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0625주일설교 누가복음19:41-48(평화가 없는 예루살렘)
본문: 누가복음19:41-48
제목: 평화가 없는 예루살렘
오늘은 누가복음19:41-48의 말씀을 가지고
“평화가 없는 예루살렘”이라는 제목으로
말씀을 나누겠습니다.
오늘 말씀 제목이 무엇입니까?
“평화가 없는 예루살렘”
예수님은 우리에게 “너희는 세상의 빛이라
산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요”라고
말씀하셨습니다.
지금 우리에게는 수많은 종류의
빛을 내는 도구들이 많이 있습니다.
각양 각 색의 전등들이 있고
전등에도 수많은 종류가 있습니다.
각자 손에 스마트 폰을 가지고 있어
손전등들을 다 다가지고 있습니다.
하지만 과거 집안에서 쓸 수 있는
빛을 내는 도구는 등잔 뿐이었습니다.
등잔으로 방안을 밝히던 시절은
아마도 몇천 년은 되었을 것입니다.
우리는 등잔을 사용하지 않습니다.
등잔을 사용할 필요성이 없습니다.
하지만 성경은 등잔에 관한 말씀이 많이 나옵니다.
그리고 예수님은 우리에게
너희는 세상의 빛이라고 말씀하십니다.
너희가 빛이라고 하면 여러분은 무슨 생각을 하십니까?
사람들의 생각 속에 고정된 것이 있습니다.
그것이 무엇입니까?
세상에 빛이 되려면 우리가
어떻게 되어야 한다고 생각하십니까?
뭔가 성공한 자리, 수많은 사람 앞에서 부러움과
주목받는 상황, 바로 그런 그림이었을 것입니다.
그래서 수많은 사람들 앞에서 상을 탈 때
하나님께 영광을 돌린다고 하면
그 사람이 세상의 빛이 된 것으로 생각이 됩니다.
하지만 이 같은 생각은 최소한 등불을 바탕으로
할 때는 적절하지 않습니다.
예수님 시대에는 등잔이 최고의 조명기구였습니다.
그리고 등잔은 흔한, 아무나 쓰는
그런 물건이 아니었습니다.
당시 등잔들은 손잡이가 없었고, 대부분은 등잔은
그 크기가 손바닥에 올려놓을 만큼 작은 편이었습니다.
등잔에 불을 붙여보고 살펴보면
어떤 현상을 발견할 수 있습니까?
불빛 아래는 그림자가 내려앉아 주위보다 더 어둡습니다.
그래서 속담에도 ‘등잔 밑이 어둡다’고 했습니다.
그렇기에 등잔을 들고 있는 사람의 아래뿐 아니라
뒤쪽도 어둡게 됩니다.
등불을 밝히는 사람의 얼굴도 제대로 보이지 않았고
등잔의 주변만이 빛나게 됩니다.
불빛이 밝을수록 등잔을 든 사람은
제대로 보이지 않습니다.
세상에 빛이 되는 것, 등잔에 붉을 밝히는 것,
등불을 주의 사람들에게 비춰 주는 것,
그런 행동을 하는 내내 등불을 켠 사람은
어둠 속에서 두드러지지 않습니다.
그저 등잔 불빛이 닿은 곳을 사뭇 돋보이게 합니다.
그래서 예수님은 “이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”고 하시었습니다.
어둡고 캄캄한 상황일 때, 눈앞이 잘 보이지 않을 때, 오직 나만 손전등이나 스마트폰이 있다면 어떻게 하겠습니까?
동행하는 이들이 불편하지 않게 앞길을 비추거나 넘어지지 않도록 그들의 발등을 비추게 될 것입니다.
내 얼굴에 빛을 비추면 귀신 놀이가 되어
사람들을 경악하게 만들게 될 것입니다.
이렇듯 빛은 자신을 드러내지 않습니다.
다른 존재를 드러낼 뿐입니다.
즉 빛은 ‘사람 앞에 비치게’하는 것이지 다른 사람 앞에
스스로 환한 존재로 빛나는 것이 아닙니다.
우리는 세상에 빛으로 살아가려면
남보다 뛰어나고 돋보이고 모범이 되어야 한다고
생각하고 배웠습니다.
그래서 더 좋은 대학에 가고 더 좋은 직장에 가고
더 좋은 성공을 하는 것이 세상의 빛이
되는 것이라고 생각했습니다.
이른바 실패자는 세상의 빛으로 살아가라는 가르침을
실천하지 못한 존재로 여겨왔습니다.
그러다 보니 세상의 빛으로 살아가려면
내가 준비되어야 한다는 일종의 강박을 느끼곤 했습니다.
그런데 세상의 빛이 되는 조건이 따로 있었습니까?
사실 그렇지 않습니다.
내가 가진 등불을 밝히는 것에 나의 옷차림이나
생김새, 형편이 중요한 것이 아닙니다.
나 자신을 갈고닦아야 하는 것도 아닙니다.
키가 크거나 작거나, 잘 생겼거나 아니거나,
옷차림이 멋있거나 그렇지 않거나
아무런 관계없이 불을 켤 수 있습니다.
세상의 빛이 된다는 것은, 내 존재가 바뀌어
빛이 되는 것이 아닙니다.
내가 가진 등불을 켜서 빛을 비추는 몫을 다하는 것,
그 역할을 실천하는 것이라면 충분합니다.
누군가 나로 인해 자기 삶의 자리를 알아차릴 수 있다면,
힘을 얻어 꿈을 꾸고 숨을 쉴 수 있다면,
우리는 그의 빛이 되어 준 것입니다.
세상에 빛이 된다는 것은 내가 가진 등불을 켜서
세상의 다른 이들을 비춰 주는 것을 말합니다.
자신이 드러나지 않아도, 누군가를 돋보이게 하며
감춰진 역할을 하는 것입니다.
빛이 가지고 있는 것은 자신이 돋보이거나
두드러지는 것을 뜻하는 게 아닙니다.
내가 주목받기 위해 애를 쓰는 것도 아니고,
남의 주목을 받고 자 ‘관종 짓’을 하는 것도 아닙니다.
그러니 빛이 되겠답시고 빛을 발하는, 미쳐 날뛰는
발광하는 것을 멈춰야 합니다.
등잔의 불빛은 그저 심지가 닿는 부분,
그 주변을 비출 뿐입니다.
대단하게 앞을 환히 비추는 그런 빛이 아닙니다.
등잔을 들고 있는 이는 그저 실루엣이나
그림자로 존재할 뿐입니다.
그렇게 불 켜진 등잔을 들고 있는 이가
바로 세상의 빛입니다.
자기 스스로 빛이 되는 것이 아니라
그저 빛의 몫을 감당하는 빛입니다.
즉, 존재로서 빛이 아니라 역할로서 빛입니다.
이렇듯 빛이 된다는 것은 감춰진 역할입니다.
참 빛의 힘은 빛의 크기나
밝기 정도와는 큰 관련이 없습니다.
밤바다에 등대는 배에 있는 선원에게 드러나지 않습니다.
하지만 그 등대에서 비추는 빛은 밤에 바닷길을
가는 이들에게 빛을 비추는 존재가 됩니다.
그것이 세상의 빛으로 살아가는
우리가 되어야 하지 않을까요?
여기까지의 이 말씀은 김동문목사님이 쓰신
“너희 등불을 비추라”는 책의 내용을 가져온 것입니다.
왜 이런 이야기를 먼저 했을까요?
오늘 본문은 예루살렘 성에 가까이 오사 우셨습니다.
예수님은 예루살렘을 보고 우셨습니다.
울음에는 여러 종류가 있습니다.
그저 눈물만 흘리는 울음도 있습니다.
흐느껴 우는 울음도 있습니다.
큰 소리로 통곡하며 흘리는 눈물도 있습니다.
오늘 본문에서 예수님은 어떤 눈물을 흘렸을까요?
여기서 예수님의 우시는 것은
큰 소리로 울부짖는 통곡하는 눈물입니다.
왜 그렇게 우시는 것입니까?
도대체 무슨 일이 있기에 그렇게 우십니까?
새끼나귀를 타고 많은 사람들의 환영을 받고
예루살렘을 향하여 오신 예수님이
어떻게 그렇게 통곡하며 우실 수 있습니까?
어떻게 예수님이 하나님께 제사를 드리는
하나님의 백성이라면 꿈에도 그리워야 할
예루살렘 성을 보고 그렇게 우실 수가 있습니까?
평화에 관한 일이 숨겨진 예루살렘
예루살렘은 예루와 살렘의 합성어입니다.
예루는 터와 기초라는 말이고
살렘은 평안, 평강이란 뜻입니다.
그렇기에 그 뜻은 평화의 터, 평화의 기초란 말로서
평화의 도시로 이해되고 있습니다.
예루살렘 성전은 산 언덕에 지었는데
그 산이 아브라함이 이삭을 제물로 바치려고 했던
모리아 산입니다.
다윗이 성전을 짓고는 그때부터
‘시온산’이라고 불렀습니다.
예루살렘은 어떤 곳인가요?
평화의 도시여야 합니다.
평화가 있고 평강이 있는 곳이어야 합니다.
예수님이 탄생할 때 누가복음에 보면
땅에는 평화 하늘에는 영광
사람들 중에는 기쁨이라고 하였습니다.
예수님이 이 땅에 오신 목적이
하나님께는 영광 돌리는 것이고
땅에는 평화를 이루는 것이고
사람들에게 기쁨을 주기 위해서 오셨습니다.
예루살렘의 목적은 평강입니다.
하나님께 제사 드리는 목적도 평강을 누리기 위함입니다.
우리가 예수를 믿는 목적도 마찬가지로
하나님과 평강을 누리기 위해서입니다.
로마서5:1을 보면 “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다
하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아
하나님과 화평을 누리자”라고 말씀하고 있습니다.
우리가 평강을 누릴 수 있는 것은 예수님이
우리를 대신해서 죽으셨다는 사실을 믿을 때
평강을 누릴 수 있게 됩니다.
우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았기에
주 예수 그리스도로 말미암아
하나님과 화평을 누릴 수 있다고 말씀하고 있습니다.
화평이라는 것이 무엇입니까?
그저 걱정이 없고 아무런 문제가 없는 것을 말할까요?
그렇지 않습니다.
화평은 관계 개념입니다.
왜 인류가 타락하였습니까?
그것은 하나님과 관계가 깨졌기 때문입니다.
첫 아담이 죄를 지어서 에덴동산에서 쫓겨났습니다.
그래서 그들은 고통을 당하고 죽게 되었습니다.
하나님과 화평이 깨어졌기 때문입니다.
그래서 예수님이 이 땅에 오셔서 겟세마네 동산에서
십자가에서 우리를 대신해서 죽으심으로
하나님과 우리의 사이가 화평하게 되었습니다.
아담은 에덴동산에서 죄를 지음으로
하나님과 화평이 깨어졌지만
둘째 아담인 예수님이 겟세마네 동산에서
우리를 대신해서 죽으심으로
하나님과 우리 사이를 화평하게 하셨습니다.
예수님께서 부활하신 후에
제일 먼저 하신 일이 무엇입니까?
제자들을 찾아가셨습니다.
그리고 무엇이라고 말씀하셨습니까?
평강이 있을지어다.
평화가 있으라고 말씀하셨습니다.
왜 그렇게 하셨습니까?
예수님께서 하나님과 우리 사이가 깨져서
평화가 깨어졌을 때 예수님을 이 땅에 보내셔서
십자가에 못 박혀 죽게 하셨습니다.
이러한 사실을 믿으면
우리는 평화를 누릴 수 있게 됩니다.
그런데 왜 예수님이 예루살렘에 가까이 오사 우셨습니까?
무엇이라고 하시면서 우셨습니까?
“너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면
좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨겨 졌도다”
하나님께서 평화를 예비하도록
예비하신 예루살렘이 어떻게 되었습니까?
평화에 관한 일을 알지 못합니다.
평화에 관한 일이 그들에게 없습니다.
그들이 평화에 관한 일을 모릅니다.
예루살렘은 하나님의 성전이 있는 곳입니다.
하나님의 성전이 왜 그곳에 있습니까?
그것은 하나님의 뜻을 이 땅에 나타내기 위해서 있습니다.
하나님께서 우리에게 주시기를 원하는
평화를 주시기 원해서 예루살렘이 있습니다.
하나님의 성전은 어떤 곳입니까?
하나님의 법궤가 있는 곳
곧 하나님의 임재가 있는 곳입니다.
그런데 그 예루살렘에 하나님의 임재가 없습니다.
성전은 하나님께 기도하는 곳입니다.
그런데 하나님께 기도하지 않습니다.
하나님의 말씀을 듣는 곳입니다.
하나님의 말씀이 선포되지 않고
하나님의 말씀을 들으려고 하지 않습니다.
그 성전이 무엇을 하는 장소가 되었습니까?
그들은 핑계를 댑니다.
성전에서는 로마 화폐로 성전 세나
헌금을 하면 안된다고 하여서
성전 세겔로 바꾸라고 하면서 폭리를 취했습니다.
백성들이 양이나 제물을 가져오면
그것을 검사하는 자들을 두었습니다.
그런데 그 검사하는 자들이 이리 저리 트집을 잡아
가져온 제물로는 제사를 드리지 못하게 했습니다.
그리고는 성전에서 파는 비싼 소나 양이나
제물로만 제사를 드리게 했습니다.
그렇게 동전을 바꾸고 제물을 파는 일을
제사장들이 주관해서 했습니다.
제사장 사람들이 그것을 해서 폭리를 취해
제사장의 배를 불리는 일을 했습니다.
그래서 성전은 하나님을 만나는 장소가 아니라
하나님의 백성들을 착취하는 장소였습니다.
제사장들만 배를 불려주는 곳이 되었습니다.
장사하는 곳으로 만들었습니다.
이익을 얻는 곳이 되었습니다.
성전은 제사장들과 종교 지도자들의
이익을 창출하는 곳이 되어 버리고 말았습니다.
성전은 기도하여 하나님을 만나는 장소여야 하는데
기도하는 곳이 아니라 가난한 백성들의 돈을 착취하는
강도의 소굴이 되고 말았습니다.
그래서 하나님께서는 솔로몬의 성전이
바벨론에게 멸망을 당하듯이
지금 예수님 앞에 있는 헤롯의 성전이 있는
예루살렘도 멸망 당하게 될 것입니다.
그들은 세상에 빛이 되어야 하는데
세상에 빛이 되기 보다는
자신들의 얼굴만 비추는 이상한 행동을 하였습니다.
자기들을 빛나고 백성들을 착취를 당하고
자기들을 영광을 받고 백성들을 비참한 일을 당하고
백성들을 피폐해 지는데
그들의 부는 점점 더 늘어만 갔습니다.
성전은 그 어느 성전보다 크고 화려했습니다.
그들의 얼굴은 빛났지만 그들의 삶은 풍성했지만
그들 앞에 있는 자들은 어둡고 고통스럽고
피폐한 삶을 살았습니다.
그러면서 그들이 제사장이라고 했고 율법학자라고 했고
지도자라고 했고 어른이라고 했습니다.
그런 참혹한 백성들의 모습에
또한 그들이 예루살렘의 멸망으로 인해
비참하게 죽을 상황을 아시는 예수님이 어찌
예루살렘의 모습을 보시고 우시지 않을 수 있겠습니다.
어떻게 조용히 우실 수 있겠습니까?
그래서 예수님은 통곡하시며 우셨습니다.
너의 본문 평화에 관한 일을 알았더라면
얼마나 좋았을까 하며 안타까워하셨습니다.
그들이 지금 자신의 본분인 빛을 들어
다른 사람에게 비추어야 할 모습은 없고
오직 자신의 영광만을 위해 살아가고 있습니다.
그러면서도 지금 자신들이 하는 일이
무엇인지도 모르고 살아가는 사람들의 모습 앞에서
예수님은 통곡하실 수 밖에 없었습니다.
이제 예루살렘은 로마에 의해서 완전히 멸절되게 됩니다.
43절의 말씀처럼 날이 이르면 원수인 로마가
토둔은 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두게 됩니다.
어디로 도망할 수 없고 그 성안에서 죽어야 하는
상황으로 내 몰게 될 것입니다.
그리고 그들은 유다의 백성들의 자식들을 땅에 메어치며
그 성들을 돌 위에 돌 하나도 남기지 않는
상황이 오게 됩니다.
왜 그런 일을 당합니까?
그들은 심판의 날을 알지 못합니다.
심판의 날을 알았더라면 그렇게 살지 않았을 것입니다.
믿는 자들은 심판의 날을 알기에 하나님을 믿고
하나님의 말씀에 따라 살게 됩니다.
하지만 그들은 그것을 몰랐습니다.
하나님의 말씀을 듣지 않고
예수님이 그들 앞에 왔어도
무시하고 멸시하고 조롱했습니다.
그들은 하나님을 만나는 장소인 성전을
자신들의 이익을 추구하는 장사하는 장소로 만들었습니다.
하나님의 긍휼을 알리고 베푸는 장소인 성전을
가난한 백성들의 돈을 착취하는 장소로 만들었습니다.
하나님의 사랑을 베풀고 나누는 장소인
성전을 종교 지도자들의 배를 불리고
영광을 받게 하는 장소로 만들었습니다.
그래서 예수님은 채찍을 들어
장사하는 사람들을 내 쫓았습니다.
그리고 큰 소리로 “내 집은 기도하는 집이다”라고
외치셨습니다.
그러면서 너희는 그 곳을 ‘강도의 소굴’로
만들어 버렸다고 말씀하셨습니다.
예수님을 그렇게 행하는 자들을 향하여 분노하셨습니다.
예수님의 분노는 우리가 하는 분노와 다릅니다.
예수님의 분노는 거룩한 분노입니다.
우리는 언제 올라 온지도 모르게 분노합니다.
그 분노의 사로잡히고 그 분노에 내 자신이 불타버립니다.
하지만 예수님의 분노는 우리처럼 갑자기 올라온
그런 분노가 아니라 차분히 계획된 분노였습니다.
그렇게 예수님이 행하셨지만
대제사장들과 율법학자들과 백성의 지도자들은
예수님을 어떻게 하지 못했습니다.
예수님을 잡아죽일 궁리를 열심히 했지만
그것을 실천에 옮기지 못했습니다.
왜냐하면 여론이 좋지 않았기 때문입니다.
백성들은 예수님의 말씀에 빠져
예수님 곁을 떠나지 않았습니다.
많은 사람들이 예수님을 좋게 여기고 있었습니다.
성전을 뒤짚어 엎는 예수님의 행동에
맘에 안들고 화가 나서 예수님을 죽이고 싶었지만
그들은 지금은 그렇게 할 수 없었습니다.
그들에게 중요한 것은 진실이나 진리가 아니라
자신들의 영화를 누리기 위한 여론이 중요했습니다.
빌라도도 역시 그랬습니다.
그래서 예수님에게 죄가 없다는 것을 알았지만
여론이 좋지 않게 될까봐 예수님을 십자가에
못 박으라고 내주고 말았습니다.
사랑하는 성도 여러분!
여러분들은 지금 삶을 통해서 무엇을 하고 있습니까?
세상의 빛이 되라는 예수님의 말씀을 듣고
그렇게 살고 있습니까?
지금 여러분의 삶이 다른 사람을 살리고
다른 사람의 길을 밝혀주고
다른 사람의 연약함을 도와주고
다른 사람의 부족함을 채워주고 있습니까?
그렇지 않고 나의 얼굴에 빛을 비추고
그래서 나를 드러내고 나를 높이고
나를 영광스럽게 한다면 어떻게 될까요?
비록 돈이 많고 높은 지위가 있고
많은 사람의 칭송을 받는다 해도
예수님을 그런 나를 채찍을 들어 치실것이고
예수님은 나를 보고 통곡하실 것입니다.
결국 예루살렘이 멸망하듯이
그곳에 사람들이 처참하게 멸망하듯이
내 삶도 그렇게 될 것입니다.
우리가 예수를 믿는 것은
그렇게 되려고 예수를 믿는 것은 아닙니다.
너희는 세상에 빛이 되라고 하십니다.
말씀을 통해서 말씀을 따라서
삶을 살게 되면 그것이 빛이 되어서
나의 착한 작은 행실 하나가 다른 이에게
위로가 되고 도움이 되고 힘이 되게 됩니다.
하나님과 평화를 이루고 있습니까?
죄사함 받아 말씀을 따라 살고 있습니까?
지금 내가 돈이 얼마나 있느냐?
지금 내가 얼마나 좋은 환경을 가졌느냐?
지금 내가 높은 위치에 있느냐가 아닙니다.
지금 중요한 것은 하나님과 화평의 관계가 되어
이 땅에서 빛으로 살아가는 것입니다.
내 손바닥에 작으나마 등잔불이 있어
그것을 다른 사람에게 비추고 있습니까?
예수님의 말씀처럼 세상에 빛이 되어
너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신
하나님께 영광을 돌리는 삶이 되시기를 바랍니다.