01. 혼례절차 |
1. 맞선(사성;사성편지글-봉투) 2. 약혼 3. 택일(연길;연길편지글-봉투) 4. 납폐(함보내기:납폐편지글-물목서식) 5. 대례(혼례식: 초행-전안지례-교배지례-합근지례-신방(-엿보기)-동상례(신랑다루기) 6. 후례(신행-현구례(폐백)-근친(친정인사) |
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02. 혼례 36 절차
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1.혼례 - 혼인대례(婚姻大禮)라는 말을 줄인 것이 혼례(婚禮)이다. - 중원사람들은 저녁무렵 뒤 어둡사리때 혼인대례를 치루게 된다. - 어둡사리때에 혼례를 치루다가 보니, 불을 밝혀야만 되었던 것이다. |
2.대례 - 절 이라는 것에는 '드리는 절'이 있고 '맞절'이 있을 뿐인데, 신랑/신부가 혼례때 서로 <주거니 받거니> 하는 절하기가 심한파격이어서 그 절하기를 대례 라고 한 것 같다. |
3.사성 - 배달겨레 전통혼례에는 사성 이라는 혼례용어가 있다. - 배달겨레 신랑이 태어난 해가 별하나이고, 태어난 날이 별하나이고, 태어난 때가 별하나이다. - 이를테면, [ ]이라고 적혀진 드 네가지가 사성이고, 적혀진 그 종이를 사성지라고 한다. |
4.사성보내기 - 배달겨레 전통혼례는 총각집에서 총각이 사성보내기에서 시작되는 것이다. - [신랑 사성보내기]를 금세말로 하면, [신랑 청혼서] 에 해당한다. - 사성지를 보자기에 싸게 되는데 그 보자기를 [사성보자기]라고 일컫는다. |
5.사성왔다 - [신랑의 청혼서가 왔다]라는 말. |
6.날이 잡혔다 [혼례날이 잡혔다]라고도 하고, [혼례날을 받았다]라고도 한다. |
7.날떡이 왔다 - 처녀집에서 연길보자기를 총각집으로 보낼 떡을 만들어서 함께 보낸다. - 그 떡을 [날떡]이라고 한다. |
8.지정명 - 총각이 신랑으로 되고, 처녀가 신부로 된다. - 총각집과 처녀집에서 날떡을 먹게 되면 - 총각이라는 이름이 신랑이라는 이름으로 바뀌고, 처녀라는 이름으로 바뀐다. |
9. 혼함 보내기 - 신랑집에서 혼함속에 혼물을 넣어서 신부집으로 보낸다. - 혼물 가운데서 가장 소중한 것은 신부혼례복인데, 이 옷을 [신부웃옷]이라고 일컫는다. 초록 저고리 분홍치마 한벌이 [신부웃옷]으로 된다. |
10.혼물왔다. - [신부집에서는 혼함이 왔다]라는 말보다 [혼물이 왔다]라는 말을 하게 된다. |
11. 장가 들다 - 아내를 얻기위하여 신부집으로 들어가는 것을 <장가들다> 라고 일컫는다. - 전통혼례는 신랑이 아내를 얻기 위하여 신부집으로 들어가는 것이다. - 보호자 한 사람이 신랑을 데리고 가는 모습이다. - 여기에 나오는 보호자를 혼례용어로 상객이라고 일컫는다. - 신랑보호자를 두고 혼주 라는 말로 부르지 아니하고 상객이라는 말로 부르게 된다. |
12.신랑 대반 - 신랑이 신부집에 도착하면, 신부집에서 대반할 사람 하나가 곧장 신랑곁으로 가게 된다. - 귀한 손님밥상 앞에 앉아서 음식을 권하는 일을 맡는 사람을 [대반]이라고 일컫는다. (이 말은 혼례용어로만 사용된다.) - 신부집에서 신랑 대반을 뽑게 되는데, 신랑대반이 되려고 하면, 장가든 청년, 신랑과 벗이 될 나이(나이차이 8세). - 첫아들을 둔 사람이면 더욱 좋고, 부모를 모시고 있으면 더욱 좋다. (이른바 남들이 부러워 하는 집사람, 등 등이 자격조건으로 되다.) |
13.상객 대반 - 상객 대반 역시 신부집에서 뽑게 된다. 복록이 좋은 늙은이가 상객 대반으로 뽑히게 된다. |
14.잔치꾼 - 혼인대례를 지켜 보기 위하여 모여든 사람을 범칭 잔치꾼이라고 일컫는다. - 아내를 잃은 사람, 남편을 잃은 사람, 남편아내가 서로 헤어진 사람은 혼인대례날 잔치꾼이 되어서는안된다. - 또 사람을 잃고서 복을 입고 있는 복인이 혼인대례날 잔치꾼이 되어서도 안된다. - 불행인, 불길인이 혼인대례날 잔치꾼 속에 끼어서는 안된다는 말이다. - 불행한 사람이 오는 것을 혼례집인 신부집에서 싫어할 뿐만 아니라, 꺼림직스리 여긴다. |
15.홀 - 의식이 진행되는 그 차례를 홀이라고 하는데, 그 차례를 적은 것을 홀기라고 한다. - 집홀자를 두고 [홀]이라고 부르게 되는데, <홀>이라는 말이 혼례용어로 된 것이다. - [홀이 누구냐. 홀이 왔느냐]라는 말이 사용된다. - 홀이 되려고 하면, 복록이 좋은 늙은이라야 된다. - 남들이 부러워하는 늙은이가 홀로 뽑히게 된다. - 아내를 잃은 사람/아내와 헤어진 사람은 삼공을 지냈다고 하더라도 혼례를 진행시키는 [홀]은 될 수가 없다. - 금세 오렌지혼례에서는 [홀]에 해당되는 사람을 주례라고 부른다. |
16.나무기러기 - 나무로 만든 기러기를 나무기러기라고 일컫는다. - 나무기러기 한 마리를 보자기에 싸는데, 허리 부분만을 싼다. - 나무기러기를 땅에 두는데, 그 머리를 북쪽으로 둔다. - 기러기를 땅에 둔 신랑은 북쪽을 보고 꿇어 엎드렸다가 일어나서 두 번 절을 올린다. - 소식을 전하는 새를 전령조라고 일컫기도 하고, 소식새 라고 일컫기도 한다. - 기러기가 소식새인데, 북쪽을 날아가는 소식새가 기러기로 된다. - 북쪽 하늘에 걸려 있는 아홉별 쪽으로 날아가는 것이다. |
17.북쪽 아홉별 - 북쪽하늘에 걸려 있는 아홉별을 북위구성이라고 한다. - 북두칠성 윗쪽에 두별이 있는데, 이 별을 자미성이라고 부른다. - 이들 아홉별을 북위구성이라고 일컫는다. - 이들 아홉별이 하는 일이 무엇인고 하니, - 남편아내 두 사람이 헤어지는 일이 없이 백년을 함께 늙어 가도록 만드는 일이 북위구성이 하는 일로 되어 있다. |
18.항아 - 신부를 좌우에서 부추겨서 혼례청으로 이끄는 두 여인을 항아라고 부른다. - 그 녀인들을 높여서 <항아님>이라고도 불렀다. - 달나라에 사는 예쁜 여인이 선녀가 되어서 이 세상에 내려온 사람을 항아라고 일컫는 것이다. |
19.땅술 - 땅에 술을 붓는 것을 제주 라고 한다. - 제주라는 말은 제지신헌주라는 말을 줄인 말이다. - [제지신헌주]라는 말이 무슨 뜻인고 하니, 땅귀신에게 술을 드리는 것으로 된다. |
20.표주박 - 수박은 땅 위에서 자라고, 박은 초가지붕 위에서 자란다. - 박을 자르면, 바가지 두 개가 된다. - 작은 박을 조롱박이라고 일컫는데, 그 조롱박을 자르면 표주박 두 개가 된다. - 신랑이 이 표주박 하나를 가지고 있고, 신부가 표주박 하나를 가지고 있다는 것은 참으로 훌륭한 짜임새였다. |
21.첫날밤 - 혼례를 치른 그날 밤을 첫날밤이라고 일컫는다. - 신랑이 신부집에서 첫날밤을 보내게 되는 것이 배달겨레 전통혼례이다. |
22.이튿날, 사위가 처부/처모뵈옵기례 - 첫날밤이 지나고, 날이 밝아서 그 이튿날이 되면 신랑이라는 일컬음이 벗겨지고, [○서방]이라는 부름말로 불리어진다. - 어제 신랑을 오늘부터 ○서방이라는 말로 부르게 되는 사람이 처조/처조모/처부/처모/처오라버니/처오라버니댁으로 된다. - [○서방]은 자고 일어나서 세수하고, [처부/처모뵈옵기례]를 치르게 된다. - 처조/처조모가 계시면, 윗대부터 뵈옵기를 먼저 하게 된다. |
23.사흘째, 인장나다. - ○서방이 처부모뵈옵기를 마치고는 그 이튿날, 점심을 먹고 혼자 처가집을 나와서 다른 집으로 가게 되는데, ○서방의 이 행차를 [인장나다]라고 일컫는다. (여기에서 사용된 인장이라는 말은 인장으로 여겨 진다.) - 이를테면, [혼인대례 시행장소]라는 말을 줄인 것이 인장으로 된 것 같다. - 인장가에서 밖으로 나가는 것을 [인장나다]라고 한 것 같다. |
24.나흘째, 재행 - 인장나갔던 집에서 그날 밤을 보내고 나니, 나흘째가 된다. 그날 어느때, ○서방이 처가집으로 들어가게 되는데, 이 행차를 두고, ○서방 재행 또는 [○서방 재행걸음]이라고 일컫는다. |
25.닷새째, 귀가 - 닷새째가 되는 날 어느때, ○서방은 자기아내를 처가집에 두고, 혼자 자기집으로 돌아오게 된다 - ○서방 혼자 보내기가 미안해서 수행원을 따르게 한다. - 총각이 아내를 얻기 위하여 신부집으로 들어가서 혼인 대례를 치르고 - 닷새째가 되는 날에 자기집으로 돌아오는 것이 배달겨레 혼례에서 정상이다. |
26.이렛째, 귀가 - 장가든 사람이 닷새째 귀가되는 것이 배달겨레 혼례에서 정상이다. |
27.석달 뒤, 삼행 - 장가든지 석달 뒤, 어느날을 받아서 처가집으로 가게 되는데, (이 행차를 두고, ○서방 삼행이라고 일컫는 것이다.) <○서방 삼행날이 왔단다> 라든지, <○서방이 삼행왔다. 저녁에 놀러가세> 라는 말들이 사용되는 것이다. |
28.가을에 시집보내다 - 봄에 혼례를 치르고, 가을에 시집가는 것이 배달겨레 혼례에서 정상이다. - 혼례를 치르고 나서 근 한해 동안 가정실습을 하는 셈이었다. - 시집가는 행차에 보호자가 따르게 된다. 시집가는 신부는 가마를 타고 가게 된다. |
29.며느리가 신행왔다 - 며느리가 시집으로 오는 것을 신행이라고 일컫는다. 신행잔치가 있게 된다. - 아내가 오기를 기다리는 남편인즉, 마을 앞에 나가서 가마오기를 바라면서 마중한다. - 신부 대반이 뽑혀지고, 상객 대반이 뽑혀진다. - 신부를 데리고 오는 신부 보호자를 상객이라고 일컫는다. - 신부행차가 도착하면, 각 대반은 방으로 인도하고 떡국을 들도록 한다. 그 뒤에 [시부/시모뵈옵기례]를 가지게 된다. |
33.사흘째, 저녁문안 - 저녁을 먹고 나서 시부모가 계시는 방으로 들어가서 저녁문안을 드린다. 라는 하명이 내리거든 앞을 보이면서 문을 열고 나와야 한다. - 하명이 내리기도 전에 자기 마음대로 <이제 물러가겠습니다>라고 말을 하면서 나오게 되면, 시부모를 폭행한 며느리로 된다. |
30.며느리가 시부/시모뵈옵기례 - 며느리가 시집와서 시부/시모뵈옵기례를 치르는 일로 된다. - 시부/시모뵈옵기례를 중국말로 현구고례라고 일컫는다. |
31.이튿날, 손님처럼 - 며느리가 주인이면서 손님처럼 하루를 방안에서 찾아오는 사람을 맞으면서 보낸다.(요즘말로 하면, 접견이 된다.) |
32.사흘째, 부엌일 - 사흘째가 되거든 새벽에 일어나 떡국을 끓여서 시부모에게 드린다. 그 뒤에 아침밥을 짓는다. - 시집올 때 친정에서 가지고 온 반찬으로 아침상을 차린다. - 아비와 자식 사이는 각각 독상이고, 형과 아우는 겸상으로 된다. - 며느리 자신은 시누이와 겸상을 하는 것이 보기가 좋게 된다. - 남편은 이부자리를 개어서 제자리에 들여 놓고, 쓸고 닦기를 하고 사랑방에 나가서 문안을 드린다. |
34.닷새째 까지 저녁문안 - 저녁문안에어찌 그 시한이 있을 까마는, 적어도 닷새째까지는 저녁문안을 치러야만 며느리 자격을 갖추게 되리라고 생각한다. |
35.사돈을 청하다 - 며느리가 신행온 그 달 어느 날을 받아서 사돈을 청하게 된다. 곁사돈도 청하게 된다. - 사돈형제는 곁사돈 이라고 부른다. 시집간 딸은 시집에서 친정아버지를 뵈옵게 된다. |
36.아들을 처가집으로 보내다. - 딸을 시집보내고 난 뒤, 눈물을 흘리는 처모를 위로 하기 위하여 이른바 ○서방이 자기 혼자 처가집으로 가게 된다. (이때 떡을 만들어서 가지고 가는데, 이 떡을 <장모 눈물닦기 떡>이라고 일컫는다. |