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고훈 목사 목회자세미나
서울 새성교회 殉命의사람 배종부 목사
02-3391-1716, 010-2940-1717
카페 http://cafe.daum.net/HolySpiritArmy에 殉命 배종부 목사의 글들이 있습니다.
메일 saesung7@hanmail.net으로 목회자료를 신청하시면 수 많은 자료들을 계속 보내 드립니다.
매월 마지막주 토요일 오전 11:00시에 성령의군대 기도대성회가 새성교회당에서 열립니다.
매월 월-수 3일간 새성교회당에서 성령세미나가 있습니다.
어려운 농어촌교회,개척교회는 자비량부흥성회를 인도해 드립니다.
1.감정에 닿는 설교 전개와 시문학
고훈 목사 약력
호남신학교 장로회신학대학원, 풀러신학대학원 목회학 박사, 한국문인협회원, 안산제일교회 담임목사, 시인.
나의 설교는 성도들을 위해 차린 하늘에서 장 봐온 거룩한 식단입니다.
나의 기도는 설교가 하나님의 음성이길 바라는 단 한번의 소망입니다.
나의 축도는 말씀이 되어 세상으로 가라는 출발의 축복입니다.
나의 안수는 모든 성도를 위해 드린 치유의 안수입니다.
나의 눈길은 사랑으로 보내는 또 다른 언어입니다.‘주일날의 고백’
목사는 진짜 배우이다. 남편이 있나? 있다? 아니다. 예수만 진짜이다. 우리는 진짜를 가지고 연출하는 감동적인 설교를 해야 한다. 울려 보내든지, 웃겨 보내든지 해야 한다. 저는 최근에 “웃으면서 눈물이 나온다.”라는 소리를 듣는다. 그래서 저는 최고로 히트 친 설교를 했다고 생각했다. 같은 해장국 집이라도 맛이 다르다. 설교도 마찬가지다. 재료는 성경인데, 그것을 어떻게 요리하는가?
나의 설교는 .... 이라는 시를 쓴 적이 있다. 나의 설교는 하늘의 식단이라고 소개한다.
기도는 하나님에 대한 단 한번의 소망 - 오로지 설교 잘 하게 해 달라는 기도이다. 무슨 기도를 하겠는가? 오직 한가지 밖에 없다. 교인들에게 이것 한가지만 부탁한다. 주부의 기도제목은 밥상 잘 차리는 것이다. 연구해서 밥상 차려야 한다. 텔레비전도 칼라인데, 밥도 칼라도 지어라. 목사의 메시지도 마찬가지
축도는 말씀이 되어 세상으로 가라는 것...
눈길은 사랑의 언어 - 목사가 사랑의 눈길로 보아야 하지 않은가? 목사가 남의 슬픔을 보고 눈물을 흘려야 하지 않은가?
저는 눈물 많다. 설교하다가 눈물 많이 흘린다.
목회자 사모세미나에 가서 <죄송합니다> 라는 시를 읽었다. 교통사고 나도 죄송, 안나도 죄송, 아들이 대학 들어가도 죄송, 떨어져도 죄송, 뚱뚱해도 죄송, 빼빼해도 죄송, .... 삶 전부가 설교가 되어야 한다.
감정에 닿는 설교가 있어야 한다. 감정은 정에 해당하는 인격이다.
서울대 나온 며느리에게 시어머니가...
“아침은 빵 먹고, 점심은 구내식당에서, 저녁은...” 라고...
“야야. 어떻게 살림 하냐?”라고 했더니,“어머니 골프칠 줄 안세요? 컴퓨터 아세요?”... 식으로...
그런데 감정이 풍부하면,“어머니. 저는 잘 몰라요. 그러니 어머니가 가르쳐 주세요. 오신 김에 가르쳐 주세요...” 라고 한다. 시어머니도 살고, 자기도 살고....
이것이 설교이다. 하나님의 말씀을 듣고,“아멘”해 놓고, 결단하게 하는 것...
감정에 닿는 설교라 했는데, 감정은 사람의 인격의 삼요소 지․정․의 중‘정’에 해당한 인격입니다. 지성에 호소한 설교란 새로운 정보와 지식입니다. 감성에 호소한 설교란 느낌을 줍니다. 감동을 줍니다. 의지에 호소한 설교란 결단하게 합니다.
IQ, EQ, WQ(Intelligence Quotient, Emotional Quotient, Willing Quotient). IQ에 호소한 설교, 지식은 사람을 교만하게 할 수 있습니다. WQ에 호소한 설교는 강제적일 수 있습니다. 사람을 기계화 할 수 있습니다. EQ에 호소한 설교는 오래도록 스스로를 결단하게 할 수 있습니다.
1>.감동적인 설교의 효과
위로하고 치료한다. 우리 맘 늙지 않는다. 영혼은 영원하다. 상처가 더 깊다. 엔돌핀 효과, 무마취 다이돌핀, 엔돌핀보다 5,000배 치료 효과 있다. 사람이 하루 300번 암 성인병 침략기회가 있다. 땀, 염분(소변으로) 눈물로 수은 나간다. 감동 받을 때, 치료된다(출15:26).
치료하시는 여호와, 말씀이 치료한다. 김응조 장로, 암에서 치료, 내가 영적 체험 받을 때 시간 개념 없어지고 하루가 천년이고 천년이 하루 같다.
사랑하는 아내와의 만남. 그것은 야곱의 7년, 7년이 수일 같은 역사다. 설교 길고 짧은 것 중요하지 않다. 하나님 기도만 하라. 기도는 하나님이 더 쉽다(응답). 기도가 어렵다.
콩, 두부 품절효과, 양파의 눈물과 감동의 눈물 다르다.
저는 아직도 청춘이다. 영혼은 늙지 않는다. 겉사람은 후패하나 속사람은 날로 새롭다. 설교듣다 눈물 흘리면 암병이 나간다. 엔돌핀에 대해서 이상구 박사가 이야기함. 안식교 교인이다. 새로 발견된 의학세계에선 다이돌핀이다. 이왕재 박사 비타민 C에 대한 강의.. 음식 먹을 때마다 암이 발생, 공기에도.... 그런데 기쁨으로 살면 암이 발생 못한다. 항상 기뻐하라.
느 8:10 “여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라.”
다이돌핀은... 김응교 장로라는 사람 암이 걸렸다. 기도중에 천국에 갔더니 자동문이 열리면서 들어갔는데, 예수님의 얼굴을 보지 못했다. 못 쳐다보고 엎드려 버렸다. 호텔문도 자동문인데, 천국문도 자동문 아닌가? 그 곳 갔다 온 다음에 고통이 없어졌다. 편안하게 갔다. 엔돌핀은 암을 저항하는데, 다이돌핀은 그 암을 녹여버린다.
천국을 기쁨으로 바라보다가, 갔다. 감동적인 설교를 듣게 되면 치료가 되어버린다. 출애굽기의 축복 - 하나님의 말씀을 지키면 여호와 라파의 하나님이...
설교는 연설 아니다. 설교의 감동은 다이돌핀 효과이다. 세상의 코메디보다 5,000배 효과가 있다.
하나님의 말씀을 졸리게 하면 되겠는가?
꼭 안수해서 치료할 생각하지 말고, 설교로 치료하라. 상담을 요청하면 설교 듣고 와서 상담하자고 한다. 설교 듣다가 문제 해결 다 받아버린다. 나는 하나님의 말씀을 그냥 선포한 것 뿐인데.. 그 만큼 메시지가 중요하다.
2>.감동적인 설교자의 리더쉽
시대적으로 리더쉽이 있었다. 숙종왕의 리더쉽, 손양원 목사님의 리더쉽, 만원과 아홉가지 감사, 구르펠 선교사의 리더쉽, 안양 나사로 마을 요쉽쉬니의 리더쉽, 누가 설교하느냐 중요합니다.
숙종 임금- 순찰 나갔더니... 아이가 울면서 밥 달라고 하는데.. “이놈아. 나랏님도 밟을 굶는데...”
그래서 실제로 수라를 거절했다고 한다. 그래서 초근목피를 먹었으니, 임금도 수라를 받으라고 하는 말라 했다고 한다.
간디를 보자. 간디의 리더십은 기차를 타고 가다가 신이 벗겨졌다. 그랬더니 한쪽을 마저 던져 버렸다. 신발을 가난한 백성이 주울 것인데, 한 짝만 있으면 어떻게 신겠는가?
이 사람의 순발력은? 이것이 리더십이다. 일초도 안되는 순간에... 이것은 오직 머리속에 인도 백성에 대한 사랑 때문이다. 목사가 이런 리더십이 있어야 한다.
요셉쉬니. 안양의 나환자 촌이 나자로 촌이다. 나 죽거던 무덤을 만들고 시체 위에 소나무를 위에 심으라. 세 번째 소나무를 심어서 커거든 환자를 위해 집을 지어라. 나는 그들을 위해서 집을 짓는다면..... 그는 그 헌신이 죽어도 말한다. 어디서 삶의 감동이 오는가? 자기 밖에 모르고 백성이 굶거나 말거나 하면...
저는 교인들이 감동만 된다면 별 이야기 다 한다. 저는 할머니가 둘이다. 애기 낳은 할머니, 못 낳는 할머니, 아버지가 섬에서 유학을 했다. 일본으로. 돌아올 때는 기생과 술 학위를 따왔다. 유학생은 그렇게 했고, 중산층은? 서민은 화투를 가지고...
3.1운동은 도덕적 운동으로부터 건지자고 시작한 것이다.(민경배 교수)
어느 날 고모가 성경을 선물로 받았는데, 그것을 아버지에게 주었는데 어느 날 그걸로 담배를 피웠다. 그래서 고모가 피 토하고 죽어라고 저주. 제가 12살 때, 폐가 다 망가졌다. 폐병 걸려도 술 먹고 기생집에 계속. 옛날에는 폐병 걸려서 나으면 목사 되고, 나머지는 죽었다.
이모가 잘 사니 사랑채로 제 가족을 데리고 갔다. 전염병인데... 친구집으로 가자고 가는 중에 부친 돌아가심... 그 때부터 술, 담배 안하기로... 결심.
저는 내 힘으로 산다고 독립심이 강했다. 스무살 될 때 폐병 걸렸다. 농약 타서 마실려다 어설피 살아나서 고생할 것 생각하니... 목 매달아 죽을려니 숨 막혀서(?). 낭떠러지? 골이 빠개질 때 얼마나 아플까? 동맥 끊으려니 피가 얼마나...
그럴 때 나를 전도한 분이 있었다. 하나님께서 점을 찍으시면 하나님께서 작살을 찍으신 것이다. 고래잡을 때 작살 던지듯이... 고래와 고훈이와 같은 고씨(?)이다.
“예수 믿고 목사 되어서 부흥회 인도하라고... ”
그 때 저는 부흥회를 붕어회로 들었다. 처음에는 저주했다. 그러나 결국 하나님 손에 잡혀왔다. 고모님이 2년 전에 저희 교회 와서 설교 들으면서 운다. 오늘 울었다. 태어나기도 전에 아버지가 성경을 찢었던.... 그 아버지가 저주를 받아서 피 토하고.. 너까지.. 그래도 잘 한 게 있다. 그 담배연기로 먹긴 먹었으니... 그래서 가슴에서 설교가 튀어 나오는구나.
롬5:20 죄가 많은 곳에 은혜가 넘쳤다. 죄가 많은 곳에 하나님의 은혜가 넘친다.
교회 마당에 똥 싸는 깡패가 있었다. 기도시간마다 와서... 나중에 심방을 요청, 알고 봤더니 항문에 병이... 기도하고 나았다. 똥 싸려면 교회에다 싸라.
이기풍, 불 지르고 돌 던질 때 하나님께서 잡았다. 나쁜 것이든 좋은 것이든 교회와 연관되었다면 좋다고 인정한다.
저도 교회 안될 때 눈 하나 빼주고 싶더라. 그러면 교회 부흥될 것이라 생각했다. 모든 것이 감동이다. 대머리도 감동.. 대머리의 감사, 날마다 쓰다듬어 주니, 엄병환자가 없단다. 거지가 없단다. 엘리사가 대머리다.
조용기 목사. 곽선희 목사, 이호문 목사... 다 엘리사 후손(?)이다. 순복음교회 가서 부흥회 하고 조목사와 식사하면서... 고민이 많냐고 했더니.. 옆에 있던 권사가 머리 숱 많은 목사 보면 목사 아닌 것 같다고..이 정도로 존경하니.. 하나님을 편하게 해 준다. 머리칼을 셀 것도 없으니... 머리 숱 많은 사람이 회개해야 한다고. 아버지와 농담도 하지 않은가? 하나님과 머리카락이 하얗고 검은 것 있으면 얼마나 혼동하게 하는가?
레위기를 보면, 대머리는 문둥병자 판정을 받았다. 붉은 반점은 문둥병, 없으면 아니다.
예수 안에서 모든 감동이다. 예수 안에서 대머리가 은혜라는 것을 보라.
∙연합에서 윤봉길의 혼
너무 작게 태어나
혼자서는 아무 것도 할 수 없어
모아 본 정성이
당신이 쉬어 갈 자리가 되었습니다
꽃잎이 아니라면
향기라도 주시지
밟혀서 살아나는 모진 목숨
앉았다 가시는 길
더럽혀서는 안될 당신 옷자락을 위해
그러셨다면
그 크신 뜻은
나의 하늘이요
나의 땅입니다
겸손으로 거듭나는 나의 여름
모두 다 아름다운 옷을 갈아입는데
나는 단 한 벌 푸른 옷으로
나의 가슴을 당신께 드리겠습니다 - ‘잔디밭에서’ -
나의 부친과 말씀이 갖고 온 역사적 배경, 말씀 무섭다. 담배 연기로 오다.“말씀을 믿는다”
창1:1, 마11:24, 히10:36, 마19:29, 신28:7, 요엘2:25, 고전2:9, 롬8:28, 벧전5:7
3>.감동적인 설교의 준비
∙준비의 기적, 펌프질 물 한 바가지(은혜의 총량: 은총, 노력의 총량 : 믿음)-여리고 7번, 나아만 7번, 엘리야 7번
하나님의 은총과 인간의 노력을 세어보자. 인간의 노력은 한 바가지의 물이다. 나아만의 7회-한 바가지의 물이다. 여리고 7번, 엘리야 7번 기도- 엘리야의 기도해 보려 했더니, 뱃살 때문에 안되더라. 하나님께 기도했더니.. 과부집에서 얹혀 살았지 않은가? 얼마나 시험 많았겠나? 엘리야가 여섯번 실패하고 일곱번째 기도할 때... 우리는 얼마나 많이 기도해야 하겠는가? 우리는 엘리야와 비교 안된다. 예수의 영성이 함께 하는데...
순복음교회, 최자실 목사, 금식기도의 영성, 세계적인 교회가 될 수 있는 것은 여자의 금식으로... 천주교는 밥을 줄 때, 밥을 굶겼다.
노력이라는 것이 그 만큼 중요하다. 아구까지 채워야 한다. 노력 엄청해야 한다.
눅 5장, 갈릴리에 오신 예수, 베드로에게 영성을 이야기 함. 실패의 영성, 갈릴리 호수가에서 베드로는 실패, 세상은 실패인데, 예수님은 그것을 영성으로 바꾸었다. 저는 여기서 실패의 영성을 찾아냈다. 노력 많이 해서, 성경을 연구해서...
갈릴리 예수
1.비움의 영성
- 빈 배- 프로의 실패이다. 예수님의 개입니다. 비움은 빌 2장 - 자기를 비워..
십자가 죽은 영성, 자기를 비움으로 온 것이다. 그리스도인의 영성은 비움이다. 한국의 모든 목사가 이 과정을 거친다. 목사만 해도 얼마나 감사한데...
곽선희 목사.. 비웠다. 비우신 목사 가운데... 곽목사 아들이 담배 피우는 아들이다. 교인들이 얼마나 시험되나? 사모가 아파서 쓰러져 버렸다. 이혼까지 해 버렸다...
이만신 목사 아들 소아마비... 자기 자식을 위해서 기도... 자식은 죽었지만, 부흥회에서 기적이 나타났다. 실패한 분들은 비움의 영성을 이룬 것이다.
모세는 40년이 걸렸다. 평생 비우게 했다. 바울은 아라비아에서 3년이 걸렸다.
2.채움의 영성-빈 배에다
1)예수를 채웠다. 바울이 세상의 모든 것을 배설물로 여기고, 예수 그리스도를 발견코자 함이라.
깊은 데로 가라.
2)말씀으로 채움.
3)축복으로 채움-그물이 찢어질 만큼...
“선생님”이라는 말 “에스스타타”- 선장이란 뜻이다. 하나님의 축복은 찢어지는 축복이다. 하나님의 축복을 받으면 찢어진다. 찢어지지 않게 두 배로 나눔. IMF는 무엇인가? 하나님의 축복은 나누라고 주신 것이다. 나누지 않으면 찢어진다.
우리의 양식은 살 집과 먹을 양식이면 족하다. 교회가 헌금을 아끼고 저축해 보라. 꼭 날려 먹는다. 이것이 찢어진 축복이다. 나눠야만 안 찢어진다. 남 도와줄 줄 모르고 자기만 가지고 있으면 찢어진다. 안찢어질려면 나누어라. 구제하고 나누어야 한다.
찢어지지 않은 전대를 준비해야 한다. 이것이 구제의 주머니이지 아닌가?
3.보내심의 영성이다.
가라. 나를 따라오너라. 직업, 갈릴리바다, 고향... 다 버림.. 버린 대신에 다른 것을 다 얻었다. 우리가 버린 것은 한 바가지의 물일 뿐이다. 바로 이 영성이 필요하다.
저는 기도 요청을 두 가지만 한다.
“고훈 목사는 예수와 말씀으로 채워 달라” 라고 한다.
교회의 성직이 가장 중요한 것은 바로 예수이다. 모든 것이 예수가 되어야 한다. 그것은 찢어지는 기적이다.
우리 교회는 예산의 30%를 이웃을 위해서 쓴다. 안쓰면 우리 교회가 찢어지기 때문이다. 교인들 겁주라. 안쓰면 찢어버린다. 그물에서 찢어지면 그렇다.
저희 교회 건축할 때 건축위원장 아들이 소경되었다. 병원에 입원해도 눈 못 뜨는 것... 예수님께서 말씀하신 것... 그 다음 날 새벽이 눈이 떴다. 하나님의 말씀이 임하면 모든 불가능은 끝났다.
부교역자 하나가 설교 잘 하는 법을 묻길래...
월요일 설교 본문이 나오면 성공한다. 설교가 진짜 될려면 적어도 일주일은 나와야 한다.
일본사람이 유방암이 없단다.
왜? 일본 사람들은 콩과 두부를 많이 먹기 때문이다. 그 설교를 하고 교인 돌집에 갔더니, 두부 못해서 미안하다고... 저녁 때 시장 갔더니, 교인들이 두부 다 사왔다. 이것이 설교 효과이다.
목회속에서 설교하는가, 설교속에서 목회하는가?
나는 후자이다. 목회는 평신도와 함께 할 수 있다. 그러나 설교는 그 누구와도 함께 할 수 없는 목사 혼자만이 해야 하는 너무도 중하지만 고독한 사역이다. 그리고 목회자는 이 일을 위해서 태어났다.
기도하는 사람은 모든 것이 기도에 달려 있는 것처럼, 기도해야 한다. 기도는 하나님을 움직이기 때문이다. 그러나 설교하는 사람은 설교에 모든 것이 달려 있다 믿고, 설교에 전심해야 한다. 설교는 하나님을 움직이는 일이 아니고, 사람을 움직이는 일이기 때문이다.
철새는 먹을 것과 환경만 좋으면 수없이 모여든다. 먹을 것은 말씀이요, 환경은 교회의 사랑이 있는 분위기다. 아무리 깊은 산 속이라도 맛있는 음식이 있는 음식점에는 사람이 몰려든다.
이 세속적인 비유속에 설교는 영적 요리여야 한다. 요리는 맛있어야 한다. 영양가가 있어야 한다. 음식은 병든 사람을 치료하기도 하고, 기쁘게 하기도 하고, 무엇보다 에너지를 일으키는 일을 한다.
설교를 들으며 웃고, 눈물 흘리고, 결단하고, 죄를 이길 힘을, 섬기고 헌신할 힘을, 변화의 삶, 살아 갈 영양이 풍부한 설교하면 이보다 더한 행복이 어디 있겠는가?
교인들은 슬픔, 감사, 아픔, 고통, 연약함, 억울함을 갖고 강단 앞으로 온다. 어찌되는 감동적인 설교를 해야 한다. 교인들을 지루하게 하는 설교는 결코 해서는 안 된다고 루터는 말했다.
∙감동적인 설교를 위해 예화를 쓴다.
예수님은 예화가 아니면 설교하지 않으셨다(막4:34). 우리는 이 말씀에 주목해야 한다. 하나님의 말씀은 모두 명령어로 되어 있다. 설교는 감동어로 바꿔줘야 한다. 명령어는 귀에 들어올 때 인간의 죄성, 교만 때문에 가슴은 닫아버린 채 듣기만 한다. 그러나 감동어는 귀로 듣고 가슴으로 뜨겁게 받아들인다. 그리고 의지로 결단하게 하는 능력을 가져다 준다.
유태인들이 쓴 예화 중에 난폭 운전수와 훌륭한 랍비가 예루살렘에서 살았다. 난폭 운전수는 너무 난폭 운전을 함으로, 예루살렘 사람들에게 지옥 갈 것이라고 저주했다. 랍비는 존경을 받았다. 두 사람이 같이 죽어 천사 앞에 섰다. 난폭 운전수는 천국으로, 랍비는 지옥으로 가라고 했다. 서로 놀라며 천사에게 무엇인가 잘못된 것이 아니냐며 랍비가 항의했고, 난폭 운전수도 바뀐 것이 아니냐며 물었다. 천사는 대답하길 랍비는 설교를 통해 교인들을 졸리게 했으니 지옥에 가고, 난폭 운전수는 난폭 운전으로 말미암아 그 차에 탄 모든 사람들이 하나님께 생명 지켜 달라 기도하게 했으니, 그 은덕으로 천국으로 가라고 했다.
우리는 유년시절 모든 기억보다 참으로 기억에 남는 추억, 잊지 못할 추억은 옛날 이야기를 듣는 시간이다. 그리고 그 때의 이야기들을 하나도 잊지 않고 기억하고 있다. 현대인들은 너무 복잡한 세상을 산다.
설교가 쉽고, 재미있고, 감동적이기 위해서는 설교 자체를 이야기식으로 해야 한다고 웨인 브래들리 로빈슨은 그의 책‘이야기식 설교를 향한 여행’에서 강하게 밝힌다.
신학교 강의 갔더니, 후에 반대질문하겠다고... 성경 자체만 가지고도 설교 가능한데 어떻게 세속 이야기를 하느냐?
그런 것 같지만, 아니다. 그래서 쌀만 가지고 사나? 라고 물었다. 그냥 성경 있으니 집에 가서 읽어 보라 라고 하면, 제일 편하지 않은가?
설교란 당분과 같은 것이다. 겉에는 달게 해야 한다. 예화를 발굴해 보자.
저는 구역장들 만큼은 교육시킨다. 공과가 안 맞는 것이 많아서 일일이 만들고 있다. 배우고, 들어서, 가르치니 더 결과가 좋았다. 제일 좋은 설교를 했을 때는 메모를 한다. 은혜를 받아서 대지를 잘 뽑았고, 감동적인 예화라는 생각이 들었을 때, 내가 좀 더 가미해서 더하면 교인들이 은혜를 받는다. 주석이나 설교집에서 은혜 받으면 틀림 없다.
설교 듣다가 웃었다 하면 다이돌핀이 나온다. 강단에 섰다 하면 아무리 시시해도 하나님의 말씀이 된다.
공중 나는 새를 보라. 세상에는 시가 되지만, 예수님이 말씀하시니 말씀이 된다.
제가 부흥회 가서 은혜 받아 그대로 전하면 틀림없다. 교인들이 같이 은혜받는다. 창조란 없다. 우선 모방이다. 멘토링해야 한다.
미국에서 최근, 설교할 때 웅변하지 말라고 한다. 대화식, 이야기식으로 하라고 한다. 예수님의 설교를 보자.
“들의 꽃을 보라.”이것을 가지고 “하나님의 우선순위”라고 설교해 보았다.
일본인들은 친절이다. 미국인들은 질서이다. 일본에 갔더니 신발 벗고 타는 버스인데, 처녀가 무릎 꿇고 신발을 받는다. 한국 사람은 체면이다.
공중 나는 새를 보라... 하나님의 관점에서 가장 중요한 것은 사람이다. 구약의 최고 역사는 창조이다. 신약의 최고 역사가 십자가와 부활이다. 십자가는 하나님의 사랑과 부활은 능력이다. 이 사건은 모두 누구를 위해서 만들었나? 다 사람을 위해서 만들었다.
사람 소중함을 잊어버리면 목회 끝이다. 한 사람과 천하- 수 만명 모이는 목사의 목회와 시골교회 목회자가 같나? 한 사람과 60억은? 아흔아홉이나 한 마리가 꼭 같다. 한 명이면 어때? 스데반은 한 명도 전도 못했다. 성공병은 문제이다.
하나님은 사람 밖에 모른다. 한 사람, 한 사람을 얼마나 소중하게 생각하는지 모른다. 우리의 우선순위는 하나님이 되어야 한다. 이 만남이 예배이다. 하나님은 우리를 보고“너 밖에 없다” 우리는 하나님을 보고“하나님 밖에 없습니다”이 고백이 되어야 한다. 부부도 이 고백이 서로 되어야 된다.
내일이 아니라 오늘이다. 오늘을 성실하게 살아야 한다.
저는 크리스마스 되면, 부활절 되면.. 같은 본문을 전혀 다른 내용으로 한다. 본문 선택에 고민할 필요 없다.
4>.어떻게 예화를 발굴할 것인가?
1) 성경 자체가 예화의 보고이다.
① 제주도 한라산 가는 길에 사람 눈으로 보기에는 내리막길인데 실제로는 오르막길이 있다. 일명 도깨비도로이다.
요셉을 보라. 그의 인생은 사람이 보기에는 계속 내리막길을 가고 있었다. 사랑 받는 아버지의 아들에서 형들에게 버림받고, 노예로 팔려 가는 내리막길로, 노예에서 누명쓰고 감옥으로 끌려가 기약 없는 옥중생활, 그 보다 더 내려 간 길은 없다. 사람이 보기에는 분명 요셉은 내리막 길을 가고 있었다. 그러나 하나님 보실 때 그 길은 오르막길이었다. 국무총리가 되는 오르막길이었다.
② 사람들은 사람을 만나는 복, 인복을 최고의 복이라 한다. 사실 그렇다. 그러나 요셉은 참으로 인복은 못 받은 사람이다.
부모 복 못 받았다. 어머니가 동생 베냐민을 낳고 죽었다. 이로 인해 아버지 사랑 받았으나 어찌 백 번의 아버지 사랑보다 나쁜 어머니 사랑 한 번과 비교되겠는가?
형제들 복도 못 받은 사람이다. 배다른 열 형제 위해 음식 싸 가지고 온 요셉을 옷 벗겨 목말라 배고파 죽으라고 웅덩이에 던졌다가, 은 20에 미디안 상인에게 노예로 팔고 요셉 옷 찢어 짐승의 피를 묻혀 아버지에게는 죽었다고 보고하고, 아버지 기억에서까지 잊혀지게 한 형제들이다.
주인 복도 없는 사람이다. 종살이도 좋은 주인 만나면 아들처럼 사랑 받고 생활할 수 있다. 그러나 요셉은 그 복도 없었다.
보디발의 처는 음란한 여자로 동침하려고 요셉을 유혹하다 거절당한 분풀이로 누명 씌워 감옥으로 보냈다.
또한 요셉은 친구 복도 없는 사람이다. 감옥에서 만난 술 맡은 관원장의 꿈 해석해 주고 변호를 부탁했으나 배은망덕하고 만다. 이리 본다면 요셉은 인복은 하나도 타고나지 못했다. 더욱이나 사람을 잘못 만남으로 그의 인생 반 생애는 수난으로 살았다.
그러나 그는 그를 만나는 모든 사람들을 복되게 했다. 내가 복된 사람을 만나서 나 복되는 것은 반쪽 크리스찬이다. 우리는 복된 사람이 되어 요셉처럼 모든 사람을 복되게 해야 한다.
③“너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없느니라(요15:5).”
포도나무 가지가 원목에서 떨어져 나가면 결국 말라죽고 만다. 그러나 원목도 가지 없이는 열매 맺지 못한다.
“사랑하는 자들아. 너희가 나 없이는 못산다. 나도 너희 없이 못산다. 너희는 나 없이 아무 것도 못한다. 나도 너희 없이 아무 것도 못한다.”
신랑 없는 신부가 혼자 살 수 없듯, 신부 없는 신랑이 무엇하겠는가? 목자 없는 양은 흩어진다. 양 없는 목자는 무엇하겠는가? 너는 나에게, 나는 너에게 이토록 소중한 존재다.
④ 아브라함이 모리아 산에서 이삭 가슴에 칼을 꽂을 때 불교에서는‘天上天下 唯我獨尊’, 공산주의는‘天上天下 唯物獨存’일 때, 아브라함은 ‘天上天下 有神獨存’이었다.
말씀하시는 분도 하나님 한 분, 명령하시는 분도 하나님 한 분, 영광 받으신 분도 하나님 한 분, 살리고 죽이고, 죽이고 살리는 분도 한 분 하나님 뿐이다. 세상도 없고, 나도 없고 오직 주만 거기 계셨다. 이것이 아브라함의 모리아산의 신앙고백이었다.
⑤ 아브라함은 모리아 산에서 이삭의 가슴에 칼을 꽂을 때 그 손 하나님이 잡으시고 눈 띄워 주셨다. 그가 숫양을 보았을 때 깨달았다. 정말 하나님은 이삭을 받고자 함이 아니라, 하나님의 외아들 예수를 그 자리에서 그토록 처참하게 주시겠다는 것을 알았다. 이것이 진정한 신앙 체험이다.
소년은 오병이어를 주님이 달라고 하시는 줄 알았다. 그러나 아니었다. 12광주리 더 주겠다는 것이었다.
사르밧 과부는 마지막 음식 엘리야가 빼앗는 줄 알았다. 그러나 아니었다. 흉년 기근에 기적 베풀어 먹이시겠다는 것이었다. 주는 것이 아니라 우리는 모두 받는 것이었다.
이상에서 성서를 그대로 예화로 썼다. 이보다 더 위대한 예화가 어디 있겠는가? 성서의 샘을 파라. 목마르지 않는 예화, 생명 넘치는 예화 쏟아져 나온다.
아브라함의 道通을 보자. 죽이고 사는 문제에 대해서 자유했다. 경지에 올랐다. 순교, 죽음 그런 것 다 던져버렸다. 하나님이 이삭을 바치라고 할 때, 어린양을 줄 때, 바로 그 자리에, 모리아산, 그 자리가 예수가 죽은 자리이다. 어린양을 통해서 예수를 보아야 하지 않는가? 율법이란 인간이 무엇을 할 것인가를 본다.
“바울은 하나님을 위해서 순교했다.”라는 문장과“하나님은 바울의 순교를 받으셨다...”어느 것이 은혜인가? 모든 문제의 초점을 하나님 쪽으로 가야 한다. 설교를 연구할 때 이 속에서 하나님이 무엇을 하셨는가를 살펴보아야 한다.
2) 자신의 체험
자신의 체험은 제비가 벌레를 입 속에 넣어 요리한 후 자신의 새끼에서 먹인 음식 같아서, 설교자의 체험을 통해 또는 성도들의 체험을 통해 가장 힘있는 감동을 가져온다.
“그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매, 여호와께서 그것을 분명히 들으시고, 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라(말3:16).”
성서는 하나님이 검증한 성도의 체험이 많이 있다는 것을 나는 잊지 않는다.
제주도에 있을 때, 파도가 사나워지는 것을 보면서, 하늘의 태풍이 있을 때 사나워진다.
뭐든지 사랑하면서 해야 한다. 이 말씀은 마태7장.. 자동차도 조심스럽게 운전하면... 유리를 깨보라. 자기만 깨지나? 주먹도 깨진다.
은혜로운 말씀을 잘 전하면 엄청 효과난다.
① 내가 운전 초년 때 4차선 시내도로에서 주행하다 1차선에서 직진 붉은 신호가 들어올 때 2차선, 3차선까지 우회전을 통해서 4차선 통과할 순간 직진 파란 불 들어와 4차선에서 직진하려는 차와 부딛칠 뻔한 사고가 났다. 놀란 상대 운전수가 내리더니 나를 향해 입에 담지 못할 욕을 퍼부었다. 용서를 빌었으나 소용없었다. 그 후 다시는 교통위반을 안하려고 하고 있다. 그날 나를 책망한 그 기사는 실은 변장한 익명의 그리스도였다.
엠마오로 내려가는 두 제자 사이에 익명의 변장한 그리스도가 그들을 책망할 때 두 제자 가슴이 뜨거웠다. 지금도 익명으로 변장한 그리스도는 내가 잘못하고 있을 때 혹독하게 책망하여 바른 길 가게 한다.
② 해마다 첫 자정예배 때 교인들이 기도제목 하나씩 적어 내도록 했다. 17살 된 자폐증 외와들인 힘찬이 엄마가 이렇게 써냈다.
“주님, 제 소원은 더도 말고 덜 말고 아들 힘찬이보다 1년만 더 살게 해 주십시오. 힘찬이 보다 내가 먼저 천국 가면 힘찬이 돌볼 사람이 없습니다.”
나는 이 기도문을 읽고 가슴이 아팠다. 우리는 무엇을 불평하고 있는가? 나와 성도들의 날마다 생활 속에서 만난 신앙의 체험은 누가 들어도 감동이 온다. 그것은 꾸민 이야기가 아니라 살아있는 이야기이기 때문이다.
우리는 모든 사건 속에 하나님께서 왜 보내셨는지 물어보아야 한다. 우리는 모든 삶이 전도임을 알아야 한다. 우리는 어디 가든지 제일 먼저 하나님께 물어라. 제일 중요한 것은 사람이다. 사건이 터지는 모든 것을 다 하나님과 연관시켜라.
3) 독서를 통해서
예화의 세 번째 보고이다. 또한 무궁무진한 보고이다. 나에게 신문, 잡지, 동화, 시, 소설, 희곡, 영화, 연극, 시나리오 모든 것이 다 예화의 창고이다.
링컨은‘나에게 가장 고마운 친구는 좋은 책을 읽고 소개한 사람이다.’라고 했고, 프란시스 베이컨은‘독서는 알찬 인간을 만든다’고 했다.
어린 시절 나의 스승은 사람이 가난해도 책 많이 읽으면 그 사람은 진정한 부자라 가르쳤다. 그것이 내 목회의 큰 좌우명이 되어 독서에 모든 시간을 바치고 설교한다. 독서를 통해 유모어 예화를 얻을 수 있다.
①수박밭에 도적이 밤마다 와서 수박을 도적질해 갔다. 주인이 화가 나 수박 한 통에 농약을 주사하고 경고문을 붙였다.‘수박밭 수박 한 통에 농약을 주사했음. 주인 백’일주일 후 또 하나의 경고문이 붙었다. 도적이 써놓은 경고문이었다.‘이 수박밭에 수박 두 통에 농약이 들어있다. 한 통은 주인이 알고, 한 통은 도적이 안다. 도적 백.’
악은 악으로 결코 못 이긴다. 세상은 더욱 악하다. 선으로 밖에 이길 수 없다.
②경비행기에 조종사, 과학자, 목사, 어린이 네 사람이 탔다.
조종사가 나오더니‘5분 뒤 이 비행기는 폭발합니다. 낙하산은 세 개뿐입니다. 이렇게 매고 뛰어내리면 됩니다.’하고 뛰어 내렸다. 잽싸게 과학자가 두 개 남은 낙하산 중 하나를 매고 뛰어 내렸다. 어린아이와 목사만 남았고, 낙하산은 하나밖에 없다. 그 때 목사가 아이에게 낙하산 매고 뛰어내리라고 했다. 그 때 아이가‘목사님. 우리 둘 다 살 수 있습니다. 아까 과학자가 제 보이스카웃 배낭을 매고 뛰어 내렸어요.’조종사는 살았으나, 죽은 지도자이다. 과학자는 저 살려다, 죽은 자다. 목사는 죽으면 사는 자다. 어린이는 역사의 눈이다.
③ 대머리 클럽이 있다. 다섯가지에 감사한다.
첫째, 하나님이 손으로 날마다 쓰다듬어 주어서 넘어갔다.
둘째, 엘리사 선지자도 대머리였다. 목사의 대머리는 엘리사 후계자이다.
셋째, 거리가 없다.
넷째, 암병환자가 없다. 의학적 통계 보고이다.
다섯째, 하나님을 편하게 해 드린다. 우리 머리카락 세시고 계시기 때문에, 셀 것도 없고 말 것도 없으니 얼마나 편하시겠는가? 오히려 머리숱 많은 사람이 회개해야 한다. 하나님을 헷갈리게 할 수 있기 때문이다.
독서 속에서 예화를 건지는 것은 금광에서 금을 캐는 것과 같이 힘들어서, 많은 독서만이 많은 감동적인 예화를 끄집어 낼 수 있게 된다.
5>.예화 사용할 때 조심할 것
① 모두 알고 있는 진실을 과장해서 얘기할 때 회중은 거짓을 간파하고 그의 모든 설교를 거짓으로 받아들인다.
② 만인에게 공평하게 은혜 받는 예화가 아니면 써서는 안된다. 특정인을 비난하는 내용은 좋지 못하다.
③ 주객이 전도되면 안된다. 예화는 설교를 돕는 양념과 반찬 이상의 자리에 차지하면 안된다.
④ 지극히 감동적인 예화가 아니면 안 쓰는 것이 훨씬 좋다. 시시한 예화는 여지없이 설교의 높은 질을 저질 설교로 전락시키고 만다.
⑤ 예화는 창문이란 말이 있다. 문이 너무 많아도 좋지 못하고 문이 없어도 너무 답답한 집과 같다.
⑥ 너무 긴 예화는 안쓰는 것이 좋고, 예화는 짧은 것일수록 좋다. 예화가 설교는 아니기 때문이다.
⑦ 설교를 예화에만 의존하다 보면 성경 연구의 깊은 메시지가 묻혀질 지극한 위험이 도사리고 있다. 먼저 성경을 깊이 연구하고 진리를 캐내고, 그래도 부족하다 했을 때 예화를 써야 한다.
⑧ 한 번 써먹은 예화는 같은 사람에게는 다시는 써먹지 말자. 설교는 기억 못해도 교인들이 예화는 기억하고 있다.
⑨ 설교자 자신이 훌륭한 이야기꾼이 되어야 한다. 이무리 좋은 예화도 이야기의 속도, 긴장감, 위트, 놀래키는 기술이 없으면 시시한 예화가 되고 만다.
⑩ 자신이 감동받지 못한 예화는 결단코 써서는 안 된다. 자기가 웃었다면 회중도 웃을 것이고, 자신이 울었다면 회중도 그 예화를 듣고 울 것이다.
성령의 감동 없는 천사의 말도 쓰레기가 되고, 성령의 감동된 쓰레기 같은 말도 하나님의 말씀이 된다. 기도 외에 이런 능력이 어디 있겠는가? 설교는 기도에 달린 것처럼 기도하고, 교인은 설교에 달린 것처럼 설교하자.
6>.감동적인 설교를 위한 시문학
시를 잘 안씁니다. 성서 자체가 시입니다. 보조로 씁니다.
① 장로시
아비의 자리에 있으면서도
그 자리 양보하시고
어린 목자 앞세우시는 당신은
늙어서도 젊으셨던 하늘의 겸손입니다.
내가 더러 실수하며 자만에 빠질 때,
목자의 마음 아프게 않게 권면하신 후
제단에 무릎 꿇는 당신의 경건으로
이 날 평생
허물은 덮고 칭찬은 드러 내시기만 하셨으니,
섭섭함도 은혜였습니다.
하나님 좋으시면 우리는 좋다시며,
주장한 일 없으시고
사사로움 앞세운 일 없어
언제나 당당하시고
섬기는 일이면 아까울 것도 없어
더 많은 것 드리지 못한 감사로 기뻤던 세월,
붙같은 시험도 있어
성전 건축 앞두고 어린 손자 눈이 멀어 볼 수 없을 때
나는 눈 띄워 성전 건축케 해 달라고 기도하고,
당신은 당신 눈 가져가고 아이 눈 띄워 달라고 기도하여
당신 눈에서 피가 솟을 때 아이 눈은 떴습니다.
기도로 두 아들 인도하고 양떼들 모아
평생 헤아려도 못 헤아릴 정성 드려
이 성전 완공의 사명 마치고
열쇠를 쥐어주던 날은
나도 울고 당신도 울었습니다.
그러시고도
영광의 몫은 하나님께,
수고의 몫은 오직 당신 목자에게
돌리고 나면
스스로 숨어 사시는 동안
당신의 이름은 땅에 없습니다.
아시기에 모르시고
모든 것 가지고도 가난한 당신은
저 하늘나라에서 빛 볼 수 있는,
이 땅에는
아직까지 묻혀 있는 보배였습니다.
오늘 이토록 당신이 앉으셨던
그 자리가 유난히 텅 비어 보이고
저 어린 양떼들이 저토록 처량해 보이는 것은
당신의 죽음이 아쉬워서도
부족해서도 아닙니다.
그래도 우리 가슴이
슬프기만 하는 것은
당신은 너무나 큰 별로 떴다가
이 땅에서 하늘로 떨어져 버렸기 때문입니다.
-‘우리 장로님’-
② 목사시
이른 아침
그 모든 것이 아직 일나기 전
성전의 문을 여는 발자국 되게 하소서.
문을 열면
벌써 당신은
홀로 무릎을 꿇고 계십니다.
우리에게 약한 것은 귀가 아닙니다.
우리에게 약한 것은 눈이 아닙니다.
우리에게 약한 것은 기도의 무릎이기 때문입니다.
이른 아침
그 모든 것이 일어나기 전
성전에서 들리는 말씀이 되게 하소서.
당신이 입을 열면
아침 하늘이 열리고
오늘의 양식을 땅 위에 내리십니다.
우리에게는 소리는 있지만 내용이 없고
열심은 있으나
살리는 말씀이 없기 때문입니다.
이른 아침 그 모든 것이 아직 일어나기 전
성전에서 부르는 목자의 부름이 되게 하소서.
당신은 양무리를 알고
양무리 또한 당신을 압니다.
우리가 악한 것은
간혹 독초를 먹여서가 아닙니다.
우리가 악한 것은
간혹 광야로 인도해서가 아닙니다.
양무리의 이름도 모르는
이미 배부른 목자이기 때문입니다 .
-‘목자의 기도’-
③ 아내시
나를 흙으로 빚을 때
당신은 나의 가슴으로 빚었습니다.
당신 몸에서 향취가 솟아나는 것은
이 때문입니다.
내 아이를 받는 여인,
당신은
우리 사이에
세월도 허물지 못할
다리를 놓았습니다.
당신은 단 하나 밖에 없는
우리 집 얼굴입니다.
밖에서 돌아 온 아이들이
찾는 얼굴,
밖에서 돌아 온 어머니가
찾는 얼굴,
밖에서 돌아 온 나도
맨 처음 보고 싶은 얼굴은
당신입니다.
당신이 비워 놓은 자리를
채울 보물은
이 세상에도, 저 세상에도 없습니다.
당신 손끝에서
살림들이 숨쉬고,
보살핌 속에 오늘도
식구들은 제 자리를 찾습니다.
내가 홀로 있을 때
내가 기댈 수 있는 언덕은 당신 뿐입니다.
내가 슬플 때
내 대신 눈물을 흘려 줄 사람도
이 세상에서 당신 뿐입니다.
그러나
당신은
나의 홀어머니로 하여
아직은 두 번째 사람입니다.
나의 주님으로 하여
영원히 두 번째 사람입니다.
-‘나의 아내’-
④ 환영시(전도)
잘 오셨습니다.
종들의 피와 땀과 눈물로 빚어
성전을 건축하고 의자를 마련하여
주님은 당신을 기다렸습니다.
우리도 병을 앓았습니다.
우리도 가난을 걸어 갔습니다.
우리도 버림을 받았습니다.
우리도 무서운 죄를 지었습니다.
그러나
지금은 아닙니다.
아무 것도 없으면서 모든 것 가지고 있고,
모든 것 가지고 있으면서 아무 것도 없는
이 엄청난 자유인의 비밀은
우리가 살아 계신 주님을 만났기 때문입니다.
잘 오셨습니다.
말씀으로 세상을 만드시고
형상으로 당신을 빚으신 후,
하나님 나라 주시려고
당신의 나이 만큼 긴 세월을
주님은 당신을 기다렸습니다.
-‘환영’-
⑤ 병상시
병들면
사랑하는 사람까지도 타인입니다.
또 다른 나와
싸워야 하는 형벌 같은 고독,
선한 것이 피 흘리고
아름다운 것이 부서지는
처절한 몰골,
가고 싶은 길만 갈 수는 없습니다.
가고 싶지 않아도
가라 하신 길이라면
우리는 가야 합니다.
보시기에
무엇인가 부족함이 있었으리라.
새롭게 하실 뜻이 있었으리라.
사랑합니다.
건강할 때도
주님없이 살 수 없었습니다.
더욱이나 이제는......
반드시
이기고 돌아 갈 것입니다.
기다리는 모든 사람을 위해.
병들면
모두를 사랑하기에
모두는 나에게 타인입니다.
-‘병상일기’-
⑥ 설교시
설교는 나무 하나 같다.
한 줄기의 강한 생각으로부터
자연스런 가지들이 빛을 향해 뻗어가는
살아있는 유기체여야 한다.
삶의 투쟁의 토양속에
말씀의 깊숙한 땅 속으로
뿌리가 가지 퍼지듯 넓게 퍼진
땅 위 부분 만큼의 안 보이는
깊은 뿌리를 가져야 한다.
다른 데서 떼어오지 않은
자신의 체질에 맞는
내면생활의 힘에서 나온 가지들과
그 가지에서 나온 잎사귀들 같은 문장들,
그 잔가지 위에 핀 꽃 같은 예화들,
남의 생각이 바람처럼 밀고 와서
가지에 걸린 흉한 연 같은 남의 생각이 아닌,
스스로로부터 펼쳐 나온 것 외에는 아무 것도 보이지 말자.
즉시 양분이 되는 음식이며,
지금 보아도 아름답고 우아하고
소망의 기쁨을 주며,
장차는 그것이 자라 열매를 맺는
귤처럼 꽃과 열매를 맺어야 한다.
죽음으로 진해진 토양
모두 보고 기리는 태양 같은 사랑,
잠자리를 주는 밤 같은 신뢰,
단비 같은 긍휼,
이러한 좋은 기후 속에서 위의 모든 것들은 이루어지리.
-‘설교 작성’-
2.아래로부터의 영성목회와 폭발적 교회성장
(잠27:23)네 양(羊)떼의 형편을 부지런히 살피며, 네 소떼에 마음을 두라.
방송을 통해서 설교가 나가는데, 많은 사람들이 감동을 받는다고 편지 온다. 제 설교를 듣고 평가해 달라고 한다. 저는 다른 유명한 분들보다 더 설교를 잘 하려고 한다. 어깨보다 더 높은 수준에서 설교할 수 있다.
21세기를 겨냥한 목회- 앞
위로부터 영성, 아래로부터 영성...
upgrade- downgrade-
미국 갈 때 일등칸에 탔다. 3등칸에서 일등석으로 갔다. 업그레이드가 하늘과 땅이다. 스튜디어스 미모와 몸매부터 다르다. 일등칸은 스튜디어스가 와서 옷을 받아 옷장에 넣는다. 음식이 다르다. 음식 수준이 다르다. 의자가 다르다. 일등칸은 침대다. 목사가 업그레이드 되면 편하고...어느 교회의 목사는 보디가드가 5명 다닌다. 임금행차할 때 같단다.
목사는 하나님의 종이고, 교인은 하나님의 아들, 딸이다. 목사가 이것 잊어버리면 안된다. 간디는 3등칸만 탔단다. 왜? 3등칸을 타면 내 백성을 만날 수 있기에... 그가 말하기를 쥐가 고양이를 이길 수 있는 방법이 있다고... 쥐약 먹고 고양이 앞에 가서 춤추면 된다. 목사가 죽어야 한다. 쥐약이 뭔가? 희생이요 십자가이다. 밑바닥으로 내려가서...
뉴욕에 집회갔더니, 목사가 장로를 쏴 죽여버렸다. 왜? 얼마나 속 터지게 하든지... 너 같은 놈 죽어야 다른 목사가 와서라도 살지... 라면서...
서울에서, 장로가 칼을 두 개 품고 다니는 사람이 있다. 목사 죽이려고, 왜 두 개? 내가 목사 죽이기 전에 목사 죽이면 그 놈 죽이려고...
이것이 21세기 목회현장이다. 살벌하다. 갈등하고 미워하고 침묵의 칼...
침묵의 칼이 뭔지 아나? 죽인다. 생콩!!
어제 부산 수영로교회에서 집회했다.
왜 그렇게 훌륭한 교회인가?
설교는 지극히 평범한 것 같은데...
기도도 조용하다. 그런데도 왜? 장로들이 얼마나 좋은지... 모이면 찬송한단다. 그리고“사랑해”라고 한단다. 목사님 의견에 반대하지 않기로 결의했단다. 그런 교회가 썩 많지 않다.
예수님처럼 밑바닥에 내려가서 목회하자. 결국 밑바닥이란 십자가요, 죽음이다.
레위기서를 연구하고 있다. 설교하고 있다. 레위기서 중에서... 제물.
양떼나 소떼 중에서.. 제물로 지명하는 그 순간부터 제 명에 못산다. 목사로 지명하는 날 제 명에 못산다. 다른 동물은 다 뛰어 논다. 제물은 제 명에 못 산다. 예수님이 서른 세 살에...
베드로가 제 명에 살았나? 바울이 그랬나? 손양원이 그렇나? 대동강에서 토마스 목사는 26세에 죽었다. 고훈이는? 이미 죽었다.
가장 중요한 영성...“너를 지명하여 불렀나니, 너는 내 것이라.”하실 때 이미 죽었다. 번제물은 사람이 못먹는다. 하나님께로만 드려진다. 불쏘시개, 소모품이다. 목사는 아무 것도 얻으면 안된다.
소제는 고운 가루이다. 순백의 좋은 가루. 목사는 이래야 한다. 목사는 성질, 거친 것 다 빻아서 깨끗한 소제가 되어야 한다. 목사가 성질이 급하다면, 목사 끝났다. 우리는 원래 보잘 것 없는 것이다. 순백의 가루...
화목제,
속건제,
속죄제.
번제물을 바칠 때, 제사 드릴 사람이 회막 문에서 잡는다. 예수를 누가 죽이는가? 내가 죽인다. 죽이는 것은 제물을 바치는 사람, 제사장은 토막을 낸다.
죽으려면 제대로 죽어야 한다. 시골에서 도살할 때 잘못 때리면... 복날 개 잡다가 도망가는 것처럼... 닭모가지 잘라도 뛰어다니는 것처럼... 교회에서 누가 튀어 다니나? 산 자가, 덜 죽은 자가, 엉터리로 죽은 자가 튀어다닌다. 목사가 말씀의 칼날로 사정없이 잘라 죽여야 한다.
십일조 설교할 때, 무섭게 한다. 십일조는 농부정신, 농부가 굶어 죽었는데 베개 속에 종자가 있었다. 자식을 위해서, 씨 뿌릴 때는 아끼지 않는다.
농부만도 못한 것이 어떻게 예수 믿는다고? 각을 떠버려야 한다.
관제 - (딤후4:6)관제(灌祭)와 같이 벌써 내가 부음이 되고, 나의 떠날 기약(期約)이 가까웠도다. (7)내가 선(善)한 싸움을 싸우고 나의 달려 갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니, (8)이제 후(後)로는 나를 위(爲)하여 의(義)의 면류관(冕旒冠)이 예비(豫備)되었으므로, 주(主) 곧 의(義)로우신 재판장(裁判長)이 그 날에 내게 주실 것이니, 내게만 아니라 주(主)의 나타나심을 사모(思慕)하는 모든 자(者)에게니라.
빌립보 교인들이 충성과 헌신, 나를 관제로 부어 드릴지라도 기뻐한다. 자기 자신이 포도주가 되어서... 그 헌신 앞에 땀의 관제, 기도하다가 땀을 드리는 것...
저는 관제 드린다. 우리 교인 하나가 쌍동인데, 남편들이 같은 날 교통사고로 죽었다. 애들 둘씩 같이 산다. 형부가 착하다. 산삼을 다섯뿌리 캤다. 농촌진흥청에 물었더니 수천만원... 그 산삼을 두 뿌리를 주었다. 두 자매가... 한 뿌리만... 우리 목사님 세브란스 병원에 입원해 있다고.... 우리 같은 것은 죽어도 괜찮아요.
12시에서 우리 집에 왔다. 밤중에 우리 집에 왔다. 내가 그 자매를 볼 때 눈물이 나서 견딜 수가 없다. 팔면 천만원 넘는 것은 나에게 가져왔다. 산삼 먹고 나니... 산에 갈 때 펄펄 날아간다.
그 산삼을 먹으면서 관제를 생각했다. 너희 충성 앞에 나를 관제로 드릴지라도... 주의 종을 대신해서 아프게 해 달라고 기도했다는데... 내가 내 몸을 바치는 것이 목회 아닌가?
요제 - 흔들어 드리는 것.
“하나님! 받으시옵소서.”라고 흔들고 나면“나 먹었다. 너 먹어라...”라고 한다. 제물이 크면 받는 것도 크다. 청년들이 엉둥이 흔들고 춤추는 것, 하나님 기뻐하시는 것 요제이다. 이런 놀라운 제사법을 통해서 예배의 정신을 찾는다.
거제 - 받들어 쳐들어 드리는 것.
기름을 하나님께 다 바치고, 살을 제사장이 다 먹었다. 기름은 못된 것이다. 제사장에게는 고기 중에 나쁜 기름... 기름은 향기가 된다. 인간은 냄새 난다.
저는 부목들 입에서 냄새나면 목회 중단시킨다. 술 먹는 사람들 안에서 썩는 냄새 난다. 그런 냄새는 다 있다.
영혼이 타는 냄새, 죄냄새, 죄의 냄새가 진동한다. 예수님이 대신해서 향기가 되어 주셨다.
제가 설교했던 것을 모아서 <나의 자랑 십자가>, 목회일기, 사모일기... 예화자료이다. 그것을 모았다. 사모들이 읽고 다 물었다. 테이프는 500원이면... 책이 필요하면 이야기하자.
인간이 되라.
교인이 되라.
그 후에 목회자가 되라.
아래로부터의 영성 목회는 여기서부터 시작된다.
1. 위로부터의 영성목회
up-grade 목회
엘리야, 모세, 변화산의 세 제자
카리스마적 leadership
헬라인 leadership
유대인 leadership
2. 아래로부터의 영성 목회
down-grade
예수 영성, 구유의 영성, 십자가 영성 (빌2:5)너희 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니, (6)그는 근본(根本) 하나님의 본체(本體)시나 하나님과 동등(同等)됨을 취(取)할 것으로 여기지 아니하시고, (7)오히려 자기(自己)를 비어 종의 형체(形體)를 가져 사람들과 같이 되었고, (8)사람의 모양(貌樣)으로 나타나셨으매, 자기(自己)를 낮추시고 죽기까지 복종(服從)하셨으니 곧 십자가(十字架)에 죽으심이라. (9)이러므로 하나님이 그를 지극(至極)히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사, (10)하늘에 있는 자(者)들과 땅에 있는 자(者)들과 땅 아래 있는 자(者)들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고, (11)모든 입으로 예수 그리스도를 주(主)라 시인(是認)하여 하나님 아버지께 영광(榮光)을 돌리게 하셨느니라.
간디와 록펠러, 숙종, 세례요한
모세의 목회 수정
요셉의 down-grade
바울의 영성 목회
(고후11:23)저희가 그리스도의 일군이냐? 정신(精神) 없는 말을 하거니와 나도 더욱 그러하도다. 내가 수고(受苦)를 넘치도록 하고, 옥(獄)에 갇히기도 더 많이 하고, 매도 수없이 맞고, 여러 번 죽을 뻔 하였으니, (24)유대인(人)들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯번 맞았으며, (25)세번 태장(笞杖)으로 맞고, 한번 돌로 맞고, 세번 파선하는데 일주야(一晝夜)를 깊음에서 지냈으며, (26)여러 번 여행에 강의 위험(危險)과 강도(强盜)의 위험과 동족(同族)의 위험과 이방인(異邦人)의 위험과 시내의 위험과 광야(曠野)의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제(兄弟) 중(中)의 위험을 당(當)하고, (27)또 수고(受苦)하며 애쓰고 여러번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라. (28)이 외(外)의 일은 고사(姑捨)하고 오히려 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니, 곧 모든 교회(敎會)를 위(爲)하여 염려(念慮)하는 것이라. (29)누가 약(弱)하면 내가 약(弱)하지 아니하며, 누가 실족(失足)하게 되면 내가 애타하지 않더냐? (30)내가 부득불(不得不) 자랑할진대 나의 약(弱)한 것을 자랑하리라.
(고후12:7)여러 계시(啓示)를 받은 것이 지극(至極)히 크므로 너무 자고(自高)하지 않게 하시려고 내 육체(肉體)에 가시 곧 사단의 사자(使者)를 주셨으니, 이는 나를 쳐서 너무 자고(自高)하지 않게 하려 하심이니라. (8)이것이 내게서 떠나기 위(爲)하여 내가 세번 주(主)께 간구(懇求)하였더니, (9)내게 이르시기를 내 은혜(恩惠)가 네게 족(足)하도다. 이는 내 능력(能力)이 약(弱)한 데서 온전(穩全)하여짐이라 하신지라. 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약(弱)한 것들에 대(對)하여 자랑하리니, 이는 그리스도의 능력(能力)으로 내게 머물게 하려 함이라. (10)그러므로 내가 그리스도를 위(爲)하여 약(弱)한 것들과 능욕(凌辱)과 궁핍(窮乏)과 핍박(逼迫)과 곤란을 기뻐하노니, 이는 내가 약(弱)할 그 때에 곧 강(强)함이니라.
(마9:13)너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라. 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요, 죄인을 부르러 왔노라 하시니라.
드라크마를 찾아서
초기한국선교사들, 논지우스 마카리우스의 영성
가라지와의 화해, 고난과 화해 목회
3. 아래로부터의 영성 목회 패러다임
1) 하나님과의 관계(히6:11) - 믿음
사울의 상대적 힘
다윗의 절대적 힘
2) 나와 나와의 관계(딤전4:2) - 진실
3) 나와 이웃과의 관계(요일3:14) - 사랑
선한 사마리아 목회(만남, 친절, 책임)
4) 나와 목회 관계(계2:10, 고전4:1) - 성실
카네기 스미스, 요셉쉬니 : 요셉의 만남
4. 헌신의 영성
1) 제물로 부름(롬12:1~2, 사43:1, 사6:9)
제물은 제 명에 못산다. 설죽으면 안된다.
2) 제사의 종류
정규제사-번제, 소제, 속건제, 속죄제, 화목제
보조제사-관제(딤후4:6, 빌2:17), 요제(레7:30), 거제(레30:14), 낙헌제(시119:108)
3) 제물의 종류
① 우리 몸(롬12:1~2)
② 전도의 제물(롬15:16)
③ 예수의 제물(요일서4:10)
4) 제물의 용도
① 아브라함의 번제
② 피
③ 기름
④ 배설물(빌3:4~8)
⑤ 고기 나눔 친교
5. 아래로부터의 교회
1) 십일조와 주일예배
농부정신, 천수답축복(신11:8~12)
2) 전도와 상급
땀 팔은 전도, 손가락 피 전도
3) 감사
드보라
4) 새벽기도