119. 갈라디아서 1:6~8 의 '다른 복음' 이란?

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https://youtu.be/dYhNYXT7nYk

성도 여러분 안녕하십니까? 에스라의 나무 강단이 제공하는 성경의 어휘 연구 시간이 돌아왔습니다. 우리는 그동안 성경의 중요한 어휘들을 연구하면서 성경에 대한 상당한 이해를 넓혀왔다고 생각합니다. 이 어휘 연구를 계속하는 목적에 대해서는 누누이 말씀드렸으므로 오늘은 바로 본론으로 들어가겠습니다.

오늘은 119번째 시간으로, 성경 본문에 나타난 어휘 몇 개를 살펴봅니다. 바로 갈라디아서 1장 6절부터 8절에 나오는 단어들입니다. 우리말 번역으로는 똑같은 단어가 세 번 반복되어 나옵니다. 하지만 헬라어 원문에는 각각 다른 단어로 되어 있습니다. 왜 그렇게 되어 있고, 그 뜻은 어떻게 다른지 살펴보겠습니다.

먼저 갈라디아서 1장 6절, 7절, 8절을 함께 읽어 보겠습니다. 성도 여러분도 각자 있는 곳에서 소리 내어 읽어 보시거나 눈으로 따라 읽으셔도 되겠습니다.

갈라디아서 1장 6절-8절

"그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상히 여기노라 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다"

바울이 굉장히 강한 어조로 다른 복음을 전하면 저주를 받을 것이라고 선언합니다. 여기에 '다른 복음'이라는 표현이 세 번 나옵니다. 우리말로는 똑같은 말 같지만 원어는 다릅니다.

6절에 나오는 "다른 복음을 따르는 것"에서 '다른'은 헬라어로 헤테로스(Heteros)입니다.

7절에 나오는 "다른 복음은 없나니"에서 '다른'은 알로스(Allos)입니다.

8절에 나오는 "복음 외에 다른 복음을 전하면"에서 '다른'은 형용사가 아니라 전치사 파라(Para)가 쓰였습니다.

어떻게 다르고 왜 이렇게 구분해서 썼는지 알아보겠습니다.

헬라어에서 '다르다'를 뜻하는 대표적인 형용사는 두 개가 있습니다. 하나는 알로스(Allos)이고, 다른 하나는 헤테로스(Heteros)입니다. 과학을 하시는 분들은 '헤테로'라는 접두사가 들어가는 단어를 들어보셨을 것입니다.

쉽게 설명하자면, 알로스(Allos)는 다르기는 한데 '같은 종류의 다른 것'을 말합니다. 예를 들어 여기 똑같은 상표와 모양의 볼펜이 세 개가 있습니다. 단지 뚜껑 색깔만 다릅니다. 이 볼펜들은 값도 같고 필기구라는 본질도 같습니다. 단지 장식적인 차이만 있을 뿐입니다. 이것이 바로 알로스입니다. 영어로는 another에 가깝습니다.

반면에 헤테로스(Heteros)는 '질적으로 완전히 다른 종류의 것'을 말합니다. 볼펜과 전혀 다르게 생긴 비싸고 고급스러운 특수 필기구를 가져왔다면, 그것은 질적으로 다르기 때문에 헤테로스라고 합니다. 영어로는 different에 가깝습니다. 우리 한자어에서 '다를 타(他)'와 '다를 이(異)'의 차이라고 이해하셔도 좋습니다.

각각의 원어 성경 용례를 들어보겠습니다.

먼저 알로스(Allos)가 쓰인 구절들입니다.

• 마태복음 12장 13절: "이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 손을 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라." 여기서 다른 손은 왼손과 오른손처럼 동일한 종류의 손을 뜻하므로 알로스입니다.

• 마태복음 21장 33절: "다른 한 비유를 들으라 한 집 주인이 포도원을 만들어..." 예수님이 비유를 여러 개 말씀하실 때, 같은 성질의 또 다른 비유를 덧붙이셨으므로 알로스입니다.

• 마태복음 21장 36절: "다시 다른 종들을 처음보다 많이 보내니..." 주인이 보낸 종들은 모두 같은 종류의 사람들이므로 알로스입니다.

• 마가복음 12장 9절: "포도원 주인이 어떻게 하겠느냐 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라." 새로 들어오는 농부들도 똑같은 농부들이므로 알로스입니다.

• 요한복음 20장 4절: "둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러." 여기서 다른 제자는 요한을 가리킵니다. 요한이나 베드로나 똑같은 예수님의 제자이므로 알로스입니다.

• 요한복음 20장 30절: "예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나." 예수님이 행하신 이적들은 본질적으로 동일하므로 알로스입니다.

다음으로 헤테로스(Heteros)가 쓰인 구절들입니다.

• 마태복음 11장 3절: "예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까." 메시아와는 본질적으로 구분되는 별개의 인물, 혹은 우리가 생각했던 것과 전혀 다른 구원자를 기다려야 하느냐는 질문이므로 헤테로스입니다.

• 누가복음 9장 29절: "기도하실 때에 용모가 변화되고(다르게 되고) 그 옷이 희어져 광채가 나더라." 변화산 사건 때 예수님의 모습이 평소 인간의 모습과 질적으로 다르게 신성한 모습으로 변화했음을 뜻하므로 헤테로스입니다.

• 사도행전 2장 4절: "그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라." 오순절에 제자들이 하던 히브리어가 아닌 완전히 다른 나라의 방언을 말했으므로 헤테로스입니다.

• 로마서 7장 23절: "내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 나를 사로잡는 것을 보는도다." 하나님의 법과 질적으로 완전히 반대되는 육신의 법을 뜻하므로 헤테로스입니다.

• 히브리서 7장 11절: "레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면... 멜기세덱의 반차를 따르는 다른 한 제사장을 세울 필요가 무엇이냐." 아론 계열의 레위 제사장들과는 족보와 본질이 완전히 다른 단번의 제사장 예수 그리스도를 의미하므로 헤테로스입니다.

때로는 알로스와 헤테로스의 구분이 애매하여 중첩되어 쓰이기도 합니다.

마태복음 19장 9절에서는 음행한 이유 외에 아내를 버리고 "다른(알로스)" 데 장가가는 것을 금하셨는데, 똑같은 가르침을 기록한 누가복음 16장 18절에서는 "다른(헤테로스)" 데 장가가는 자도 간음하는 것이라고 기록했습니다. 누가는 헬라어 원어민이었기 때문에 '자기 아내가 되어서는 안 될 질적으로 다른 여자'를 강조하고자 헤테로스를 썼을 수도 있습니다.

요한복음 5장 7절에서 베데스다 못에 "다른(알로스) 사람"이 먼저 내려간다고 할 때의 사람과, 누가복음 22장 58절에서 베드로를 보고 "다른(헤테로스) 사람"이 너도 그 도당이라고 할 때의 사람은 본질상 차이가 없는 일반인들이지만 복음서 기자의 문체에 따라 단어를 바꾸어 썼습니다. 원래 이 두 단어는 구별되지만 서로 뜻이 겹치는 중첩 구역이 있어서 호환해서 쓸 때도 있습니다.

이러한 지식을 배경에 두고 갈라디아서 1장 6절-8절의 원어 의미를 깊이 살펴보겠습니다.

바울이 갈라디아 교우들에게 편지를 쓴 배경이 있습니다. 바울에게 복음을 전해 들은 갈라디아 이방인 성도들에게 유대주의 거짓 교사들이 찾아왔습니다. 그들은 "예수만 믿어서는 구원받을 수 없고, 우리 조상 아브라함 때부터 내려온 할례를 받아야 하며 모세의 율법을 지켜야 진짜 구원을 받는다"고 선동했습니다. 이 소식을 들은 바울은 십자가의 은혜를 헛되게 만드는 유대주의자들의 주장에 격분하여 갈라디아서를 썼습니다.

1. 갈라디아서 1장 6절의 다른 복음 (헤테로스)

바울은 "그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른(헤테로스) 복음을 따르는 것을 내가 이상히 여기노라"고 했습니다.

여기서 바울이 말한 다른 복음은 십자가의 구원 원리와는 질적으로 완전히 다른 이질적인 교리, 즉 '할례와 율법을 행해야 구원을 얻는다'는 변질된 주장입니다. 구원의 본질을 완전히 왜곡하는 이질적인 체계이기 때문에 헤테로스라는 단어를 사용했습니다.

2. 갈라디아서 1장 7절의 다른 복음 (알로스)

바울은 이어서 "다른(알로스) 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라"고 선언했습니다.

여기서 알로스를 쓴 뜻은 무엇일까요? "내가 너희에게 전해 준 그리스도의 진짜 복음과 어깨를 나란히 할 만한, 같은 종류의 또 다른 복음 같은 것은 세상에 아예 존재하지 않는다"는 선언입니다. 복음은 오직 바울이 전한 십자가의 복음 하나뿐이며, 율법주의자들이 외치는 유사 복음은 복음의 흉내조차 낼 수 없는 가짜라는 뜻입니다.

3. 갈라디아서 1장 8절의 다른 복음 (파라)

바울은 결론적으로 "그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다"라고 엄히 경고합니다.

여기서는 형용사가 아니라 '파라(Para)'라는 전치사가 쓰였습니다. 파라가 대격(목적격) 명사와 함께 쓰이면 '~에 반대하여, ~을 거슬러, ~와 상치되게'라는 뜻이 됩니다. 영어로 contrary to입니다. 즉, "우리가 이미 너희에게 전한 참된 복음의 진리를 거스르고, 그것에 반대되게 다르게 전한다면 하늘의 천사라 할지라도 저주(아나테마)를 받을 것이다"라는 매우 단호한 뜻입니다. 복음의 본질을 훼손하는 타협은 결코 용납될 수 없음을 외친 것입니다.

요약하겠습니다.

다르다를 뜻하는 헬라어 단어는 두 개가 있습니다. 알로스는 같은 종류 중에서 다른 것(another)이고, 헤테로스는 본질과 종류가 완전히 다른 이질적인 것(different)을 뜻합니다. 전치사 파라는 어떤 기준에 반대되거나 거스르는 것을 말합니다.

갈라디아서 1장 6절-8절에 세 번 등장하는 '다른 복음'의 원어 의미를 반영하여 본문을 쉽게 풀어서 해석하면 다음과 같습니다.

갈라디아서 1장 6절-8절 (원어 의미 반영 해석)

"그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 참 복음과는 질적으로 완전히 다른 이질적인 교리(헤테로스)를 따르는 것을 내가 이상히 여기노라. 내가 전한 참된 복음과 동등한 효력을 가진 또 다른 유효한 복음(알로스)은 세상에 존재하지 않나니, 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 참된 복음을 변질시키려 하는 것뿐이라. 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음의 기준을 완전히 거스르고 상치되게(파라) 전한다면 영원한 저주를 받을지어다."

원어의 세부적인 뉘앙스를 통해서 보면 본문이 가진 신학적 선언이 얼마나 엄중하고 명확한지 알 수 있습니다.

성도 여러분, 우리 구원의 방법은 오직 예수 그리스도의 십자가 공로뿐입니다. 할례와 같은 의식적 제도는 유대 민족의 혈통적 순수성을 지켜 메시아를 이 땅에 보내기 위해 한시적으로 주어졌던 방편일 뿐, 구원의 수단이 아니었습니다. 만일 율법적 행위나 할례로 구원을 얻을 수 있다면 예수님께서 이 땅에 오셔서 피 흘리실 이유가 전혀 없었을 것입니다. 예수님의 십자가 희생만이 우리를 온전히 구원하는 유일하고 충분한 은혜입니다.

오늘 119번째 갈라디아서 다른 복음의 참뜻을 가슴에 새기시길 바라며, 다음 시간에 또 다른 유익한 어휘로 찾아뵙겠습니다. 안녕히 계십시오.

📌 핵심 요약 정리

1. 헬라어에서 '다르다'를 뜻하는 두 형용사

   • 알로스(Allos): 본질과 종류는 같으나 개체나 모양이 다른 '같은 종류의 다른 것'을 의미합니다. (예: 다른 제자 요한, 다른 이적들)

   • 헤테로스(Heteros): 질적으로나 성격상 완전히 차이가 나는 '종류가 다른 이질적인 것'을 의미합니다. (예: 다른 방언, 다른 법)

2. 갈라디아서 '다른 복음'의 세 가지 원어적 분석

   • 1장 6절 "다른 복음" $\rightarrow$ 헤테로스(Heteros): 십자가 은혜에 '할례와 율법 행위'를 덧붙여 구원의 본질을 완전히 왜곡해 버린 '질적으로 다른 가짜 복음'을 뜻합니다.

   • 1장 7절 "다른 복음은 없나니" $\rightarrow$ 알로스(Allos): 바울이 전한 정통 복음 외에 성도들이 구원을 위해 믿어도 되는 '동일한 효력을 지닌 또 다른 참된 복음'이란 존재하지 않는다는 독점적 선포입니다.

   • 1장 8절 "다른 복음을 전하면" $\rightarrow$ 파라(Para): 형용사가 아닌 전치사 '파라'를 사용하여, 이미 전해진 참된 복음의 노선을 '완전히 거스르고 반대되게' 가르치는 행위는 저주를 면치 못할 것임을 강력히 경고합니다.

3. 구속사적 교훈

   • 할례나 행위에 기초한 율법주의 교리는 복음을 변질시키는 이질적인 사상(헤테로스)에 불과합니다. 인간의 행위가 아닌 오직 예수 그리스도의 십자가 대속의 은혜만이 우리를 구원하는 유일하고 확실한 참된 복음입니다.