와 같은 또 다른 괴물이 탄생하게 되고 또 그런 괴물을 따르는 나라가 탄생됩니다.
세상과 반대되는 개념이 ‘광야’입니다. 광야에서는 경쟁이 있을 수 없습니다. 멀리 뛰어봐야 사막입니다. 하루하루 주님의 섭리에만 의존해야 하는 곳입니다. 클린을 경찰관으로 만들었던 제프 경사는 광야의 멘토였습니다. 그는 자신의 이익을 챙기는 사람이 아니었습니다. 아이를 이용할 사람이 아니었던 것입니다. 그런 멘토가 결국 자신을 따르는 이도 남에게 도움을 주는 사람으로 만들 수 있는 것입니다. 누구나 자신이 살고 있는 자리로 타인을 초대하는 것입니다.
세상은 멸망이고 세상에서 벗어나야 구원이 있습니다. 구원의 기준은 사랑인데 세상은 사랑과 반대로 가고 있습니다. 모기가 사는 곳이 세상이고 도시입니다. 모기가 사랑하는 일은 없습니다. 그래서 누군가는 세상의 원리, 즉 교만이나 명예, 쾌락이나 편안함, 돈이나 영화 등으로부터 자유로운 멘토의 역할을 해 주어야합니다. 세상 것들을 원하면 예수님을 만날 수 없습니다. 예수님은 세상을 이기신 분이고 세상 반대편에 서 계십니다.
그래서 어느 정도는 사람들의 시선을 세상 것에서 하느님의 것으로 옮겨주는 멘토가 필요했습니다. 이를 위해 세례자 요한이 등장하는 것입니다. 그는 도시가 아닌 광야에서 자라고 광야에서 살고 광야로 나오라고 외칩니다. 세상 경쟁에서 벗어나라고 외칩니다. 그래야만 광야 저쪽에서 오시는 그리스도를 만나 영원한 생명을 갖게 됩니다. 세례자 요한은 많은 이들의 멘토였는데, 특별히 세상 경쟁에서 벗어나기를 원하는 이들의 멘토였습니다.
우리는 누군가를 멘토로 삼아 닮아왔고, 또 누군가의 멘토가 되어가고 있습니다. 누군가의 멘토가 되는 것이 아니라 그 누군가를 어디로 이끌고 있는 멘토인지가 중요합니다. 만약 내가 광야에 있지 않고 도시에 있는 사람이라면 나를 멘토로 삼는 사람 또한 도시에 머물게 됩니다. 세례자 요한만이 그리스도로 인도할 수 있었듯이, 그렇게 사는 사람만이 그리스도를 만나게 해 줄 수 있습니다. 이용당하지 않으려면 내가 닮고 싶은 사람이 나를 세속으로 이끄는지, 세속에서 벗어나도록 이끄는지 잘 분별해야만 합니다.
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오늘의 성인
성 요한(John)
신분 : 세례자, 예언자
활동연도 : +29년경
같은이름 : 밥띠스따, 밥티스타, 밥티스트, 얀, 요안네스, 요한네스, 이반, 장, 쟝, 조반니, 조안네스, 조한네스, 존, 죤, 지오반니, 한스, 후안
성 요한 세례자(Joannes Baptistae)는 유다 임금 헤로데 시대에 아비야 조에 속한 사제 즈카르야(Zacharias, 11월 5일)와 아론의 자손이며 성모 마리아(Maria)의 친척인 성녀 엘리사벳(Elisabeth, 11월 5일)의 아들로서 예루살렘 남서쪽에 위치한 아인 카림에서 태어났다.
그 역시 천사의 탄생 예고를 통하여 그동안 수태하지 못하던 엘리사벳에게 잉태되었다(루카 1,5-25). 그는 서기 27년경까지 유대 사막에서 은수자로 살았고, 30세가 되었을 때부터 요르단 강가에서 “하늘 나라가 가까이 왔다”고 설교하기 시작하며 회개의 세례를 베풀었다.
그리고 예수님께서 그에게 세례를 받으려고 오실 때 그분이 메시아임을 알아보고는 “제가 선생님께 세례를 받아야 할 터인데 선생님께서 저에게 오시다니요?” 하며 말렸다(마태 3,14). 그리스도께서 갈릴래아로 떠나신 뒤에도 그는 요르단 계곡에서 자신의 설교를 계속하였다.
갈릴래아의 영주 헤로데 안티파스는 세례자 요한의 언행과 군중들에 대한 그의 권위를 두려워하던 중에 어처구니없는 이유를 들어 그를 사해의 마캐루스 성채에 투옥하였다.
세례자 요한이 헤로데 안티파스에게 동생의 아내인 헤로디아와 결혼한 것은 옳지 않다고 공개적으로 비난하였기 때문이었다. 이 때문에 헤로디아는 간계를 꾸며 딸 살로메에게 그의 목을 청하도록 하여 요한은 결국 참수 당하였다.
역사가들에 의하면 세례자 요한은 쿰란 공동체에서 살았을 가능성이 있다고 한다. 세례자 요한의 탄생 대축일은 6월 24일이고, 수난 기념일은 8월 29일이다.