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☞12월 범사에 감사하는 습관과 결단의 달☜ 행정보고서 D-14
범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라(살전5:8)
계4:1-5절) 하늘 위의 보좌
우리는 의자를 다양한 용도로 사용하고 있습니다. 그 중의 하나가 보통 학생들이 학교에서 공부하는데 사용하는 딱딱한 나무의자가 있을 것입니다. 즉 학생들은 그 딱딱한 나무의자위에 앉아서 미래를 위해서 열심히 머릿속에 새로운 지식을 집어넣게 됩니다.
또 공연장에 가보면 관중들이 음악이나 연극을 감상하는 객석이 있습니다. 객석은 주로 말없이 음악이나 연기를 즐기고 감상하는 자리인데, 음악이나 연극을 하는 목적은 그 관중들을 기쁘게 하는 것입니다.
그런데 대개 높은 의자라고 하면, 권력의 자리를 의미합니다. 높은 자리에 앉은 사람은 모든 것을 결정하고 다른 사람들에게 명령을 내리기 때문에 사람들은 기를 쓰고 높은 자리에 올라앉으려고 애를 쓰게 됩니다.
미국에서는 주로‘전기의자’라는 것이 좋지 않은 뜻으로 사용되고 있습니다. 그것은 곧 사형수들이 처형을 당하는 자리입니다. 옛날에는 우리나라 사람들이 정치에 별로 관심이 없었습니다. 왜냐면 정치는 정치인들이나 하는 것이지, 일반 국민들은 자기 먹고 사는 일만 열심히 하면 된다고 생각했기 때문입니다.
그런데 어느 순간 국민들이 정치에 눈을 뜨게 되었습니다. 그것은 정치가 마치 기관차의 엔진과 같아서 정치가 하자는 대로 내 모든 삶이 결정될 수 있다는 것을 알게 되었던 것입니다. 권력은 일단 법에 의해서 주어지게 되는데, 권력을 잡은 사람은 자기 뜻대로 모든 것을 이끌고 나가게 됩니다.
예를 들어서 사람들이 버스를 탔을 때, 뒤에 앉은 사람들이 뭐라고 하든지 간에 버스는 운전수가 뜻하는 방향으로 가게 되는 것과 같습니다. 그러나 버스 운전수도 자기 마음대로 버스를 몰 수 있는 것이 아니라, 가야 할 방향이 있고, 또 지켜야 할 시간이 있습니다.
사실 정치하는 사람들 중에서 자기 멋대로 나라를 몰고 가다가 중간에 그 자리에서 쫓겨나는 사람들도 있고, 혹은 임기를 마친 후에 감옥에 가거나 혹은 처형을 당하는 사람들도 많이 있습니다. 그럼에도 불구하고 사람들은 권력의 자리에 올라가서 나라를 한번 자기 뜻대로 주장해보려고 애를 쓰고 있는 것입니다.
역사를 보면 기독교와 정치가 좋은 관계에 있을 때도 있었지만, 때로는 적대적인 관계에 있어야 할 때도 많이 있었습니다. 때로는 정치와 기독교가 너무 좋은 관계에 있는 바람에 정치와 종교가 유착되어서 양쪽 모두 다 부패했던 때가 있었습니다. 즉 정치와 종교가 적대적 관계에 있어서 정치가 많은 악을 행하기도 했고, 기독교인들이 핍박을 당하거나 순교를 당해야 할 때도 있었습니다.
일제 때, 일본은 우리나라 사람들에게 천황숭배를 강요했습니다.그래서 교회에서 예배드리기 전에 천황을 숭배하는 시간을 갖게 했습니다. 그리고 그것을 거부하는 자들은 모두 감옥에 집어넣었습니다. 마찬가지로 로마시대에 로마 당국은 기독교인들에게 황제숭배를 강요했습니다. 그리고 그것을 거부하는 성도들을 원형경기장에서 사자나 맹수들에게 찢겨서 죽게 했던 것입니다.
지금도 북한 같은 경우에는 종교의 자유를 인정하지 않습니다. 그래서 북한에서는 누구든지 북한의 통치자를 숭배하지 않고 예수를 믿는 것이 확인이 되면 붙들려서 처형을 당하거나 정치범 수용소에서 인간이하의 삶을 살게 됩니다.
2차 대전 때, 히틀러는 권력을 이용해서 수백만 명의 유대인들을 가스실에 보내어 죽게 했습니다. 이것을 본 독일의 본회퍼라는 신학자는 히틀러를 ‘정신이 나간 운전수’로 보았습니다. 즉 본회퍼는 운전수가 미쳐서 차를 몰아 많은 사람들을 치어죽일 때 사람들은 그 운전수를 죽여서 더 이상의 살인을 막아야 한다고 생각했습니다.
그래서 본회퍼는 히틀러 암살단에 가입을 했는데, 들통 나는 바람에 감옥에 갇혔다가 2차 대전이 끝나기 불과 얼마 전에 감옥에서 처형을 당하게 됩니다.
요한계시록은 초대교회 당시에 흔히 쓰였던 묵시라는 문학 패턴의 하나인데 오늘날 판타지 문학과 아주 비슷하다고 볼 수 있습니다. 그런데 요한계시록 처음에는 묵시 문학답게 예수님의 등장하신 모습이 대단히 상징적이면서도 특이한 모습이었습니다.
그런데 그 후, 바로 이 판타지가 이어지는 것이 아니라, 예수님이 그 당시 소아시아에 있었던 일곱 교회에 대하여 어떻게 보고 계시는지, 당시 교회에 대한 예수님의 평가가 나오게 됩니다. 그 이유는 이제부터 나타나는 묵시의 핵심이 곧 교회와 로마라는 거대한 짐승 사이의 대결로 나타나기 때문입니다.
예수님은 이 평가를 통해서 교회라 해서 다 똑같은 것이 아니라, 상당한 차이를 보이고 있는데, 그 중에는 교회로서의 올바른 기능을 하고 있는 교회가 있는가 하면, 발람과 같이 돈에 매수되고, 이세벨의 음행에 넘어가기도 하고, 심지어는 미지근한 상태에 있는 교회도 있다고 말씀하셨습니다.
그래서 우리는 무조건 교회라고 하면 똑같은 상태에 있다고 생각해서는 안 되는 것입니다. 우리가 교회를 선택한다는 것은 나와 내 가족의 영혼을 맡기는 것을 의미하는데, 하나님의 말씀에 충성되고, 어떤 사탄의 지진에도 넘어지지 않는 교회에 내 영혼을 맡겨야 하는 것입니다.
어떤 의미에서 요한계시록의 묵시는 오늘 본문에 나오는 요한계시록 4장에서부터 시작한다고 볼 수 있습니다. 요한계시록의 첫 번째 판타지의 주제는 의자입니다. 즉 이 세상의 모든 권력은 누가 쥐고 있느냐? 는 이것입니다.
Ⅰ.하늘위에 있는 보좌
예수님은 십자가에 못 박히시기 전, 당시 로마 총독이었던 본디오 빌라도의 재판을 받으셨습니다. 이때 빌라도는 이 재판을 별로 이름 없는 시시한 갈릴리의 한 목수를 처형하는 것으로 생각했습니다. 더욱이 빌라도는 개인적으로 갈릴리 사람들을 아주 혐오해서 한번은 아무 죄도 없는 갈릴리 사람들을 잡아 죽여서 자기 제물에 그 피를 섞은 적도 있었습니다.
예수님이 빌라도의 재판을 받으실 때, 빌라도는 거들먹을 부리면서 ‘나는 너를 죽일 권세도 있고 살릴 권세도 있다’는 말을 했습니다. 그러나 예수님은 요19:11절)...위에서 주지 아니하셨더라면, 나를 해할 권한이 없었으리니..”라고 대답하셨습니다. 그러므로 이 세상의 모든 권력은 위에 계신 하나님이 인간들에게 빌려주시는 것입니다.
그러나 사람들은 이 권력이 자기 자신의 것인 줄 착각하고, 자기 마음대로 욕심대로 휘두를 때가 많이 있습니다. 우리는 하늘을 보면 아무것도 없다고 생각 할 때가 많이 있습니다. 그러나 하늘에는 실제로 많은 것들이 있습니다. 사실 사람들이 이 세상을 살아가는데 가장 중요한 것이 하늘에 의해서 결정될 때가 많이 있습니다.
우리 인간들이 살아가는데 가장 중요한 비는 하늘에서 내립니다. 또 사람이나 모든 생명체가 살아가는데 가장 중요한 빛을 주는 태양도 하늘에 있습니다. 그리고 사실 우리가 잘 모르지만 대기권에 굉장히 많은 쓰레기들이 있습니다. 그것은 지금까지 지구에서 발사된 우주선들이 돌아다니면서 버린 쓰레기들이나 수명이 다한 우주선들이 하늘에 많이 있습니다.
만일 그 우주 쓰레기들이 땅에 모두 떨어지게 된다면, 사람들은 다치게 될 것입니다. 그런데 이스라엘 백성들은 하늘에서 이런 것 말고, 다른 것이 내려오는 것을 보았습니다. 우선 이스라엘 백성들은 하늘에서 만나라는 양식이 내려오는 것을 체험했습니다. 그들은 만나를 먹고 40년을 살았습니다.
이것은 하늘이 얼마나 우리 생명에 중요한가? 하는 것을 보여주는 것입니다. 아브 라함은 소돔과 고모라가 멸망할 때, 하늘에서 불과 유황불이 내려서 온 도시를 불바다로 만드는 것을 보았습니다. 이것은 심판도 하늘에서 내려온다는 것입니다. 더욱 중요한 것은 이스라엘 백성들은 하늘에서 하나님의 말씀이 내려오는 것을 알았다는 것입니다.
많은 선지자들이 하나님의 보냄을 받아서 와서 하나님의 말씀을 증거 했습니다. 우리가 이것을 보면 우리는 결코 하늘이라는 존재를 무시하고 살아갈 수가 없습니다. 다시 말해서 이 세상에서 살고 죽는 것은 하늘에 의해서 결정이 되는 것입니다. 그러나 인간들은 땅에 의해서 모든 것이 결정되는 줄 알고 땅만 쳐다 볼 때가 많이 있습니다.
우리가 어렸을 때, 하늘을 자주 쳐다보는 아이가 있습니다. 이런 아이는 미래의 꿈을 생각하는 아이일 가능성이 많았습니다. 즉 하늘은 우리에게 미래의 꿈을 가져다준다고 생각하는 것입니다.
사도 바울은
골3:1-2절)그러므로 너희는 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위에 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라"고 했습니다.
그러나 땅만 쳐다보는 아이들이 있습니다. 이런 아이들은 현실적인 생각을 가진 아이들이고 이런 아이들은 땅에 떨어진 것을 먼저 발견해서 줍게 될 것입니다. 우리 크리스천들은 주로 하늘을 쳐다보는 사람들에 속합니다. 왜냐면 하늘에 계신 하나님이 우리에게 말씀을 주시고, 또 우리에게 응답을 주시기 때문입니다.
그런데 어느 때는 하늘이 닫혔는지, 아무리 오래 기다려도 하나님으로부터 응답이 오지 않을 때가 있는데, 이때 우리는 낙심을 하게 됩니다.
어른들 중에는 아침에 일찍 일어나자마자 뉴-스를 듣거나 혹은 조간신문을 가져와서 읽는 사람들이 많습니다. 그것은 우리가 살고 있는 이 세상에 밤새 어떤 일이 일어났는지? 궁금하기 때문입니다. 그러나 정말 중요한 뉴-스는 하늘로부터 우리에게 오게 됩니다.
4:1-2절)이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은 바 처음에 내게 말하던 나팔 소리 같은 음성이 이르되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라 하시더라 내가 곧 성령에 감동하였더니...”
사도 요한은 예수님께서 특이한 모습으로 나타나셔서 소아시아의 일곱 교회에 대하여 모든 것을 다 말씀하신 후에 어느 날 보니까 하늘에 ‘열린 문’이 있는 것을 보았습니다. 우리는 대개 하늘위에 하나님의 나라가 있다는 것을 생각하지만, 인간의 힘으로는 그 문을 찾을 수가 없습니다.
그런데 요한은 환상 중에 천국의 문을 보게 되었습니다. 만일 사람들이 천국의 문만 찾을 수 있다면 어떻게 해서든지 거기로 들어가려고 할 것입니다. 그런데 우리 인간들에게 가장 어려운 것은 곧 이 천국의 문을 찾는 것이었습니다. 우리 인간들이 그 동안 하늘의 문을 찾지 못했던 것은 우리와 하나님 나라는 차원이 틀리기 때문입니다.
하늘의 문은 우리 인간의 눈으로는 볼 수 없고 우리 몸으로는 그곳에 들어갈 수가 없습니다. 인간의 몸을 가지고 그 문으로 들어갈 수 있었던 사람은 몇 사람 되지 않습니다. 즉 성경을 보면 에녹과 엘리야만 그 문으로 몸을 가지고 들어갔고 부활하신 그리스도께서 그곳으로 들어가셨습니다.
그런데 여기‘하늘에 열린 문이 있다’는 것은 우리로 하여금 도대체 그 안에는 무슨 일이 일어나는지? 알고 싶은 생각이 들게 됩니다. 우리가 어느 건물에서 모든 방문이 다 닫혀 있는데, 어느 방문만 조금 열려 있다면 그 안을 한번 들여다보고 싶은 충동이 생길 것입니다.
하늘에 열려 있는 문은 하나 께서 요한과 우리들을 하나님의 말씀의 세계 안으로 초청하시는 것입니다.
그런데 요한이 그 문을 통해서 보게 된 것은 천국의 아름다운 모습이 아니었습니다. 오히려 요한이 본 것은 너무나도 이상하고 두려운 일들을 보게 되는데, 그것은 이 세상에 이루어질 하나님의 구원계획을 보여주시는 것입니다. 그러니까 이것이야말로 뉴-스 중의 뉴-스이며, 특종중의 특종인 것입니다.
이때 요한은 처음 들었던 나팔소리 같은 음성이 자기에게 말하는 것을 듣게 됩니다. 나팔소리는 여러 악기들 중에서 가장 크고 특이한 음을 내는 악기입니다. 나팔 소리는 다른 모든 소리를 이기고 모든 사람들의 관심을 끌기에 충분히 큰 소리입니다.
옛날에 어떤 큰 행사를 하게 되면 먼저 온 사람들이 기다리면서 여러 가지 잡담을 하며 웅성거리는 소리를 냅니다. 그런데 갑자기 나팔소리 같은 큰 소리가 나면서‘황제 폐하 납시오!’라고 하면 그때부터 메인 프로그램이 시작되게 되는 것입니다.
그 나팔같이 큰 음성이‘이리로 올라오라. 이 후에 마땅히 일어날 일들을 내가 네게 보이리라’는 것이었습니다. 큰 음성은 요한에게 하늘에 있는 문으로 올라오라고 합니다. 그래서 그 문을 통해서 앞으로 되어 질 일들을 보게 하겠다고 말씀을 합니다.
그런데 어떻게 요한이 하늘로 올라갈 수가 있을까? 그러나 그것이 성령의 능력으로는 가능한 일이었습니다. 즉 성령의 능력은 하나님의 모든 비밀의 문을 다 열 수 있습니다.
4:2-3절)내가 곧 성령에 감동하였더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데 앉으신 이의 모양이 벽옥과 홍보석 같고 또 무지개가 있어 보좌에 둘렀는데 그 모양이 녹 보석 같더라”
요한이 그 문을 통해서 가장 먼저 본 것은 어떤 보좌였습니다. 그런데 그 보좌는 땅에 놓여 있는 보좌가 아니라, 하늘에 있는 보좌인데, 너무나도 아름다운 보좌였습니다.
특히 아름다운 것은 그 보좌에 앉으신 분의 색깔이었습니다. 그 보좌에 앉으신 이의 모양이 벽옥과 같고 홍보석과 같고 무지개색이 있는데, 아름다운 녹 보석이 있었습니다. 이것을 통해서 알 수 있는 것이 성경을 잘 이해하려면, 어느 정도의 색채감이 있어야 하고 미술도 어느 정도 할 수 있어야 한다는 것입니다.
요한계시록의 본 계시는 하늘에 있는 한 의자에서부터 시작을 합니다. 하늘에 있는 의자라는 것은 곧 이 세상의 모든 것을 결정할 수 있는 하나님의 통치를 말하는 것입니다. 보좌는 왕의 통치의 상징입니다. 예수님께서 제자들에게 이렇게 말씀하신 적이 있었습니다.
마5:34)나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 말라 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요”
하늘에 있는 보좌는 하나님의 통치를 상징합니다. 우리 성도들이 보기에 이 세상에는 사람의 통치만 눈에 보입니다. 즉 로마의 황제가 높은 보좌에 앉아서 절대적인 명령을 내리며, 누구든지 그 명령을 거역하면 절대로 살아남을 수가 없습니다. 그러나 요한이 하늘을 바라보니, 로마 황제의 보좌 외에 더 높은 보좌가 있었습니다.
이 보좌는 하나님의 보좌요, 하나님께서 이 세상을 다스리는 보좌였습니다. 요즘은 회사의 책상들의 배치가 많이 달라졌지만 옛날에는 직책순서대로 책상이 배열되어 있었습니다. 즉 입구에 가장 가까운 책상이 말단 직원의 책상이고, 그 뒤에 대리의 책상이 있고, 그 다음에 과장의 책상이 있고, 그 다음에 부장 등의 책상이 있는 것입니다.
처음에 찾아온 사람들은 멋도 모르고 말단 직원을 붙들고 사정을 하기도 하고 말싸움을 하기도 하지만, 뒤에 있는 책임자가‘이리로 들어오라’고 하면 그때 그 사람의 말 한마디에 의하여 모든 일이 일사천리로 해결이 되게 됩니다.
하나님께서 요한에게 보여주신 것은 로마 황제 네로의 책상이 대단한 것 같아도 그것은 말단 직원의 책상인 것입니다. 그러니까 우리는 그런 직원을 붙들고 오래 씨름할 필요가 없다는 뜻입니다.
오래 전에 청와대에서 청소하는 사람이 어떤 기업체 사장으로부터 수억 원의 돈을 받아 챙긴 일이 있었습니다. 그 회사 사장은 누구든지 청와대에서 근무하면 권력이 센 줄 아는데, 청와대 안에는 청소부도 있고, 요리사도 있고, 이발사도 있습니다.
그래서 사람들이 주로 로비에 실패하는 이유는 아무 근거도 없고 권력도 없는 사람을 대상으로 로비를 하니까 될 일도 실패하게 되는 것입니다.
하나님의 눈으로 볼 때, 네로는 하나님 나라의 청소부 정도밖에 되지 않는 사람입니다. 사실 어떤 의미에서 이 세상의 권력자들은 하나님 나라의 환경 미화원이라고 말할 수 있습니다. 왜냐면 그들이 주로 하는 일이 이 세상에 악하고 못된 사람들을 잡아가두는 것이기 때문입니다.
하나님께서 요한에게 보여주신 것은 이 세상의 모든 일은 권력자의 뜻대로 되는 것은 아니라는 것입니다. 모든 것을 결정하시는 분은 오직 하나님이십니다. 하나님의 허락이 없이는 참새 한 마리도 땅에 떨어질 수 없습니다.
우리는 이 세상에서 모든 것을 자기 뜻대로 할 수 있다고 착각하는 사람은 조심해야 합니다. 왜냐면 그는 살아 계신 하나님을 무시하면서 살고 있기 때문입니다. 즉 그런 사람은 정신이 나간 사람이요, 미친 권력자인 것입니다. 우리는 내 자신 위에 언제나 더 높은 분이 계신다는 것을 늘 생각하고 권력의 칼을 두려운 마음으로 조심스럽게 사용해야 합니다.
우리 모두는 하나의 피조물에 불과하며, 우리가 할 수 있는 것은 거의 없습니다. 우리는 오직 하나님의 종 일 뿐입니다.
Ⅱ.보좌에 앉으신 분
요한은 놀랍게도 보좌에 앉으신 주인공을 보게 됩니다. 그런데 요한은 그 보좌에 앉으신 분의 모습을 보석의 색깔로 나타내고 있습니다. 아마 요한은 다른 것으로는 보좌에 앉으신 주인공을 잘 나타낼 수 없었던 것 같습니다. 요한이 본 모습은 백옥과 홍보석 같고 또 무지개 빛 녹 보석이라고 표현하고 있습니다.
가끔 청년들이 엠티를 가면 서로의 성격을 색깔로 이야기할 때가 있습니다. 대개 속이 좀 음흉하고 불투명한 사람은 색깔을 나타낼 때, 검은 책이나 흙색으로 나타냅니다. 그리고 성격이 밝고 화려한 사람은 노란색이나 분홍색으로 나타낼 것입니다.
그런데 이런 색깔 께임을 해보면 사람들이 보는 것이 대개 비슷비슷 하다는 것을 알 수 있습니다. 보좌에 앉은 분의 모습을 색깔로 나타내는 것은 그분의 통치 스타일을 말하는 것입니다.
우선 요한이 보좌에 앉으신 분의 색깔을 보니까 보석(寶石)색이었습니다. 이것은 그분의 통치가 얼마나 고상하고 존귀한지를 보여주는 것입니다. 우리 성도들도 영적으로 성숙하면 보석 같은 색깔을 띠게 됩니다.
사람이 욕심이 있을 때, 사람들은 자꾸만 변합니다. 어떤 사람은 너무나 성격이 자주 변하기 때문에 도무지 예측을 할 수 없는 분이 있습니다. 이런 사람은 자기 기분이 좋을 때는 아주 잘해주다가 조금이라도 수가 틀리면 화를 내고 욕을 퍼붓는 분 이런 분은 두려운 분입니다.
그런 분은 보석이라고 말하기보다는 여름날의 날씨처럼 변덕스럽다고 말할 수 있을 것입니다. 그러나 많은 고난을 통하여 성숙한 사람들에게서는 보석 빛이 납니다. 신앙은 그 사람이 얼마나 변하지 않으면서 그 아름다움을 빛나게 할 수 있느냐? 는데 달려 있습니다.
그런데 보석은 변하지 않을 뿐만 아니라, 아름답습니다. 그리고 보석에는 종류가 아주 많습니다.
보석같이 아름다운 성도들 중에서 어떤 분은 늘 투명하고 환한 분이 있습니다. 또 어떤 분은 언제나 사랑이 넘치고 뜨거운 분이 있습니다. 또 어떤 분은 참으로 성숙한 크리스천인데도 약간 화려하고 멋도 잘 내는 분도 있습니다. 그래서 그리스도인들이 다 똑같은 것은 아니라는 것을 알아야 합니다.
그런데 늘 환하게 빛나는 성격을 가진 분이 있다면, 그분은 벽옥 같다고 할 것입니다. 벽옥(碧玉)은 흰색의 푸른빛이 감도는 청결한 이미지를 주는 보석입니다. 그러니까 이런 분은 아주 깨끗한 분이십니다. 또 그런 중에도 늘 뜨겁고 사랑이 넘치는 사람은 홍보석 같다고 할 것입니다.
홍보석은 뜨거운 색깔인데 열정적인 사랑을 나타내는 색깔인 것입니다. 요한은 보좌에 앉으신 분을 보니까 벽옥과 같고 홍보석과 같다고 했습니다. 여기서 벽옥과 같다는 것은 하나님의 통치스타일이 아주 깨끗하고 투명한 것을 의미합니다.
우리는 보통 정치라고 하면 음흉하고 비열하고 타락한 통치를 생각하게 됩니다. 전에 우리나라 정치를 보면 국회의사당의 문을 망치로 부수는 장면이나 또 여러 정치인들이 말로나 행동으로 성추행을 해서 깨끗하지 못한 정치를 보게 됩니다. 이 모든 정치의 색깔은 어두운 흙색일 것입니다.
그러나 하나님의 정치는 모든 것이 투명하게 이루어지고 공정하게 이루어집니다. 하나님에게는 인간적인 권모술수(權謀術數)가 통하지 않습니다. 모든 것을 바르게 해야 하나님 앞에서는 통과가 될 수 있습니다. 그런데 홍보석과 같다는 것은 하나님의 통치가 차가운 통치는 아니라는 것입니다.
대개 의로운 사람은 무엇인가 차갑고 융통성이 없어 보입니다. 그래서 한번‘아니라’고 하면 아무리 사정을 하며‘봐달라’고 해도 절대로 용납을 하지 않습니다. 그런데 하나님의 통치는 정의로우면서도 기계적인 정의가 아니라, 하나님의 정의에는 뜨거운 애정이 있고 감동이 있는 정의인 것입니다.
그런데 그 보좌에는 무지개가 있습니다. 무지개가 보좌를 에워싸고 있는 모습입니다. 이 무지개라는 것은 노아의 색깔입니다. 즉 하나님은 노아의 홍수 후에 노아에게‘다시는 이 세상을 홍수로 멸망시키지 않겠다’고 약속하시고 무지개를 주셨습니다.
그래서 하나님의 정치는 하나님이 말씀하신 것은 철저하게 지키는 정치인 것입니다. 우리가 하나님의 말씀을 붙들고 나가면 반드시 응답받는 것이 하나님 통치의 특징입니다. 예수님은 마7:7-8절)구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라”고 하셨습니다.
우리가 하나님의 말씀을 붙들고 나아가면 언제든지 하나님의 응답을 받을 수가 있습니다. 그리고 마지막으로 녹 보석으로 둘렀더라고 했습니다. 녹 보석은 요즘도 우리가 많이 쓰는 것처럼 평화의 색깔입니다. 하나님은 이 세상을 평화로 다스리십니다. 이 당시 로마는 전 세계적으로 평화를 가져왔습니다. 그것을 사람들은‘팍스 로마’라고 불렀습니다.
그러나 그것은 하나님이 주시는 평화의 한부분입니다. 결코 로마가 준 것이 아니었습니다. 로마의 평화는 약한 자들을 무력으로 진압한 평화였습니다. 이 세상에 진정한 평화는 하늘과 땅의 평화입니다. 즉 죄가 있는 곳에는 절대로 평화는 있을 수 없습니다.
하늘과 땅의 평화가 있는 곳이 진정한 평화가 있는 곳인데, 그리스도께서 그 평화를 우리에게 주시는 것입니다. 하나님께서 요한을 통하여 하나님의 통치 스타일을 보여주시는 이유가 무엇일까? 그것은 이 세상에 있는 로마 황제의 통치 스타일과 비교를 하라는 것입니다.
네로 황제의 통치는 음모와 술수가 가득 차 있고 말하는 것을 믿을 수가 없는 통치입니다. 네로는 기분에 따라서는 이렇게 했다가 또 기분이 달라지면 금방 얼굴색이 변하는 통치이고, 위선과 교만이 가득한 색깔입니다.
그러나 하나님의 통치는 변함없이 고상하고 신실하신 통치인 것입니다. 즉 하나님은 일정하신데 말단의 직원이 변덕스럽고 악한 것입니다. 그러나 모든 것은 하나님의 허락이 있어야 합니다. 밑에 있는 말단이 실수하는 것도 하나님께서 연단을 위하여 허락을 하셨기 때문에 일어나게 되는 것입니다.
Ⅲ.교회의 위치
4:4절)또 보좌에 둘려 이십사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금 관을 쓰고 앉았더라”
여기서‘이십사 장로’가 누구냐? 는 것에 대하여 많은 의견들이 있습니다. 그러나 대개 이 이십사 장로는 구약과 신약의 두 교회를 대표하는 사람들로 보고 있습니다. 그 이유는 원래 장로라는 직책이 교회를 대표하는 직분이기 때문입니다.
특히 이십사 장로라는 것은 구약에 야곱의 열두 아들과 신약의 열두 사도들을 상징하는 것입니다. 우리는 보통 교회라고 하면 유형 교회와 무형 교회 둘로 나누어서 말합니다. 즉 유형교회는 눈에 보이는 교회나 예수 믿는 사람들을 말 합니다. 그러나 우리는 눈에 보이는 교인들이 모두 다 신실한 크리스천이라고 말할 수는 없을 것입니다. 이들 중에서는 교회는 다니지만 구원받지 못하는 엉터리 신자들도 많이 있을 것입니다.
그래서 예수님은 비유를 통해서‘천국은 그물 안에 있는 고기와 같다’고 하셨습니다. 즉 어부는 그물 안에 든 고기들을 골라서 버릴 것은 버리고 팔 것은 팔게 되는 것입니다. 그런데 무형교회는 모든 구원 얻은 성도들로 구성되는 교회를 말합니다.
또 교회는 천상에 있는 교회와 지상의 교회 둘로 나누기도 합니다. 천상에 있는 교회는 이미 구원을 얻는 성도들을 두고 하는 말인데, 이들은 이미 이 세상의 싸움을 마치고 영생에 들어간 사람들을 말합니다.
그러나 아직 이 세상에서 살고 있는 성도들은 사탄과 치열한 싸움을 치르고 있는 지상의 전투적인 교회입니다. 그런데 여기서 말하는 이십사 장로는 영광의 교회와 전투적인 교회를 모두 통틀어서 말 합니다. 즉 그리스도의 교회가 하나님 앞에서 어느 곳에 위치하느냐? 는 이것입니다.
교회는 하나님 앞에서 천사보다 더 하나님 가까이에 있는 자들입니다. 즉 이십사 장로는 보좌에 앉으신 분을 가장 가까이에서 에워싸고 있습니다. 이 세상에서 교회는 사람들로부터 가장 많은 괄시(恝視)를 당하고 멸시(蔑視)와 천대(賤待)를 받고 있습니다.
순교를 당하는 성도들이 한 말이 롬8:36절)...우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당 할 양 같이 여김을 받았나이다”라는 것입니다. 즉 살아 있지만 산목숨이 아니라 어느 누구도 우리를 이런 어려움에서 건져낼 자가 없다는 뜻입니다.
그러나 성도들이 비록 이 세상에서는 멸시를 당하고 업신여김을 당하지만 하나님 앞에서는 하나님 가장 가까운 곳에 있는 것입니다. 즉 성도들은 천사들보다 더 가까운 곳에서 우리 주님을 섬기고 있는 것입니다. 이십사 장로들은 모두 흰옷을 입고 금 면류관을 쓰고 있습니다. 이것은 승리와 영광의 모습입니다.
우리가 알아야 할 것은 교회는 가장 영광스러운 그리스도의 신부이며, 우리 성도들은 이 우주의 왕이신 그리스도에게 가장 가까운 최 측근이라는 사실입니다. 결국 이 세상의 모든 것들은 우리들이 말한 그대로 되어 지게 되어 있습니다. 그 이유는 우리가 가장 높은 통치자의 말을 듣기 때문입니다.
가끔 정치하는 사람들 중에서 대통령에게 가장 가까운 사람들이 흘리는 말들이 그대로 정책이 되어 실현될 때가 많이 있습니다. 그 이유가 무엇일까? 그들이 곧 최고 통치자의 의중을 다 알기 때문입니다. 그리고 사적인 자리에서 무엇을 어떻게 할 것이라는 말을 들었고 또 어떤 것은 자신이 건의를 한 것도 있습니다.
우리들이 세상 적인 눈으로 바라보면 권력을 가진 사람들이 가장 높은 것 같습니다. 그리고 우리도 이 세상에서 유명하게 되고 인정받고 싶을 때가 있습니다. 즉 이 세상에서 욕심을 포기하고 하나님의 뜻에 순종하는 사람들은 바보처럼 보입니다. 그러나 우리는 하나님의 최측근에 있는 충성된 신하들인 것입니다. 즉 우리는 하늘에 있는 왕의 카운슬러인 것입니다.
4:5절)보좌로부터 번개와 음성과 우렛소리가 나고 보좌 앞에 켠 등불 일곱이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라”
여기에 보면 하나님의 보좌 앞에서 번개와 음성과 뇌성이 납니다. 이것은 하나님의 위엄을 나타내며, 죄인들의 접근을 막는 거룩하심을 나타내는 것입니다.
구약 성경에는 하나님 앞에서는 불과 온역이 나오는 것으로 되어 있습니다. 이것은 어느 누구도 하나님께 가까이 접근할 수 없는 거룩하심을 나타내는 것입니다.
그래서 하나님을‘소멸하는 불’이라고 소개하고 있습니다. 즉 하나님 앞에 죄인이 서면 불에 타 죽어버리는 것입니다. 구약에는 성전에서 하나님의 명령을 거역하고 다른 불로 향을 피우던 아론의 두 아들이 그 자리에서 즉사했습니다.
또 다윗이 법궤를 옮길 때, 법궤를 실은 수레를 끄는 소가 뛰는 바람에 법궤를 손으로 만졌던 웃사도 그 자리에서 죽었습니다. 우리는 하나님을 만질 수 없습니다. 그러나 여기서‘번개와 음성과 뇌성’이 나온다고 했습니다. 번개와 뇌성은 이 세상에서 일어나는 모든 재앙을 상징적으로 나타냅니다.
옛날부터 사람들은 번개와 뇌성을 하나님의 성난 심판의 소리로 의미했습니다. 따라서 하나님의 보좌에서 번개와 뇌성이 난다는 것은 이 세상에 일어나는 모든 재앙들이 실제로 하나님께서 내리시는 심판이라는 것입니다. 이 세상에서 하나님께서 내리시지 않는 심판은 없습니다.
그리고 그 모든 심판은 인간의 죄 때문에 일어나는 것입니다.
지진이 일어난다든지 쓰나미가 와서 도시를 쓸어버린다든지 혹은 대형 사고로 인해 사람들이 많이 죽는 것도 모두 하나님이 내리시는 심판입니다. 그 심판 가운데서 음성을 들을 수 있습니다. 그것이 무슨 음성일까? 죄인들을 돌아오게 하시는 하나님의 음성입니다.
사람들이 얼마나 미련한가 하면, 이런 재앙이 없으면 천 년, 만 년 이 세상에서 행복하게 살 줄 알고 하나님께로 돌아오려고 하지 않습니다.
사실 우리나라의 IMF도 하나님의 번개요, 뇌성이었습니다. 그 가운데서 택한 백성들은 회개하고 하나님께로 돌아오는 것입니다. 신앙이 없는 사람들은 번개 소리만 듣고도 두려워하는데, 우리는 그 가운데 따뜻한 하나님의 음성을 들을 수가 있습니다.
4:5절)...보좌 앞에 켠 등불 일곱이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라’그런데 중요한 것은 보좌 앞의 일곱 등불 켠 것 같은 모습이었습니다. 그래서 하나님의 보좌 앞은 결코 어둡지 않습니다. 성령님의 별명이‘보좌 앞의 일곱 영’입니다. 지상에서 성령의 별명은‘보혜사’이지만 하늘에서는‘보좌 앞의 일곱 영’이십니다.
성령님께서는 하나님 앞에서 우리의 사정을 말씀하심으로 우리로 하여금 하나님의 도움을 받게 하시고 늘 성령으로 새 생명과 능력을 받게 하는 것입니다.
하나님 앞에서는 죽어가는 영혼을 구원하기 위한 하나님의 뜨거운 열정과 성령의 역사가 있는 것입니다. 하나님께서 이 계시록을 통해 우리에게 보여 주시려는 것이 무엇일까? 이렇게도 심한 인간의 교만과 패역한 거부에도 불구하고 하나님은 구원을 이루신다는 것입니다. 보좌 앞의 일곱 영이신 성령님께서 그 일을 이루실 것입니다.
아무리 어두운 시대라 하더라도 보좌 앞의 일곱 등불이신 성령님은 죄인들의 마음을 밝히셔서 하나님 앞으로 인도하시고야 말 것입니다. 오늘날 우리가 이 세상에서 해야 할 일이 무엇일까? 우리는 이 세상의 악한 통치나 우리의 부족한 것을 보지 말고 담대한 믿음을 가지는 이것입니다.
우리는 이 우주에서 가장 높으신 하나님의 직속 부하들입니다. 우리는 하나님이 이 세상에 보낸 밀사(密使)들인 것입니다. 우리는 굳이 이 세상에서 많은 것을 가지거나 좋은 자리를 차지할 필요가 없습니다. 우리는 오직 나의 임무만 다하면 되는 것입니다. 그것은 곧 멸망할 영혼을 건지고 진리의 불을 밝히는 이것입니다.
아무리 어둡고 불순종하는 세대라도 깨닫고 하나님께 돌아오는 자들이 있습니다. 그것은 하나님께서 그들의 마음속에 천둥과 뇌성으로 죄를 책망하시고 보좌의 영이신 성령님께서 그들을 이끄시기 때문입니다. 성령님이 우리에게 말씀하시는 것은 겉으로 나타나는 세상의 죄만 보고 포기하거나 낙심하지 말라는 것입니다.
사랑하는 성도 여려분!
우리의 할 일은 이런 가운데서도 잃은 영혼을 찾으시는 하나님의 뜻을 이루어드리는 이것입니다. 우리는 하나님께서 무엇을 가장 소중하게 생각하시는지를 깨달아서 그 뜻을 이루어드리는 복된 성도들이 다 되시기 바랍니다.아-멘
찬송가 495장 *익은 곡식 거둘 때가*
▣ 알림 ◁가족같은 교회. 교회같은 가족▷
癸卯年
신실하고 충성된 서리집사 제직임명 동의서
◐서리집사의 자격
1)세례교인이상
2)필수과목 양육을 받고 있거나. 받기로 동의하는 성도
◐서리집사의 축복
집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라(3:13)
◐서리집사의 기본의무
1)주일성수
2)십일조. 절기헌금 생활
※각 셀(cell)별로 모범생 2-3명을 추천하여 본인 카페나 교갱원 이메일에 올려주십시요.
기간 : 2022년 12월 30일까지
▷타교회에서 세례=(세례증명서), 직분=(교적부, 제직증명서)를 제출하면 상담과 서류 검토 후. 교갱원 소속, 세례인과. 직분자로 인정합니다. 직분은 섬기던 교회를 떠나면 자동 효력 정지 됩니다.
▽소속 조건 ▽
행정서식. 정착완료. 양식보존. 새벽기도. 교갱원설립후원. (春)(秋)심방. 실명, 소통. 필수과목 완료(完了)
대한 예수교 장로회(합동)교회갱신 성경연구원
궁금한 내용 문의 ☞ 정 의 영 목사 ☎ 010-8772-0191
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