|
출처: 송수천목사설교카페입니다! 원문보기 글쓴이: 송수천목사설교카페입니다!
하나님 먼저 (1)
마 6:33-34
너희는 먼저 그의 나라와 그의 의룰 구하라
그리하면 이모든 것을 너희에게 더하시리라
오늘은 새해 첫날 첫 주일 아침입니다. 새해에도 주님의 은혜와 은총이 충만하시기를 기원합니다. 새해가 되면 모는 사람들이 막연히 ‘잘될 것이다, 성공할 것이다’ 하고 말합니다. 그러나 그렇게 막연히 기대하면 안 됩니다. 거기에는 그에 맞는 생각과 정신이 뒷받침되어야 합니다. 그래서 2012년 우리 삶의 뒷받침을 오늘의 본문으로 삼고자 합니다. 본문에는 “먼저 하나님의 나라와 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 내일 일을 염려하지 말라 그날의 염려는 그날 족하다”라고 말씀하고 있습니다. 이 본문을 인용하여 금년 표어를 “God First”라고 정했습니다. 이는 “하나님 먼저” 라는 뜻입니다. 새해에 우리는 말씀처럼 먼저 하나님의 나라와 의를 구하며 살아야 하겠습니다. 그렇기에 본문을 통하여 우리에게 몇 가지 주시는 메시지를 생각해 봅니다.
하나님 우선
본문은 주님께서 산상수훈 중 팔복을 말씀하신 후에 주신 메시지입니다. “먼저 그의 나라와 의를 구하라.” 그 말씀은 내가 우선이 아니고 하나님을 우선하라는 뜻입니다. 그 우선할 내용이 마태복음 5장에서 7장까지의 산상수훈에 나타나 있습니다. 산상수훈은 하나님과 이웃과 나와의 관계를 설정하신 말씀입니다. 그 중심내용은 하나님이 먼저이고 이웃이 먼저이고 그 다음이 나 자신이라는 것입니다. 이 본문의 말씀은 산상수훈 전체 정신을 요약해 놓으신 말씀입니다. 그렇다면 하나님의 나라와 의를 구하는 것이 무엇일까요? 다음과 같이 몇 가지를 살펴볼 것인데 새해 우리들은 그것을 무엇보다 우선해서 구하여야 하겠습니다.
먼저 예배생활입니다. 새해에는 이 예배생활에 목숨을 걸어 보십시다. 예배는 나의 모든 것을 다 내려놓고 하나님을 찾아가는 시간입니다. 그래서 내가 하나님의 은혜로 푹 적셔지는 시간입니다. 예배는 우리들이 가장 먼저 할 일입니다. 또 하나는 기도생활입니다. 새해에는 기도생활 특히 새벽기도에 뜻을 두어보십시다. 새벽기도는 단잠을 부정해야 가능한 일입니다. 잠잘 것 다 자고 밤늦게까지 다 놀고는 절대로 할 수 없습니다. 특히 젊은이들은 이 기도에 열심을 내 보았으면 합니다. 자신의 진로를 위해서, 미래를 위해서, 긴 인생을 위해 기도할 수 있어야 합니다. 그런데 왜 기도하지 않을까요? 바로 비전이 없기 때문입니다. 자기의 자녀에게 입시 시간이 다가온다고 생각해 보십시오. 어떻게 어머니가 기도하지 않을 수 있습니까? 그것이 비전입니다. 선교지를 방문하였더니 선교지 상황이 참 어렵습니다. 어찌 기도안할 수 있습니까? 농촌에 사시는 부모님이 곧 돌아가실 것 같습니다. 어찌 기도안할 수 있겠습니까? 비전은 곧 관심입니다. 평소 주식에 관심이 없습니다. 그런데 주식을 사 보십시오. 매일 신문을 보게 될 것입니다. 바로 그곳에 내 관심 곧 비전이 있기 때문입니다. 사람들은 돈 있는 곳에, 재물 있는 곳에, 보물 있는 곳에 관심을 둡니다. 그곳에 비전이 있기 때문입니다. 그런데 미래를 생각하고 진로를 걱정하는 젊은이들이 어찌 미래를 위해서 기도안할 수 있습니까? 새해에는 기도에 뜻을 두어보십시오.
그런데 기도는 응답이 전제되어 있습니다. 그렇기에 믿고 기도해야 합니다. 무디는 어느 교인으로부터 양조장이 잘 되게 해달라고 예배를 드려달라는 부탁을 받았습니다. 무디는 양조장에서 이렇게 기도했습니다. “이 양조장이 문을 닫게 해주십시오. 여기서 공급된 술로 얼마나 많은 사람들이 타락하겠습니까? 부디 주인의 마음을 움직여주옵소서.” 그날 밤 양조장 주인이 밤새 문을 닫아야 할지를 놓고 심각하게 고민했습니다. 그러다가 마침내 문을 닫기로 결정했습니다. 그런데 그 후 그 건물이 무디신학교가 되었다는 것입니다. 미국의 부흥사 윌리엄 퀘일은 밤잠을 설치며 고민하며 “이 일을 어떻게 해야 합니까?”하고 기도하였습니다. 그런데 그 밤에 음성이 들리기를 “그 문제는 내가 해결해야 할 것 같다. 너는 잠이나 자라. 내가 밤새워 이 문제를 풀어보마”하는 것입니다. 신앙인에게는 이런 체험이 있어야 합니다. 그래야 하나님께로 더 가까이 나아가게 됩니다. 기도는 믿고 해야 합니다.
또 십일조 생활에 뜻을 두어 보십시오. 십일조는 참 어려운 시험입니다. 십일조 생활은 복을 받기 위해 하는 것이 아닙니다. 이것은 하나님께 나를 맡기는 삶의 표현입니다. 그렇기에 십일조 생활은 자기부정이 없이는 불가능합니다. 수입에서 10분의 1을 떼어내는 것은 어려운 일입니다. 그런데 십일조 생활하는 분들은 단호히 떼어냅니다. 이는 나를 부정하는 일입니다. 하나님께서 아브라함에게 아들을 바치라고 하셨습니다. 그것은 아브라함이 얼마나 자신을 부정하는가를 보시려는 시험이었습니다. 하나님은 이미 양을 준비해 놓으셨습니다. 그런데 아브라함은 하나님의 말씀대로 자신의 귀한 아들을 잡아 바치려고 했습니다. 그 후 하나님은 아브라함을 전적으로 믿고 인도하시며 사랑과 복을 주셨습니다. 십일조의 삶은 심는 삶입니다. 헌신의 삶, 희생의 삶, 섬김의 삶 모두 내일을 위해서 오늘 심는 삶입니다. 심으면 반드시 때가 되어 거두게 됩니다. 그것이 성경의 약속입니다.
엊그제 김정일이 사망했습니다. 심장마비로 갑자기 세상을 떠났습니다. 그 소식을 듣고 제 아내가 “김정일은 왜 그렇게 곤히 죽을 수 있나?”라고 했습니다. 오늘 죽는 사람들의 모습이 얼마나 힘들고 어려운데 김일성이나 김정일은 왜 그렇게 고생하지 않고 곤히 죽을 수 있는가를 생각하게 됩니다. 독재자 카다피도, 후세인도 얼마나 비참하게 죽었는데 왜 그 두 부자는 그렇게 어느 순간 쉽게 죽을 수 있었을까요? 저는 순간 이런 생각이 떠올랐습니다. 그들은 악했어도 그 부모들은 얼마나 기도를 많이 했는지 모릅니다. 김일성의 어머니 강반석은 어린 김일성을 데리고 매일 새벽기도회를 다녔다고 합니다. 강반석은 북한에서 이름난 신앙인이었습니다. 또한 기도하는 사람이었고 전통 있는 신앙인의 집 어머니였습니다. 김일성, 김정일이 행한 죄는 분명 하나님께서 물으실 것입니다. 그러나 그 부모가 기도로서 심은 것은 어떤 모습으로든지 거둔 것이 아닌가도 생각을 하게 됩니다. 주안에서 심은 것은 그대로 거두게 됩니다. 그것이 성경의 약속입니다. 내가 만일 거두지 못한다면 내 자손 대에 가서 거둘 것이고 자손들이 거두지 못하면 그 누군가가 거두게 될 것입니다. 새해 표어가 “God First!”, “하나님 먼저”입니다. 새해에는 매사를 하나님 먼저로 살아가 봅시다.
위를 보라
본문을 보면 “하나님 나라와 그의 의를 구하라”고 말씀합니다. 시편 121편을 보면 “내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬! 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서 로다”라고 말씀합니다. 이 말씀은 위를 보며 살라는 말씀입니다. 신앙의 삶은 위를 보며 살아가는 삶입니다. 사람이 짐승과 다른 점은 짐승은 아래를 보며 살아가지만 사람은 위를 쳐다보며 미래를 내다보며 살아갑니다. 왜냐하면 세상에서 귀한 것은 다 위로부터 주어지기 때문입니다. 그리고 길이 저 위로부터 주어지기 때문입니다. 위로부터 주어지는 길은 평소에는 잘 보이지 않습니다. 그래서 사람들이 평상시에는 자기 스스로 살아갈 능력이 있다고 믿고 별 소리를 다 합니다. 그러나 막상 어려운 상황에 직면하게 되면 인간의 근본적인 길이 저 위에 있다는 것을 비로소 알게 됩니다. 그것이 지혜입니다. 그 지혜는 위기 때나 힘에 겨운 현실에 직면하게 되면 그 지혜가 터득되는 것입니다.
어느 젊은이가 어머니의 고지식한 신앙이 늘 불만이었습니다. 그것은 어머니가 무식해서 그런 것이라고 생각했습니다. 어느 날 전쟁이 일어났습니다. 젊은이는 군인으로 징집되어 전선에 가게 됐습니다. 그 어머니는 기차를 타고 떠나는 아들에게 “네가 감당하기 어려운 상황이 오거든 저 위를 보라” 고 말했습니다. 아들은 쓸데없는 잔소리를 하신다며 한귀로 듣고 흘려버렸습니다. 그런데 전쟁터에 도착한 아들은 암담한 현실을 목격하였습니다. 전장은 놀이터가 아니었습니다. 더구나 연습장도 훈련하는 훈련소도 아니었습니다. 마침내 오고 갈 수 없는 막다른 골목에 처해 적들로부터 포위를 당하고 말았습니다. 길이 보이질 않았습니다. 모두 안절부절못하며 울부짖고 탄식하였습니다. 그때 이 젊은이는 비로소 귓가로 흘려보낸 어머니의 말씀을 생각해 냈습니다. 그리고 자신도 모르게 위를 쳐다보며 기도하였습니다. ‘살려주세요. 살려주세요! 그 젊은이는 그 순간 비로소 어머니의 그 고지식한 믿음과 기도가 능력이 있음을 깨닫게 되었고 그 기도 후에 든든한 힘이 생기는 것을 느꼈습니다. 그는 그 순간 그동안 어머니의 고지식한 신앙을 비웃기만 했었는데 막상 그 상황에 처하고 보니 길은 오직 저 위에 있다는 것을 알게 되었습니다.
우리는 솔직해야 합니다. 어머니의 신앙이 너무 고지식하다고 생각하는 것이 교만이고 자만입니다. 하나님의 은혜와 섭리와 은총은 그 고지식한 신앙의 줄을 타고 주어집니다. 우리 신앙의 선조들도 고난의 자리, 순교의 자리에서도 모두 그렇게 고지식하게 저 위를 바라보았습니다. 그래서 승리한 것입니다. 거기에 주님이 계시기 때문입니다. 사도바울도 “저 위를 보라 거기에 주님이 앉아 계시느니라.”라고 말씀합니다. 또한 시편 기자도 “나의 도움이 어디서 올꼬. 천지를 지으신 여호와에게서 로다”라고 말씀합니다. 2012년 한해도 위를 보며 살아가시기 바랍니다. 거기에 길 되시는 주님이 계시기 때문입니다.
수고하라
본문에서 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라”는 말씀은 수고하고 희생하라는 말씀입니다. 하나님의 뜻을 이루는 삶은 금방 열매가 맺어지고 응답이 주어지지 않습니다. 신앙생활은 금방 열매를 기대하면 실패하기 쉽습니다. 야곱도 당장의 열매를 기대했기 때문에 속이고 배반하고 꾀를 사용하였습니다. 그리고 그것 때문에 실패하고 눈물을 흘렸습니다. 그래서 야곱이 바로왕에게 “내 나이 130년이지만 험악한 세월 보냈다”고 말한 것입니다. 야곱은 지금까지 나 자신을 위해서 살았고 이익에 집착하여 살다보니 험악한 인생을 살게 되었다는 뜻입니다. 하나님의 뜻을 구하는 삶은 당장의 이익이 없습니다. 그 삶은 수고해야 하고 희생해야 하는 삶입니다. 그리고 인내가 필요한 삶입니다. 그래서 예수님은 하나님의 뜻을 이루는 삶에 대해 산상수훈에서 이야기하고 계십니다. 그것은 모두 나를 초월하여 너를 섬기고 너를 우선하는 삶이었습니다. 그래서 겉옷을 달라는 사람에게 속옷도 주라고 하셨고 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려 대라고 하셨습니다. 5리를 가자는 사람에게 10리도 같이 가주라고도 하셨습니다. 모두가 섬김의 법칙입니다. 그래서 그리스도인은 생각이 크고 넓고 범위가 커야 합니다. 그렇지 않으면 그의 의를 구하거나 이룰 수 없습니다. 또 하나님의 뜻과 의를 이루기 위해서는 나를 떠나는 삶을 살아야 합니다. 내 울타리 안에 갇히면 하나님의 뜻을 펼칠 수가 없습니다. 내 울타리를 과감히 초월하여야 비로소 그 뜻을 이루고 섬길 수가 있습니다. 그렇기에 이런 섬김의 삶에서 가장 큰 제약은 바로 내 자신입니다. 내 안에 갇히면 그 뜻을 이룰 수 없습니다.
요즘 세종대왕의 리더십을 재발견합니다. 그는 1418년에 22세 나이에 왕이 되었습니다. 그런데 1392년 조선왕조가 시작되어 끝날 때까지 가장 찬란했던 때가 바로 이 세종대왕의 때였습니다. 세종대왕은 그 치세 철학을 사람 중심에 두었습니다. 행차를 할 때 길 잃은 아이를 발견했습니다. 그는 친히 가마에서 내려 부모를 찾아주고 가던 길을 갔다고 합니다. 임금의 눈에 길 잃은 아이가 보였다는 것은 세종이 따뜻한 가슴을 가진 사람이라는 것을 나타냅니다. 그 마음으로 세종은 나라를 다스리고 백성을 치리했습니다. 그랬더니 백성의 가난함이 보였고 우매하고 무지함이 보여 불쌍히 여겼습니다. 1430년에는 시찰하다가 만삭인 여종이 일을 하는 것을 보고 순간 태아가 위험할 것이라 생각하며 산전휴가 1달을 주도록 법을 제정하였습니다. 오늘날 생각해 보면 이것이 기독교 정신입니다. 사람을 기계로 보지 않고 약자들에게 마음을 열고 우러나오는 사랑을 실천하는 이것이 바로 그리스도의 정신입니다. 이런 마음이 있었기에 세종은 글을 알아야 사람대접을 받을 수 있다는 생각에서 세종은 1446년 10월 9일에 한글을 반포한 것입니다. 그런 세종의 따뜻한 마음과 업적을 기리기 위해 사람들은 5월 15일을 스승의 날로 삼았습니다. 그 5월 15일이 바로 세종의 탄신일 입니다.
이렇게 사는 삶이 먼저 그의 나라와 의를 구하는 삶입니다. 세종은 예수를 모르고 살아갔던 사람입니다. 그런데 그의 생각과 삶은 충실한 예수님의 제자와 같은 삶을 살았습니다. 그것이 역사의식입니다. 그리스도인에게 이 역사의식 있어야 합니다. 그리스도인이 그날그날 자기 위주의 삶을 사는 것은 그리스도인으로서 직무유기입니다. 이 땅에 들어온 선교사들도 역사의식이 있었습니다. 그래서 이 땅에 들어와 보니 당시 우리 조상들의 모습이 비참했고 환경도 열악했습니다. 그래서 열악한 삶속에 살던 백성을 위해 복음을 전했고 학교를 세웠습니다. 아펜젤러는 배재학교를, 언더우드는 연세대학을, 스크랜턴은 이화학당을, 이승훈은 오산학교를, 도산은 대성학교를 세웠던 것입니다. 더 이상 우매하게 살지 말고 눈을 떠서 세상을 보며 살아가라는 뜻에서 선교사들은 이 땅에 와 먼저 학교부터 세운 것입니다.
그리스도인의 삶의 목표는 복을 받고 성공하는 것이 아닙니다. 물론 그것도 소중하지만 그것은 두 번째입니다. 그리스도인의 궁극적인 삶은 섬김의 삶입니다. 그것이 하나님의 뜻을 구하는 삶이고 의를 이루는 삶입니다. 그래서 먼저 온자는 나중 온자를 섬기고, 있는 사람은 없는 자를 섬기고, 아는 사람은 모르는 사람을 섬기고, 그리스도인은 비 그리스도인을 섬기고, 건강한 자는 아픈 사람을 섬겨야 하는 것입니다. 그것이 섬김의 삶이고 하나님의 뜻을 이루는 삶입니다. 그때 내 안에 “나는 예수의 사람이다, 나는 그리스도인이다”라는 강력한 자아상이 만들어 지는 것입니다.
로마의 휴일에 나온 오드리 헵번이라는 영화배우는 배우로서는 성공했지만 여인으로서는 불행한 삶을 살았습니다. 두 번씩이나 결혼에 실패하였습니다. 그녀는 그때부터 스스로를 버림받은 사람이라고 생각하며 삐뚤어진 자아상을 갖게 되었습니다. 노년에는 아이도 남편도 없이 혼자 삶을 보내며 우울증과 외로움으로 폐인으로 나날을 보냈습니다. 그러던 중 1988년 3월 그녀는 유니세프 친선대사로 활동하기 시작하였습니다. 에티오피아, 수단, 방글라데시, 소말리아 등 내전지역과 기아지역을 다니며 어린 생명들을 돌보기 시작했습니다. 그때 직장암 선고를 받고 체중이 35kg로 줄어들었지만 투병하는 중에도 어려움에 처한 소말리아 아이들을 걱정했습니다. 그녀는 비로소 예수 안에서 새로운 자아상을 발견하였고 새 삶을 살게 된 것입니다. 배우시절의 헵번은 훨씬 더 아름다운 외모를 가졌지만 마음은 병들어 있었습니다. 그러나 예수를 알고 고통 받는 아이들을 위해서 살아가다 보니 병들었던 자아상이 바뀌고 마음이 건강해졌습니다. 그래서 많은 사람들은 헵번이 나이 들어 늙고 병든 육체가 되었지만 아프리카에서의 헵번이 로마의 휴일의 그녀보다 훨씬 더 아름다웠다고 이야기했습니다. 이렇게 예수 안에서 자아상이 만들어지면 삶이 건강해지고 행복해지며 목적이 세워지게 됩니다. 그리고 먼저 그 나라와 의를 구하는 삶을 살게 됩니다. 새해에는 이런 기적을 일구며 살게 되시기를 바랍니다.