일두학연구원

방산집(舫山集) 허훈(許薰)생년1836년(헌종 2)몰년1907년(순종 1)자순가(舜歌)호방산(舫山)본관김해(金海)초자도문(道文)특기사항허전(許傳)의 문인舫山先生文集卷之十二 / 雜著 / 東海碑註 碑眉叟許先生作也。先生嘗上箚。辨正邦禮。爲異議者擠斥。出守陟州。地濱海。先生乃撰東海之頌。用古文書諸石。立于汀羅島上。首言瀛海之爲百川宗。中言物產之珍恠。蠻夷之雜種。終言古聖之世。德被廣博。雖絶黨殊俗。無不同囿。咸育於大化之中。而慨今時之遺風太邈。其寓感深矣。不知者稱爲退潮碑。此甚可笑。我邦之東北海。本無潮汐。故碑文旣言其無。則有何可退者乎。朴薰卿氏。嘗注此碑。援据雖賅。多引僻奧。反漏的證。故余遂改釋如左。癸未孟冬。陟州。古悉直氏之地。按東史。新羅婆娑王時。悉直國來降。智證王六年。爲州置軍主。高麗成宗時。改爲陟州。今三陟府。獩墟。獩或作薉。漢元朔元年。薉君南閭降。爲滄海郡。文獻備考。今江陵東。有薉時所築古城遺址。瀛海漭瀁。史記。中國外。如赤縣神州者九。乃所謂九州也。有裨海環之。乃有大瀛海環其外。瀁水無涯也。左思吳都賦。澒洞沆瀁。東北沙海。無潮無汐。號爲大澤。按先生陟州記事。東海沙海。無沮洳卑濕之氣。然則水易滲泄。而不能爲潮也。星湖僿說云。白頭之山。自肅愼境。一榦南行。連亘于慶尙道日本之地。北接胡地。遮攔東南海口。潮勢不能及。亦可備一說。然萬流歸東。如人身之水糓。必歸膀胱。有疏下而無逆上。故東海所以無潮汐。非專由於山勢之轉抱也。浡潏。水沸涌貌。木華海賦。天綱浡潏。汪濊。濊。韻書。呼會切。水深廣也。前漢郊祀歌。澤汪濊。海動有曀。記言云。東海常多大風。波浪拍岸十丈。惟西風海靜。然厲風則海動。或無風波浪。謂之海惡。爾雅。陰而風曰曀。明明暘谷。太陽之門。羲伯司賓。暘谷。日出處。羲伯。卽堯典所謂羲仲也。堯命之以導日出。賓。是導引之義。析木。爾雅。析木。謂之津。箕斗之間。漢津也。牝牛之宮。星家以箕尾之躔。謂牝牛宮。葢其躔次在丑方故也。或曰。易離卦云。畜牝牛吉。葢離之爲體柔順。有似乎牝牛。以先天方位言之。則離在東。而離爲日之象。故東海日出處。謂牝牛宮。可備一說。術書又云。牝牛東海神名。日本無東。日本。日所出之本。此是東之極也。鮫人。任昉述異記。鮫人。水居如魚。不廢機織。泣則成珠。汗汗。郭璞江賦。汗汗沺沺。水廣大無涯貌。漫漫。水經註。漫漫。長遠貌。奇物譎詭。宛宛之祥。興德而章。按司馬相如封禪書。奇物譎詭。倜儻竆變。又云宛宛黃龍。興德而章。胡廣云。宛宛屈伸也。蚌之胎珠。呂氏春秋。月朢則蚌蛤實。左思吳都賦。蚌蛤珠胎與月虧全。天吳九首。山海經云。朝陽谷。有神曰天吳。是爲水伯。虎身人面。八首八足八尾。靑黃色。今云九首恐誤。恠夔一股。山海經東海中。有流山。入海七千里。有獸。狀如牛。蒼身無角一足。出入水則必風雨。其名夔。轇軋。軋。說文。車輾也。言日輪如車輾而升。炫熿。玉篇。炫。光燿也。戰國策云。炫熿于道。滄滄。說文。滄。寒也。列子云。日初出時。滄滄凉凉。及日中如探湯。近者熱而遠者凉。逸周書云。天地之道。有滄熱。三五月盈。禮運。播五行於四時。和而后月生也。是以三五而盈。三五而闕。鄭注。三五者。播五行於四時也。一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。合爲十五之成數也。水鏡圓靈。謝莊月賦。水鏡。月。圓靈。天也。扶桑沙華。扶桑在大漢國東。其土多扶桑。故以爲名。扶桑葉似桐。初生如筍。國人食之。實如梨而頳。績其皮以爲衣。無城郭。有文字。以扶桑皮爲紙。沙華公國。在東南海中。其國人。常出大海。劫奪人。賣憐闍沙國。黑齒麻羅。記言。黑齒列傳云。黑齒者。東海蠻國。亦曰日本之倭。其俗貴人漆齒。婦人亦漆齒。故曰黑齒之夷。按三才圖會。近佛國。在東南海中。多野島。蠻賊居之。號麻羅奴。商舶至其國擒之。以巨竹夾而燒。食人。頭爲食器。非人類也。撮髻莆家。圖會。莆家。龍在海東南。國王撮髮腦後。人民剃頭。蜒蠻之蠔。圖會。蜒蠻有三種。一爲魚蜒。善擧竿垂綸。一爲蠔蜒。善沒海取蠔。三爲木蜒。伐木取果。葢貧國也。瓜蛙之猴。蛙。一作哇。續文獻通考。瓜哇。卽古婆娑國。土產多猿猴。佛齊之牛。宋史三佛齊。葢南蠻之別種。與占城爲鄰。在眞臘婆娑之間。其國人。取生牛血飮之。殺牛者。與殺人罪同。儻。韻會。通作黨。