<p class="cafe-editor-text">*빛깔色 소리聲 냄새香<br />맛깔味 닿음觸 이치法*<br /><br /><br />기포의 새벽 편지-214<br />동봉스님 ()()()<br /><br /><br />제4장. 묘행무주분妙行無住分<br /><br />묘행이 곧 무주고<br />무주가 곧 묘행입니다<br />같은 존재의 두 가지 이름이지요<br />수달다가 본명Given-name이라면<br />급고독이 별명Anothername이고<br />김정희가 본명이라면<br />추사나 완당 등이 별명이지요<br /><br />이와 마찬가지로<br />묘행이 만일 본명이라면<br />무주는 별명이 될 것이고<br />무주가 만일 본명이라면<br />틀림없이 묘행이 별명이겠지요<br />서가모니 부처님에게도<br />서가모니불이 홀로이름씨인데<br />두루이름씨로 여래십호가 있습니다<br /><br />묘행은 주처가 마음이므로<br />주처를 정할 수가 없습니다<br />왜냐하면 마음 자체가<br />하루에도 아니, 매순간 매찰나마다<br />8만4천의 8만4천을 제곱한 수보다<br />더 많이 변덕을 부리니까요<br />계산하지 않아도 됩니다<br />70억 5,600만(=84,×84,) 번이니까요<br /><br />이는 매초, 매찰나마다<br />지구 전체 인구 숫자 만큼이나<br />마음이 변한다는 것입니다<br />이는 한 사람의 마음이<br />그톡록 수없이 바뀌는 것도 있지만<br />어떤 면에서는 사람의 마음이 <br />그만큼 매우 다양하다는 뜻입니다<br /><br />무주가 그대로 묘행입니다<br />무주가 움직씨고<br />묘행이 이름씨인지<br />아니면 묘행이 그림움직씨고<br />무주가 어찌이름씨인지는 모릅니다<br />여하간 둘 사이는<br />뗄레야 뗄 수 없는 <br />공덕천과 흑암천의 관계입니다<br />공덕천 있는 곳에 흑암천 있고<br />흑암천 가는 곳에 공덕천이 가지요<br /><br />피안이 있다면<br />상대적으로 차안이 있었고<br />차안이 있는 까닭에<br />피안이 설 자리를 갖는 것입니다<br /><br />보살이 어떻게 닦아갈 것인가<br />부처님께서는 묘행하라십니다<br />보살 지위로 승진하려면 <br />자격을 갖추어야 합니다<br />자격을 갖추려면 주어진 시험을 <br />무난히 통과해야 합니다<br />1종 운전면허증을 따려면<br />80점 이상 필기에 붙고<br />실기에서도 합격해야 가능합니다<br /><br />보살의 자격증명서는<br />쉽게 발급되지 않습니다<br />그리 호락호락하지 않지요<br />묘행이 선행되어야 하고<br />동시에 무주이어야만 발급됩니다<br />보살이 되기 위해서는 <br />반드시 치러야 하는 과제가 있지요<br />그 과제는 묘행입니다<br />묘행에는 여섯 과목이 있는데<br />역시 필기와 실기는 기본입니다<br /><br />(1). 빛깔色<br />(2). 소리聲<br />(3). 냄새香<br />(4). 맛깔味<br />(5). 닿음觸<br />(6). 이치法<br /><br />이들 6가지 과목의 주제는<br />한결같이 보시요<br />나눔입니다<br />어떤 것을 보시할까<br />상대는 무엇을 가장 좋아할까<br />내용은 어떤 것으로 할까<br />현금이 좋을까 <br />아니면 상품권이 좋을까<br />먹을거리 입을거리 놀거리<br />부피 크고 값 싼 것<br />작지만 비싸고 귀한 것<br />아무리 고민해도 답이 안 나옵니다<br /><br />(1)<br />첫째 눈에 보이는 모양입니다<br />눈에 띄는 것으로는<br />빛깔이 있습니다<br />받는 사람이 남자인가 <br />여자인가에 따라 빛깔이 달라지지요<br />어르신이냐 어린이냐<br />어르신이라면 연세와 취향은?<br />어린이라면 몇살 쯤?<br />선물을 고르는 일은 쉽지 않습니다<br /><br />옷이 있고 장난감이 있습니다<br />콘도미니엄 숙박권이 있고<br />여행티켓이 있습니다<br />어떤 선물로 할 것이며<br />어떤 빛깔을 고를 것이며<br />어떤 디자인을 고르면 좋을까요<br />과연 어느 정도 선이 알맞겠습니까<br /><br />(2)<br />둘째 귀에 들리는 소리입니다<br />귀에 들리는 것은<br />질량을 갖고 있는 것도 있고<br />질량을 갖지 않는 것도 있습니다<br />그러나 일반적으로<br />보시요 베품이고 나눔이라면<br />부피가 있고<br />무게가 있고<br />수량이 있고<br />가치가 있지 않겠습니까<br /><br />귀에 들리는 소리라면<br />선물로서의 외형성을 지닙니다<br />모양없는 선물은 없습니다<br />비구육물에는 들지 않지만<br />80년대만 하더라도 <br />스님들이 가장 좋아하는 게<br />녹음기고 카메라였습니다<br />큰스님의 법문을 녹음하고<br />영상을 담으려면 필요했으니까요<br /><br />영화관이나 음악당 티켓도 <br />스님들에게는 좋은 선물이었습니다<br />어떤 질 좋은 소리를 보시할까<br />지금은 산사음악회가 유행하지만<br />1980년대~1990년대 말까지<br />절에서는 합창단이 유행했고<br />가릉빈가의 음성을<br />불전에 공양하곤 하였습니다<br /><br />이런 게송이 생각납니다<br />성 안내는 그 얼굴이 참다운 공양구요<br />부드러운 말 한 미디 미묘한 향이로다<br />어떻습니까 <br />보시로는 최고 아니던가요<br />그러나 어떤 경우에도<br />시험에 합격하기 위해서는<br />당연히 무주無住가 조건이지요<br /><br />(3)<br />셋째 코에 맡아지는 향기입니다<br />주제를 냄새로 바꿔도 좋습니다<br />스승이신 고암 큰스님께서<br />제자에게 이리 말씀하셨습니다<br />"자네, 이 세상에서<br />가장 좋은 냄새가 뭔 줄 아는가?"<br />내가 큰스님을 우러러 뵈자<br />큰스님께서 말을 이으셨습니다<br />"사람 냄새라네!"<br />사람 냄새! 그렇습니다<br />사람 사는 냄새를 지남이 없습니다<br /><br />옆에서 큰스님 말씀을 듣던 시주가<br />어느날 쇼핑백 하나를 들고 왔습니다<br />"스님, 어디 나가시려면<br /> 아무리 스님이라도 바르셔야 해요."<br />'회장품'하면 여성이지요<br />그러나 남성화장품이 있습니다<br />그런데 나는 지금까지 <br />btn불교텔례비젼 열린법회 출연차<br />분장을 받아 본 것 외에<br />화장품을 써 본 적이 없습니다<br /><br />언젠가 기억이 가믈가믈합니다만<br />일산에 있는 후배에게서<br />전화가 왔습니다<br />"선배스님, 시간 좀 내시겠습니까?"<br />수인사도 없이 다짜고짜 <br />시간 낼 수 있느냐를 물은 것입니다<br />"으음, 낼 수 있지. 언제?"<br />"네. 큰스님 목요일 어떠세요?"<br />"목요일? 스케쥴 좀 보고~<br /> 내가 쫌 있다 전화 함세. 고마워!"<br />"네, 큰스님!"<br /><br />그동안 아프리카 가 있느라<br />좋은 구경도 못했을 텐데<br />그래서 꽃구경 시켜주겠다는데<br />후배스님 마음이 고마웠습니다<br />그래서 그날 가보니<br />일산의 무슨 호수라는데<br />인공호수 치곤 참 크던군요<br />위성도시의 꽃전시회이니 <br />빛깔은 말할 것도 없고<br />앙증맞은 꽃들이 참 대단했습니다<br />선사의 말이 생각났습니다<br /><br />"향기를 훔치지 마라"<br /><br />(4)<br />넷째는 맛깔입니다<br />맛의 한자 맛미味자에는<br />맛의 특성이 잘 표현되고 있습니다<br />빛은 광자光子로 전달됩니다<br />소리는 매질을 통해 전해지고<br />냄새는 분자로 퍼져 나갑니다<br />그러나 맛은 다릅니다<br />옛날 한자를 만든 사람들이<br />자연과학을 이해하고 있었을까요<br /><br />멀리 또는 가까이에서 <br />음식이 있음을 느끼고 아는 것은<br />음식이 지닌 냄새 때문이지요<br />따라서 음식의 맛味은<br />맛口보기 전에는 아직未이라는<br />그런 뜻이 담겨있습니다<br />그래설까? 이런 말이 있습니다<br />"여인음수汝人飮水에<br /> 냉난자지冷暖自知니라"라고<br />"누구든 물을 마셔 보아야<br /> 차고 따스함을 알게 되리라."이지요<br /><br />음식 보시는 중요합니다<br />다른 보시는 모양이 남아 있지만<br />음식 보시 먹는 기쁨은<br />그 자리에서 즐기는 게 고작이라서<br />책이나 장신구처럼<br />오래동안 간직하지 못합니다<br />사랑을 상징하며 주고 받는 예물은<br />두 사람이 헤어지기 전까지 지속됩니다<br />그러나 단 1퍼센트도<br />먹을 수 없고 마실 수 없으니<br />몸이 요구하는 영양은 안 되겠지요<br /><br />그러기에 보시에서 <br />무주를 빨리 체험할 수 있는 것은<br />향기(냄새)와 음식 따위입니다<br />그래서일까 사람들은 <br />내가 밥 살께<br />선배님 한 턱 내십시오<br />우리 딸 국수 먹으러 꼭 오라고<br />먹은 놈이 물켠다고 하잖아<br />환갑잔치는 먹는 것이지<br />심지어 '상갓집 개'라는 말도 있습니다<br /><br />(5)<br />다섯째는 닿음입니다<br />닿음의 기준은 애매하지만<br />질량을 가진 물체는 <br />같은 극끼리의 자성체만 아니라면<br />척력斥力Repulsion보다는<br />인력引力Gravitation이 작용합니다<br />특별히 경계할 일도 없고<br />미워할 구석이 없는 사람이라면<br />가까이 있으면 가까울수록<br />친해지게 되고 <br />우정이 짙어지고<br />사랑이 싹을 틔우고 <br />나아가 꽃을 피우지 않겠습니까<br /><br />닿음은 피부를 통해 이루어집니다<br />1차 닿음은 손接이고<br />2차 닿음은 얼굴觸입니다<br />따라서 접촉의 접接은 <br />시중扌드는 여인妾에게서 온 말인데<br />가까이扌 있다 보면 마음이 가고<br />그것이 나중에 버금여인妾이 됩니다<br /><br />접촉의 촉은 '닿다' 의 뜻입니다<br />뿔角을 가진 소 물소 산양 버팔로 등은<br />머리의 뿔을 이용해<br />상대방을 들이받고 찌릅니다<br />이는 위협을 느꼈을 때나 <br />천적에게도 취하는 행동이지만<br />애정표현에서도 적용되곤 합니다<br /><br />(6)<br />여섯째는 이치입니다<br />선과 악, 아름다움과 추함을 알고<br />사랑과 미움을 가르치고<br />인생과 철학과 삶을 이야기 하고<br />종교와 문화를 믿고 이해하는 것이<br />모두 이치고 진리며 법입니다<br />과학도 수학도 물리학의 세계도<br />생물과 화학과 윤리도 <br />법칙이고 진리며 법法입니다<br /><br />깨끗해 티가 없는 진실한 그 마음이 <br />언제나 한결같은 부처님 마음일세<br /><br />이들 여섯 가지 과목에 <br />하나하나 부여된<br />무주의 법칙을 <br />어떻게 통과하시겠습니까<br /><br /><br />08/02/2015<br />곤지암 우리절 선창에서</p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/230C783C55BD42850E' class="txc-image" /></p>
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