2013년 10월 26일 연중 제29주간 토요일

[푸른솔]

 

2013년 10월 26일 연중 제29주간 토요일

너희도 회개하지 않으면

모두 그렇게 망할 것이다.

(루가13,1-9)

 If you do not repent,
you will all perish as they did!

말씀의 초대

 육을 따라가는 삶은 율법이 요구하는 바를 채우지 못하고 죄를 짓게 한다. 그 반면, 성령을 따르는 이들은 비록 나약하지만 성령의 힘으로 의로움과 생명을 얻게 된다(제1독서). 예수님께서는 회개를 강조하시며 열매를 맺지 못하는 무화과나무의 비유를 드신다. 무화과나무가 열매를 맺지 못해 주인이 잘라 버리려고 하자, 포도 재배인이 일 년의 기간을 달라며 그동안에 둘레를 파고 거름을 주어 보겠다고 한다(복음).

☆☆☆

오늘의 묵상

 독수리가 둥지에서 알을 낳았습니다. 그런데 비바람이 몰아쳐 그 알이 떨어져 굴렀습니다. 다행히 그 알은 아랫집의 닭장 틈으로 들어갔습니다. 그런데 거기에 있던 닭은 이 알이 자기의 달걀인 줄 알고 품어 마침내 새끼를 깠습니다. 다른 모든 닭도 그 독수리 새끼를 닭으로 알았습니다. 그러니 이 독수리도 자기를 닭으로 착각하며 자랐습니다.
어느 날 하늘을 날고 있던 독수리가 닭장에서 닭들과 어울리고 있는 그 독수리를 보았습니다. 어처구니없던 독수리는 그에게 내려와 말했습니다. “너 지금 여기서 뭐하니? 왜 하늘에서 날지도 않고 여기서 모이나 먹고 있니?” 닭장의 독수리가 말했습니다. “무슨 말이야? 나는 하늘을 날지 못하는 닭인데?” “뭐, 닭이라고? 아니야. 잘 봐! 네 날개랑 내 날개가 비슷하잖아. 나처럼 너에게는 큰 부리와 날카로운 발톱도 있어. 너는 독수리야.” 그러자 닭으로 살아온 독수리가 말했습니다. “아니야. 나는 닭이야. 이곳 닭장에서 태어났고, 여기서 모이를 먹으면서 자라 왔단 말이야. 그러니 저 닭처럼 나도 날지 못하는 거야.” 결국 독수리는 그를 설득하지 못하고 하늘로 올라갔습니다. 그리고 닭인 줄 아는 독수리는 끝까지 닭으로 살다가 죽었습니다.
오늘 복음을 보면 주인이 포도밭에 무화과나무 한 그루를 심어 놓습니다. 그런데 첫 해에도, 둘째 해에도, 셋째 해에도 열매를 맺지 못하였습니다. 그래서 그것을 잘라 버리려고 합니다.
우리 자신이 바로 무화과나무입니다. 아직 잘리지 않은 무화과나무인 것입니다. 아직 잘리지 않았다는 것은 그래도 아직까지는 열매를 맺어야 할 사명이 있다는 것을 뜻합니다. 그럼에도 ‘나에게는 그러한 꿈과 사명이 없다.’고 여긴다면, 어리석은 독수리와 다르지 않을 것입니다.

  

여행 가방을 꾸릴 때 갈등이 많이 생깁니다. 이것도 필요한 것 같고, 저것도 필요한 것 같습니다. 특히 이전의 여행 때 어떤 물건이 없어서 불편을 겪었던 기억 때문에, 짐 될 것이 뻔 하다고 생각하면서도 가방에 넣습니다. 이렇게 짐을 꾸리다보면 짐의 양이 장난이 아닙니다. 하지만 실제 여행 중에서는 그렇게 많은 짐들이 필요하지 않습니다. 단지 필요할 것 같다는 생각 때문에, 충분히 감수할 수 있는 불편이지만 더 편하고 싶은 게으른 마음 때문입니다. 결국 여행에서 중요한 것은 내가 가지고 있는 짐이 아니라, 어떤 곳을 가느냐라는 사실입니다.

우리의 인생을 여행으로 비유하시는 분들이 많지요. 즉, 최종 목적지인 하느님 나라를 향해 여행 중에 있는 우리입니다. 이 인생 여행에서 중요한 것은 무엇일까요? 얼마나 많은 짐을 가지고 가느냐는 것일까요? 아닙니다. 그보다는 하느님 나라에 들어가는 것, 그것 자체가 가장 중요한 우리의 목적이 되어야 합니다. 하지만 많은 이들이 하느님 나라에 들어가는 것 자체는 잊어버리고, 대신 어떤 짐을 들고 가느냐를 더 중요하게 생각합니다. 특히 하느님 나라에 들어가는데 물질적이고 세속적인 것들은 전혀 필요 없는데, 혹시 그 필요 없는 것만을 내 가방에 넣기 위해 애를 쓰고 있는 것은 아닐까요?

정말로 필요한 것은 이 세상 것이 아닙니다. 그보다는 하느님 나라에 들어가는 것 자체에 있어 필요한 것을 쫓는 우리가 되어야 합니다. 이를 위해 일차적으로 필요한 것은 지금까지 내 삶을 반성하면서 주님께 되돌아가는 진정한 ‘회개’입니다. 이 회개 없이는 구원될 수 없다고 예수님께서도 힘을 주어 말씀하시지요. 오늘 복음을 통해서도 “너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.”라고 강조하시면서, 특별히 열매를 맺지 못하는 무화과나무 비유 말씀을 하십니다.

열매를 맺지 못한다고 잘라 버리라고 명령을 내리자, 포도 재배인은 거름을 주면서 정성껏 키워보겠다고 하면서 올해만 그냥 두자고 하지요. 그리고 나서도 열매를 맺지 못하면 잘라 버리라고 말합니다.

주님께서는 계속해서 기회를 주시지 않습니다. 우리를 이 땅에 보내신 것은 좋은 열매를 맺기 위해서입니다. 그런데 자리만 차지하면서 전혀 열매를 맺지 못하고, 주님 창조 목적에 부합하지 못하는 것입니다. 그렇기 때문에 잘라 버릴 수밖에 없다고 이야기하신 것입니다.

영원히 이 땅에만 살 수 있는 사람이 있을까요? 누구나 이 세상에서의 최후 순간이 있습니다. 문제는 그 날과 그 때를 누구도 알 수 없다는 것이지요. 따라서 지금 당장 회개하여, 주님 뜻에 맞게 살아가는 우리들이 되어야 하는 것입니다. 이렇게 회개하여 주님 뜻에 맞게 살아갈 때, 주님께서 원하시는 열매를 풍성하게 맺을 수 있습니다.

불평과 거짓말은 나 자신을 약하게 하는 방법이다. 강한 사람은 불평을 입에 올리지 않는다.(필립 체스터필드)

 그분에 대한 신뢰     

-최대환신부-

오늘 복음에서 예수님은 불행이 죄의 결과라는 고정관념을 단번에
깨뜨리십니다. 이것은 피상적 종교관에서 깊은 차원의 신앙으로 넘어가는 데
꼭 필요한 과정입니다. 오늘 복음의 비유는 우리가 성숙한 신앙인으로서
만만치 않은 이 세상에서 가져야 할 존재방식을 보여 주고 그 존재방식이
무엇에 근거해야 하는지 알려 줍니다. 비유에 의하면 신앙인은 열매를 맺는
존재입니다. 예기치 못한 일에 두려워하며 살아가는 하루살이 같은 이들도
아니고 그렇다 하여 세상을 내가 통제할 수 있는 것처럼 오만하게 행세하는
이들도 아닙니다. 겸손하되 마음의 평정을 가지고 소박하게 뿌리고 가꾸고
결실을 기다리는 사람들입니다. 열매라는 비유에서 우리는
자연스레 그 결실을 낳은 한 해의 수많은 날들을 떠올리게 됩니다.
화려하지 않되 꾸준한 노고로 가득 찬 귀한 날들. 그러나
무엇보다 이런 노고가 헛되지 않는 것은 우리에게
세상을 통제할 힘이 있어서가 아니라 복음 속 포도 재배인과
같이 우리를 향한 애틋한 자비심을 가지고 있는 그분께 의탁할
수 있기 때문이라는 사실을 발견합니다.
이것이 풍파에 흔들리며 고단한 세상을 살아가는 우리에게
참된 위안임을 깨닫게 되는 것입니다.

 

바로 지금이 그때입니다

-한기철 신부-

 수도회에 입회한 지 얼마 지나지 않아 입회 동기 형제와 천장 형광등을 교체할 때였습니다. 형제가 힘들게 작업하는데 저는 장난삼아 그의 생김새를 가지고 놀렸습니다. 며칠 후 그는 바들바들 떨면서 제게 말했습니다. 굉장히 불쾌하고 화난다고 말이죠. 그런데 바로 이어진 저의 말에 형제는 더욱 큰 충격을 받고 자리에서 일어나 버렸습니다. 저는 이렇게 말했습니다. “왜 그렇게 자신의 콤플렉스에서 벗어나지 못하지?”
미안하다, 정말 잘못했다는 말은 하지 못했습니다. 할 용기가 없어서였죠. 그러면서도 그 말 때문에 행여 그 형제가 수도회를 떠나지는 않을까? 그렇지 않더라도 평생 그의 마음에 제가 들어설 자리가 없을까 봐 두려웠습니다. 정녕 그리된다면 저도 수도회에 머물 수 없을 것 같았습니다. 그래서 그의 얼굴을 마주칠 때마다 기도를 했습니다. ‘당신께서 맺어주신 형제의 인연을 저버렸으니 용서해 주세요. 그리고 다시는 그 같은 일로 당신의 은총을 저버리지 않게 해주세요.’
정말 고맙게도 하느님께서는 저의 회개를 받아주셨습니다. 그리고 그 형제와 저는 신부가 되어 둘도 없는 친구가 되었습니다. 하지만 지금도 그때의 일을 잊을 수 없습니다. 왜냐하면 사람이 얼마나 악하고 교활할 수 있는지 알게 해준 순간이었으니까요. 그리고 자칫 잊어버리기 쉬운 그분의 숭고함을 일깨워 주는 매개체 역할을 하니까요.
오늘 복음에서 예수님께서는 갈릴래아 사람들의 죽음을 전하는 사람들에게 우리의 죄 때문에 소원했던 아니 단절되었던 아버지 하느님과의 자녀 관계를 찾으라고 말씀하십니다. 또한 그 때문에 열매 맺지 못하는 무화과나무처럼 된 우리에게 거름을 주기 위해 오셨다는 당신의 역할을 알려주십니다. 자, 이제 그분의 자양분을 한껏 빨아들여 결실을 맺을 때가 되었습니다. 바로 지금이 그때입니다.

 실패와 좌절이라는 영약(靈藥)

-김찬선신부-

“너희도 회개하지 않으면 그렇게 멸망할 것이다.”

회개하지 않으면 멸망한다고 했는데
그 멸망이란 어떤 것일까요?

그 멸망이란 것이 회사가 부도가 나고
건강하던 사람이 중병에 걸리고, 뭐 그런 것일까요?
일단은 그런 것이고,
주님도 그런 뜻으로 말씀하셨습니다.

그러나 저는 회사의 부도나 중병에 걸리는 것이
진짜 멸망이라고 생각지 않습니다.
진짜 멸망하지 않도록 미리 맞는 백신과 같은 것이며,
우리가 회개하도록 하느님께서 주시는 영약입니다.

靈藥?
그렇습니다.
영적인 약입니다.

그렇습니다.
우리는 절대로 우리 스스로 하느님께 가지 않습니다.
어제 미사 독서에서 바오로 사도가 한탄하듯
우리는 “선을 바라면서도 하지 못하고, 악을 바라지 않으면서도
그것을 하고 마는” 비참한 인간이기 때문입니다.

우리는 늘 우리가 가고 싶은 곳으로 가려고 하기에
하느님께로 가는 것은 하느님께서 이끄셔야만 합니다.
영약으로 우리 마음을 바꾸시고 이끄셔야 합니다.

그런데 회개가 돌아섬이라면
돌아서기 전의 가던 길 멈춤은 필수적이고,
하느님께서 당신께로 이끄심의 첫 단계가
바로 우리가 가던 길을 멈추게 하심입니다.
그것이 이름 하여 멸망이고,
그것이 이름 하여 실패이고,
그것이 이름 하여 좌절이고,
그것이 이름 하여 고통입니다.

그러므로 성공가도를 달리는 사람이 오히려 위험합니다.
그런 사람이야말로 진짜 멸망하게 될 것입니다.
우리의 멸망은 이 세상에서의 실패와 좌절이 아니라
하느님께로 가는 것의 실패와 좌절이기 때문입니다.

그러므로 우리는 오늘, 실패와 좌절이라는 영약을
하느님께서 주시는 은총으로 받아들입니다.

 

신학생 때, 테니스를 치다가 허리를 다친 뒤 늘 조심하며 살고 있습니다. 사실 이 허리 때문에 병원에 입원한 적도 몇 차례 있거든요. 특히 무거운 것을 들다가 삐끗하는 경우가 많아서 조심에 조심을 기울이고 있지요.

제가 갑곶성지에 있을 때였습니다. 초창기 때에는 저 혼자 일을 해야 할 때였기 때문에, 무거운 물건을 옮기는 것도 저 혼자 해야만 했었지요. 그런데 무거워 보이는 쓰레기가 있었는데, 이것을 치우자니 겁이 나는 것입니다. 혹시 또 허리를 삐끗하지는 않을까 싶었지요. 따라서 보기에 좋지 않았지만 나중에 사람들이 좀 오면 함께 옮겨야겠다고 생각했습니다.

얼마 뒤, 성지를 방문한 순례객들에게 그 쓰레기를 함께 좀 치우자고 했습니다. 겉보기에 엄청나게 무거워 보이는 그 쓰레기이기에 여러 사람들이 모여들었습니다. 그리고 동시에 힘을 주는 순간, 우리 모두 웃지 않을 수가 없었습니다. 그 무거워 보이는 쓰레기가 너무나 쉽게 움직였거든요. 결국 한 사람이 아주 가볍게 그 물건을 번쩍 들어서 치워 버렸습니다.

맞습니다. 그 물건은 겉으로만 무겁게 보였고, 실제로는 아주 가벼웠던 것이지요. 그런데 저는 이것이 엄청 무거워서 도저히 혼자서는 옮기지 못할 것이라 생각했던 것입니다. 이렇게 쉽게 포기했던 이유는 겉모습만을 보고 판단했기 때문이었습니다. 하지만 조금이라도 시도를 했더라면 이렇게 어리석어 보이는 행동을 하지 않았겠지요.

이런 모습을 우리 신앙인들에게도 종종 발견됩니다. 특히 오랫동안 냉담하시는 분에게 이제 성당 좀 나오라고 말씀드리면 제게 이렇게 이야기하세요.

“신부님, 제가 이렇게 큰 죄를 지었는데 하느님께서 용서해 주시겠습니까? 아마 제가 지금 고통과 시련을 겪는 것도 다 저의 죄 때문 일거에요.”

하느님께서 용서하지 않는 분일까요? 하느님께서 이렇게 우리의 죄 하나하나에 책임을 다 물으시는 분일까요? 그렇게 걱정하면서 회개할 생각조차 하지 않는 어리석음을 간직하지 말라고 주님께서는 오늘 복음을 빌어서 말씀해주십니다.

“너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.”

죄를 지었다는 것으로 멸망한다고 말씀하시지 않습니다. 회개하지 않았기 때문에 멸망한다고 말씀하신다는 이 사실에 우리는 주목할 필요가 있습니다. 그래서 우리 주님께서는 사랑 가득하신 분이라고 말하는 것입니다. 죄에 책임을 물으시는 것이 아니라, 회개하기까지 기다리시는 분이기 때문이지요.

회개하지 않으면 멸망할 것이라는 말씀을 기억하면서, 어쩔 수 없다고 스스로 판단하는 어리석은 신앙인이 되지 맙시다. 주님의 사랑은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 큽니다.

사치한 생활 속에서 행복을 구하는 것은 마치 그림 속의 태양에서 빛을 기다리는 것과 같다.(나폴레옹)

 

화해하지 않으면

- 신한열 수사-

대학 시절 내가 탄 버스와 트럭이 충돌한 사고가 있었다. 난 별로 다치지 않았지만 버스 안에서 피를 흘리며 쓰러진 사람들을 보고 충격을 받았다. 그 얘기를 들은 한 수녀님은 “사고가 나기 전에 차 안에서 기도하지 않았지요 ? 꼭 기도해야 돼요 !” 하시는 것이 아닌가 ? 늘 기도하지 않으면 어떤 불행이 닥칠지도 모른다는 그분의 말에 나는 쉽게 동의할 수 없었다.
쓰나미로 희생된 동남아 사람들을 향해 (그리스도교의) 하느님을 믿지 않아서 천벌을 받았다고 말한 몰지각한 성직자가 있었다. 정도의 차이는 있지만 적지 않은 신자들이 은연중에 하느님께서 우리는 믿으니 봐주시고 믿지 않는 사람들에게는 불이익을 주실 것이라 생각하고 그것이 정의인 양 생각하는 듯하다. 세상에 공짜가 없는 이치처럼.

오늘 말씀에 빌라도의 무참한 학살로 희생된 사람들과 탑이 무너져 졸지에 압사한 사람들 얘기가 나온다. 예수님은 그들이 다른 사람들보다 죄가 더 많아서 희생된 것이 아니라며 청중들의 회개를 촉구하신다. “너희도 회개하지 않으면 ….” 그런데 예수님의 말씀은 회개하지 않으면 현세에서 벌 받고 멸망한다는 뜻이 아니다. 종국적인 멸망, 종말 심판을 예고하신 것이다. 이 말씀을 아직 그분을 모르거나 믿지 않는 이들, 비신자와 다른 종교인을 겨냥한 것으로 알아들어서는 안 되겠다. 스스로 신자라는 사람들을 향한 말씀이다. 얼핏 보면 심판과 멸망에 대한 무시무시한 말 같지만 이어지는 무화과나무 비유에서 우리는 심판받아 마땅한 존재라 하더라도 또 한 번 기회를 주시는 그분의 사랑을 엿볼 수 있다.

예수님이 보여주시는 하느님은 “악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려주시는” 분이다. 하느님의 사랑과 자비는 공짜라는 말씀이다. 회개가 ‘하느님을 향해 돌아서는 것’을 뜻한다면, 우리의 기존 관념을 넘어 철저히 거저 베풀어주시는 하느님의 사랑을 받아들이는 것도 회심이고 회개다.

 

희망과 기다림

-전삼용신부-

 일반 대학 다닐 때 마음에 들던 자매가 있었습니다. 용기가 없었고 또 내가 진정으로 좋아하고 있는지도 잘 모르겠어서 마음만 조리고 있었던 기억이 납니다.

저는 그저 기다리는 것밖에 할 수가 없었습니다. 어느 순간 그 자매가 나오는 꿈을 꾸고 나도 그 자매를 좋아한다는 확신을 가지게 되었습니다. 많은 사람들이 그 자매를 좋아하는 것을 알았지만 아직까지는 그 자매가 누구를 특별히 좋아하지는 않았기 때문에 기다리며 좋은 기회를 엿보았습니다.

군대를 가게 되니 마음이 더욱 조급해져서 좋아했다는 말을 흘렸습니다. 그랬더니 군대에 가는 날 그 자매는 슬퍼서 밤새 많이 울었다며 아침에 기차 탈 때 눈물로 쓴 애절한 편지를 전해 주었습니다. 전 내용상 그 자매도 저를 좋아하는 줄 알고 군대 들어가서 편지를 기다렸습니다. 그러나 아무리 시간이 지나도 편지는 오지 않았습니다.

몇 달이 지난 뒤에 친구로부터 편지가 왔는데 그 자매가 남자를 사귀고 있다는 것이었습니다. 저는 마음이 아팠지만 더 이상 희망을 갖지 않기로 결심했습니다. 그리고 사우나를 한 번 하며 안에 있던 땀과 모든 마음을 다 빼 내고 마음을 접었습니다.

그 자매는 그 때 사귀던 사람과 결혼했고 그 다음에 만나도 그 이전의 감정은 좀처럼 솟아나지 않았습니다. 그저 다른 사람들과 다름없는 평범한 자매가 되어 버린 것입니다.

이렇게 제가 마음을 정리할 수 있었던 이유는 나에게 올 ‘가능성’이 전혀 없다는 것을 알았기 때문입니다. 기다림도 희망이나 가능성이 조금이라도 있어야 가능한 것입니다. 희망이 있으니 기다리는 것이고, 아무 희망도 없는데 기다리는 것은 바보 같은 일입니다.  

오늘 복음에서 예수님께서는 갈릴레아 사람들이 갑자기 죽은 사건에 관하여 그들이 특별히 죄가 더 많아서가 아니라 회개하지 않았기 때문에 그렇게 죽은 것이라 말씀하십니다.

“너희는 그 갈릴래아 사람들이 그러한 변을 당하였다고 해서 다른 모든 갈릴래아 사람보다 더 큰 죄인이라고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 너희도 회개하지 않으면 모두 그처럼 멸망할 것이다.”

하느님께서 사람을 불러 가실 때는 사람이 더 이상 좋아질 가능성이 없을 때라는 뜻입니다.

포도밭에 무화과나무를 하나 심었는데 삼년씩이나 열매를 맺지 못합니다. 그래서 주인은 땅만 썩히지 말고 그 나무를 베어버리라고 합니다. 그러나 포도 재배인은 자신이 한 해만 더 노력하도록 허락해 달라고 하고 그래도 안 되면 그 땐 베어버리자고 합니다.

그리고는 일 년 동안 잘 관리를 합니다.

만약 열매를 맺었다면 그 나무는 계속 열매를 맺도록 살려두었을 것이고 열매를 맺지 않았다면 베어졌을 것입니다.  

저는 이 비유를 읽으면서 가리옷 유다를 생각했습니다. 사실 예수님께서 가장 회개하기를 기다린 제자가 바로 그였을 것이기 때문입니다. 그러나 해도 해도 안 되는 때가 있습니다. 그 땐 예수님께서 포기하십니다.

최후의 만찬 때 “네가 해야 될 것을 어서 하여라.”하시며 그가 죄를 짓는 것을 내버려두신 이유는 바로 그 때가 예수님께서 손을 떼고 포기한 때이기 때문입니다.

한계를 넘어서서 더 이상 희망을 가질 수 없는 순간이 있습니다. 하느님도 희망이 보이지 않는다면 더 이상 그 사람을 위해 에너지를 낭비하시지 않으십니다.

사람이 살아갈 수 있는 시간을 주시는 이유는 우리가 발전하고 열매를 맺게 하기 위해서입니다. 회개한다는 뜻은 조금씩 발전한다는 의미입니다. 즉, 앞으로 더 이상 발전하지 못한다면 하느님도 더 이상 그 사람을 살게 할 이유가 없다는 뜻입니다.

아마 성인들이 일찍 돌아가시는 이유가 이미 완덕에 도달하셨기 때문에 그럴 수도 있을 것입니다.  

오늘 수녀님들과 이야기를 나누는 중에, 죽음에 대해 이야기 했는데 한 수녀님이 “우리에게 그렇게 빨리 죽는 복을 주실까요?”라고 하셨습니다. 이는 이 세상 십자가가 가볍지 않기 때문에 하시는 말씀일 것이고 또 하느님 앞에 가도 크게 두려울 것이 없기 때문에 그렇게 말씀하셨을 것입니다. 아니면 성녀이시기 때문에 빨리 그리스도를 만나고 싶어 하시는지도 모르겠습니다.

그러나 바오로 사도는 빨리 그리스도를 만나는 것도 좋지만 이 세상에서 공로를 더 쌓아서 가기 위해 더 남아있기를 원한다고 하셨습니다.

그렇습니다. 이 세상에서 공로를 쌓을 수 있는 기회는 한 번 지나면 다시 오지 않습니다. 이렇게 공로를 쌓을 수 있어서 인간이 천사들보다도 높아질 수 있는 것입니다. 천사들은 아무런 죄도 짓지 않지만 동시에 희생의 공로도 드릴 수 없기 때문입니다.  

하느님은 당신 앞에 나올 때 맨 손으로 오지 말라고 하셨습니다. 우리도 한 번은 그 분 앞에 나아가야 하는데 최대한 공로를 많이 쌓아서 선물을 한 아름 안고 가야할 것입니다. 주님께서 우리에게 하루를 주셨다면 무엇을 그만큼 희망하고 있다는 뜻입니다. 우리가 그 희망에 보답하는 삶을 살려고 노력하면 오늘 하루도 가치 있는 하루가 될 것입니다.

 

나의 구원을 위한 너의 희생

-김찬선신부-

오늘의 복음은 그 뜻을 이해하는데 조심해야 합니다.

오늘 복음에서는 두 부류의 집단 재난이 거론됩니다.
하나는 분명하게 정치적인 집단 학살이고,
또 하나는 인재인지 자연재해인지 모르지만
사고에 의한 많은 사람의 희생입니다.

그런데 그렇게 희생된 사람들이
다른 사람들보다 더 죄를 많이 지어서 그렇게 된 것이 아니며
회개하지 않으면 다 그렇게 된다고 주님께선 말씀하십니다.
예를 들자면 80년 민주화 운동이 거셀 때
그것이 부산에서도 있었고 광주에서도 있었는데
광주 민주화 운동만을 강제로 진압을 한 것이
광주 사람이 죄를 더 많이 지어서 그런 것이 아닌 것과 같고,
얼마 전에 인도네시아와 필리핀에서 큰 자연재해가 발생했는데
그들이 더 죄를 많이 지어서 그런 것이 아니라는 말씀입니다.
그들만 죄를 지은 것이 아니고
그들이 다른 사람들보다 더 많은 죄를 지은 것이 아니었는데도
그들만 희생되었다면 그들의 희생은 너무나 억울한 희생입니다.
그런데도 주님께서는 회개하지 않으면 그렇게 된다고 하심으로써
죄의 벌로써 희생된 것처럼은 말씀하십니다.

그런데 누구는 암에 걸리지 않고 건강한데
누구는 암에 걸리면 암에 걸린 사람만 죄의 벌을 받은 것입니까?
건강관리를 잘 하지 않고 함부로 몸을 굴려서 그런 면도 있으니
자기 탓으로 그렇게 되었다고 할 수도 있지만,
더 함부로 몸을 굴리는데도 암에 걸리지 않는 사람이 있는 것을 보면
암에 걸리는 것은 자기 탓 또는 죄의 벌만은 아닌 것 같습니다.

이런 면에서 저에게는 영원한 부채감 같은 것이 있습니다.
저도 80년대 같이 민주화 운동을 하였는데
저는 희생당하지 않고 광주 사람들이 희생당한 것은
저 대신 광주 사람들이 희생양이 된 것입니다.
그때 신군부는 어디든 희생양 삼아 민주화 운동을 억눌러야 했는데
서울이나 부산을 희생양 삼지 않고 광주를 희생양 삼은 것이지요.
그 덕분에 우리나라의 민주화가 이 정도 되었는데
그 덕을 우리는 누리고 사는 것입니다.
저도 몸 관리 잘 못하고 죄 많이 짓고 사는데
저는 암에 안 걸리고 다른 사람이 암에 걸리는 것도
저에게는 저를 위한 그의 희생으로 받아들여집니다.

우리는 다른 사람의 암을 보고
건강관리 잘 하지 않으면 암에 걸린다는 각성을 하게 되고
그래서 우리의 생활 태도를 바꾸게 됩니다.
나쁜 생활 습관과 식생활은 바꾸고
전에 안 하던 운동을 하기 시작합니다.
어떤 사람은 더 나아가 신체 건강 차원 뿐 아니라
영혼 건강 차원에서 자기 삶을 바꿉니다.
즉 죽음이라는 것을 생각하며 죄의 생활을 청산합니다.
그래서 영육 간에 전 존재적으로 회개하는 것입니다.

그래서 저는
광주 사람도
필리핀과 인도네시아 사람도
암으로 고통 받고 있는 사람도
예수님께서 우리를 위해 희생양이 되셨듯이
우리를 위해 희생양이 된 것이라고 생각하며 미안해합니다.
그러나 그들의 희생으로 제가 회개를 해야 하는데,
회개하지 않음이 더 미안하고 죄송합니다.

그러므로 우리는 오늘 복음 말씀을 통해서
이런 깨달음을 얻어야 합니다.
“누구나 잘못 살고 죄인이다.
그래서 누구나 회개해야 한다.
너의 고통과 희생은 나의 회개와 구원을 위한 것이고
나의 고통과 희생은 너의 회개와 구원을 위한 것이다.”

 "너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 망할 것이다."

 -양승국신부-

<그 집 대문>

수도자로 살면서 자주 느끼는 것이 있습니다. 우리에게 있어 제일 어려운 과제이면서도 가장 일상적인 과제, 가장 으뜸가는 과제는 바로 회개라는 것입니다.

회개는 이웃에게 큰 피해를 끼친 살인범이나 초대형 사기범, 방화범과 같은 중죄인, 윤리적으로 타락한 구제불능의 인간들에게나 해당되는 것이려니 생각했었는데, 그게 아니었습니다.

물론 그들에게도 회개가 필요한 것이 사실이지만, 그 누구보다도 하느님께 서원한 사람들, 하느님의 뜻을 찾는 사람들, 매일 하느님의 계명에 충실하려는 사람들에게 더욱 필요한 과제가 회개라고 생각합니다. 착한 인간, 노력하는 인간, 부족함에도 불구하고 꾸준히 하느님 안에 사는 신앙인들에게 더욱 필요한 것이 회개입니다.

또한 진정한 회개란 일생에 다 한번 큰마음 먹고 하루 날 잡아서 거창하게 치르는 그 무엇이 아니라 지극히 일상적으로 되풀이되어야할 일입니다. 결국 회개는 일회적인 것이 아니라 철저하게도 일상적인 것이며, 지속적인 것입니다.

성인들의 전기를 한번 읽어보십시오. 그들이 언제나 하느님과의 친밀한 관계 속에서 살아가지 만은 않았습니다. 물론 그들이 자주 하느님과 깊이 있는 대화를 나누는 등, 하느님과 잘 될 때가 있었던 것이 사실이지만, 때로 철저한 "어둔 밤"도 수없이 겪었습니다.

하느님 부재 체험으로 인해 극단적인 고통을 겪으면서 괴로워하였고, 숱한 좌절의 순간도 맞이했었지요. 그러나 그들이 우리와 다른 점은 의연하게도 다시 한번 자신의 삶을 추스르고 시선을 하느님께로 돌리기를 수천 번도 더 반복했다는 것입니다.

인간 관계 안에서도 마찬가지인 듯합니다. 때로 넘지 말아야 될 선을 넘어 관계에 금이 가기도 하지만, 그래서 죽어도 안볼 것 같지만, 진정한 우정관계라면 돌아서서 후회합니다. 그리고 다시 다가가길 시도합니다.

하느님과 인간의 관계로 마찬가지라고 생각합니다. 진정으로 회개하는 사람은 미우나 고우나 다시 한번 하느님께로 발길을 돌립니다. 자신이 가는 길이 그릇된 길임을 알았기에 일단 멈춥니다. 그리고 하느님께로 삶의 방향을 전환시킵니다. 우리 자신의 길, 멸망의 길을 접고 하느님의 길, 구원의 길로 방향을 트는 것이 곧 회개의 길입니다.

하느님께서는 우리를 향한 당신의 자세가 언제나 한결같으십니다. 언제나 우리를 향해 자신을 활짝 개방시켜놓고 계십니다. 그분의 대문은 우리를 위해 언제나 활짝 열려있습니다.

회개란 그분께서 우리를 위해 활짝 열어놓으신 그 문을 향해 발걸음을 옮기는 것입니다. 결국 진정한 회개란 하느님께서 우리를 향해 얼굴을 돌리는 것이 아니라 우리가 그분을 향해 얼굴을 드는 것입니다.

진정한 회개를 위해 우리들의 잘못에 대한 철저한 뉘우침과 눈물이 요구되기도 하지만, 그보다는 우리를 향한 하느님의 열린 마음, 극진한 사랑을 보았기 때문에 너무나 기뻐서 찬미와 감사의 노래를 부르는 자세가 더욱 요청됩니다.

결국 하느님의 선하심과 인자하심, 지극한 자비로 인해 우리는 회개합니다.

새벽을 열며

 저처럼 길치가 있을까요? 즉, 저는 길을 잘 찾지 못합니다. 이러한 제가 저도 이상합니다. 아무리 머리가 나빠도 그렇지, 어떻게 몇 차례 다녀왔던 곳도 잘 찾지를 못할까요? 그렇다면 아무데도 못갈 것 같지요? 하지만 제가 가고 싶은 곳을 전혀 못가는 것은 아닙니다. 아주 자신 있게 가고 싶은 곳을 갈 수가 있지요. 저 같은 사람을 위한 기계가 있거든요. 네비게이션이라고…….

이 네비게이션만 있으면 두려울 것이 없습니다. 자기가 알아서 이쪽으로 가라, 저쪽으로 가라 하거든요. 내 의도와 상관없이 기계를 따른다는 것이 좀 그렇기는 하지만 제가 길을 못 찾으니 어떻게 하겠습니까? 머리가 안 되니, 기계라도 잘 따라야 하겠지요.

어제는 어떤 곳으로 강의를 하고 왔습니다. 2시간 정도의 강의를 해달라고 해서, 운전을 하고 그곳으로 향했습니다. 이번에도 역시 네비게이션을 켜고 네비게이션에서 지시하는 곳으로 가고 있었지요. 그런데 제가 아는 길에서 엉뚱한 방향으로 안내를 하는 것이 아니겠어요? 순간적으로 갈등을 했습니다.

‘이 길은 내가 분명히 아는 길인데, 왜 다른 곳으로 갈까? 혹시 내가 잘못 입력한 것은 아닐까?’

갈등 끝에 제가 아는 길로 선택했습니다. 분명히 아는 길이었으니까요. 그런데 그쪽으로 가자마자 후회하기 시작했습니다. 제가 아는 길은 도로 공사 중으로 엄청나게 막히는 곳이었어요. 그리고 곧바로 후회했지요.

‘그냥 네비게이션이 안내하는 데로 갈 걸…….’

주님과 우리의 관계에 대해 생각해봅니다. 주님께서도 우리들이 올바른 길을 갈 수 있도록 끊임없이 안내하고 계십니다. 이쪽으로 가라고, 또 저쪽으로 가라고……. 하지만 우리들은 내 뜻을 먼저 앞세워서 앞으로 가지요. 그래서 주님께서는 ‘경로를 이탈했단다.’라면서 마치 우리 삶의 네비게이션처럼 경고 메시지를 남기는데도, 우리들은 자기의 뜻과 세속적인 욕심이 겹쳐져서 그 메시지를 제대로 듣지 못합니다. 아니 듣는데도 불구하고 따르지 못하는 경우도 있지요. 마음속에 울려 퍼지는 양심의 소리, 그러나 세상과 타협하면서 우리들은 그 소리를 그냥 묻어두는 경우가 얼마나 많습니까?

오늘 복음에서 예수님께서는 선택된 민족이라고 불리는 이스라엘 사람들도 회개하지 않으면 모두 멸망할 것이다 라고 말씀하시지요.

우리도 회개하지 않으면 안 됩니다. 주님께로 나아가는 길로 들어서지 않는 우리들을 주님께서는 포기하실 수밖에 없기 때문입니다. 이제는 주님의 안내 메시지를 들어야 합니다. 그런데 그 안내 메시지를 듣는 방법은 바로 기도를 통해서만이 가능합니다. 네비게이션을 켜야 제대로 길 안내를 받을 수 있는 것처럼, 주님과의 통로를 만들어주는 기도를 하지 않는다면 주님의 메시지를 전혀 들을 수가 없을 것입니다.

기도해야 합니다. 그래야 똑바로 길을 갈 수 있습니다.
기도합시다.

 빠다킹신부

   끊임없는 회개     

-이수철 신부-

 불행한 일이 닥치거나 사고가 났을 때 본능적으로 ‘내가 무슨 죄를 지었기에
이런 벌을 받는가?’ 하고 생각하게 됩니다. 오늘 복음의 경우도 예외는 아닙니다.
대부분 사람들이, 변을 당해 죽은 사람들이 더 많은 죄를 지은 결과가 아닌가 하고
의아해할 때 주님은 그들이 죄를 많이 지어 변을 당한 것이 아니라
‘너희도 회개하지 않으면 그렇게 될 것이다’라고 단호하게 말씀하십니다.
죄가 없어서 구원받는 게 아니라 하느님 은총으로 구원을 받습니다.
내가 잘 살아서 구원받는 게 아니라 하느님 자비로 구원을 받습니다.
우리의 생명의 날이 연장되는 것은 우리가 죄가 없어서가 아니라
우리의 회개를 위한 하느님의 자비로운 배려입니다.
하느님은 우리의 회개를 위해 한없이 기다리십니다.
하느님은 결코 인과응보의 법칙에 사로잡힌 분이 아니라 자유로운 구원을
베푸시는 분이십니다. 죄를 벌하시는 인과응보의 하느님이 아니라
회개하면 곧 용서하시는 하느님입니다.
주변 사람들이나 자신이 불행한 일을 겪을 때 죄에 대한 벌이라 생각하지 말고
회개를 촉구하시는 하느님 자비의 마음을 읽어야 하겠습니다.
끊임없는 회개만이 겸손에 이르는 지름길이자 생명의 길입니다.

 

<백수를 누린들>

 -양승국신부-

오늘 복음에서 예수님께서는 나중에 좀 더 나이 들어서라든지, 언젠가 좀 더 시간적 여유가 생길 때가 아니라 지금 이 순간, 이 자리에서부터 주님의 날을 준비할 것을 요청하고 계십니다.

어떤 노력이 주님의 날을 준비하는데 가장 적합한 노력이겠는가에 대해서 생각해봤습니다. 그것은 다름 아닌 영적 진보를 위한 노력이라고 생각합니다. 

나이를 먹어감과 더불어 더욱 신경 써야할 부분은 영적인 인간이 되려는 노력입니다. 영적인 인간이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 신앙의 연륜이 쌓여감과 동시에 점점 세상만사에 보다 초연해진다는 것입니다. 사소한 일에 분개하지 않고 결국 다 내려놓고 떠나갈 것들에 대해서 연연해하지 않는다는 것입니다. 

물론 육신의 안녕도 영혼의 건강 못지 않게 중요합니다. 건강한 육신에 건전한 영혼이 자리를 잡는 것이 사실입니다. 그러나 너무도 지나치게 육신에만 모든 관심과 정신을 투자하는 삶, 영혼과 육신 사이의 조화가 전혀 이루어지는 않는 삶의 최후는 비참하기만 합니다. 

완벽한 건강관리와 적절한 영양섭취로 단 한번의 큰 병치레하지 않고 90까지 잘 살았다하더라도 조금도 영적 진보가 이루어지지 않은 삶이라면 그것보다 서글프고 헛된 삶은 다시 또 없을 것입니다.  

백수를 누린들 그때까지 오직 제 한 몸 챙기기에 여념 없는 삶, 그저 한목숨 지탱하는데 최선을 다한 삶이라면 그 삶이 과연 무슨 의미가 있겠습니까? 

작은 것에 목숨을 걸지만 정작 가장 중요한 것, 진정으로 목숨을 걸어야 할 일에 대해서는 전혀 목숨을 걸지 않았던 지난날을 반성합니다. 단 하루를 살아도 진정한 삶을 살기를 결심합니다. 

잘 살지 않는다면 그 산다는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 또한 영원히 살지 않는다면 그 잘 산다는 것이 무슨 소용이 있겠습니까?

 자본주의 세상에서 회개하는 방법

 -노미화-

 부시 대통령이 북한을 일컬어 ‘악의 축’이라고 했을 때, 그 불똥이 우리한테도 튈까 봐 온 나라가 긴장하던 시기가 있었다. 불행 중 다행인지 그 화살이 빈 라덴이 숨어 있다는 아프가니스탄으로 향했고 그 나라는 미국 전투기가 쏟아붓는 폭격에 쑥대밭이 되었다. 하루아침에 부모를 잃고 형제를 잃은 아이들이 풀을 뜯어먹으며 겨우 목숨을 부지했다. 앙상하게 마른 동생을 등에 업고 먹을 것을 찾아가는 검은 눈망울 곱슬머리의 아이들 사진을 보며 얼마나 가슴을 뜯었던가? 그때 나는 마흔셋에 늦둥이를 낳아 휴직을 하고 아기와 함께 행복하게 지내고 있었다.
나는 아기를 안고 날마다 묵주기도를 했다. 아무리 전쟁을 막고 싶어도 어찌할 수 있는 방법이 없었다. 내 품에 안겨 젖을 빠는 아기의 맑은 눈동자를 바라보면서 폭격 아래 아이들을 감싸 안고 있을 아프가니스탄의 어머니들을 생각했다. 그리고 하루빨리 전쟁이 끝나기를 간절히 기도했다. 얼마 동안 평화를 외치며 전쟁을 반대하는 운동이 일어났고 폭격도 멈추었다.
지금의 이라크를 보면 희망이 보이지 않는다. 그러나 하느님의 역사(役事)하심을 믿으며 오늘 복음 말씀을 마음에 품는다. “너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.” 다른 사람을 판단하고 단죄하기 전에 나 자신부터 살펴보는 회심의 걸음을 걸어야 하겠다.

 요즘 한국교회가 위기라고 한다.

 -고병수 신부-

 요즘 한국교회가 위기라고 한다. 입교자가 전에 없이 감소하고, 쉬는 신자들 역시 증가일로에 있다. 이곳저곳에서 대처방안을 내놓아 보지만 문제가 쉽게 해결될 조짐은 보이지 않는다. 그저 답답하고 아쉬울 따름이다. 그렇다고 마냥 앉아 있을 수도 없는 노릇이다. 그럼 어떻게 해야 하나.

그동안 우리 교회는 너무 앞만 보고 달려왔다. 세상을 향한 교회 본연의 사명이나 내적 성장보다는 솔직히 교회를 양적으로 키우는 데 온통 힘을 쏟아왔다고 해도 과언이 아닐 듯싶다. 세계 교회가 깜짝 놀랄 정도의 양적 성장을 이뤄낸 반면, 공동체의 내적 기반이 흔들리면서 사람들에게 큰 매력을 주지 못하고 있다. 결국 교회의 성장에 따른 대형화와 세속화가 부메랑이 되어 교회에 위기를 가져오고 있는 것이다.

이로써 우리는 지금의 위기를 냉철하게 보고, 거듭나는 길을 모색해야 한다. 그것은 오로지 교회를 키우는 데 몰두했던 데서 벗어나 세상의 변화나 흐름에 관심을 기울이고 하느님의 뜻에 따라 잘못된 세상을 변혁시켜나가야 하며, 세상 사람들에게 희망과 기대를 줄 수 있는 교회다운 교회로 거듭나야 한다. 이를 위해 교회를 친교와 일치, 사귐과 나눔이 넘쳐흐르는 ‘공동체들의 공동체’로 탈바꿈하는 데 최선을 다해야 한다. 이것이 우리 교회를 새롭게 거듭나게 하는 일이요, 오늘 복음에서 주님께서 요구하는 참다운 회개를 지금 여기에서 행하는 것일 게다.

-손태성  신부-

우리 주위에 일어나는 많은 사고들이 우리를 아프게 합니다. 지구 곳곳에서 일어나는 전쟁과 기아, 테러와 재해로 얼마나 많은 사람들이 죽어가고 있습니까? 얼마 전에는 인도 파키스탄에서 지진이 일어나 수많은 사람들이 죽어야 했습니다. 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 그런 일들을 보면서 그런 일을 당하지 않았기에 살아있는 우리들로서는 심각한 무력감에 빠집니다. 인간존재에 대한 근본적인 질문도 하게 됩니다. 왜 그런 일들이 생기나, 하느님이 계신다면 어떻게 그렇게 될 수 있는가. 허무한 질문 앞에 우리는 아무런 대답을 들을 수 없습니다. 단지 우리가 그렇게 되지 않았음을 다행으로 생각할 뿐입니다.

액면 그대로 오늘 복음을 해석해보면 이렇게 말 할 수 있습니다. “그들이 더 죄가 많은 사람들인 줄 아느냐? 아니다. 잘 들어라. 너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 될 것이다.” 열매가 맺힐 것을 기대하면서 기다리고 기다리고 또 기다리고 있는 무화과 나무의 주인의 심정을 예수님은 오늘 우리에게 들려주고 있습니다.

무화과 나무 주인은 언제든지 열매맺지 못하는 나무를 베어버릴 수 있습니다. 그 나무는 주인의 말 한마디에 자신이 운명이 달려있습니다. 이것은 마치 하느님과 우리의 관계와 다를 바가 없습니다. 우리의 모든 것은 주인에게 달려있습니다. 그러나 우리는 자주 삶과 죽음의 주인이신 하느님 앞에서 흥정을 하고 있습니다. 회개하지 않은 채 마치 자신이 생명의 주인 인 것처럼 행동합니다. 무화과 나무가 주인이 자신을 언제라도 베어버릴 수 있음을 모르는 것처럼 우리도 그렇게 살고 있는 것 같습니다.

인간이 회개하지 못하는 이유가 여러 가지가 있겠지만 그 중 가장 근본적인 이유는, 회개를 미루는 것이라고 합니다. 다음에 하리라, 내일 하리라 하는 것이지요. 참 공감이 가는 말입니다. 그러나 그러다가 결국은 못하게 되겠지요. 무화과 나무 주인이 마지막 기회를 줄 때 그 기회를 살리지 못한다면 결국 잘려버리고 말겁니다. 우리도 그렇게 될지도 모르는 일입니다.

회개하는 것은 참 어려운 일인가 봅니다. 그것에 집중하기가 쉽지가 않습니다. 짧은 인생의 결말이 어떻게 될지 뻔하게 알고 있는데도 우리는 곧잘 그 사실을 잊어버리곤 합니다. 참 어이없는 현실입니다.

그러나 오늘 우리는 복음 말씀을 한번 다시 듣고 소리내어 읽어보아야 겠습니다. “주인님, 이 나무를 금년 한 해만 더 그냥 두십시오. 그동안에 제가 그 둘레를 파고 거름을 주겠습니다. 그렇게 하면 다음 철에 열매를 맺을지도 모릅니다. 만일 그때 가서도 열매를 맺지 못하면 베어 버리십시오.”

우리가 어떤 모습으로 살든 어떤 모습으로 죽든 그 모든 것은 주인이신 하느님 안에서 이루어지는 것입니다. 내 생명을 주셨고 내 생명을 거두어 가실 주님 앞에서 내 생명의 가치를 잘 살아내는 우리가 되도록 기도합시다. 내 생명의 주인이신 하느님을 기억하며 오늘 하루 복된 날 맞으시길 기원합니다.

열매 맺지 못한 나무로부터의 수확

-최영균 신부 -

사목자로서 살아가다 보면 가끔은 속수무책인 사람들을 만나게 됩니다. 아무리 어르고 달래보아도 제대로 자기 역할을 못할 뿐만 아니라 관계도 원만치가 않습니다. 그러면 그냥 계속 그렇게 내버려두던가 아니면 공동체로부터 떨어져 나가던가 둘 중 하나를 택해야 합니다. 오늘 복음에 나오는 주인 역시 같은 심정이었을 것입니다. 주인을 대신해 포도원을 관리하는 포도원지기는 이런 주인과는 사뭇 다른 입장입니다. 그는 끝까지 열매를 맺지 못하는 무화과나무를 포기하지 않습니다. 그라고 왜 포기하거나 내치고 싶지 않았겠습니까? 포도원지기의 역할에 대해 생각해봅시다. 어쩌면? 열매 맺지 못하는 나무를 살리는 것이 그의 소명이 아닐까요. 일을 하고 사람을 만나다 보면 열매 맺지 못하는 빈 수확일 때가 많습니다. 우리 역시 포기하고 싶고 그냥 주저앉고 싶을 때가 있습니다. 그러나 우리의 소명이 바로 포도원지기의 소명이라면 우리의 존재 이유는 성공적인 수확을 거두기 위함이 아니라 죽어가는 쓸모없는 나무를 살리는 것이 아닌가 싶습니다. 성공의 수확자가 아닌 모든 죽어가는 것을 위한 파수꾼이 그리스도인의 존재가 아닐는지요. *

기대와 기다림

-김인옥 수녀-

사도직 소임이 이동되어 공동체를 떠날 때 많은 수녀님은 ‘그동안 저를 기다려 준 공동체 수녀님들에게 감사드린다.’라는 말을 잊지 않는다. 사실 이런 기다림들이 있었기에 오늘의 내가 있다. 수도생활을 선택하는 것은 곧 공동체 생활을 선택하는 것이다. 그러나 공동체의 구성원은 내가 선택하는 것이 아니다.
언젠가 사순절이 시작되는 무렵에 회의가 소집되어 함께 모여 미사를 드리게 되었는데 미사를 집전하던 수도회 신부님이 사순절에 대한 강론을 시작하시며 “수녀님들, 사순절이라고 따로 고행극기하려고 하지 마세요. 우리가 이렇게 함께 모여 산다는 것 자체가 고행 아닙니까?”라고 하셔서 한바탕 웃은 적이 있었다.
공동체 구성원의 다양함은 그야말로 십인십색이다. 그러기에 공동체 생활이 주는 기쁨과 역동이 크다. 그러나 한편으로는 서로의 약함에서 오는 짐을 함께 져야 하는 책임과 불편도 따른다. 가끔 상대방을 바라보며 ‘아니, 저러려면 왜 수도 생활을 하려고 하나?’`하는 생각이 들기도 한다. 아마도 그 상대방은 나를 바라보며 그런 생각을 품었을 것이다. 저녁 성찰 시간에 곰곰이 불편했던 관계를 되돌아보면 이런 생각은 지나친 기대에서 비롯될 때가 많다는 것을 발견하게 된다. ‘수도자는 이러이러해야 한다.’는 자신도 채우지 못하는 기대를 갖고 있었기 때문이다. 이런 기대는 실망을 낳을 뿐이다.
오늘 복음에는 나의 약함을 바라보시며 ‘올 한 해만 올 한 해만’이라고 청을 드리는 포도 재배인이신 예수님이 계신다. 나에게 기대하지 않고 기다리시는 예수님…. 그 예수님은 나로 인해 불편했던 내 이웃에게 이렇게 말씀을 건네신다. “올해만 그냥 두시지요.”

 

새벽을 열며

 어느 날 한 남자가 너무 괴롭다면서 정신과 의사를 찾아 왔습니다. 그 남자는 의사를 보자마자 이렇게 이야기하며 하소연을 하는 것이었어요.

“집에 들어가서 잠자리에 들면 침대 밑에 누군가 있다는 생각이 들어요. 그래서 침대 밑으로 가보면 또 침대 위에 누군가가 있는 거 같고요. 이제는 그 생각 때문에 잠도 못자고 미칠 지경입니다.”

의사는 이 말을 곰곰이 듣더니만, “증상을 봐서는 저에게 2년 동안 치료를 받아야 할 것 같습니다. 매주 세 번씩 꼭 오시도록 하십시오.” 라고 말했습니다.

그 남자는 조심스럽게 묻습니다.

“그런데 치료비는 얼마죠?”

“한 번 진료할 때마다 200달러입니다. 정신병원에서는 보통 이 정도 하지요.”

“생각보다 비싸네요. 생각해 보고서 연락드릴게요.”라고 말한 남자는 다시 병원을 찾지 않았다고 합니다.

6개월이 지난 어느 날, 거리에서 우연히 그 의사와 남자가 마주치게 되었습니다. 의사는 물었지요.

“왜 다시 병원에 오지 않으셨어요?”

“매번 200달러씩 들어간다면서요? 그래서 가지 않았습니다. 그런데 지금은 다 낳았답니다. 제가 아는 바텐더가 단돈 10달러에 고쳐줬거든요?”

“아니 어떻게요? 당신의 증세는 아주 심했었는데?”

남자는 말합니다.

“침대 다리를 없애버리라고 하더군요.”

침대 다리를 없애는 것. 그렇게 간단한 방법도 있었습니다. 그러면 침대 밑을 의심하고 침대 밑으로 내려갈 일이 없겠지요. 생각해보면 우리들의 삶 안에서도 이렇게 간단하게 해결될 일들이 얼마나 많았나요? 그런데 우리들은 이렇게 간단하게 해결될 일들을 늘 복잡하게 생각합니다. 그러면서도 실제로 그 해결을 위해서 노력할 때는 별로 없습니다. 그저 머리를 복잡하게만 만들 뿐이지요.

우리는 미사 때마다 매번 “제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓 이옵니다.”라고 하면서 참회를 합니다. 하지만 미사 때는 이렇게 참회를 해도, 우리들은 세상을 향해서 이렇게 말할 때가 얼마나 많습니까?

“세상은 너무나 썩었어. 사람들은 왜 이렇게 사는거야? 어쩌면 이 모습이 성서에 나오는 소돔과 고모라는 아닐까?”

그런데 정작 나는 어떻게 살고 있나요? 사람들이 잘못 산다면서 불평과 불만을 외치고 있기만 하는 것은 아닐까요? 이 문제의 간단한 해결을 오늘 복음 안에서 예수님께서 말씀하십니다.

“회개하지 않으면 망할 것이다.”

맞습니다. 뉘우쳐야 합니다. 회개해야 합니다. 그렇게 스스로 뉘우치는 삶, 회개의 삶을 살아가면, 남의 탓을 외치지 않습니다. 바로 자신의 변화부터 시작하기 때문에, 세상을 바라보는 새로운 눈이 생기게 됩니다.

세상의 변화의 시작은 바로 나에서부터 시작된다는 것을 잊지 않으시길 바랍니다.

남의 탓을 외치기보다는, 그 탓을 나에게서 찾아봅시다.

빠다킹 신부

 

“주님께서는 나에게 ‘둘레를 파고 거름’을 주며 부지런히 살라고 또 하루를 허락하셨습니다”

-홍성만신부-

오늘 복음에서 어떤 사람이 예수님께 와서, 빌라도가 갈릴래아 사람들을 죽이고 그들이 바치려던 제물을 피로 물들게 한 일을 예수님께 알리자, 예수님께서 이르십니다. “너희는 그 갈릴래아 사람들이 그러한 변을 당하였다고 해서 다른 모든 갈릴래아 사람보다 더 큰 죄인이라고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 너희도 회개하지 않으면 모두 그처럼 멸망할 것이다. 또 실로암에 있던 탑이 무너지면서 깔려 죽은 그 열여덟 사람, 너희는 그들이 예루살렘에 사는 다른 모든 사람보다 더 큰 잘못을 하였다고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.”

“너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다.”

참으로 무서운 말씀입니다.

회개의 은총을 주님께 청하면서 이어지는 말씀을 묵상합니다.

포도밭에 심은 무화과나무에서 열매를 기대하였으나 삼 년째나 허탕을 친 주인이, 이 나무를 잘라 버리려 하자, 포도 재배인이 말합니다.

“주인님, 이 나무를 올해만 그냥 두시지요. 그동안에 제가 그 둘레를 파서 거름을 주겠습니다. 그러면 내년에는 열매를 맺겠지요. 그렇지 않으면 잘라 버리십시오.”

“주인님, 이 나무를 올해만 그냥 두시지요. 그동안에 제가 그 둘레를 파서 거름을 주겠습니다. 그러면 내년에는 열매를 맺겠지요. 그렇지 않으면 잘라 버리십시오.”

현재 내가 살아 있는 이 하루는, 튼튼한 나무로서 열매를 맺으라는 하느님께서 주신 기회입니다.

회개하여 열매를 맺으라는 시간입니다.

주님께서는 나에게 ‘둘레를 파고 거름’을 주며 부지런히 살라고 또 하루를 주셨습니다.

몸과 마음을 다해, 주신 하루를 힘차게 지냅시다.

 

하늘 부끄럽지 않게
-강영구  신부-

+실로암 탑이 무너질 때 깔려 죽은 열여덟 사람은 예루살렘에 사는 다른 모든 사람보다 더 죄가 많은 사람인 줄 아느냐? 아니다. 잘 들어라. 너희도 회개하지 않으면 모두 그렇게 망할 것이다.

아침저녁 날씨가 꽤 쌀쌀합니다. 성당 뜰 앞의 느티나무도 노란 옷으로 갈아입고 겨울 맞을 채비를 하고 있습니다. 감기에 걸리지 않도록 조심하시기 바랍니다.

오늘 예수께서는 우리가 회개(悔改)해야 할 이유를 설파하십니다.
우리는 자기 운명의 한치 앞을 내다보지 못하고 살고 있습니다.
한 시간 후에 나의 운명이 어떻게 될지 알지 못합니다.
내일까지 살아있을 것이라고 아무도 장담하지 못합니다.
건강을 자랑하고 젊음을 자랑하던 이웃이 갑작스러운 사고로
유명(幽冥)을 달리했다는 소식을 자주 듣습니다.
성수대교가 무너졌을 때, 삼풍백화점이 무너졌을 때, 대구 지하철에서 방화사건이 일어났을 때, 수많은 우리의 어머니 아버지, 이웃과 형제들이 참변을 당했습니다. 그분들이 우리보다 죄가 많아서 참변을 당한 것이 아닙니다. 엄청난 사고가 일어날 것이라는 사실을 몰랐을 뿐이고, 자신들의 운명이 어떻게 될지 모르고 그 시간 그 자리에 있었을 뿐입니다.
겉으로 화려하고 견고해 보이는 백화점이 무너질 것이라는 사실을 알았더라면 아무도 거기 들어가지 않았을 것입니다. 그러나 참변을 당한 분들도 그 사실을 몰랐고 살아있는 우리도 그 사실을 몰랐습니다.

우리는 우리 운명의 한치 앞을 내다보지 못합니다.
어떤 일이 언제 일어날지 알지 못합니다.
그렇기에 우리가 해야 할 일은 회개(悔改)하는 것입니다.
하늘 부끄럽지 않게 산다면 지금 당장 내 앞에 무슨 일이 벌어지든 “예” 할 수 있습니다.
행복한 하루 되십시오.(一明)

 무화과나무의 교훈

- 박상대신부-

  예루살렘의 제사장 가문 출신의 "요셉 벤 마티아스"(Joseph ben Matthias, 37?-100) 라는 사람이 있다. 그는 20살쯤에 로마의 통치를 수용하는 바리사이파의 일원이 되었으나, 66년경 유다의 민족주의자들과 더불어 총독을 몰아내고 예루살렘 독립정부 건립을 위해 갈릴래아 지휘관으로 싸우다 자신의 요새가 함락되자 로마군의 베스파시아누스(Vespasianus, Titus Flavius, 9?-79) 장군에게 투항하여 로마로 압송된다. 요셉은 감옥에서 베스파시아누스 장군이 황제가 될 것을 예언하였고, 실제로 그 예언이 이루어지자 예언의 공(功)으로 풀려난다. 베스파시아누스 황제(69-79)는 그를 총애하여 시민권과 연금과 토지를 하사한다. 감사의 뜻으로 요셉은 자신의 이름을 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius)로 개명하고 역사 저술에 몰두한다. 플라비우스가 남긴 불후의 명작은 ≪유대전쟁사 7권, Bellum Judaicum≫, ≪유대고대사 20권,  Antiquitates Judaicae≫,≪아피온 반론 2권, Contra Apionem≫ 등이다. 이들은 당대의 역사를 연구할 수 있는 중요한 자료가 된다.

  93년경에 완성된 플라비우스의 ≪유대고대사≫는 유대역사를 창조 이후부터 반란(66-70년) 전까지의 사건들을 기술한 책으로 성서의 이야기들을 각색하여 실었고, 유대교의 율법과 제도의 합리성을 강조하고 있다. 유대고대사 제18권을 보면, 이스라엘의 5대 총독(26-36)으로 재임했던 빌라도가 두 번이나 유대인들을 크게 학살한 사건이 있다. 하나는 예수님 당대에 예루살렘에서 반란을 일으킨 유대인들을 대량 학살한 사건이다. 두 번째는 예수께서 돌아가신 후 35년경 가리짐산(고대 북왕조 이스라엘의 수도 사마리아 남쪽 13Km 지점에 위치)으로 제사를 지내러 올라가던 사마리아인들을 대량으로 학살한 사건이다. 빌라도 총독은 이 사건에 대한 책임추궁으로 소환되었고 그후 자살했다고 전해진다.

  오늘 복음이 소개하는 빌라도 총독에 의한 갈릴래아 사람들의 학살사건(1절)이 실제적인 사건인지는 의문스럽다. 실제로 있었다면 과월절을 지내러 예루살렘 성전으로 올라간 갈릴래아 사람들이 성전 뜰에서 희생물로 짐승을 바치다가 참변을 당했을 것이다. 그러나 이 사건은 앞선 단락에서 언급한 빌라도의 두 가지 대량학살 사건을 하나로 뭉친 듯한 느낌을 강하게 준다. 예수께서 달리 언급하시는 실로암 탑의 붕괴로 18명이 죽었던 사건은 실제일 가능성이 높다. 실로암은 예루살렘 동쪽 성밖 키드론 골짜기에 있는 "기혼"이라는 샘물을 유다왕국의 히즈키야(B.C 716-687) 왕이 터널(히즈키야 터널)로 연결하여 성안으로 끌어들여 만든 저수장(貯水場)이다. 따라서 실로암 탑의 붕괴는 성벽의 붕괴로 보는 것이 옳을 것이다.

  예수님 당대의 유대인들은 뜻하지 않게 당하는 참사는 모두 당사자가 지은 죄 때문이라고 믿었다. 따라서 유대인들은 빌라도와 실로암의 희생자들이 자신들의 죄 때문이라고 생각하는 것이다. 그러나 예수께서는 그들의 죄가 당시 그곳에 살면서 죽음을 면한 사람들의 죄보다 크지 않았다고 강조하신다. 예수님 말씀의 요지는 사건의 잘잘못이나 죄의 대소를 가리려는 것이 아니다. 오히려 살아있는 사람들을 염려하여 당장 회개할 것을 촉구하고 있다.(5절) 회개의 촉구는 다음에 이어지는 "열매를 맺지 않는 무화과나무의 비유"(6-9절)에 잘 나타난다. 회개하지 않는 사람은 결국 그들과 같은 죽음을 불사(不辭)해야 한다는 것이다.

  비유 속에는 세 가지 주체가 등장한다. 이는 포도원에 심겨진 한 그루의 무화과나무와 포도원지기와 포도원주인이다. 비유를 풀이하면 무화과나무는 이스라엘을, 포도원지기는 예수님을, 주인은 하느님을 뜻한다. 3년이 지나도록 열매를 맺지 못하는 무화과나무를 베어버리려는 주인에게 포도원지기가 말미를 청한다. 말미는 1년이라는 시간적 여유와 포도원 지기의 정성과 거름이다. 포도원지기가 나무와 연대(連帶)하여 주인에게 말미를 청하는 모습은 아브라함이 소돔의 구원을 위하여 애쓰는 장면을 연상시킨다.(창세 18,23-33) 야훼께서는 아브라함의 청을 들어주셨다. 그러나 소돔은 단 10명의 의인(義人)이 없어 결국 멸망하고 만다.(창세 19,24-25) 이와 같이 오늘의 무화과나무도 포도원지기의 도움을 받아 다음 철까지 열매를 맺을 기회를 가진다. 만약 그래도 열매를 맺지 못한다면 소돔과 같은 처지가 될 것이다. 오늘 비유말씀에는 여지없이 당장 회개를 촉구하는 예수님의 바램이 담겨있다. 늦었다고 생각할 때가 가장 빠르다는 말이 있다. 내일로 미루지 말고 오늘 당장 회개하고 화해의 삶을 살도록 해야겠다.

 무화과나무 한 그루(루가 13,1-9)

 -유 광수신부 -

예수님께서 이러한 비유를 말씀하셨다. "어떤 사람이 자기 포도밭에 무화과나무 한 그루를 심어 놓았다. 그리고 나중에 가서 그 나무에 열매가 달렸나 하고 찾아보았지만 하나도 찾지 못하였다. 그래서 포도 재배인에게 일렀다. '보게, 내가 삼 년째 와서 이 무화과나무에 열매가 달렸나 하고 찾아보았지만 하나도 찾지 못하네. 그러니 이것을 잘라 버리게. 땅만 버릴 이유가 없지 않은가?' 그러나 포도 재배인이 그에게 대답하였다. '주인님 이 나무를 올해만 그냥 두시지요. 그 동안에 제가 그 둘레를 파서 거름을 주겠습니다. 그러면 내년에는 열매를 맺겠지요. 그렇지않으면 잘라 버리십시오."

무화과나무를 심어 놓은 주인이 열매가 달렸나 하고 찾아보았다는 것은 당연한 일이고 또 심어놓은 무화과나무에서 열매를 맺는다는 것도 너무나 당연한 일이다. 그런데 열매가 하나도 맺지 않았다는 것은 정말 의외이고 이상한 일이다. 어떻게 그런 일이 일어날 수 있는가?
그것도 한번도 아니고 삼 년째가 되었어도 여전히 열매를 맺지 못하였다는 것은 있을 수 없는 일이다. 그런데 그런 일이 일어났다는 것이다. 아마도 무화나무가 열매를 맺었더라면 오늘 이 복음이 우리에게까지 전해지지 않았을 것이다.

그렇다면 예수님은 이 비유를 통해서 무엇을 말씀하시고자 하시는 것일까? 앞의 이야기 즉 "회개하지 않으면 모두 그렇게 멸망할 것이다."라는 말을 설명하시는 것이다.

예수님은 이 세상에 오시어 "때가 차서 하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 이 복음을 믿어라."라고 말씀하셨다. 그리고 복음을 선포하기 시작하셨다. 우리가 회개한다는 것은 예수님이 3 년 동안 선포하신 복음을 받아들여서 과거의 삶을 버리고 복음에 의한 새로운 삶을 살아간다는 것이다. 그것이 신앙생활이요, 영성생활이다. 다시 말해서 우리가 신앙생활을 한다는 것은 단순히 세례를 받고 주일 미사에 참례하는 외적인 생활이 아니라 구체적으로 내적인 삶의 변화를 가져오는 것이다. 그 내적인 변화란 지금까지 나의 생각으로 살았던 삶에서 예수님이 선포하신 복음의 가치관, 복음이 제시한 삶을 살아간다는 것이다.
우리가 신앙생활을 하면서 복음을 받아들이지 않고 그냥 성당에만 왔다 갔다는 하는 식의 신앙생활을 한다면 아무런 열매를 맺지 못할 것이다. 몇 년 동안 신앙생활을 했다는 것이 중요한 것이 아니라 얼마나 내가 복음을 알고 받아들이고 복음적인 삶을 살아가느냐가 중요한 것이다.

오늘 독서에서 "마침내 우리 모두가 하느님의 아드님에 대한 믿음과 지식에 있어서 하나가 되어 성숙한 인간으로서 그리스도의 완전성에 도달하게 되는 것입니다... 우리는 사랑 가운데서 진리대로 살면서 여러 변에서 자라나, 머리이신 그리스도와 한 몸이 되어야 합니다."라고 말씀하신 대로 "성숙한 인간으로서 그리스도의 완전성에 도달하는"신앙생활이 되는 것이 열매를 맺는 생활이다. 오늘 또 다시 우리가 열매 맺는 나무가 되도록 포도원지기는 "주인님, 이 나무를 금년 한 해만 더 그냥 두십시오. 그 동안에 제가 그 둘레를 파고 거름을 주겠습니다."라고 하신다. 

[emerenciana]

감사합니다~♥