제1장.상경.제1강령.성.제1체.경신.제4용.창도.-----12

제1장.上經(상경) 21訓(훈) 157事(사). 제1 강령 성(誠).....정성.....第1事(제1사) 제1체 敬神(경신).....지극하게 공경함.....第2事   제4용 창도(彰道)*****바른길을 알림***** 第6事  ◎ Main Explanation(풀이). ■ 彰(창)은 인도하는 것이요. 道(도)는 하나님에게로 향하는 바른 길이다.   [Proclaiming (Chang) means to guide,    The Way (Do) is the righteous path leading toward God.] ■  인간이 하나님에게로 향하는 바른 길을 걸으면 妖怪(요괴)가그 모습을 감히 들어내지 못하고,     邪魔(사마)가 멋대로 간사함을 부리지 못한다.     [When humans walk the righteous path toward God,       malevolent spirits dare not show themselves,       and demons cannot freely exercise their deceit.] ■ 무릇 하나님에게로 향하는 바른 길이란 中道(중도)로서,    인간의 중앙에 내려와 계신 하나님을 법도로 한다면 하나님에게로 향하는 길을 밝힐 수 있다.    [Truly, the righteous path toward God is Middle Way.      If one takes the Divinity who has descended into their law,      the path  toward God will be  illuminated. ◆ Classical Text(원문) ◆      ● 彰은 贊也요 道는 天神正道也라 (창은 찬야요 도는 천신정도야라)       [Chang is assist/reveal,         Do is the Righteous Path of the Heavenly God.]     ● 人이 以正道면 則妖怪가 不能顯其狀하고 邪魔不能逞其奸하니        (인이 이정도면  즉요괴가   불능현기상하고  사마불능령기간하니)        [If a person follows the Righteous,        monsters connot reveal their forms,        and evil spirits cannot carry out their craftiness.]      ● 夫正道也는 中道也야 (부정도자는 중도야야 )          [now, the Righteous Path is indeed the Middle Way.]       ● 中一其規하면 天道乃彰이라. (중일기규하면 천도내창이라.)          [When one centers themselves on this standard,           the Heavenly Way is flnally revealed.]   ※ Deflnition of Terms(단어정리)'.         ■ Chang(彰,창) : To manifest, illuminate, or proclaim,                                   Here it means making the truth clear to guide others.           ■ Cheon - sin - jeong - do(天神正道,천신정도) :          The Righteous path of the Heavenly God.      ■ Yogoe(妖怪, 요괴) : Apparitions or monsters,           symbolic of external and external wickedness.      ■ Sama(邪魔,사마) :Evil spirits or demons,            representing internal and external wickedness.      ■ Jung - do(中道, 중도) : The Middle Way. A state of perfect balance,            neither leaning to one side nor the other.      ■ Beop - do(法道, 법도) : Law, standard,             or guiding princple for conduct.      ■ Jung - il - gi - gyu (中一其規, 중일기규) :          To make the 'center' or 'oneness' the single rule or standard of one′s life.   ▣ Core Concepts(핵심 개념).     1. The Internal Root (내면의 근본) : 하나님(신성)은 멀리 잇는 것이 아니라,          인간 각자의 마음 중심에 존재하는 '천하의 가장 큰 근본'입니다.     2. Self - Reliance (자아 성찰) : 진정한 도를 닦는 것은 외부의 대상을 쫓는 것이 아니라         자신의 내면으로 다가가는 과정입니다.     3. Warning against Superstition (미신에 대한 경고): 자신의 내면을 보지 않고         외부에서 기이한 영이나 귀신을 찾는 행위는 결국 스스로를 영적인 노예를 만드는         위험한 일임을 경고합니다   ◇ Explanation Section(풀이).     ● 하나님을 향해 바른 길을 간다는 것은 인간 스스로의 중심에 존재하는       천하의 가장 큰 근본인 하나님에게 다가가는 것이다.       [Walking the righteous path toward God means approaching        the Divine ― the greatest fundamental root of all under        Heaven ― which exists within the very center of oneself.     ● 天下大本在於吾心之中一也(천하대본 재어오심지 중일야).      [(Classical Chinese) : "The great fundamental root of the world        lies within the 'oneness'(center) of my own heart."]     ● 인간 외부에서 요망한 귀신들을 찾는것은 단지         스스로 귀신들의 노예로 만드는 일에 지나지 않는 것이다.       [Seeking out bewitching spirits or ghosts outside of oneself         is  nothing more tham making oneself a slave to those spirits.   ※ Definition of Terms(단어정리).       ■ Cheon -ha -dae - bon(天下大本,천하대본) :          The great fundamental root of all things under Heaven,          the ultimate source of existencs.       ■ O - sim - ji Jung - il(吾心之中一, 오심지중일) : The "oneness" or the           absollute center of one′s own heart/ mind.       ■ Yo - mang - han - Gwi - sin(요망한 귀신) : Bewitching or decptive         spirits/ ghosts that lead people astray with illusionss.        ■ No - ye(노예) : Slave. In this context, it refers to being spiritually          subjugated or losing one′s free will to external delusions.        ["네 마음이 곧 신성이 머무는 곳" 이라는 心外無佛(심외무불)        혹은 '侍天主(시천주)'적 사상과 맥을 갚이함.]