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<p><span data-ke-size="size20">금강경(금강반야바라밀경)  (제1분~제32분)한문 합본</span></p><p> </p><div class="figure-video" data-ke-type="video" data-video-url="https://kakaotv.daum.net/embed/player/cliplink/rv110i6vjya2n9ob9jwuf4a15@my?service=daum_cafe" data-video-host="kakaotv" data-video-play-service="daum_cafe" data-video-width="712" data-video-height="400" data-ke-style="alignCenter" data-video-thumbnail="https://thumb.kakaocdn.net/dna/kamp/source/rv110i6vjya2n9ob9jwuf4a15/thumbs/4.jpg?credential=TuMuFGKUIcirOSjFzOpncbomGFEIdZWK&expires=33218146374&signature=L5%2FzNgW0pfdD8hJnO38QiW3fGgE%3D" data-ke-mobile-mobileStyle="widthFull" data-video-origin-width="712" data-video-origin-height="400"><iframe src="https://kakaotv.daum.net/embed/player/cliplink/rv110i6vjya2n9ob9jwuf4a15@my?service=daum_cafe&ptoken=v2_8463cace74faba3a4b6e3bdc201712feca230209bf25f6581aa0a31d1bea00c39f5c9d1a6be5d1bfab2b892b66e312a9ffdc4e5e8e0ec8ea6792765d73" width="712" height="400" frameborder="0" scrolling="no" allowfullscreen="" allow="encrypted-media"></iframe><div class="figcaption">금강경(제1분~제32분)합본 ,독경 상진스님</div></div><p> </p><p><b>제1;법회인유분法會因由分 ㅡ법회가 열린 이유</b></p><p>如是我聞 一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人俱</p><p>여시아문 일시불 재사위국 기수급고독원 여대비구중 천이백오십인구</p><p> </p><p>爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入 舍衛大城 乞食於其城中 次第乞已</p><p>이시 세존 식시 착의지발 입 사위대성 걸식어기성중 차제걸이</p><p>還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐</p><p>환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌</p><p> </p><p><b>제2 : 선현기청분(善現起請分)_수보리가 일어나 법을 청함</b></p><p>時長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬</p><p>시장로수보리 제대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경</p><p>而白佛言 希有世尊 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊 善男子</p><p>이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존 선남자</p><p>善女人 撥阿褥多羅 三邈 三菩提 應云何住 云何降伏其心 佛言</p><p>선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심 불언</p><p>善哉善哉 須菩提 如汝所說 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩</p><p>선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살</p><p>汝今諦請 當爲汝說 善男子 善女人 發阿褥多羅 三邈 三菩提</p><p>여금제청 당위여설 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심</p><p>應如是住 如是降伏其心 唯然世尊 願樂欲聞</p><p>응여시주 여시항복기심 유연세존 원요욕문</p><p> </p><p><b>제3: 대승정종분(大乘正宗分)_대승보살의 바른종지</b></p><p>佛告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心 所有一切衆生之類</p><p>불고수보리 제보살마하살 응여시항복기심 소유일체중생지류</p><p>若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想</p><p>약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상</p><p>若非有想 非無想 我皆令入無餘涅槃 而滅度之</p><p>약비유상 비무상 아개영입무여열반 이멸도지</p><p>如是滅度 無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故</p><p>여시멸도 무량무수무변중생 실무중생 득멸도자 하이고</p><p>須菩提 若菩薩 有我相人相衆生相壽者相 則非菩薩</p><p>수보리 약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살</p><p> </p><p><b>제4:묘행무주분(妙行無住分)머무름없는 미묘한 행</b></p><p> </p><p>復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施</p><p>부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시</p><p>不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故</p><p>부주성향미촉법보시 수보리 보살 응여시보시 부주어상 하이고</p><p>若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩提 於意云何</p><p>약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 수보리 어의운하</p><p>東方虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方</p><p>동방허공 가사랑부 불야 세존 수보리 남서북방</p><p>四維上下虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 菩薩 無住相布施福德</p><p>사유상하허공 가사량부 불야 세존 수보리 보살 무주상보시복덕</p><p>亦復如是 不可思量 須菩提 菩薩 但應如所敎住</p><p>역부여시 불가사량 수보리 보살 단응여소교주</p><p> </p><p> </p><p><b>제5 : 여리실견분(如理實見分)_실답게 여실한 진리를 보라</b></p><p>須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相</p><p>수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상</p><p>得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相 佛告須菩提</p><p>득견여래 하이고 여래소설신상 즉비신상 불고수보리</p><p>凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 則見如來</p><p>범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래</p><p> </p><p><b>제6 :정신희유분(正信希有分)_바른 신심은 희유하다</b></p><p> </p><p>須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不</p><p>수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부</p><p>佛告須菩提 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者</p><p>불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자</p><p>於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛</p><p>어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불</p><p>而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念</p><p>이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념</p><p>生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德</p><p>생정신자 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕</p><p>何以故 是諸衆生 無復我相人相衆生相 壽者相 無法相 亦無非法相</p><p>하이고 시제중생 무부아상인상중생상 수자상 무법상 역무비법상</p><p>何以故 是諸衆生 若心取相 卽爲着我人衆生壽者 若取法相</p><p>하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자 약취법상</p><p>卽着我人衆生壽者 何以故 若取非法相 卽着我人衆生壽者 是故</p><p>즉착아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착아인중생수자 시고</p><p>不應取法 不應取非法 以是義故 如來常說 汝等比丘 知我說法</p><p>불응취법 불응취비법 이시의고 여래상설 여등비구 지아설법</p><p>如筏喩者 法尙應捨 何況非法</p><p>여벌유자 법상응사 하항비법</p><p> </p><p>제7: 무득무설분(無得無說分)얻은 바도 없고 설한 바도 없음</p><p> </p><p>須菩提 於意云何 如來得 阿褥多羅 三邈 三菩提耶 如來有所說法耶</p><p>수보리 어의운하 여래득 아뇩다라 삼먁 삼보리야 여래유소설법야</p><p>須菩提言 如我解佛所說義 無有定法 名阿褥多羅 三邈 三菩提 亦無有定法</p><p>수보리언 여아해불소설의 무유정법 명아뇩다라 삼먁 삼보리 역무유정법</p><p>如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 所以者</p><p>여래가설 하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법 소이자</p><p>一切賢聖 皆以無爲法 而有差別</p><p>일체현성 개이무위법 이유차별</p><p> </p><p>제8 : 의법출생분(依法出生分)의지한 법의 본바탕 출생</p><p> </p><p>須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人</p><p>수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인</p><p>所得福德 寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 是福德 卽非福德性</p><p>소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성</p><p>是故 如來說福多 若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說</p><p>시고 여래설복다 약부유인 어차경중 수지내지사구게등 위타인설</p><p>其福勝彼 何以故 須菩提 一切諸佛 及諸佛阿褥多羅 三邈 三菩提法</p><p>기복승피 하이고 수보리 일체제불 급제불아뇩다라삼먁삼보리법</p><p>皆從此經出 須菩提 所謂佛法者 卽非佛法</p><p>개종차경출 수보리 소위불법자 즉비불법</p><p> </p><p> </p><p>제9 : 일상무상분(一相無相分)일상법은 무상 영원하지 않음</p><p> </p><p>須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不 須菩提言 不也</p><p>수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부 수보리언 불야</p><p>世尊 何以故 須陀洹 名爲入流 而無所入 不入色聲香味觸法 是名須陀洹</p><p>세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입 불입색성향미촉법 시명수다원</p><p>須菩提 於意云何 斯陀含 能作是念 我得斯陀含果不 須菩提言 不也</p><p>수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과부 수보리언 불야</p><p>世尊 何以故 斯陀含 名一往來 而實無往來 是名斯陀含 須菩提</p><p>세존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함 수보리</p><p>於意云何 阿那含 能作是念 我得阿那含果不 須菩提言 不也 世尊</p><p>어의운하 아나함 능작시념 아득아나함과부 수보리언 불야 세존</p><p>何以故 阿那含 名爲不來 而實無不來 是故 名阿那含 須菩提 於意云何</p><p>하이고 아나함 명위불래 이실무불래 시고 명아나함 수보리 어의운하</p><p>阿羅漢 能作是念 我得阿羅漢道不 須菩提言 不也 世尊 何以故</p><p>아라한 능작시념 아득아라한도부 수보리언 불야 세존 하이고</p><p>實無有法 名阿羅漢 世尊 若阿羅漢 作是念 我得阿羅漢道</p><p>실무유법 명아라한 세존 약아라한 작시념 아득아라한도</p><p>卽爲着我人衆生壽者 世尊 佛說我得無諍三昧人中 最爲第一</p><p>즉위착아인중생수자 세존 불설아득무쟁삼매인중 최위제일</p><p>是第一離欲阿羅漢 世尊 我不作是念 我是離欲阿羅漢 世尊 我若作是念</p><p>시제일이욕아라한 세존 아부작시념 아시이욕아라한 세존 아약작시념</p><p>我得阿羅漢道 世尊 卽不說須菩提 是樂阿蘭那行者 以須菩提 實無所行</p><p>아득아라한도 세존 즉불설수보리 시요아란나행자 이수보리 실무소행</p><p>而名須菩提 是樂阿蘭那行</p><p>이명수보리 시요아란나행</p><p> </p><p>제 10 : 장엄정토분(莊嚴淨土分)불국토 정신-법의위의</p><p> </p><p>佛告須菩提 於意云何 如來 昔在燃燈佛所 於法 有所得不 不也</p><p>불고수보리 어의운하 여래 석재연등불소 어법 유소득부 불야</p><p>世尊 如來在 燃燈佛所 於法 實無所得 須菩提 於意云何 菩薩</p><p>세존 여래재 연등불소 어법 실무소득 수보리 어의운하 보살</p><p>莊嚴佛土不 不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴</p><p>장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄</p><p>是故 須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心</p><p>시고 수보리 세보살마하살 응여시생청정심 불응주색생심</p><p>不應住聲香味觸法生心 應無所住而生其心 須菩提 譬如有人</p><p>불응주성향미촉법생심 응무소주이생기심 수보리 비여유인</p><p>身如須彌山王 於意云何 是身爲大不 須菩提言 甚大 世尊 何以故</p><p>신여수미산왕 어의운하 시신위대불 수보리언 심대 세존 하이고</p><p>佛說非身 是名大身</p><p>불설비신 시명대신</p><p> </p><p>제 11 : 무위복승분(無爲福勝分)_더이상 없는 수승한 복덕</p><p> </p><p>須菩提 如恒河中 所有沙數 如是沙等恒河 於意云何 是諸恒河沙</p><p>수보리 여항하중 소유사수 여시사등향하 어의운하 시제항하사</p><p>寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 但諸恒河 尙多無數 何況其沙 須菩提</p><p>영위다불 수보리언 심다 세존 단제항하 상다무수 하항기사 수보리</p><p>我今 實言告汝 若有善男子善女人 以七寶 滿爾所恒河沙數三千大千世界</p><p>아금 실언고여 약유선남자선여인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계</p><p>以用布施 得福多不 須菩提言 甚多 世尊 佛告須菩提 若善男子善女人</p><p>이용보시 득복다불 수보리언 심다 세존 불고수보리 약선남자선여인</p><p>於此經中 乃至受持四句偈等 爲他人說 而此福德 勝前福德</p><p>어차경중 내지수지사구게등 위타인설 이차복덕 승전복덕</p><p> </p><p> </p><p>제12. : 존중 정교분(尊重 正敎分)바른 교법을 존중함</p><p> </p><p>復次 須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 一切世間天人阿修羅</p><p>부차 수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처 일체세간천인아수라</p><p>皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦 須菩提 當知是人</p><p>개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송 수보리 당지시인</p><p>成就最上第一希有之法 若是經典 所在之處 則爲有佛 若尊重弟子</p><p>성취최상제일회유지법 약시경전 소재지처 즉위유불 약존중제자 "</p><p> </p><p>제13 : 여법수지분(如法受持分)변함없는 바른법을 받아지니라</p><p> </p><p>爾時 須菩提 白佛言 世尊 當何名此經 我等 云何奉持 佛告須菩提</p><p> </p><p>이시 수보리 백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 불고수보리</p><p> </p><p>是經 名爲金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持 所以者何 須菩提</p><p> </p><p>시경 명위금강반야바라밀 이시명자 여당봉지 소이자하 수보리</p><p> </p><p>佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜 須菩提 於意云何</p><p>불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀 수보리 어의운하</p><p> </p><p>如來 有所說法不 須菩提 白佛言 世尊 如來無所說 須菩提 於意云何</p><p> </p><p>여래 유소설법불 수보리 백불언 세존 여래무소설 수보리 어의운하</p><p> </p><p>三千大千世界 所有微塵 是爲多不 須菩提言 甚多 世尊 須菩提 諸微塵</p><p> </p><p>삼천대천세계 소유미진 시위다불 수보리언 심다 세존 수보리 제미진</p><p> </p><p>如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界 須菩提 於意云何</p><p> </p><p>여래설비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계 수보리 어의운하</p><p> </p><p>可以三十二相 見如來不 不也 世尊 不可以三十二相 得見如來 何以故</p><p> </p><p>가이삼십이상 견여래불 불야 세존 불가이삼십이상 득견여래 하이고</p><p>如來說三十二相 卽是非相 是名三十二相 須菩提 若有善男子善女人</p><p> </p><p>여래설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상 수보리 약유선남자선여인</p><p> </p><p>以恒河沙等身命 布施 若復有人 於此經中 乃至受持四句偈等</p><p> </p><p>이항하사등신명 보시 약부유인 어차경중 내지수지사구게등</p><p> </p><p>爲他人說 其福 甚多 위타인설 기복 심다</p><p> </p><p>제 14 : 이상적멸분(離相寂滅分)일체상을 초윌한 열반 적멸(上)</p><p> </p><p> </p><p>(1)爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 希有世尊</p><p>이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 희유세존</p><p>佛說如是甚深經典 我從昔來 所得慧眼 未曾得聞如是之經 世尊</p><p>불설여시심심경전 이종석래 소득혜안 미증득문여시지경 세존</p><p>若復有人 得聞是經 信心淸淨 則生實相 當知是人 成就第一希有功德</p><p>약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지시인 성취제일희유공덕</p><p>世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來說名實相 世尊 我今 得聞如是經典</p><p>세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상 세존 아금 득문여시경전</p><p>信解受持 不足爲難 若當來世 後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持</p><p>신해수지 부족위난 약당내세 후오백세 기유중생 득문시경 신해수지</p><p>是人 卽爲第一希有 何以故 此人 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相</p><p>시인 즉위제일희유 하이고 차인 무아상 무인상 무중생상 무수자상</p><p>無所以者何 我相 卽是非相 人相衆生相 壽者相 卽是非相 何以故</p><p>무소이자하 아상 즉시비상 인상중생상 수자상 즉시비상 하이고</p><p>離一切諸相 卽名諸佛 佛告須菩提 如是如是</p><p>이일체제상 즉명제불 불고수보리 여시여시</p><p> </p><p> </p><p>2)若復有人 得聞是經 不驚不怖不畏</p><p>약부유인 득문시경 불경불포불외</p><p>當知是人 甚爲希有 何以故 須菩提 如來說第一波羅蜜 卽非第一波羅蜜</p><p>당자시인 심위희유 하이고 수보리 여래설제일바라밀 즉비제일바라밀</p><p>是名第一波羅蜜 須菩提 忍辱波羅蜜 如來說非忍辱波羅蜜</p><p>시명제일바라밀 수보리 인욕바라밀 여래설비인욕바라밀</p><p>是名忍辱波羅蜜 何以故 須菩提 如我昔爲歌利王 割截身體 我於爾時</p><p>시명인욕바라밀 하이고 수보리 여아석위가리왕 할절신체 아어이시</p><p>無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 何以故 我於往昔節節支解時</p><p>무아상 무인상 무중생상 무수자상 하이고 아어왕석절절지해시</p><p>若有我相人相衆生相壽者相 應生嗔恨 須菩提</p><p> </p><p>약유아상인상중생상수자상 응생진한 수보리</p><p> </p><p>제14 이상적멸분(離相寂滅分)일체상을 초윌한 열반적멸(下)</p><p> </p><p>須菩提 又念過去於五百世</p><p>수보리 유념과거어오백세</p><p>作忍辱仙人 於爾所世 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 是故 須菩提</p><p>작인욕선인 어이소세 무아상 무인상 무중생상 무수자상 시고 수보리</p><p>菩薩 應離一切相 阿褥多羅 三邈 三菩提 心 不應住色 生心</p><p>보살 응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색 생심</p><p>不應住聲香味觸法 生心 應生無所住心 若心有住 卽爲非住 是故</p><p>불응주성향미촉법 생심 응생무소주심 약심유주 즉위비주 시고</p><p>佛說菩薩心 不應住色布施</p><p>불설보살심 불응주색보시</p><p>須菩提 菩薩 爲利益一切衆生 應如是布施</p><p>수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시</p><p>如來說一切諸相 卽是非相 又說一切衆生 卽非衆生 須菩提 如來</p><p>여래설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생 수보리 여래</p><p>是眞語者 實語者 如語者 不狂語者 不異語者 須菩提 如來所得法</p><p>시진어자 실어자 여어자 불광어자 불이어자 수보리 여래소득법</p><p>此法 無實無虛 須菩提 若菩薩 心住於法 而行布施 如人入闇 卽無所見</p><p>차법 무실무허 수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인입암 즉무소견</p><p>若菩薩 心不住法 而行布施 如人有目 日光明照 見種種色 須菩提</p><p>약보살 심부주법 이행보시 여인유목 일광명조 견종종색 수보리</p><p>當來之世 若有善男子善女人 能於此經 受持讀誦 卽爲如來以佛智慧</p><p>당래지세 약유선남자선녀인 능어차경 수지독송 즉위여래이불지혜</p><p>悉知是人 悉見是人 皆得成就 無量無邊功德</p><p>실지시인 실견시인 개득성취 무량무변공덕</p><p> </p><p>제15 지경공덕분(持經功德分)_경을 받아 지니(수지)는 공덕</p><p>須菩提 若有善男子善女人 初日分 以恒河沙等身布施 中日分</p><p>수보리 약유선남자선녀인 초일분 이항하사등신보시 중일분</p><p>復以恒河沙等身布施</p><p>부이항하사등신보시</p><p>後日分 亦以恒河沙等身布施 如是無量百千萬億劫 以身布施</p><p>후일분 역이항하사등신보시 여시무량백천만억겁 이신보시</p><p>若復有人 聞此經典 信心不逆 其福勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說</p><p>약부유인 문차경전 신심불역 기복승피 하황서사수지독송 위인해설</p><p>須菩提以要言之 是經 有不可思議 不可稱量無邊功德 如來爲發大乘者說</p><p>수보리이요언지 시경 유불가사의 불가칭량무변공덕 여래위발대승자설</p><p>爲發最上乘者說 若有人 能受持讀誦 廣爲人說 如來 悉知是人</p><p>위발최상승자설 약유인 능수지독송 광위인설 여래 실지시인</p><p>悉見是人 皆得成就不可量 不可稱無有邊 不可思議功德 如是人等</p><p>실견시인 개득성취불가량 불가칭무유변 불가사의공덕 여시인등</p><p>卽爲荷擔如來阿褥多羅三邈三菩提 何以故 須菩提 若樂小法者</p><p>즉위하담여래아뇩다라삼먁삼보리 하이고 수보리 약요소법자</p><p>着我見人見衆生見壽者見 卽於此經 不能聽受持讀誦 爲人解說</p><p>착아견인견중생견수자견 즉어차경 불능청수지독송 위인해설</p><p>須菩提在在處處 若有此經 一切世間天人阿修羅 所應供養 當知此處</p><p>수보리재재처처 약유차경 일체세간천인아수라 소응공양 당지차처</p><p>卽爲是塔 皆應恭敬 作禮圍繞 以諸華香 而散其處</p><p>즉위시탑 개응공경 작례위요 이제화향 이산기처</p><p> </p><p>제 16 : 능정업장분(能淨業障分)능히 업장을 소멸하는 위덕</p><p>復次 須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤 是人 先世罪業</p><p>부차 수보리 선남자선여인 수지독송차경 약위인경천 시인 선세죄업</p><p>應墮惡道 以今世人 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅 當得阿褥多羅 三邈 三菩提</p><p>응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라 삼먁 삼보리</p><p>須菩提 我念過去無量阿僧祗劫 於燃燈佛前 得値八百四千萬億那由他諸佛</p><p>수보리 아념과거무량아승지겁 어연등불전 득치팔백사천만억나유타제불</p><p>悉皆供養承事 無空過者 若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德</p><p>실개공양승사 무공과자 약부유인 어후말세 능수지독송차경 소득공덕</p><p>於我所供養諸佛功德 百分不及一 千萬億分 乃至算數譬喩 所不能及</p><p>어아소공양제불공덕 백분불급일 천만억분 내지산수비유 소불능급</p><p>須菩提 若善男子善女人 於後末世 有受持讀誦此經 所得功德 我若具說者</p><p>수보리 약선남자선녀인 어후말세 유수지독송차경 소득공덕 아약구설자</p><p>或有人聞 心卽狂亂 狐疑不信 須菩提 當知 是經義 不可思議 果報亦不可思議</p><p>혹유인문 심즉광란 호의불신 수보리 당지 시경의 불가사의 과보역불가사의</p><p> </p><p>십육분까지는 처음 발보리심을 일으키는자의 신심을 돈독하게</p><p>하기 위하여 비유로써 거듭거듭 당부하고 부촉하시지만 십칠분 부터는</p><p>다시 한번 더 수보리와 반복으로 질문하고 답하시어 사상의 집착을</p><p>아주 끊게하여 발보리심을 유지하게 하시려고 결국 끝내는 한법도 없고</p><p>아도 없음을 한번 더 열어 보이시려고 다시 시작하시는 십칠분이다ㅡ</p><p> </p><p> </p><p>제17. 究竟無我分구경무아분 -마침내는 법도 없고 아도 없다(上)</p><p> </p><p>爾時 須菩提 白佛言 世尊 善男子善女人 發阿뇩多羅三먁三菩提心</p><p>이시 수보리 백불언 세존 선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심</p><p>云何應住 云何降伏其心 佛告須菩提 若善男子善女人</p><p>운하응주 운하항복기심 불고수보리 약선남자선녀인</p><p>發阿뇩多羅三먁三菩提心者 當生如是心 我應滅度一切衆生</p><p>발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심 아응멸도일체중생</p><p>滅度一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者 何以故 須菩提 若菩薩</p><p>멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자 하이고 수보리 약보살</p><p>有我相人相衆生相壽者相 卽非菩薩 所以者何 須菩提 實無有法</p><p>유아상인상중생상수자상 즉비보살 소이자하 수보리 실무유법</p><p>發阿뇩多羅三먁三菩提心者 須菩提 於意云何 如來於燃燈佛所</p><p>발아뇩다라삼먁삼보리심자 수보리 어의운하 여래어연등불소</p><p>有法 得阿뇩多羅三먁三菩提不 不也 世尊 如我解佛所說義</p><p>유법 득아뇩다라삼먁삼보리부 불야 세존 여아해불소설의</p><p>佛於燃燈佛所 無有法得阿뇩多羅三먁三菩提 佛言 如是如是 須菩提</p><p>불어연등불소 무유법득아뇩다라삼먁삼보리 불언 여시여시 수보리</p><p>實無有法 如來得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提 若有法</p><p>실무유법 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 약유법</p><p>如來得阿뇩多羅三먁三菩提者 燃燈佛 卽不與我授記 汝於來世</p><p>여래득아뇩다라삼먁삼보리자 연등불 즉불여아수기 여어내세</p><p>當得作佛 號釋迦牟尼 以實無有法 得阿뇩多羅三먁三菩提 是故</p><p>당득작불 호석가모니 이실무유법 득아뇩다라삼먁삼보리 시고</p><p>燃燈佛 與我授記 作是言 汝於來世 當得作佛 號釋迦牟尼 何以故</p><p>연등불 여아수기 작시언 여어내세 당득작불 호석가모니 하이고</p><p> </p><p>17. 究竟無我分구경무아분 -마침내는 법도 없고 아도 없다(下)</p><p> </p><p>何以故</p><p>하이고</p><p>如來者 卽諸法如義 若有人言 如來得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提</p><p>여래자 즉제법여의 약유인언 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리</p><p>實無有法 佛得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提 如來所得阿뇩多羅三먁三菩提</p><p>실무유법 불득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여래소득아뇩다라삼먁삼보리</p><p>於是中 無實無虛 是故 如來說一切法 皆是佛法 須菩提 所言一切法者</p><p>어시중 무실무허 시고 여래설일체법 개시불법 수보리 소언일체법자</p><p>卽非一切法 是故 名一切法 須菩提 譬如人身長大 須菩提言 世尊</p><p>즉비일체법 시고 명일체법 수보리 비여인신장대 수보리언 세존</p><p>如來說 人身長大 卽爲非大身 是名大身 須菩提 菩薩 亦如是 若作是言</p><p>여래설 인신장대 즉위비대신 시명디샌 수보리 보살 역여시 약작시언</p><p>我當滅度無量衆生 卽不名菩薩 何以故 須菩提 實無有法 名爲菩薩</p><p>아당멸도무량중생 즉불명보살 하이고 수보리 실무유법 명위보살</p><p>是故 佛說一切法 無我無人無衆生 無壽者 須菩提 若菩薩 作是言</p><p>시고 불설일체법 무아무인무중생 무수자 수보리 약보살 작시언</p><p>我當莊嚴佛土 是不名菩薩 何以故 如來說莊嚴佛土者 卽非莊嚴</p><p>아당장엄불토 시불명보살 하이고 여래설장엄불토자 즉비장엄</p><p>是名莊嚴 須菩提 若菩薩 通達無我法者 如來說名眞是菩薩</p><p>시명장엄 수보리 약보살 통달무아법자 여래설명진시보살</p><p> </p><p>제18 一切同觀分일체동관분-일체를 동일하게 보라</p><p> </p><p>須菩提 於意云何 如來有肉眼不 如是 世尊 如來有肉眼 須菩提</p><p>수보리 어의운하 여래유육안부 여시 세존 여래유윤안 수보리</p><p>於意云何 如來有天眼不 如是 世尊 如來有天眼 須菩提 於意云何</p><p>어의운하 여래유천안부 여시 세존 여래유천안 수보리 어의운하</p><p>如來有慧眼不 如是 世尊 如來有慧眼 須菩提 於意云何 如來有佛眼不</p><p>여래유혜안부 여시 세존 여래유혜안 수보리 어의운하 여래유법안부</p><p>如是 世尊 如來有佛眼 須菩提 於意云何 如來有佛眼不 如是 世尊</p><p>여시 세존 여래유법안 수보리 어의운하 여래유불안부 여시 세존</p><p>如來有佛眼 須菩提 於意云何 如恒河中所有沙 佛說是沙不</p><p>여래유불안 수보리 어의운하 여항하중소유사 불설시사부</p><p>如是 世尊 如來說是沙 須菩提 於意云何 如一恒河中所有沙</p><p>여시 세존 여래설시사 수보리 어의운하 여일항하중소유사</p><p>有如是沙等恒河 是諸恒河 所有沙數 佛世界 如是 寧爲多不 甚多</p><p>유여시사등항하 시제항하 소유사수 불세계 여시 영위다부 심다</p><p>世尊 佛告須菩提 爾所國土中 所有衆生 若干種心 如來悉知 何以故</p><p>세존 불고수보리 이소국토중 소유중생 약간종심 여래실지 하이고</p><p>如來說諸心 皆爲非心 是名爲心 所以者何 須菩提 過去心 不可得</p><p>여래설제심 개위비심 시명위심 소이자하 수보리 과거심 불가득</p><p>現在心 不可得 未來心 不可得</p><p>현재심 불가득 미래심 불가득</p><p> </p><p>제19.法界通化分 법계통화분ㅡ법계 통함으로 되어 걸림없다</p><p>須菩提 於意云何 若有人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 以是因緣</p><p>수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 이시인연</p><p>得福多不 如是 世尊 此人 以是因緣 得福甚多 須菩提 若福德 有實</p><p>득복다부 여시 세존 차인 이시인연 득복심다 수보리 약복덕 유실</p><p>如來不說得福德多 以福德 無故 如來說得福德多</p><p>여래불설득복덕다 이복덕 무고 여래설득복덕다</p><p> </p><p>제20. 이색이상분 離色離相分-육신과 몸매를 떠난 성품</p><p> </p><p>須菩提 於意云何 佛 可以具足色身 見不 不也 世尊 如來</p><p>수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여래</p><p>不應以具足色身 見 何以故 如來說具足色身 卽非具足色身</p><p>불응이구족색신 견 하이고 여래설구족색신 즉비구족색신</p><p>是名具足色身 須菩提 於意云何 如來 可以具足諸相 見不 不也</p><p>시명구족색신 수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부 불야</p><p>世尊 如來 不應以具足諸相 見 何以故 如來說諸相具足 卽非具足</p><p>세존 여래 불응이구족제상 견 하이고 여래설제상구족 즉비구족</p><p>是名諸相具足</p><p>시명제상구족</p><p> </p><p>제21.비설소설분 非說所說分-설했으나 설한바가 없다,!</p><p> </p><p>須菩提 汝勿謂如來作是念 我當有所說法 莫作是念 何以故 若人言</p><p>수보리 여물위여래작시념 아당유소설법 막작시념 하이고 약인언</p><p>如來有所說法 則爲謗佛 不能解我所說故 須菩提 說法者 無法可說</p><p>여래유소설법 즉위방불 불능해아소설고 수보리 설법자 무법가설</p><p>是名說法 爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法</p><p>시명설법 이시 혜명수보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법</p><p>生信心不 佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生 何以故 須菩提 衆生衆生者</p><p>생신심부 불언 수보리 피비중생 비불중생 하이고 수보리 중생중생자</p><p>如來說非衆生 是名衆生</p><p>여래설비중생 시명중생</p><p> </p><p>제22.무법가득분 無法可得分-진리란 얻는다하는 것이 아니다</p><p>須菩提 白佛言 世尊 佛得阿뇩多羅三먁三菩提 爲無所得耶 佛言</p><p>수보리 백불언 세존 불득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득야 불언</p><p>如是如是 須菩提 我於 阿뇩多羅三먁三菩提 乃至無有少法可得</p><p>여시여시 수보리 아어 아뇩다라삼먁삼보리 내지무유소법가득</p><p>是名阿뇩多羅三먁三菩提</p><p>시명아뇩다라삼먁삼보리</p><p> </p><p>제 23. 정심행선분 淨心行善分 -깨끗한 마음으로 선을 행하라</p><p>復次 須菩提 是法平等 無有高下 是名阿뇩多羅三먁三菩提</p><p>부차 수보리 시법평등 무유고하 시명아뇩다라삼먁삼보리</p><p>以無我無人無衆生無壽者 修一切善法 卽得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提</p><p>이무아무인무중생무수자 수일체선법 즉득아뇩다라삼먁삼보리 수보리</p><p>所言善法者 如來說卽非善法 是名善法</p><p>소언선법자 여래설즉비선법 시명선법</p><p> </p><p>제 24.복지무비분 福智無比分-복과 지혜는 비교할 수가 없다</p><p> </p><p>須菩提 若三千大千世界中 所有諸須彌山王 如是等七寶聚 有人</p><p>수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인</p><p>持用布施 若人 以此般若波羅蜜經 乃至四句偈等 受持讀誦 爲他人說</p><p>지용보시 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송 위타인설</p><p>於前福德 百分 不及一 百千萬億分 乃至算數譬喩 所不能及</p><p>어전복덕 백분 불급일 백천만억분 내지산수비유 소블능급</p><p> </p><p>제25. 화무소화분 化無所化分-교화는 했으나 교화한바 없다,!</p><p> </p><p> </p><p>須菩提 於意云何 汝等 勿謂如來作是念 我當度衆生 須菩提 莫作是念</p><p>수보리 어의운하 여등 물위여래작시념 아당도중생 수보리 막작시념</p><p>何以故 實無有衆生 如來度者 若有衆生 如來度者 如來卽有我人衆生壽者</p><p>하이고 실무유중생 여래도자 약유중생 여래도자 여래즉유아인중생수자</p><p>須菩提 如來說 有我者 卽非有我 而凡夫之人 以爲有我 須菩提 凡夫者</p><p>수보리 여래설 유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리 범부자</p><p>如來說卽非凡夫 是名凡夫 여래설즉비범부 시명범부</p><p> </p><p>제26, 법신비상분(法身非相分)법신은 존재하는 상이 아니다</p><p>須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 須菩提言 如是如是</p><p>수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 수보리언 여시여시</p><p>以三十二相 觀如來 佛言 須菩提 若以三十二相 觀如來者 轉輪聖王</p><p>이삼십이상 관여래 불언 수보리 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕</p><p>卽是如來 須菩提 白佛言 世尊 如我解佛所設義 不應以三十二相</p><p>즉시여래 수보리 백불언 세존 여아해불소설의 불응이삼십이상</p><p>觀如來 爾時 世尊 而設揭言 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道</p><p>관여래 이시 세존 이설게언 약이색견아 이음성구아 시인행사도</p><p>不能見如來</p><p>불능견여래</p><p> </p><p>제27,무단 무멸분 無斷無滅分-끊어진 것도 없어진 것도 아니다</p><p>須菩提 汝若作是念 如來 不以具足相故 得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提</p><p>수보리 여약작시념 여래 불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리</p><p>莫作是念 如來 不以具足相故 得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提 汝若作是念</p><p>막작시념 여래 불이구족상고 득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 여약작시념</p><p>發阿뇩多羅三먁三菩提心者 說諸法斷滅 莫作是念 何以故</p><p>발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸 막작시념 하이고</p><p>發阿뇩多羅三먁三菩提心者 於法 不說斷滅相</p><p>발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상</p><p> </p><p>제28. 불수불탐분 不受不貪分-받지도 않고 탐내지도 않는다</p><p> </p><p>須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等世界七寶 持用布施 若復有人 知一切法無我</p><p>수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 약부유인 지일체법무아</p><p>得成於忍 此菩薩 勝前菩薩 所得功德 何以故 須菩提 以諸菩薩</p><p>득성어인 차보살 승전보살 소득공덕 하이고 수보리 이제보살</p><p>不受福德故 須菩提 白佛言 世尊 云何菩薩 不受福德 須菩提 菩薩</p><p>불수복덕고 수보리 백불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 보살</p><p>所作福德 不應貪着 是故 說不受福德</p><p>소작복덕 불응탐착 시고 설불수복덕</p><p> </p><p>제29. 위의적정분威儀寂靜分 -모든 행위에도 항상 고요하다</p><p> </p><p>須菩提 若有人言 如來若來若去若坐若臥 是人 不解我所說義</p><p>수보리 약유인언 여래약래약거약좌약와 시인 불해아소설의</p><p>何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來</p><p>하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래</p><p> </p><p>제30. 일합이상분 一合理相分-법칙인 진리와 현상은 하나이다</p><p> </p><p>須菩提 若善男子善女人 以三千大千世界 碎爲微塵 於意云何 是微塵衆</p><p>수보리 약선남자선녀인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중</p><p>寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆 實有者 佛 卽不說</p><p>영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 약시미진중 실유자 불 즉불설</p><p>是微塵衆 所以者何 佛說微塵衆 卽非微塵衆 是名微塵衆 世尊 如來所說</p><p>시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존 여래소설</p><p>三千大千世界 卽非世界 是名世界 何以故 若世界 實有者 卽是一合相</p><p>삼천대천세계 즉비세계 시명세계 하이고 약세계 실유자 즉시일합상</p><p>如來說 一合相 卽非一合相 是名一合相 須菩提 一合相者 卽是不可說</p><p>여래설 일합상 즉비일합상 시명일합상 수보리 일합상자 즉시불가설</p><p>但凡夫之人 貪着其事</p><p>단범부지인 탐착기사</p><p> </p><p>제31 지견불생분-知見不生分 -지식으로 알아내는 견해가 아니다</p><p> </p><p>須菩提 若人言 佛說我見人見衆生見壽者見 須菩提 於意云何 是人</p><p>수보리 약인언 불설아견인견중생견수자견 수보리 어의운하 시인</p><p>解我所說義不 不也 世尊 是人 不解如來所說義 何以故 世尊</p><p>해아소설의부 불야 세존 시인 불해여래소설의 하이고 세존</p><p>說我見人見衆生見壽者見 卽非我見人見衆生見壽者見</p><p>설아견인견중생견수자견 즉비아견인견중생견수자견</p><p>是名我見人見衆生見壽者見 須菩提 發阿뇩多羅三먁三菩提心者</p><p>시명앙견인견중생견수자견 수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자</p><p>於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相 須菩提 所言法相者</p><p>어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상 수보리 소언버상자</p><p>如來說卽非法相 是名法相 여래설즉비법상 시명법상</p><p> </p><p>제32.응화비진분 應化非眞分 -능히 모양은 변화이며 진리가 아니다</p><p> </p><p>須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 若有善男子善女人</p><p>수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 약유선남자선녀인</p><p>發菩薩心者 持於此經 乃至四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福勝彼</p><p>발보살심자 지어차경 내지사구게등 수지독송 위인연설 기복승피</p><p>云何爲人演說 不取於相 如如不動 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影</p><p>운하위인연설 불취어상 여여부동 하이고 일체유위법 여몽환포영</p><p>如露亦如電 應作如是觀 佛說是經已 長老須菩提 及諸比丘比丘尼</p><p>여로역여전 응작여시관 불설시경이 장로수보리 급제비구비구니</p><p>優婆塞優婆尼 一切世間天人阿修羅 聞佛所說 皆大歡喜 信受奉行</p><p>우바새우바이 일체세간천인아수라 문불소설 개대환희 신수봉행</p><p> </p>
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금강경 (금강반야바라밀경) (제1분~제32분)한문 합본,독경 상진스님
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