1.시적 표현의 이해 1. 시적 표현과 고정관념

[맹태영]

시적 표현의 이해

처음 시를 쓰기 시작할 때 빠지기 쉬운 좋지 못한 관습적 표현들

1. 시적 표현과 고정관념

 시 또는 시 창작에 관한 상당한 정도의 수준을 갖춘 사람은 예외에 속하지만, 대부분은 시적 표현에 어떤 고정관념을 가지고 있다. 즉, 어떤 종류의 표현만을 시로 생각하는 경향이 그것이다. 이런 고정관념 또는 편견은 잘못된 교육과 독서의 과정에서 형성된 것으로 올바른 시의 이해에 큰 장애가 될 뿐 아니라, 시를 창작하고자 할 때도 제일 먼저 뛰어넘어야 할 벽과 같은 존재이다. 이 벽과 같은 고정관념을 이겨내기 위해 몇 가지만 알아보자.

 여기에 3편의 시가 있다. 이 3편을 읽고, 어느 작품이 가장 시답다고 느껴지는지 한번 골라보라. 그러면 스스로가 어떤 고정관념에 물들어 있는지 알게 된다.

      피를 흘리며 땀을 흘리며

      퍼렇게 멍든 강은

      꽃망울 송이송이 터뜨릴 내일을 향해

      힘차게 흘렀다

      숨이 차오는 순간의 고통을

      뒤로 뒤로 밀어놓고

      높은 산을 타고넘는 바람처럼

      끓어오르는 뜨거운 마음을

      안으로 숨기며

      강은 쉼없이 흘렀다

      둑에 부딪히고

      바위에 상처를 입고

      뱃머리에 갈라지는 가슴을 안고

      강은 한 마디 말없이

      앞으로만 흘렀다 -「강·1」*¹⁾

      푸른 혈맥이 엉키어

      살아 꿈틀거리는 가슴

      수천 년을 이어온 꿈이

      암흑과 광명을 씻으며

      내일로 굽이친다

      푸른 하늘을 닮은 눈이

      영원을 비추며

      오욕의 역사를 더듬으며

      구슬처럼 반짝이고

      아무도 점치지 못하는 미래의

      한 광휘를

      저리도 온후한 전신으로

      조용히 말한다 -「강·2」*

      강은 둑을 따라 천천히 흘렀다

      가다가 잠깐 발을 멈추고

      행락객이 모두 가버린

      여인숙의 닫힌 창문을 보며

      밟힌 풀이 다시 허리를 펴는

      순간을 보며

      천천히 흘렀다

      다시 이곳을 올 수 있는

      날은 어떤 강에게도 없다

      다가올 다른 세계를 기다리며

      눈을 감고 생각하기도 하고

      몸을 모로 눕히고

      먼 산을 보기도 하며 흘렀다 -「강·3」

 「강·1」은 장식적 수사가 눈에 거슬리는 작품이다. 이것저것 끌어들여 전하고자 하는 메시지(시적 내용)를 꾸미고 있기 때문이다. 한번 조심스럽게 읽어보라. 그러면 이 시가, 강이 ‘힘차게’

‘쉼없이’ ‘앞으로만’ 흐른다는 내용을 강조하기 위한 시구들로 가득 차 있음을 알 것이다. 즉, 이 시는 ‘힘차게 흐르는’ ‘쉼없이 흐르는’ ‘앞으로만 흐르는’ 강이라는 단순한 내용을 꾸미는 시구(장식적 수사)들로 이루어져 있다. 그러므로 이 작품이 가장 시답다고 느끼는 사람은, 시란 무엇인가 다른 글과 달리 화려한 수사 속에 있으리라는 잘못된 인식 위에 있다.

 「강·2」는 현학취가 강한 작품이다. 아는 체하는, 어딘가 철학적인 냄새를 피우고 있다. 강을 “푸른 혈맥이 엉키어/살아 꿈틀거리는 가슴”이라든지 “수천년을 이어온 꿈이/암흑과 광명을 씻”는다든지 하는 표현들이 그것이다. 시가 철학적인 내용을 담고 있다는 것과 철학적인 수사(修辭)를 하고 있다는 것과는 전혀 다른 차원의 것이다. 시가 철학적인 내용을 담고 있다는 것은 시 속에 깊은 뜻이 있다는 의미이며 철학적인 수사를 쓰고 있다는 것은 아는 체하는 것이다. 그러므로 「강·2」를 가장 좋다고 느낀 사람은, 시란 어려운 또는 남들이 잘 모르는 표현을 해야 한다는 고정관념에 사로잡혀 있을 가능성이 많다.

 「강·3」은 사실적인 인식으로부터 출발하고 있는 작품이다. 장식적이지도 않고, 현학적이지도 않다. 관찰을 통해 감각한 사실적 풍경과 심상을 작품으로 재구성해놓고 있다. 그러니까, 이 사실적인 관찰을 중요시하고 「강·3」을 가장 좋다고 느낀 사람은 무엇보다 먼저 세계를 있는 그대로 볼 수 있고, 또 그것이 모든 사고의 출발점이라는 점을 알고 있는 경우가 된다. 그러니까, 「강·3」을 가장 좋다고 느낀 사람이 시에 관한 바른 인식을 갖고 있는 경우이다. 어떻든, 그 어느 쪽이든, 위에서 알아본 자기 검토를 유의하면서 앞으로 제기될 문제를 살펴보면 더욱 효과적이다.

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1 이 책에서 *표가 붙은 작품은 습작기에 있는 사람들의 것이다.

2024. 3. 30

맹태영 옮김