【 “김수부(박도전)와 고수부(박천수)의 차이점” 】(2)

[표주박]

【 “고수부(박천수)의 역활” 】

1.)

공사 2장 18절

十二월 초하룻날 “고부인”은 상제의 분부대로 대흥리에서

백미 한 섬을 방에 두고 “백지로 만든 고깔 二十”여 개를 쌀 위에 놓고

종이에 글을 써서 불사르니라.

이때 상제께서 “불과 물만 가지면” 비록 석산바위 위에 있을지라도

먹고 사느니라”고 말씀하시고 그 백미로 밥을 지어

이날 모인 사람들을 배불리 먹이셨도다.

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백지로 만든 고깔 二十여 개

백지로 만든 고깔十二여 개

2.)

공사 3장 33절

상제께서 하루는

무당 도수라 하시며 “고부인(高夫人)에게 춤을 추게 하시고”

친히 장고를 치시며

“이것이 천지(天地) 굿이니라” 하시고

“너는 천하 일등 무당이요”

나는 천하 일등 재인이라.

이 당 저 당 다 버리고 “무당의 집”에서 빌어야 살리라”고 하셨도다.

3.)

예시 70절

상제께서 구릿골 약방에서

　“약장은 안장롱이고 신주독(神主櫝)”이니라.

여기에 “배접한 종이를 뜯을 날이 속히 이르러야 하리라”

고 말씀하시고

그 후 대흥리에서 “고부인”에게 “약장은 네 농바리가 되리라”고 이르셨도다.

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“농바리는 물위”에 떠다니는 소금쟁이를 말한다

즉

박천수와 단성회 회원들은 물위에 떠다니는 소금쟁이라는 것이다

소금쟁이는 물위에 집단은로 서식하는 것이다

4.)

행록 4장 23절

상제께서 무신년

어느 날 “고부인”에게 “내가 떠날지라도 그대는 변함이 없겠느냐”고

말씀하시니 부인이 대하여

“어찌 변함이 있겠나이까”고 대답하였도다.

행록 4장 24절

이 대답을 듣고 상제께서 글 한 수를 지으셨도다.

無語別時情若月 有期來處信通潮

무어별시정약월 유기래처신통조

5.)

예시83.

보라, 『 “선술을 얻고자 십 년 동안 머슴살이를 하다가 ”』

마침내 그의 성의로 하늘에 올림을 받은 머슴을.

그는 선술을 배우고자 스승을 찾았으되

그 『 “스승은 선술을 가르치기 전에 너의 성의를 보이라 ”』고 요구하니라.

그 『 “머슴이 십 년 동안의 진심 갈력(盡心竭力)을 다한 농사 끝에“ 』야

스승은 머슴을 연못가에 데리고 가서

『 “물위에 뻗은 버드나무 가지에 올라가서 물위에 뛰어내리라 ”』.

그러면 선술에 통하리라”고 일러주었도다.

『 “머슴은 믿고 나뭇가지에 올라 뛰어내리니” 』

뜻밖에도 오색 구름이 모이고 선악이 울리면서 찬란한 보연이

머슴을 태우고 천상으로 올라가니라.

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"박천수는 머슴들의 주인 역활을 맡았다" 그러기에 물은 아니라는 것이다

물위에 뛰어 내리라는 것은

머슴 생활 하면서 스스로 영성이 열려

물의 이치를 알고 물을 찾으라는 것이다

[표주박]

.
행록 4장 25절
그리고 “고부인”에게 다시 가라사대

“내가 없으면 여덟 가지 병”으로 어떻게 고통하리오.

그 중에 단독이 크리니 이제 그 독기를 제거하리라” 하시고

부인의 손등에 침을 바르셨도다
+++++++++++++++++++++++++++++++++++.
“내가 없으면 여덟 가지 병”으로 어떻게 고통하리오.

그 중에 단독이 크리니 이제 그 독기를 제거하리라”

여덟까지의 병은..................

단독은..........................

여덟까지의 병과 단독 바둑판의 점을 생각 하면 답은 보이는 것입니다

[표주박]

행록 4장 26절
　
다시 “크나큰 살림을 어찌 홀로 맡아서 처리하리오”라고 말씀을 하시니

“고부인”은 상제께서 멀리 외방으로 출행하시려는 것으로 알았도다.
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“크나큰 살림을 어찌 홀로 맡아서 처리하리오”

여기서 큰 살림은 도통군자들을 맡는다는 것이다

[담마 주우]

농바리를 단순히 농짝 정도로 알았는데, 진위 여부를 떠나 그것이 소금쟁이라고도 하는 건 놀라운 발견입니다.

근데 이런 구절이 있습니다.

혼수함(婚需凾)을 비롯하여 농바리짐과 이바지짐이 열댓이나 따르고…… 누가 보아도 신부집에서 신랑집으로 오는 신행길이요 갈데 없었다. ~~
이바지짐 말구 농바리짐만 여덟 짐이지?”

또 증산도 도전에
경석에게는 철연자를 전대(纏帶)에 넣어 메게 하시며 약장과 나머지 모든 물건을 짐꾼에게 지워 앞세우시고 대흥리로 돌아오시니
4 마치 신부가 농(籠)바리를 앞세우고 신행(新行)길을 가는 것과 같은지라
5 이로써 상제님께서 “약장은 네 농바리가 되리라.” 하신 말씀이 이루어지니라.

참고하시길...

[표주박]

물론 도적인 해석과 일반적인 해석이 있죠

등에 지고 가는 해석은 일반 적인 해석이고

여러 사람 즉 12000도통 군자들을 맡아서 이끌어 가는 행위도 농바리가 되죠

12000은 여러명이 서식 하는 것이니 전라도 방언 소금쟁이가 맞다고 보는 것입니다

신주독(神主櫝) 은 주인 신이 들어있고 그것을 따르는 사람들이 소금쟁이 인 것입니다

신주독(神主櫝)은 박천수(고부인)가 쥐고 있고 여러명이 따르니 집단석식 하는 농바리(소금쟁이)죠

그래서 각기 바라보는 해석이 다른 것입니다 댁이 틀렸다는 것은 아닙니다

[혜공[蕙孔]]

농바리의 뜻

[표주박]

^^*~~~