24/03/05_God Forgave Our Sins to Separate Us from Them

[지금 이대로]

God Forgave Our Sins to Separate Us from Them ㅡ

“And forgive us our sins, For we also forgive everyone who is indebted to us. And do not lead us into temptation, But deliver us from the evil one.” (Luke 11:4, NKJV)

Jesus teaches that we can receive forgiveness from God only as we forgive others.

It is the love of God that draws us unto Him, and that love cannot touch our hearts without creating love for our brethren.

After completing the Lord’s Prayer, Jesus added: “If ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you: but if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.” (Matthew 6:14~15).

He who is unforgiving cuts off the very channel through which alone he can receive mercy from God.

We should not think that unless those who have injured us confess the wrong we are justified in withholding from them our forgiveness.

It is their part, no doubt, to humble their hearts by repentance and confession; but we are to have a spirit of compassion toward those who have trespassed against us, whether or not they confess their faults.

However sorely they may have wounded us, we are not to cherish our grievances and sympathize with ourselves over our injuries; but as we hope to be pardoned for our offenses against God we are to pardon all who have done evil to us.

But forgiveness has a broader meaning than many suppose.

God’s forgiveness is not merely a judicial act by which He sets us free from condemnation.

It is not only forgiveness for sin, but reclaiming from sin.

It is the outflow of redeeming love that transforms the heart.

David had the true conception of forgiveness when he prayed, “Create in me a clean heart, O God; and renew a right spirit within me.” (Psalm 51:10).

And again he says, “As far as the east is from the west, so far hath He removed our transgressions from us.” (Psalm 103:12).

 (Thoughts from the Mount of Blessing 113, 114)

දෙවියන් වහන්සේ අපව ඔවුන්ගෙන් වෙන් කිරීමට අපගේ පව්වලට සමාව දුන් සේක

 “අපේ පව් අපට කමා කළ මැනව, මක්නිසාද අපට ණයගැති සැමට අපිද සමාව දෙන්නෙමු.  අපව පරීක්ෂාවට ගෙන නොයන්න, නමුත් නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න.  (ලූක් 11:4, NKJV)

 යේසුස් වහන්සේ උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට සමාව ලැබිය හැක්කේ අප අන් අයට සමාව දෙන ආකාරයටම බවයි.

 දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපව උන් වහන්සේ වෙතට ඇද ගන්නා අතර, අපගේ සහෝදරයන් කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ඇති නොකර ප්‍රේමයට අපගේ හදවත් ස්පර්ශ කළ නොහැක.

 ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු යේසුස් තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ මිනිසුන්ගේ වැරදිවලට ​​සමාව දෙනවා නම්, ඔබේ ස්වර්ගික පියාණන් ඔබටත් සමාව දෙනු ඇත.  (මතෙව් 6:14-15).

 සමාව නොදෙන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගෙන් දයාව ලබා ගත හැකි මාර්ගයම කපා දමයි.

 අපට තුවාල කළ අය වරද පාපොච්චාරණය නොකළහොත් ඔවුන්ට සමාව දීමෙන් වැළකී සිටීම සාධාරණ යැයි අප නොසිතිය යුතුය.

 පසුතැවිල්ලෙන් සහ පාපොච්චාරණයෙන් ඔවුන්ගේ හදවත් නිහතමානී කර ගැනීම ඔවුන්ගේ කොටසකි.  නමුත් අපට විරුද්ධව අයුතුකම් කළ අය, ඔවුන්ගේ වැරදි පාපොච්චාරණය කළත් නැතත්, ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පා සහගත ආත්මයක් අප තුළ තිබිය යුතුය.

 ඔවුන් අපට කෙතරම් දරුණු ලෙස තුවාල කර ඇතත්, අපි අපගේ දුක්ගැනවිලි අගය කළ යුතු අතර අපගේ තුවාල ගැන අප ගැනම අනුකම්පා කළ යුතු නැත.  නමුත් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව අප කළ වැරදිවලට ​​සමාව ලැබීමට අප බලාපොරොත්තු වන බැවින්, අපට නපුර කළ සියල්ලන්ට අපි සමාව දිය යුතුය.

 නමුත් සමාව දීම බොහෝ අය සිතනවාට වඩා පුළුල් අර්ථයක් ඇත.

 දෙවියන්වහන්සේගේ සමාව දීම, ඔහු අපව හෙළා දැකීමෙන් නිදහස් කරන අධිකරණමය ක්‍රියාවක් පමණක් නොවේ.

 එය පාපයට සමාව පමණක් නොම එසේ පව් නැවත ප්‍රකෘති කිරීමක් වේ.

 හදවත පරිවර්තනය කරන්නේ මිදීමේ ආදරයේ පිටාර ගැලීමයි.

 “දෙවියනි, මා තුළ පිරිසිදු හදවතක් ඇති කරන්න;  මා තුළ නිවැරදි ආත්මයක් අලුත් කරන්න.”  (ගීතාවලිය 51:10).

 නැවතත් ඔහු කියනවා, "නැගෙනහිර බටහිරින් කොතරම් දුරද, ඔහු අපේ අපරාධ අපෙන් දුරස් කළේය."  (ගීතාවලිය 103:12).

 (ආශිර්වාද කන්දේ සිට සිතුවිලි 113, 114)

우리를 죄에서 분리시키려고 우리 죄를 용서하신 하나님 ㅡ

 “우리가 우리에게 죄지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주옵시고” (눅 11:4)

 예수께서는 우리가 다른 사람들을 용서해 줄 때만 하나님께 용서를 받을 수 있다고 가르치신다.

우리를 하나님께로 이끌어 가는 것은 그분의 사랑이며, 이 사랑에 마음이 감동되면 형제들을 사랑하지 않을 수 없게 된다.

예수께서는 주의 기도를 마치신 후 “너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라”(마 6:14-15)고 부언하셨다.

용서하지 않는 자는 하나님께로부터 자비를 받을 수 있는 유일한 통로를 끊어 버리게 된다.

우리는 우리에게 해를 끼친 자들이 잘못을 고백하지 않는 한 그들을 용서해 주지 않아도 괜찮다고 생각해선 안 된다.

물론, 회개와 고백으로 마음을 겸손하게 하는 것이 그들의 도리이긴 하나, 우리는 우리에게 잘못을 범한 자들이 그 실수를 고백하든지 하지 않든지 간에 그들에 대하여 긍휼의 정신을 가져야 한다.

그들이 우리에게 아무리 심한 상처를 줄지라도, 불만을 품거나 상처를 받은 자신을 동정하지 말며, 우리가 하나님께 범죄한 것을 용서받으려 하는 것처럼 우리에게 잘못한 모든 사람을 용서해 주어야 한다.

그러나 용서한다는 것은 많은 사람들이 생각하는 것보다 더욱 넓은 의미를 가지고 있다.

하나님의 용서는 단순히 우리를 정죄에서 면하게 해 주는 사법적 행위가 아니다.

그것은 죄를 용서할 뿐 아니라 죄로부터 완전히 돌아서게 한다.

마음을 변화시키는 것은 구원하는 사랑의 표현이다.

다윗은 “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”(시 51:10) 하고 기도했을 때 용서의 참 뜻을 깨달았다.

그는 다시 “동이 서에서 먼 것같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며”(시 103:12)라고 말한다.

 (산상보훈 113, 114)