Pirkei Avot (פִּרְקֵי אָבוֹת)-Ethics of the Father

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Pirkei Avot with Bukharian 유대-페르시아어 번역

Pirkei Avot (히브리어 : פִּרְקֵי אָבוֹת, 로마자 표기 : pirqē aḇoṯ, lit. 'Chapters of the [Fore] fathers', Pirqei Avoth 또는 Pirkei Avos 또는 Pirke Aboth로도 음역 됨)는 영어로 Chapters of the Fathers로 번역되며 랍비 유대인의 윤리적 가르침과 격언을 편집한 것입니다 전통. 그것은 교훈적인 유대 윤리 문학의 일부입니다. 그 내용 때문에 그 이름은 때때로 교부의 윤리로 주어집니다. Pirkei Avot는 Mishnah의 Nezikin 순서에서 마지막에서 두 번째 소책자인 Avot의 Mishnaic 소책자와 하나의 추가 장으로 구성되어 있습니다. 아보트(Avot)는 윤리적, 도덕적 원칙들만을 다루는 미슈나의 유일한 소책자라는 점에서 독특하다. Pirkei Avot에는 상대적으로 halakha (법률)가 적습니다.

제목의 번역[편집]

Pirkei Avot이라는 제목에서 "pirkei"라는 단어는 히브리어로 "chapters"를 의미합니다.

avot라는 단어는 "아버지들"을 의미하며, 따라서 Pirkei Avot는 종종 영어로 "Chapters of the Fathers" 또는 (더 느슨하게) "Ethics of the Fathers"로 번역됩니다. 이 번역은 "가부장적 가르침"에 대한 호소력 있고 완전히 잘못된 이미지를 낳지 않습니다.

그러나 'avot'이라는 용어는 일반적으로 '랍비'또는 '현자'에 대한 명예 명칭으로 사용되지 않습니다. 랍비의 용법에서, 그것은 성경의 족장들을 가리킨다. 오히려, 미슈나에서 avot라는 단어는 일반적으로 기본 또는 주요 범주를 나타냅니다. (그러므로, 안식일에 금지된 창조적 행위의 주요 범주는 아봇 멜라차(avot melacha)라고 불리며, 의식적 불순물의 주요 범주는 아봇 투마(avot tum'ah)라고 불린다.) 이 의미를 사용하여 Pirkei Avot는 "기본 원칙의 장"으로 번역됩니다. [1][2] 또한 제목이 "fathers"와 "fundamental principles"와 같은 여러 번역을 지원하기 위해 의도적으로 표현되었을 가능성을 배제할 수 없습니다.

윤리적 격언을 '기본 원칙'으로 인식하는 것은 토라, 미슈나, 탈무드가 그러한 지혜를 높이 평가하는 데서 비롯된 것일 수 있습니다. 성경은 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"(레위기 19:18)고 말하는데, 이는 창세기 랍바 24장 7절에서 랍비 아키바가 토라의 "위대한 원칙"이라고 부르는 유명한 명령입니다. 샤밧 31a에서, 힐렐은 개종자가 될 사람이 한 발로 서 있는 동안 토라 전체를 설명하라는 도전을 받았을 때, 대답했다: "너에게 미움스러운 것은 네 이웃에게 행하지 말라: 이것이 토라 전체이고, 나머지는 설명이니, 지금 가서 그것을 배우라." (이 격언은 Pirkei Avot에 포함되어 있지 않습니다.) 성경의 지혜서들이 솔로몬 왕에게 귀속된 것(예: 전도서, 잠언, 지혜서)은 또한 이 시대의 유대인들이 윤리적 삶의 방식을 전달하는 데 중점을 두었다는 것을 증명합니다.

작품의 구조[편집]

Mishnaic tractate Avot는 5 개의 장으로 구성되어 있습니다. 그것은 구전 전통의 전달 순서로 시작됩니다. 모세는 시내산에서 토라를 받은 후 여러 세대(여호수아, 장로, 네빔 포함, 그러나 특히 코하님은 제외)를 통해 토라를 전하고, 마침내 대 집회, 즉 현자의 초기 세대에 도달합니다(아봇 1:1). 그것은 의인 시몬 (기원전 200 년)부터 미슈나의 편집자 인 유다 하나 시니 (200 년) 직후까지의 현자들에 기인 한 말을 포함하고 있습니다. 이 격언들은 올바른 윤리적, 사회적 행동과 토라 공부의 중요성에 관한 것입니다.

처음 두 장은 일반적인 연대순으로 진행되며, 두 번째 장은 요하난 벤 자카이의 제자들에 초점을 맞춘다. 3장과 4장은 주제별로 되어 있으며, 명시적인 순서 없이 다양한 속담을 포함하고 있다. 5장은 대부분 숫자 목록을 중심으로 구조화된 익명의 말로 구성되어 있으며, 그 중 일부는 윤리와 직접적인 관련이 없다는 점에서 앞선 네 개의 구성과 내용에서 벗어납니다. 이 장의 마지막 네 단락은 특정 랍비들이 사용했던 도덕적 경구의 형식으로 되돌아간다.

전례적 사용에서, 그리고 대부분의 아봇 인쇄판에서, 여섯 번째 장, Kinyan Torah ("Torah의 획득")가 추가되었습니다. 이것은 사실 소논문 중 하나인 소논문 Kallah의 여덟 번째 장(빌나 판)입니다. 그 내용과 스타일이 원래의 소책자 Avot와 다소 유사하기 때문에 추가되었으며(윤리보다는 토라 연구에 더 중점을 두지만), Omer 기간의 각 안식일에 한 장을 암송할 수 있도록 하기 위해 이 장은 토라를 주는 것을 기념하는 Shabbat Shavuot에 잘 어울리는 것으로 보입니다. (아래 참조) 피르케이 아보트(Pirkei Avot)라는 용어는 6개의 장으로 구성된 복합 작품(아보트와 키냔 토라)을 가리킨다.

현대의 학자들은 아봇 5장 21절("그는 말하기를: 다섯 살짜리 아이는 성경 [공부]하러 가고, 열 살짜리 아이는 미쉬나 [공부]하러 간다...")은 랍비 예후다 벤 테이마(5:20의 저자, 그리고 5:21의 "그분이 말씀하시리라"의 지시어로 보인다)에 의해 쓰여진 것이 아니라, 오히려 슈무엘 하-카탄(Shmuel ha-Katan)에 의해 쓰여진 것이 아니라, 아보트의 미쉬나 소책자의 일부가 아니라고 주장한다. 오히려 나중에 Pirkei Avot에 추가되었습니다. [3] 예를 들어, Machzor Vitry에서는 이 구절이 "Tractate Avot이 끝났다"라는 단어 뒤에 인쇄되어 있습니다. [4]

"소책자의 구조는 다른 소책자의 주제 구조와 크게 다르며, 아보트(Avot) 속담은 명확하고 직설적인 미슈나 산문 대신에 매우 양식화된 언어를 사용한다. 게다가, 아보트의 변칙적 성격은 그것의 언어적 표현, 문법적 형태 및 어휘에 대한 성경의 영향에 의해 고조된다." [5]

작품에 대한 연구[편집]

적어도 사디아 가온(Saadia Gaon, 10세기) 시대부터, 유월절과 샤부옷 사이의 각 안식일에 일주일에 한 장씩 공부하는 것이 관례였습니다. 오늘날, 소책자는 일반적으로 유월절부터 로쉬 하샤나까지 여름의 각 안식일에 연구되며, 전체 주기는 6주의 완전배수가 없는 경우 마지막에 장을 두 배로 늘리면서 몇 번 반복됩니다. [6] 그러므로 이 소책자는 안식일 오후 기도에 이어 많은 기도서에 포함되어 있다.

이러한 연구 과정에서, 각 장의 서두에 "온 이스라엘이 장차 올 세상에서 한 몫을 가졌느니라"(산헤드린 10:1)라는 말로 끝을 맺고, 각 장의 끝을 "거룩하신 분, 복되시는, 그분이 이스라엘에게 공덕을 주시고자 하셨도다. 그러므로 그가 그들에게 토라와 미츠보트를 풍성히 주셨느니라"(막코트 3:16).

주목할만한 속담[편집]

이 소책자에는 다음과 같은 다양한 주제에 대해 가장 자주 인용되는 랍비의 말 중 몇 가지가 포함되어 있습니다.

다른 사람에게 친절을 베풀다[편집]

• "세상은 세 가지 위에 서 있으니 곧 토라와 행위와 타인에 대한 친절"(1:2; 여기서 일은 히브리어로 "아보다"로 번역되며, 이는 노동, 하나님의 봉사, 기도 또는 희생 제물을 의미할 수 있음)
• "네 집은 활짝 열려 있어야 하고, 가난한 사람들을 네 집안 식구처럼 대해야 한다." (1:5)
• "한 사람 한 사람을 정중하게 맞이하라." (1:15)
• "그[요하난 벤 자카이]가 [제자들에게] 이르되 가서 사람이 스스로 구해야 할 바른 길이 무엇인지 보라. 랍비 엘리에제르는 '좋은 눈'이라고 말했다. 랍비 예호슈아(Yehoshua)는 '좋은 친구'라고 말했다. 랍비 요세 하코헨(Yose HaKohen)은 '좋은 이웃'이라고 말했다. 랍비 시몬[벤 네타넬]은 '결과를 보는 자'라고 말했다. 랍비 엘라자르는 '선한 마음'이라고 말했다. 그[요하난]가 그들에게 말하기를, '나는 엘라자르 벤 아라크의 말이 당신의 말보다 더 좋아하노니, 그의 말에는 당신의 말도 포함되어 있기 때문입니다.'" (2:13)

다른 사람의 권리를 존중한다

• "남자가 선택해야 할 옳은 길은 무엇인가? 무엇이든지 그 자신에게 존귀하고, 다른 사람들이 보기에 존귀한 것이다." (2:1)
• "친구의 명예가 당신 자신의 명예만큼 소중하게 하게 하십시오." (2:15)
• "[하나님의] 피조물들에 대한 악한 눈, 악한 성향, 증오는 사람을 세상에서 쫓아냅니다." (2:16)
• "친구의 돈이 네 돈만큼 소중하게 여겨지게 하라." (2:17)

위대함을 위해 노력하라[편집]

• "내가 나 자신을 위하지 않는다면, 누가 나를 위할 수 있겠는가? 그리고 나 자신을 위한다는 것, '나'는 무엇인가? 그리고 지금이 아니라면, 언제?" (1:14) 이 속담은 단순하고 간결한 히브리어로 쓰여졌으며, 간결한 표현으로 유명한 현자 힐렐이 한 말에 기인한다.
• "남자가 선택해야 할 옳은 길은 무엇인가? 무엇이든지 그 자신에게 존귀하고, 다른 사람들이 보기에 존귀한 것이다." (2:1)
• "합당한 사람이 없는 곳에서는 합당해지기 위해 노력하십시오." (2:5)
• "좋은 이름을 얻은 사람은 참으로 무엇인가를 얻은 것이다." (2:8)
• "너 자신을 악한 사람으로 여기지 말아라." (2:18)

하나님을 존경하라[편집]

• "그분의 뜻을 네 뜻인 것처럼 행하여, 그분이 너희의 뜻을 마치 그분의 뜻인 것처럼 행하시리라. 그분 앞에서 네 자신의 뜻을 무효화하여 그분께서 당신 앞에 있는 다른 사람들의 뜻을 무효화시키실 것이다." (2:4)

평화를 추구하라[편집]

• "아론의 제자들 중에 있으라: 평화를 사랑하고 평화를 추구하라. 사람들을 사랑하고 그들을 토라에 가까이 데려오십시오." (1:12)
• "자애가 많을수록 평화가 더해진다" (2:8)

범법을 피하기 위해 예방 조치를 취하십시오.

• "토라를 위한 울타리를 만들라" (1:1)
• "악한 이웃을 멀리하며 악한 자와 친구가 되지 말며 하느님의 징벌을 절망하지 말라"(1:7)
• "계명을 이행함으로써 얻는 상급과 그에 대한 보상, 그리고 범법을 범함으로써 얻는 상급을 평가해 보십시오. 세 가지를 생각해 보라, 그러면 너는 죄를 범하지 않을 것이다: 네 위에 있는 것을 알라: 보는 눈과 듣는 귀와 네 모든 행위를 책에 기록하라." (2:1)

겸손하라

• "일을 사랑하고, 공직을 존경하지 말며, 통치 권력에 너무 익숙해지지 말라." (1:10)
• "자기 이름을 위대하게 하고자 하는 자는 그것을 파괴한다" (1:13)
• "공동체를 위해 일하는 사람은 누구든지 그들과 함께 하늘을 위해 일하게 하십시오... 그리고 너희 모두로 말하자면, 나는 너희가 모든 일을 성취한 것처럼 너희의 보상을 크게 하리라." (2:2)
• "지배 권력에 대해 조심하라, 왜냐하면 그들은 단지 그들 자신의 목적을 위해서만 사람과 친구가 되기 때문이다. 그들은 자신에게 맞을 때는 친구처럼 보이지만, 도움이 필요할 때는 곁을 지키지 않는다." (2:3)
• "공동체로부터 자신을 분리하지 말고, 죽는 날까지 자신에 대해 확신하지 말라." (2:4)
• "살이 많을수록 벌레가 많아집니다. 소유물이 많을수록 걱정은 더 커집니다. 아내가 많을수록 마법이 더 많아집니다. 하녀가 많을수록 방탕함은 더 많아집니다. 하인이 많을수록 도둑질도 많아집니다." (2:8)
• "네가 토라를 많이 배웠다면, 그것에 대해 우쭐대지 말라, 왜냐하면 네가 창조된 것은 이 목적을 위한 것이었음이니라." (2:8)
• "너희의 모든 행위가 하늘을 위한 것이 되게 하여라." (2:12)

열심히 기도하십시오[편집]

• "쉐마를 암송할 때와 기도에 관할 때 조심하십시오. 암기하듯 기도하지 말고, 하나님 앞에 긍휼과 은혜를 간구하여라." (2:18)

토라 학습과 노동의 결합[편집]

• "토라 학습은 직업과 가장 잘 결합됩니다, 왜냐하면 두 가지 모두의 노력이 사람을 죄로부터 지켜줄 것이기 때문입니다. 일하지 않고 혼자 토라를 공부하는 것은 결국 무효가 되고 죄로 이끌 것입니다." (2:2) (Torah im Derech Eretz 참조)
• "사업 활동을 줄이고 그 대신 토라에 몰두하고, 모든 사람 앞에서 겸손한 정신을 가지십시오." (4:10)
• "토라 연구가 없다면, 세속적인 개입도 없다(derech eretz). 만약 세상적인 개입이 없다면, 토라 공부도 없습니다. ... 밀가루가 없다면, 토라도 없는 것입니다. 토라가 없다면, 가루도 없다." (3:21)

학습한 것을 악용하지 마십시오

• "(학문의) 면류관을 이용하는 자는 죽으리라" (1:13)

말조심하세요

• "나는 평생을 현자들 사이에서 자랐고, 침묵보다 더 좋은 것을 찾지 못했다... 말을 너무 많이 하는 자는 죄를 짓는 것이니라." (1:17)
• "여자와 (과도하게) 많이 말하지 마십시오. 남자의 아내에 관해서는 이러하니, 다른 남자의 아내에 관해서는 더욱 그러하겠느냐!" (1:5)
• "현자들이여, 그대가 유배의 벌을 받아 악한 물의 곳으로 보내지지 않도록, 그리고 그대를 따르는 그대의 제자들이 죽고, 하늘의 이름이 더럽혀지지 않도록 그대가 말하는 것을 조심해야 한다." (1:11)
• "말은 적게 하고 행동은 많이 하라." (1:15)
• "나중에 이해될 것이라고 생각하면서 이해할 수 없는 말을 하지 마십시오." (2:5)

보상을 추구하지 마십시오

• "상을 얻기 위하여 주인을 섬기는 종과 같이 되지 마십시오. 오히려, 상을 받기 위해서가 아니라 주인을 섬기는 종처럼 되십시오. 그리고 천국에 대한 두려움이 너에게 임하게 하라." (1:3)
• "큰 계명을 지킬 때와 마찬가지로 작은 계명을 지킬 때도 조심하라, 이는 계명에 대한 각각의 보상을 너희가 알지 못함이니라." (2:1)

다른 사람을 판단하지 마십시오

• "모든 사람을 호의적으로 판단하십시오" (1:6)
• "네가 그의 자리에 서기 전에는 네 동료를 판단하지 말라." (2:4)

법적 결정은 공정하고 신중해야 합니다.

• "[판단할 때] 옹호자 역할을 하지 마십시오. 소송 당사자가 여러분 앞에 서게 될 때, 그들 [둘 다]을 유죄로 간주하십시오. 그리고 그들이 너를 떠날 때, 그들이 너의 판단을 받아들였다면, 그들을 공로로 여기라." (1:8)
• "증인을 철저히 조사하고, 당신이 하는 말을 조심하여, 그들이 당신에게서 거짓말하는 법을 배우지 않도록 하십시오." (1:9)
• "세상은 세 가지, 즉 정의, 진실, 평화 위에 계속 존재합니다." (1:18)

지금이 행동해야 할 때입니다

• "지금이 아니라면, 언제?" (1:14)
• "가장 중요한 것은 공부가 아니라 행동입니다." (1:17)
• "'시간이 있을 때 공부하겠다'고 말하지 마라. (2:5)
• "하루는 짧고, 노동은 방대하고, 노동자는 게으르고, 보상은 크고, 고용주는 끈질긴다." (2:20), 랍비 타폰에 기인한다
• "그 일을 완수하는 것이 너희에게 달려 있지 아니하도다 너희도 그것을 그만둘 자유가 있지도 않다"(2:21)고 랍비 타폰은 말했다

인내심[편집]

• "무지한 자는 죄를 두려워할 수 없고, 무식한 자는 경건할 수 없다. 수줍음이 많은 사람은 배울 수 없고, 참을성이 없는 사람은 가르칠 수 없다." (2:6)
• "성내기를 속히 하지 마십시오." (2:15)

죄에 상응하는 처벌[편집]

• "그는 물 위에 떠 있는 두개골을 보고 '당신이 다른 사람들을 익사시켰기 때문에 그들도 당신을 익사시켰습니다. 그리고 그들이 당신을 익사시켰기 때문에 그들도 결국 익사할 것입니다.'" (2:7)

해설과 번역[편집]

Pirkei Avot, The Eight Chapters에 대한 Maimonides의 주석에 대한 중세 사본의 첫 페이지.

미슈나 히브리어로 쓰여진 미슈나 소책자에는 보통 게마라("가르침")로 알려진 아람어 주석이 수반된다. 대다수의 미슈나 소책자와는 달리, 아보트에는 상응하는 게마라가 없다. 어떤 사람들은 그 안에 있는 개념들이 결코 완전히 다루어질 수 없기 때문이라고 말하기를, "슐찬 아룩(Shulchan Aruch)의 다섯 번째 부분"(본질적으로 "데레크 에레츠(derekh eretz)": 현명한 실천들)이다).

Avot에는 함께 제공되는 gemara가 없지만 탈무드의 작은 소책자 중 하나 인 Rabbi Natan의 Avot는 수많은 추가 윤리적 가르침과 전설을 포함하는 Mishnaic 소책자의 확장입니다.

Autate of Avot에 대한 중세와 현대의 주석의 수는 많으며 아마도 정확하게 알려져 있지 않을 것입니다. 가장 잘 알려진 주석은 다음과 같습니다.

• 삼손 라파엘 허쉬, Pirkei Avot 논평
• 요나 제론디 on Avot
• 마이모니데스(Maimonides), 아보트(Avot)에 따르면, 서론은 여덟 장(The Eight Chapters)으로 알려져 있다[7]

Pirke Avot에 대한 히브리어 주석의 포괄적인 참고 문헌이 출판되었으며, 여기에는 1500개 이상의 세부 항목이 포함되어 있습니다. 부록에는 Avot에 대한 짧은 부분이 포함된 500권 이상의 추가 책과 Avot에 대한 일반 또는 개별 미슈나요트에 대한 400개 이상의 출판된 참고 문헌이 나열되어 있습니다. [8]

번역[편집]

러시아계 미국인 시인이자 번역가인 예호쉬는 1912년 《피르케이 아보트》의 이디시어 번역본을 《Di Lehren fun di Foters》라는 제목으로 출간했다. 이 번역판은 이후 1921년에 발행된 3개 국어(히브리어-이디시어-영어) 판에 포함되었습니다. [9]

텔아비브 대학의 핑 장(Ping Zhang) 교수가 1996년에 쓴 피르케이 아보트(Pirkei Avot)의 중국어 번역본이 각주와 랍비 아딘 스타인살츠(Adin Steinsaltz)의 소개와 함께 CASS 출판사에 의해 출판되었다. 1500부의 초판은 즉시 매진되었습니다. [10] 2001년에 중국 가톨릭 성경의 영향을 일부 받은 장 교수의 번역판 개정판이 "猶太聖傳·民刑卷·先賢篇"('유대교의 신성한 가르침, 기록, 윤리 조항')이라는 제목으로 출판되었다. 온라인에서 사용할 수 있습니다. [11]

상호텍스트성(Intertextuality)[편집]

학자들은 피르케이 아보트(Pirkei Avot)와 복음서에서 발견되는 초기 유대 전통들 사이에 공유되는 유사한 주제와 언어에 주목했는데, 예를 들어 마태복음에서 예수를 위해 사용된 "두세 사람이 모이는 곳"에 대한 평행 묘사와 셰키나에 대한 아보트 3:2에 사용된 것과 같은 것입니다. [12]

참고문헌[편집]

1. ^ 랍비 줄리안 싱클레어(Julian Sinclair), 유대인 연대기(The Jewish Chronicle)
2. ^ ↑ Howard Witkin (2002년 1월 5일). "고대의 지혜를 깨우다 - Pirkei Avot 1:1". Aish.com. 2017 년 8 월 28 일에 확인 함 .
3. ^ Tosafot Yom Tov to Avot 5:21 - הוא היה אומר בן חמש וכו' ונ"א ״"ג. וכתב במד"ש בשם הרר"י בר שלמה ז"ל שאין אלו דברי ר' יודה בן תימא. וגם אינה מסדר מסכתא זו. אלא שחכמים הסמיכום והוסיפום כאן. ודברי שמואל הקטן הם. ויש נוסחאות שכתוב כאן שמואל הקטן אומר בנפול אויבך אל תשמח וכו'. ע"כ.
4. ^ Machzor Vitry, Pirkei Avot 5:20 (세파리아)
5. ^ 아므람 트로퍼, Wisdom, Politics, and Historiography: Tractate Avot in the Context of the Graeco-Roman Near East (Oxford: Oxford University Press, 2004), 51쪽.
6. ^ "교부들의 윤리는 무엇인가?", chabad.org
7. ^ 여덟 개의 챕터
8. ^ Weiss, Steven J., "Pirke Avot: A Thesaurus / An Annotated Bibliography of Printed Hebrew Commentaries, 1485-2015". 예루살렘/로스앤젤레스 (2016) (ווייס, יוסף שלמה, "אוצר פרקי אבות / ביבליוגרפיה של פרושים למסכת אבות שנדפסומשנת רמ"ה (1485) עד שנת תשע"ה (2015) עם הערות והארות". לוס אנג'לס–ירושלים (תשע"ו/2016 이 책은 대부분 히브리어로 되어 있으며 영어로 된 소개와 여러 메모가 있습니다.
9. ^ 유대인 문화 회의, Leksikon fun der Nayer Yidisher Literatur (New York: Marsten Press, 1961), 236쪽.
10. ^ 왈드, 샬롬. "중국의 거인을 만나다", 세계 유대인 다이제스트, 2008년 8월.
11. ^ "PIRKEI AVOTH - WHY JEWS DO NOT BELIEVE IN JESUS". 피르케이 아보스 - 왜 유대인들은 예수님을 믿지 않는가? aharonhasini.tripod.com.
12. ^ intertextual.bible/text/matthew-18.19-20-pirkei-avot-3.3

출처[편집]

• 에린 코펠로우. "번역을 통해 발견됨". 현재 시제, 6호.

외부 링크[편집]

위키인용집에는 피르케이 아보트와 관련된 인용문이 있습니다.

위키문헌에는 이 문서와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.

Tractate Avot

히브리어 전문

• 히브리어 위키문헌, 해설 포함
• Pirkei Avoth, mechon-mamre.org
• Masechet Avot, daat.ac.il
• 히브리어로 Pirkei Avot

번역

• 피르케이 아보트(Pirkei Avot) – Chabad.org 의 교부윤리학 번역
• 유대인 교부들의 말, 찰스 테일러의 1897년 영어 번역
• Pirkei Avot(영어 번역)
• 히브리어-이디시어-영어판 (American Jewish Book Company, 1921년)

음역(음역)

• 음역된 Pirkei Avot

해설

• Derech Chaim, 마하랄 해설
• Pirkei Avos에 대한 통찰력, Menachem Mendel Schneerson의 통찰력
• 어린이를 위한 그림 해설; 랍비 도비드 골드슈미트
• Pirke Avot: 현대 생활을 위한 시대를 초월한 지혜 현대의 현자와 그들의 라이벌의 견해 비교.
• 토라의 획득 – 교부들의 말씀 6장 Pirkei Avot의 6장 발췌
• Devekut.com 는 Pirkei Avot에 대한 Rabbi Moshe Lieber의 주석의 초록과 연결된 링크("Pirkei Avot")를 가지고 있습니다.
• 영어로 번역된 고전 해설이 있는 Pirkei Avot

숨기다

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미슈나의 여섯 계급 (שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה)

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